汪曾祺散文：t蘇公塔

蘇公塔在吐魯番。吐魯番地遠，外省人很少到過，故不為人所知。蘇公塔，塔也，但不是平常的塔。蘇公塔是伊斯蘭教的塔，不是佛塔。

據(jù)說，像蘇公塔這樣的結(jié)構(gòu)的塔，中國共有兩座，另一座在南京。

塔不分層?？床坏绞玖?。塔心是一磚砌的中心支柱。支柱周圍有盤道，逐級盤旋而上，直至塔頂。外殼是一個巨大的圓柱，下豐上銳，拱頂。這個大圓柱是磚砌的，用結(jié)實的方磚砌出凹凸不同的中亞風(fēng)格的幾何圖案，沒有任何增飾。磚是青磚，外面涂了一層黃土，呈淺土黃色。

這種黃土，本地所產(chǎn)，取之不盡，土質(zhì)細膩，無雜質(zhì)，富黏性。吐魯番不下雨，塔上涂刷的土漿沒有被沖刷的痕跡。二百余年，完好如新。塔高約相當(dāng)于十層樓，樸素而不簡陋，精巧而不繁瑣。這樣一個淺土黃色的，滾圓的巨柱，拔地而起，直向天空，安靜肅穆，準確地表達了穆斯林的虔誠和信念。

塔旁為一禮拜寺，頗宏偉，大廳可容千人，但外表極樸素，土筑、平頂。這座禮拜寺的構(gòu)思是費過斟酌的。

不敢高，不與塔爭勢；不欲過卑，因為這是做禮拜的場所。整個建筑全由平行線和垂直線構(gòu)成，無弧線，無波紋起伏，亦呈淺土黃色。圓柱形的蘇公塔和方正的禮拜寺造成極為鮮明的對比，而又非常協(xié)調(diào)。蘇公塔追求的是單純。 令人欽佩的是造塔的匠師把藍天也設(shè)計了進去。單純的，對比著而又協(xié)調(diào)著的淺土黃色的建筑，后面是吐魯番盆地特有的明凈無滓湛藍湛藍的天宇，真是太美了。沒有藍天，襯不出這種淺土黃色是多么美。一個有頭腦的、聰明的匠師！

蘇公塔亦稱額敏塔。造塔的由來有兩種說法。塔的進口處有一塊碑，一半是漢字，一半是維文。漢字的說塔是額敏造的。額敏和碩，因助清高宗平定準噶爾有功，受封為郡王。碑文有感念清朝皇帝的意思，碑首冠以"大清乾隆"，自稱"皇帝舊仆"。維文的則說這是額敏的長子蘇來滿造，為了向安拉祈福。不知道為什么會有這樣兩種的不同的說法。

由來不同，塔名亦異。

汪曾祺的散文特點

樸素、平淡、韻味無窮
——淺談汪曾祺作品語言特色
內(nèi)容提要：本文以汪曾祺的小說散文為研究對象,論述其作品的語言特色..筆者認為,汪曾祺作品語言特色表現(xiàn)為:獨特的口語化的語言.吸取古典文學(xué)的營養(yǎng).突破詩歌、散文、小說的界限.重氛圍渲染,表現(xiàn)健康的人性.形成了其具有獨特韻味的文學(xué)語言.對于打破“文革”后那段冰凍期特有的話語禁忌,功不可沒.這決定了汪曾祺作品無可置疑的文體學(xué)意義.
關(guān)鍵詞：汪曾祺、小說、散文、語言
許多人喜歡汪曾祺,有的甚至是瘋狂地喜歡.汪曾祺像一陣清風(fēng)在中國文壇刮過,讓人眼前一亮.他承繼了乃師沈從文之風(fēng),而又以白描見長,別成一家.他的小說、散文語言如同水中磨洗過的白石子,干凈圓潤清清爽爽.這種語言魅力顯然得益于日常口語,方言,民間文學(xué)和古典文學(xué)的完美化合.汪曾祺將精練的古代語言詞匯自然地消融在文本中,又從日?？谡Z,方言,民間文學(xué)中吸取甘美的乳汁,兼收并蓄,克鋼化柔,掃除詩歌、散文、小說的界限,獨創(chuàng)一種新文體.豪華落盡見真淳.輕盈流麗,小巧精致,如生生燕語,嚦嚦鶯歌,滑而不膩.令人一讀之下而悠然神往.汪曾祺那信馬由韁干凈利索的文字,淡而有味,飄而不散,有初發(fā)芙蓉之美,可謂俗極,雅極,爐火純青.

汪曾祺的作品

汪曾祺的作品有《受戒》、《大淖記事》、《逝水》《異秉》等。

1、《受戒》：

汪曾祺作品以短篇小說聞名，這篇《受戒》是他的代表作之一，描寫了小和尚明海與農(nóng)家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊含著對生活、對人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。

盡管由于題材、風(fēng)格“另類”，在《受戒》問世的當(dāng)年主流評論界保持沉默，但是它受到讀者的歡迎，發(fā)表后獲得了《北京文學(xué)》評選的1980年度優(yōu)秀短篇小說獎的“獲獎作品”獎。

2、《大淖記事》：

《大淖記事》是汪曾祺最值得看的作品之一，發(fā)表于1981年第4期《北京文學(xué)》，小說通過書寫小錫匠十一子與挑夫之女巧云出于自然率真的人性勇敢追求自由愛情的故事，展示了大淖地區(qū)的風(fēng)土人情、民俗世態(tài)。

在《北京文學(xué)》首發(fā)后，它迅速被《小說月報》、《新華月報》等雜志轉(zhuǎn)載，并獲得了1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎，是汪曾祺也是中國當(dāng)代文學(xué)最為重要的作品之一。

3、《逝水》：

《逝水》是汪曾祺散文集中的代表作品，不同于其他名人作者的散文集，汪曾祺的散文集沒有華麗的詞藻，也沒有驚心動魄的故事，都是貼近作者本人生活與感悟的散文精品，文如其名，逝水，平淡似水，暖暖地浸入讀者的心靈深處。

汪曾祺的文風(fēng)優(yōu)美而淡雅，用詞講究小小“熟悉”和“熟習(xí)”的使用，便“泄露”了汪老先生深厚的寫作功底。

4、《異秉》：

汪曾祺小說中這篇《異秉》也非常有名，它是汪曾祺四十年代創(chuàng)作而在新時期又重新修改發(fā)表的短篇小說。

作者以簡潔恬靜的筆調(diào)描繪了蘇北小鎮(zhèn)的風(fēng)十人情，世事云煙，刻畫出王二等勤儉謙恭的凡俗人物矜持萎瑣以至于自虐般的生存狀態(tài)。雖然此作一如汪氏其它小說一樣有著仿佛和諧溫存的情致，亦含作家對人物生命形式的審視，是對苦澀人生的悲憫與憂傷。

汪曾祺的所有作品

1、短篇小說

《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《異秉》、《羊舍一夕》。

2、小說集

《邂逅集》、《晚飯花集》、《茱萸集》、《初訪福建》。

3、散文集

《逝水》、《蒲橋集》、《孤蒲深處》、《人間草木》、《旅食小品》、《矮紙集》、《汪曾祺小品》。

擴展資料：

汪曾祺的文學(xué)特點：

汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬；

以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國當(dāng)代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒。

汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思。如《吃食和文學(xué)》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受。

最后談到文學(xué)創(chuàng)作問題：“不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥”“一個作品算是現(xiàn)實主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。

—汪曾祺

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