《宇宙之外》共計(jì)100篇,每篇200~300字左右。每篇彼此獨(dú)立,又互為整體。以廣大之胸懷,看待自己、他人和世界,看待宇宙和宇宙之外。
我真的喜歡文字嗎,還是我想通過它獲得什么 比如名聲、財(cái)富、權(quán)力、愛情?;蛘?,我在文字的海洋里、宇宙里,自然的游蕩,不問什么,只是寫下去,就是喜歡而已。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,我和文字是一體。我在宇宙內(nèi)外,和每一個(gè)事物都是一體。
其實(shí),我好像知道什么,又什么也不知道……
你呢
2.兒童
親愛的,在你面前,我愿意真實(shí)的做一個(gè)兒童。把自己心靈深處的話說給你聽,或者只是用明亮的大眼睛瞧著你,呆呆的,傻傻的。像是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒,在觀音面前祈禱,或像是凝視著清澈河面中的我自己,輕輕的,靜靜的,皺起的波紋劃過。
我們?cè)敢馐莻€(gè)孩子。有時(shí),我是你的兒子;有時(shí),你是我的女兒。一起撒嬌、嬉鬧、玩耍。
我們把廢舊的紙張、白面和成的漿糊、還有竹簽放在一起,認(rèn)真的做成紙鳶。春天最美好的日子,徜徉在空曠的草地上,放風(fēng)箏。
我們?cè)谠鹤永锏哪嗤恋乩?,做起一個(gè)一個(gè)小泥人來,一個(gè)是你,一個(gè)是我,還有小鳥和草房子。紅花做眼睛,綠草算是頭發(fā)。我們傻傻的看著小泥人,小泥人也傻傻的看著我們,我們一起放聲哈哈大笑。
我們是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子。
詩(shī)意地棲居在大地上
很多人認(rèn)為宇宙源于膨脹,即我們認(rèn)為的大爆炸理論。而膨脹而出的物質(zhì)又來自哪里?時(shí)空既然是不連續(xù)的,存在空隙。那么這個(gè)空隙又是什么?是比真空更加“虛”的“虛無”,還是宇宙之外的某個(gè)時(shí)空?沒有人知道,我想也許存在著第五維的度量,或者說"連續(xù)"的第五維,這個(gè)第五維不同于弦動(dòng)理論的第五維,也就不是時(shí)空維.它就由無數(shù)個(gè)“奇點(diǎn)”組成,就像我們的宇宙包容地球一樣,它包容大大小小的宇宙。無數(shù)的宇宙充滿在這個(gè)像是空間又不是空間的地方。空間的定義本來很難嚴(yán)格規(guī)定,而時(shí)間只對(duì)本身有用。我很難解釋這給問題,本人學(xué)習(xí)有限。很多人不知何為“維".,我認(rèn)為“維”是一種主觀認(rèn)為可變化的度量。
宇宙那么大,說不定有無數(shù)人在想宇宙之外是什么。最近網(wǎng)上給出幾種宇宙之外的恐怖世界假想,每一種足以顛覆我們的認(rèn)知。現(xiàn)如今的我們連太陽(yáng)系都無法達(dá)到,宇宙之外會(huì)是一番什么樣的天地呢?
很多人會(huì)說我們向著一個(gè)方向一直走,走到一個(gè)過不去的地方那便是邊界。還有人說向著宇宙外面扔一個(gè)球,被彈回來那不就說明是宇宙的邊界嗎?向著一個(gè)方向一直走下去,我們會(huì)繞地球走一圈再次回到原點(diǎn)。你用激光筆照射遠(yuǎn)方,它不會(huì)碰到宇宙的邊緣被反射回來,而是繞圈到你的后腦勺。
我們想的都太簡(jiǎn)單,宇宙并不是我們理解的這樣,宇宙到底是什么樣子的呢?目前有幾個(gè)腦洞大開的猜測(cè)。
1、宇宙之外還是宇宙
第一個(gè)猜測(cè)比較大膽,宇宙無邊無際,宇宙之外還是宇宙,也就是說我們所處的這個(gè)宇宙不過是其中之一,還有數(shù)不清的宇宙存在。
2、先有空間再有內(nèi)外
宇宙大爆炸之前算起點(diǎn)的話,那之前宇宙是什么樣子的?或者和現(xiàn)在的不同,會(huì)有其他的度量方式,但肯定不是我們簡(jiǎn)單理解的前后又或者是內(nèi)外。
3、宇宙包含所有空間
宇宙大到包含所有,而宇宙之外的東西可能在其他維度,與大小等無關(guān),是一個(gè)虛擬的空間。
4、宇宙之外有其他物種
更加可怕的猜想是最后一種,猜想宇宙外可能有一群未知的物種,他們正像我們觀察地球上的其他生物一樣觀察著我們。到底有沒有這種可能呢?我們用現(xiàn)在的科學(xué)手段無法解釋,真相到底是真是假也無從得知?;蛟S等到我們的科學(xué)技術(shù)發(fā)展到非常高級(jí)的一天,我們就能真正的知道宇宙之外是什么了。
科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與奧妙讓普通人無限憧憬卻又望而卻步:憧憬于科學(xué)所帶來的新的生活方式和美好的生活愿景,卻對(duì)科學(xué)本身所需要的復(fù)雜的假設(shè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證以及數(shù)十年如一日的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神與實(shí)踐精神望而卻步。這十本科普書籍,帶你走進(jìn)科學(xué)的世界。
1、《時(shí)間簡(jiǎn)史》
作者: (英)霍金
出版社: 湖南科技出版社
史蒂芬?霍金那本暢銷世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》已成為科學(xué)著述的里程碑。這不僅歸因于作者迷人的表達(dá)方式,還歸因于他討論的令人敬畏的主題:空間和時(shí)間的本性,上帝在創(chuàng)生中的作用,宇宙的歷史和將來。
雖然本書在篇幅上的確是?更簡(jiǎn)明?些,但它實(shí)際上卻擴(kuò)大了原書偉大的論題。刪除了純粹技術(shù)性的概念,諸如混沌的邊界條件的數(shù)學(xué)等等。相反,包括相對(duì)論、彎曲空間以及量子論的課題,它們雖然具有無窮的趣味,但卻由于散布于原書而很難理解,現(xiàn)在則各自分章論述。
2、《果殼中的宇宙》
作者: 史蒂芬?霍金
出版社: 湖南科技出版社
相對(duì)論和量子論是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)成就。尤其是前者,他完全是人類智慧的偉大構(gòu)筑。所以在《果殼中的宇宙》的第一章相對(duì)論簡(jiǎn)史中主要是關(guān)于愛因斯坦的生平。量子論則是實(shí)驗(yàn)觀測(cè)的被動(dòng)產(chǎn)物,它的含義迄今還解釋不清。在廣義相對(duì)論中,時(shí)空不再是一個(gè)被動(dòng)的背景,而是宇宙演化的主動(dòng)參與者。物質(zhì)分布使時(shí)空彎曲。現(xiàn)在再去侈談?dòng)钪嬷獾目臻g和時(shí)間,對(duì)這些概念進(jìn)行所謂的思辨,只能是倒退到圣奧古斯丁之前。牛頓的時(shí)空觀是一個(gè)虛幻,而虛幻的唯一功能是對(duì)軟弱者的安慰。
愛因斯坦的引力論是將萬有引力歸結(jié)為時(shí)空的曲率。那么時(shí)空能否被彎曲得這么厲害,以至于人們可以返回到過去改變歷史呢?嚴(yán)格的科學(xué)計(jì)算指出,這是不可能的。
那么關(guān)于預(yù)言將來的能力呢?現(xiàn)在看來它至少在三個(gè)層次上受到限制。第一,是動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的混沌行為,使得拉普拉斯意義上的決定性在實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。第二,在量子力學(xué)中狀態(tài)是由波函數(shù)描述的,海森堡的不確定
3、《宇宙的琴弦》
作者: 格林
出版社: 湖南科技出版社
格林是當(dāng)今世界領(lǐng)先的弦理論家之一,他十分精妙地把科學(xué)思想與寫作融合起來。本書撩開了弦理論的神秘面紗,揭示了一個(gè)十一維的宇宙。那里,空間的纖維撕裂了又自己縫合起來,一切物質(zhì)從最小的夸克到最巨大的超新星都在微觀的小能量環(huán)的振動(dòng)中產(chǎn)生。
從愉快的園中漫步到澆花龍頭上的螞蟻,為了說明現(xiàn)代物理學(xué)正在揭示的美妙而困惑的實(shí)在,格林用了很多例子。 本書的才情令人眩暈,也沒有哪本書像它那樣啟迪思想,愉悅讀者。它真是一部科學(xué)的杰作一次愉快清心的現(xiàn)代物理學(xué)旅行,讓我們比以前離宇宙更近了
4、《數(shù)學(xué):確定性的喪失》
作者: M.克萊因
出版社: 湖南科技出版社
絕大多數(shù)有知識(shí)的人今天仍然認(rèn)為數(shù)學(xué)是關(guān)于物質(zhì)世界的不可動(dòng)搖的知識(shí)體系,數(shù)學(xué)推理是準(zhǔn)確無誤的。本書駁斥了這種神話。它強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)不合邏輯的發(fā)展方式,應(yīng)用數(shù)學(xué)反對(duì)?純?數(shù)學(xué)的問題以及在20世紀(jì)數(shù)學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)的連貫性遇到的挑戰(zhàn)。
絕大多數(shù)有知識(shí)的人今天仍然認(rèn)為數(shù)學(xué)是關(guān)于物質(zhì)世界的不可動(dòng)搖的知識(shí)體系,數(shù)學(xué)推理是準(zhǔn)確無誤的。本書駁斥了這種神話。M?克萊因指出,今天,普遍接受的數(shù)學(xué)概念已不復(fù)存在,事實(shí)上,有許多相互矛盾的.數(shù)學(xué)概念。 但是,在描述和研究自然與社會(huì)現(xiàn)象時(shí),數(shù)學(xué)的有效性卻在持續(xù)擴(kuò)大。為什么? ?極大的可讀性杰出的個(gè)人成就他必須講述激動(dòng)人心的故事,而且他講得很好。?全書在非專業(yè)層次上探討數(shù)學(xué)尊嚴(yán)的興衰,詳細(xì)介紹了數(shù)學(xué)真理的起源、數(shù)學(xué)真理的繁榮、科學(xué)的數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)向何處去等內(nèi)容。
5、《時(shí)間之箭》
作者: (英)柯文尼
出版社: 湖南科技出版社
?時(shí)間?仍是人類最難解答的謎之一,雖然當(dāng)今重要科學(xué)理論都有它的蹤跡,但是仍然缺乏明確的對(duì)"時(shí)間"的科學(xué)解釋。例如:時(shí)間在很多重要的科學(xué)理論中沒有方向,是?可逆的?。
本書作者引導(dǎo)讀者濟(jì)覽了所有企圖解開時(shí)間奧秘的重要科學(xué)理論。他們探究時(shí)間的物理理論牛頓力學(xué),愛因斯坦的相對(duì)論,量子理論與勢(shì)力學(xué)以及考查更廣泛的時(shí)間昭示:時(shí)間如何出現(xiàn)在詩(shī)、化學(xué)到生物學(xué)從?馬維爾的雙翼戰(zhàn)車?和?生理時(shí)鐘?到造成旅行時(shí)差和星期一早晨沮喪心情的原因。 *后他們總結(jié)各種不同的時(shí)間闡釋,描述出一種嶄新方式賦予時(shí)間方向感,并呼吁要找出能涵蓋時(shí)間箭頭的全新理論。
6、《終極理論之夢(mèng)》
作者: (美)溫伯格
出版社: 湖南科技出版社
找尋大自然的終極理論是一場(chǎng)偉大的理性的歷險(xiǎn)。終極理論的夢(mèng)想激發(fā)了今天的許多高能物理學(xué)的研舞。雖然我們還不知道那終極理論會(huì)是什么樣子,也不知道還要過多少年才能找到它;但我們相信,我們已經(jīng)模模糊糊地看到了它的身影。
溫伯格為我們講述了對(duì)自然的統(tǒng)一理論的偉大追求,引導(dǎo)讀者從相對(duì)論和量子為學(xué)走到今天的超弦以及可能與我們同在的別的宇宙。
7、《皇帝新腦》
作者: 彭羅斯
出版社: 湖南科學(xué)技術(shù)出版社
本書對(duì)電腦科學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、宇宙學(xué)、神經(jīng)和精神科學(xué)以及哲學(xué)進(jìn)行了廣泛、深入淺出的討論,體現(xiàn)了作者向哲學(xué)上的問題精神?身體關(guān)系?挑戰(zhàn)的大無畏精神。書中充滿了天才般的猜測(cè),貫穿著探索真理的靈感和激情。這是一本這者的精心杰作,它闡釋科學(xué)論題的新方式令人眼前為之一亮。這本巨著重新衡量相對(duì)論和量子理論。作者提出他對(duì)現(xiàn)代物理及人工智能的新看法,建議人們必須徹底改變時(shí)間與空間的觀念。。
8、《四維旅行》
作者:(英)普瓦德萬
出版社: 湖南科技出版社
時(shí)間與空間是我們經(jīng)驗(yàn)的最基本特征,也是我們經(jīng)歷的最大困惑。時(shí)間有起點(diǎn)嗎?宇宙之外還有空間嗎?當(dāng)萬物停止了運(yùn)動(dòng),時(shí)間還會(huì)繼續(xù)嗎?空間能空空如也地存在嗎?時(shí)間旅行可能嗎?時(shí)間可以倒流嗎?空間存在第四維嗎本書以清晰、睿智的語言,激發(fā)我們倘徉在那眾多的疑惑和悖論中間。作者從科學(xué)、歷史和文學(xué)中找來大量的實(shí)例,讓我們深切感受了尋常的時(shí)空觀念引發(fā)的疑難,鼓勵(lì)我們?yōu)榱俗约喝ニ伎寄切﹩栴}。欣賞本書,不需要具備科學(xué)的專業(yè)知識(shí)。讀過之后,你眼前的宇宙也許會(huì)變得不同。
9、《美國(guó)國(guó)家地理》
作者: (美) 戴維
出版社: 安徽少年兒童出版社
戴維在研究行星、恒星、星系的過程中,對(duì)宇宙產(chǎn)生了無盡的好奇心和敬畏感。他將帶你參觀的太陽(yáng)系中的行星數(shù),也從我們熟悉的9顆增長(zhǎng)到了13顆。他帶你想象站在天王星衛(wèi)星的表面上或是近距離觀察鬩神星的感覺實(shí)在奇妙。你們將經(jīng)歷的每一段旅程,即便還未成真,也都是有科學(xué)依據(jù)的。當(dāng)你探索太陽(yáng)系之外時(shí),就會(huì)被恒星的生命周期、星系碰撞、行星的誕生所震撼。
10、《時(shí)空本性》
作者:(英)霍金、彭羅斯
出版社: 湖南科技出版社
愛因斯坦曾說關(guān)于宇宙的最不可理解的事是它是可以理解的。他是正確的嗎?量子場(chǎng)論和廣義相對(duì)論這兩種最精確最成功的理論可以被統(tǒng)一在量子引力中嗎?史蒂芬?霍金和羅杰?彭羅斯就此問題展開了一場(chǎng)辯論。
在某種意義上,今天的辯論可視為六十多年前那場(chǎng)著名的曠日持久的辯論的繼續(xù)。在這里彭羅斯擔(dān)任愛因斯坦的角色,而霍金充任玻爾的角色。盡管論爭(zhēng)的問題不同了,但同過去一樣,在這里哲學(xué)的觀點(diǎn)和論證的技巧相互糾纏,創(chuàng)造的靈感如泉涌噴薄,閃爍著人類智慧的光芒。
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