《毛澤東選集第五卷》在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話

《毛澤東選集第五卷》在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話

(一九五七年一月)

一 一月十八日的講話

這次會議，要討論的問題主要是三個：思想動向問題，農(nóng)村問題，經(jīng)濟問題。今天我講一講思想動向問題。

思想動向問題，我們應當抓住。這里當作第一個問題提出來。現(xiàn)在，黨內(nèi)的思想動向，社會上的思想動向，出現(xiàn)了很值得注意的問題。

有一種問題是我們自己家里出的。比如，現(xiàn)在有些干部爭名奪利，唯利是圖。在評級過程中，有那樣的人，升了一級不夠，甚至升了兩級還躺在床上哭鼻子，大概要升三級才起床。他這么一鬧，就解決了一個問題，什么干部評級，根本不評了，工資大體平均、略有差別就是了。以前北洋軍閥政府里有個內(nèi)閣總理，叫唐紹儀，后頭當了廣東中山縣的縣長。舊社會的一個內(nèi)閣總理可以去當縣長，為什么我們的部長倒不能去當縣長 我看，那些鬧級別，升得降不得的人，在這一點上，還不如這個舊官僚。他們不是比艱苦，比多做工作少得享受，而是比闊氣，比級別，比地位。這類思想在黨內(nèi)現(xiàn)在有很大的發(fā)展，值得我們注意。

農(nóng)業(yè)合作化究竟是有希望，還是沒有希望 是合作社好，還是個體經(jīng)濟好 ，這個問題也重新提出來了。去年這一年，豐收的地方?jīng)]有問題，重災區(qū)也沒有問題，就是那種災而不重、收而不豐的合作社發(fā)生了問題。這類合作社，工分所值，原先許的愿大了，后頭沒有那么多，社員收入沒有增加，甚至還有減少。于是議論就來了：合作社還好不好，要不要 這種議論也反映到黨內(nèi)的一些干部中間。有些干部說，合作社沒有什么優(yōu)越性。有些部長到鄉(xiāng)下去看了一下，回到北京后，放的空氣不妙，說是農(nóng)民無精打采，不積極耕種了，似乎合作社大有崩潰滅亡之勢。有些合作社社長抬不起頭來，到處挨罵，上面批評，報紙上也批評。有些黨委的宣傳部長不敢宣傳合作社的優(yōu)越性。農(nóng)業(yè)部的部長廖魯言，又是黨中央農(nóng)村工作部的副部長，據(jù)他講，他自己泄了氣，他下面的負責干部也泄了氣，橫直是不行了，農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要四十條也不算數(shù)了。泄了氣怎么辦 這個事情好辦，你沒有氣，給你打點氣就是了?，F(xiàn)在報紙上的宣傳轉(zhuǎn)了一下，大講合作社的優(yōu)越性，專講好話，不講壞話，搞那么幾個月，鼓一點氣。

前年反右傾，去年反“冒進”，反“冒進”的結(jié)果又出了個右傾。我說的這個右傾，是指在社會主義革命問題上，主要是在農(nóng)村社會主義改造問題上的右傾。我們的干部中間刮起了這么一股風，象臺風一樣，特別值得注意。我們的部長、副部長、司局長和省一級的干部中，相當一部分人，出身于地主、富農(nóng)和富裕中農(nóng)家庭，有些人的老太爺是地主，現(xiàn)在還沒有選舉權(quán)。這些干部回到家里去，家里人就講那么一些壞話，無非是合作社不行，長不了。富裕中農(nóng)是一個動搖的階層，他們的單干思想現(xiàn)在又在抬頭，有些人想退社。我們干部中的這股風，反映了這些階級和階層的思想。

合作化一定能化好，但是一兩年內(nèi)不可能完全化好。要向黨、政、軍、民各界的同志們講清楚。合作社只有這么一點歷史，大多數(shù)合作社只有一年到一年半的歷史，經(jīng)驗很少。搞了一輩子革命的人還會犯錯誤，人家只搞了一年到一年半，你怎么能要求他一點錯誤都不犯呢 一有點風，有點雨，就說合作化不行了，這種思想本身就是個大錯誤。事實上，多數(shù)合作社是辦得好的和比較好的。只要拿出一個辦得好的合作社，就可以把反對合作化的一切怪論打下去。為什么這個社能辦好，別的社就不能辦好 為什么這個社有優(yōu)越性，別的社就沒有優(yōu)越性 你就到處大講這個社的經(jīng)驗。一個省總可以找出這樣一個典型嘛！要找那個條件最差，地勢不好，過去產(chǎn)量很低，很窮的社，不要找那個本來條件就好的社。當然，你搞幾十個也可以，但是，你只要搞好一個，就算勝利。

在學校里頭也出了問題，好些地方學生鬧事。石家莊一個學校，有一部分畢業(yè)生暫時不能就業(yè)，學習要延長一年，引起學生不滿。少數(shù)反革命分子乘機進行煽動， 組織示威游行， 說是要奪取石家莊廣播電臺，宣布來一個“匈牙利”。他們貼了好多標語，其中有這樣三個最突出的口號：“打倒法西斯！”“要戰(zhàn)爭不要和平！”“社會主義沒有優(yōu)越性！”照他們講來，共產(chǎn)黨是法西斯，我們這些人都要打倒。他們提出的口號那樣反動，工人不同情，農(nóng)民不同情，各方面的群眾都不同情。北京清華大學，有個學生公開提出：“總有一天老子要殺幾千幾萬人就是了！”百花齊放、百家爭鳴一來，這一“家”也出來了。鄧小平同志去這個大學講了一次話，他說，你要殺幾千幾萬人，我們就要專政。

我們高等學校的學生，據(jù)北京市的調(diào)查，大多數(shù)是地主、富農(nóng)、資產(chǎn)階級以及富裕中農(nóng)的子弟，工人階級、貧下中農(nóng)出身的還不到百分之二十。全國恐怕也差不多。這種情況應當改變，但是需要時間。在一部分大學生中間，哥穆爾卡很吃得開，鐵托、卡德爾也很吃得開。倒是鄉(xiāng)下的地主、富農(nóng)，城市里的資本家、民主黨派，多數(shù)還比較守規(guī)矩，他們在波蘭、匈牙利鬧風潮的時候還沒有鬧亂子，沒有跳出來說要殺幾千幾萬人。對于他們的這個守規(guī)矩，應當有分析。因為他們沒有本錢了，工人階級、貧下中農(nóng)不聽他們的，他們腳底下是空的。如果天下有變，一個原子彈把北京、上海打得稀爛，這些人不起變化呀 那就難說了。那時，地主，富農(nóng)，資產(chǎn)階級，民主黨派，都要分化。他們老于世故，許多人現(xiàn)在隱藏著。他們的子弟，這些學生娃娃們，沒有經(jīng)驗，把什么“要殺幾千幾萬人”、什么“社會主義沒有優(yōu)越性”這些東西都端出來了。

在一些教授中，也有各種怪議論，不要共產(chǎn)黨呀，共產(chǎn)黨領(lǐng)導不了他呀，社會主義不好呀，如此等等。他們有這么一些思想，過去沒有講，百家爭鳴，讓他們講，這些話就出來了。電影《武訓傳》，你們看了沒有 那里頭有一枝筆，幾丈長，象征“文化人”，那一掃可厲害啦。他們現(xiàn)在要出來，大概是要掃我們了。是不是想復辟

去年這一年，國際上鬧了幾次大風潮。蘇共二十次代表大會大反斯大林，這以后，帝國主義搞了兩次反共大風潮，國際共產(chǎn)主義運動中也有兩次大的辯論風潮。在這幾次風潮中，歐洲美洲有些黨受的影響和損失相當大，東方各國的黨受的影響和損失比較小。蘇共“二十大”一來，有些從前擁護斯大林非常積極的人，這時候也反得很積極。我看這些人不講馬克思列寧主義，對問題不作分析，也缺乏革命道德。馬克思列寧主義也包括無產(chǎn)階級的革命道德。你從前那么擁護，現(xiàn)在總要講一點理由，才能轉(zhuǎn)過這個彎來吧！理由一點不講，忽然轉(zhuǎn)這么一百八十度，好象老子從來就是不擁護斯大林的，其實從前是很擁護的。斯大林問題牽涉整個國際共產(chǎn)主義運動，各國黨都牽涉到了。

對蘇共“二十大”，我們黨內(nèi)絕大多數(shù)干部是不滿意的，認為整斯大林整得太過了。這是一種正常的情緒，正常的反映。但是，也有少數(shù)人起了波動。每逢臺風一來，下雨之前，螞蟻就要出洞，它們“鼻子”很靈，懂得氣象學。蘇共“二十大”的臺風一刮，中國也有那么一些螞蟻出洞。這是黨內(nèi)的動搖分子，一有機會他們就要動搖。他們聽了把斯大林一棍子打死，舒服得很，就搖過去，喊萬歲，說赫魯曉夫一切都對，老子從前就是這個主張。后頭帝國主義幾棍子，國際共產(chǎn)主義運動內(nèi)部幾棍子，連赫魯曉夫的腔調(diào)都不得不有所改變，他們又搖過來了。大勢所趨，不搖過來不行。墻上一南草，風吹兩邊倒。搖過來不是本心，搖過去才是本心。黨內(nèi)黨外那些捧波、匈事件的人捧得好呀！開口波茲南，閉口匈牙利。這一下就露出頭來了，螞蟻出洞了，烏龜王八都出來了。他們隨著哥穆爾卡的棍子轉(zhuǎn)，哥穆爾卡說大民主，他們也說大民主?，F(xiàn)在情況起了變化，他們不吭聲了。不吭聲不是本心，本心還是要吭聲的。

臺風一刮，動搖分子擋不住，就要搖擺，這是規(guī)律。我勸大家注意這個問題。有些人搖那么幾次，取得了經(jīng)驗，就不搖了。有那么一種人，是永遠要搖下去的，就象稻子那一類作物，因為稈子細，風一吹就要搖。高粱、玉米比較好些，稈子比較粗。只有大樹挺立不拔。臺風年年都有，國內(nèi)國際的思想臺風、政治臺風也是年年都有。這是一種社會的自然現(xiàn)象。政黨就是一種社會，是一種政治的社會。政治社會的第一類就是黨派。黨是階級的組織。我們中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，主要是由工人和半無產(chǎn)階級的貧農(nóng)出身的人組成的。但是，也有許多黨員是地主、富農(nóng)、資本家家庭出身，或者是富裕中農(nóng)和城市小資產(chǎn)階級出身。他們中間有相當多的人，雖然艱苦奮斗多少年，有所鍛煉，但是馬克思主義學得不多，在思想方面，精神方面，還是跟稻子一樣，風一吹就要搖。

有些黨員，過去各種關(guān)都過了，就是社會主義這一關(guān)難過。有這樣典型的人，薛迅就是一個。她原來是河北省的省委副書記、副省長。她是什么時候動搖的呢 就是在開始實行統(tǒng)購統(tǒng)銷的時候。統(tǒng)購統(tǒng)銷是實行社會主義的一個重要步驟。她卻堅決反對，無論如何要反對。還有一個，就是全國供銷合作總社副主任孟用潛。他上書言事，有信一封，也堅決反對統(tǒng)購統(tǒng)銷。實行農(nóng)業(yè)合作化，黨內(nèi)也有人起來反對?？偠灾h內(nèi)有這樣的高級干部，他們過不了社會主義這一關(guān)，是動搖的。這類事情結(jié)束沒有呢 沒有。是不是十年以后這些人就堅定起來，真正相信社會主義呢 那也不一定。十年以后，遇到出什么問題，他們還可能說，我早就料到了的。

發(fā)給同志們一個材料，是反映某些軍隊干部的思想動向的。這些干部的意見中雖然有某些合理的部分，比如說有些干部的工資太高，農(nóng)民看不慣，但是，他們的意見總的方向不妥，根本路線不對。他們批評我們黨的政策是農(nóng)村“左”了，城市右了。中國雖然有九百六十萬平方公里，但是合共只有兩塊地方，一塊叫農(nóng)村，一塊叫城市。照他們這一講，都錯了。

所謂農(nóng)村政策“左”了，就是說農(nóng)民收入不多，比工人少。這要有分析，不能光看收入。工人收入一般是比農(nóng)民多，但是他們生產(chǎn)的價值比農(nóng)民大，生活必需的支出也比農(nóng)民多。農(nóng)民生活的改善，主要依靠農(nóng)民自己努力發(fā)展生產(chǎn)。政府也大力幫助農(nóng)民，比如興修水利，發(fā)放農(nóng)貸，等等。我們的農(nóng)業(yè)稅，包括副業(yè)的稅收，約占農(nóng)民生產(chǎn)總值的百分之八，很多副業(yè)沒有抽稅。我們統(tǒng)購糧食，是按照正常的價格。國家在工業(yè)品和農(nóng)業(yè)品交換中間從農(nóng)民那里得到的利潤也很少。我們沒有蘇聯(lián)那種義務交售制度。我們對于工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交換是縮小剪刀差，而不是象蘇聯(lián)那樣擴大剪刀差。我們的政策跟蘇聯(lián)大不相同。所以，不能說我們的農(nóng)村政策“左”了。

在我們軍隊的高級干部中間，有些人可能是自己回家，或者是接了親屬來，聽到富裕中農(nóng)、富農(nóng)、地主的那些話，受了觸動，于是就替農(nóng)民叫苦。一九五五年上半年，黨內(nèi)有相當多的人替農(nóng)民叫苦，跟梁漱溟之流相呼應，好象只有他們這兩部分人才代表農(nóng)民，才知道農(nóng)民的疾苦。至于我們黨中央，在他們看來，那是不代表農(nóng)民的，省委也是不代表的，黨員的大多數(shù)都是不代表的。江蘇作了一個調(diào)查，有的地區(qū)，縣區(qū)鄉(xiāng)三級干部中間，有百分之三十的人替農(nóng)民叫苦。后頭一查，這些替農(nóng)民叫苦的人，大多數(shù)是家里比較富裕，有余糧出賣的人。這些人的所謂“苦”，就是有余糧。所謂“幫助農(nóng)民”、“關(guān)心農(nóng)民”，就是有余糧不要賣給國家。這些叫苦的人到底代表誰呢 他們不是代表廣大農(nóng)民群眾，而是代表少數(shù)富裕農(nóng)民。

至于說城市政策右了，看起來也有點象，因為我們把資本家包了下來，還給他們七年的定息[1]。七年以后怎么辦 到時候還要看。最好留個尾巴，還給點定息。出這么一點錢，就買了這樣一個階級。這個政策，中央是仔細考慮過的。資本家加上跟他們有聯(lián)系的民主人士和知識分子，文化技術(shù)知識一般比較高。我們把這個階級買過來，剝奪他們的政治資本，使他們無話可講。剝的辦法，一個是出錢買，一個是安排，給他們事做。這樣，政治資本就不在他們手里，而在我們手里。我們要把他們的政治資本剝奪干凈，沒有剝奪干凈的還要剝。所以，也不能說我們的城市政策右了。

我們的農(nóng)村政策是正確的，我們的城市政策也是正確的。所以，象匈牙利事件那樣的全國性大亂子鬧不起來。無非是少數(shù)人這里鬧一下，那里鬧一下，要搞所謂大民主。大民主也沒有什么可怕。在這個問題上，我跟你們不同，你們有些同志好象很怕。我說來一個大民主，第一不怕，第二要加以分析，看他講什么，做什么。那些壞人在搞所謂大民主的時候，一定要做出錯誤的行動，講出錯誤的話，暴露和孤立他們自己?！皻浊兹f人”，是解決人民內(nèi)部矛盾的方法嗎 能得到大多數(shù)人同情嗎 “打倒法西斯”，“社會主義沒有優(yōu)越性”，這不是公然違反憲法嗎 共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導的政權(quán)是革命的，社會主義有優(yōu)越性，這都是憲法里頭講了的，是全國人民公認的?！耙獞?zhàn)爭不要和平”，那好呀！你來號召戰(zhàn)爭，統(tǒng)共那么幾個人，你的兵就不夠，軍官也沒有訓練好。這些娃娃們發(fā)瘋了！石家莊那個學校，把那三個口號一討論，七十個代表，只有十幾個人贊成，有五十幾個人反對。然后，又把這幾個口號拿到四千學生里頭去討論，結(jié)果都不贊成，這十幾個人就孤立了。提出和堅持這幾個口號的極反動分子，只有幾個人。他們不搞什么大民主，不到處貼標語，還不曉得他們想干什么。他們一搞大民主，尾巴就被抓住了。匈牙利事件的一個好處，就是把我們中國的這些螞蟻引出了洞。

在匈牙利，大民主一來，把黨政軍都搞垮了。在中國，這一條是不會發(fā)生的。幾個學生娃娃一沖，黨政軍就全部瓦解，那除非我們這些人完全是飯桶。所以，不要怕大民主。出了亂子，那個膿包就好解決了，這是好事。帝國主義，我們從前不怕，現(xiàn)在也不怕。我們也從來不怕蔣介石?，F(xiàn)在怕大民主 我看不要怕。如果有人用什么大民主來反對社會主義制度，推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，我們就對他們實行無產(chǎn)階級專政。

在知識分子問題上，現(xiàn)在有一種偏向，就是重安排不重改造，安排很多，改造很少。百花齊放、百家爭鳴一來，不敢去改造知識分子了。我們敢于改造資本家，為什么對知識分子和民主人士不敢改造呢

百花齊放，我看還是要放。有些同志認為，只能放香花，不能放毒草。這種看法，表明他們對百花齊放、百家爭鳴的方針很不理解。一般說來，反革命的言論當然不讓放。但是，它不用反革命的面貌出現(xiàn)，而用革命的面貌出現(xiàn)，那就只好讓它放，這樣才有利于對它進行鑒別和斗爭。田里長著兩種東西，一種叫糧食，一種叫雜草。雜草年年要鋤，一年要鋤幾次。你說只要放香花，不要放毒草，那就等于要田里只能長糧食，不能長一根草。話盡管那樣講，凡是到田里看過的都知道，只要你不去動手鋤，草實際上還是有那么多。雜草有個好處，翻過來就是肥料。你說它沒有用 可以化無用為有用。農(nóng)民需要年年跟田里的雜草作斗爭，我們黨的作家、藝術(shù)家、評論家、教授，也需要年年跟思想領(lǐng)域的雜草作斗爭。所謂鍛煉出來的，就是奮斗出來的。你草長，我就鋤。這個對立面是不斷出現(xiàn)的。雜草一萬年還會有，所以我們也要準備斗爭一萬年。

總而言之，去年這一年是多事之秋，國際上是赫魯曉夫、哥穆爾卡鬧風潮的一年，國內(nèi)是社會主義改造很激烈的一年?，F(xiàn)在還是多事之秋，各種思想還要繼續(xù)暴露出來，希望同志們注意。

二一月二十七日的講話

現(xiàn)在，我講幾點意見。

第一點，要足夠地估計成績。我們的革命和建設(shè)，成績是主要的，缺點錯誤也有。有那么多成績，夸大是不行的，但是估低了就要犯錯誤，可能要犯大錯誤。這個問題，本來八屆二中全會已經(jīng)解決了，這次會上還多次談到，可見在一些同志思想上還沒有解決。特別在民主人士里頭有一種議論:“你們總是講成績是基本的，這不解決問題。誰不知道成績是基本的，還有缺點錯誤呀!”但是，確實成績是基本的。不肯定這一點，就泄氣。對合作化就有泄氣之事嘛!

第二點，統(tǒng)籌兼顧，各得其所。這是我們歷來的方針。在延安的時候，就采取這個方針。一九四四年八月， 《大公報》作社評一篇，說什么不要“另起爐灶”。重慶談判期間，我對《大公報》的負責人講，你那個話我很贊成，但是蔣委員長要管飯，他不管我們的飯，我不另起爐灶怎么辦 那個時候，我們向蔣介石提出的一個口號，就是要各得其所?，F(xiàn)在是我們管事了。我們的方針就是統(tǒng)籌兼顧，各得其所。包括把國民黨留下來的軍政人員都包下來，連跑到臺灣去的也可以回來。對反革命分子，凡是不殺的，都加以改造，給生活出路。民主黨派保留下來，長期共存，對它的成員給予安排?？偠灾珖鶅|人口，我們統(tǒng)統(tǒng)管著。比如統(tǒng)購統(tǒng)銷，一切城市人口和農(nóng)村里頭的缺糧戶，我們都管。又比如城市青年，或者進學校，或者到農(nóng)村去，或者到工廠去，或者到邊疆去，總要有個安排。對那些全家沒有人就業(yè)的，還要救濟，總以不餓死人為原則。所有這些，都是統(tǒng)籌兼顧。這是一個什么方針呢 就是調(diào)動一切積極力量，為了建設(shè)社會主義。這是一個戰(zhàn)略方針。實行這樣一個方針比較好，亂子出得比較少。這種統(tǒng)籌兼顧的思想，要向大家說清楚。

柯慶施[2]同志講，要想盡一切辦法。這個話很好，就是要想盡一切辦法解決困難。這個口號應當宣傳。我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大，有什么了不起呀!比起萬里長征，爬雪山過草地，總要好一點吧。長征途中，在過了大渡河以后，究竟怎么走呢 北面統(tǒng)是高山，人口又很少，我們那個時候提出要千方百計克服困難。什么叫千方百計呢 千方者，就是九百九十九方加一方，百計者，就是九十九計加一計?，F(xiàn)在你們還沒有提出幾個方幾個計來。各省、中央各部究竟有多少方多少計呀 只要想盡一切辦法，困難是可以解決的。

第三點，國際問題。在中東，出了一個蘇伊士運河事件。一個人，叫納賽爾，把運河收歸國有了；另外一個人，叫艾登，出一支兵去打；接著，第三個人，叫艾森豪威爾，要趕走英國人，把這個地方霸起來。英國資產(chǎn)階級歷來老奸巨猾，是最善于在適當?shù)臅r候作出妥協(xié)的一個階級。現(xiàn)在它把中東搞到美國人手里去了。這個錯誤可大啦!這樣的錯誤，在它歷史上數(shù)得出多少呀 這一回為什么沖昏頭腦犯這個錯誤呢 因為美國壓得太兇，它沉不住氣，想把中東奪回去，阻止美國。英國的矛頭主要是對埃及的嗎 不是。英國的文章是對付美國的，美國是對付英國的。

從這個事件可以看出當前世界斗爭的重點。當然，帝國主義國家跟社會主義國家的矛盾是很厲害的矛盾，但是，他們現(xiàn)在是假借反共產(chǎn)主義之名來爭地盤。爭什么地盤呢 爭亞洲非洲十億人口的地盤。目前他們的爭奪集中在中東這個具有重大戰(zhàn)略意義的地區(qū)，特別是埃及蘇伊士運河地區(qū)。在那里沖突的，有兩類矛盾和三種力量。兩類矛盾，一類是帝國主義跟帝國主義之間的矛盾，即美國跟英國、美國跟法國之間的矛盾，一類是帝國主義跟被壓迫民族之間的矛盾。三種力量，第一種是最大的帝國主義美國，第二種是二等帝國主義英、法，第三種就是被壓迫民族?，F(xiàn)在帝國主義爭奪的主要場所是亞洲非洲。在這些地區(qū)都出現(xiàn)了民族獨立運動。美國采用的辦法，有文的，也有武的，在中東就是這樣。

他們鬧，對我們有利。我們的方針應當是，把社會主義國家鞏固起來，寸土不讓。誰要我們讓，就一定要跟他斗爭。出了這個范圍，讓他們?nèi)ヴ[。那末，我們要不要講話呢 我們是要講話的。對亞洲、非洲、拉丁美洲人民的反帝斗爭，對各國人民的革命斗爭，我們就是要支持。

帝國主義國家和我們之間，是你中有我，我中有你。我們支持他們那里的人民革命，他們在我們這里搞顛覆活動。他們里頭有我們的人，就是那里的共產(chǎn)黨，革命的工人、農(nóng)民、知識分子，進步人士。我們里頭有他們的人，拿中國來說，就是資產(chǎn)階級中間和民主黨派中間的許多人，還有地主階級?，F(xiàn)在這些人看起來還聽話，還沒有鬧事。但是假使原子彈打到北京來了，他們怎么樣 不造反呀 那就大成問題了。至于那些勞改犯，石家莊那個學校鬧事的領(lǐng)袖人物，北京那個要殺幾千幾萬人的大學生，就更不用說了。我們一定要把他們消化掉，要把地主、資本家改造成為勞動者，這也是一條戰(zhàn)略方針。消滅階級，要很長的時間。

總之，對于國際問題的觀察，我們認為還是這樣:帝國主義之間鬧，互相爭奪殖民地，這個矛盾大些。他們是假借跟我們的矛盾來掩蓋他們之間的矛盾。我們可以利用他們的矛盾，這里很有文章可做。這是關(guān)系我們對外方針的一件大事。

講一講中美關(guān)系。我們在會上印發(fā)了艾森豪威爾給蔣介石的信。我看這封信主要是給蔣介石潑冷水，然后又打點氣。信上說需要冷靜，不要沖動，就是說不要打仗，要靠聯(lián)合國。這是潑冷水。蔣介石就是有那么一點沖動。打氣，就是說要對共產(chǎn)黨繼續(xù)采取強硬的政策，還把希望寄托在我們出亂子上。在他看來，亂子已經(jīng)出了，共產(chǎn)黨是沒有辦法阻止它的。各有各的觀察吧!

我還是這樣看，遲幾年跟美國建立外交關(guān)系為好。這比較有利。蘇聯(lián)跟美國建交，是在十月革命之后十七年。一九二九年爆發(fā)世界經(jīng)濟危機，持續(xù)到一九三三年。這一年，德國是希特勒上臺，美國是羅斯福上臺，這個時候，蘇美才建交。我們跟美國建交，可能要在第三個五年計劃完成以后，也就是說，要經(jīng)過十八年或者更長的時間。我們也不急于進聯(lián)合國，就同我們不急于跟美國建交一樣。我們采取這個方針，是為了盡量剝奪美國的政治資本，使它處于沒有道理和孤立的地位。不要我們進聯(lián)合國，不跟我們建交，那末好吧，你拖的時間越長，欠我們的賬就越多。越拖越?jīng)]有道理，在美國國內(nèi)，在國際輿論上，你就越孤立。我在延安就跟一個美國人講過，你美國一百年不承認我們這個政府，一百零一年你還不承認，我就不信。總有一天，美國要跟我們建交。那時美國人跑進中國來一看，就會感到后悔無及。因為中國這個地方變了，房子打掃干凈了，“四害”也除了，他們再找不到多少朋友了，散布一點細菌也沒有多大作用了。

第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義各國很不穩(wěn)定，亂，人心不安。世界各國都不安，中國也在內(nèi)。但是，我們總比他們安一點。你們研究一下看，在社會主義國家和帝國主義國家主要是美國之間，究竟誰怕誰 我說都怕。問題是誰怕誰多一點 我有這么一個傾向:帝國主義怕我們多一點。作這樣的估計也許有個危險，就是大家都睡覺去了，一睡三天不醒。因此，總要估計到有兩種可能性。除了好的可能性，還有一種壞的可能性，就是帝國主義要發(fā)瘋。帝國主義是不懷好心的，總是要搗鬼的。當然，現(xiàn)在帝國主義要打世界大戰(zhàn)也不那么容易，打起來的結(jié)果如何，他們要考慮。

再講一講中蘇關(guān)系。我看總是要扯皮的，不要設(shè)想共產(chǎn)黨之間就沒有皮扯。世界上哪有不扯皮的 馬克思主義就是個扯皮的主義，就是講矛盾講斗爭的。矛盾是經(jīng)常有的，有矛盾就有斗爭。現(xiàn)在中蘇之間就有那么一些矛盾。他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。因此，要對他們做工作。我歷來說，對同志要做工作。有人說，既然都是共產(chǎn)黨員，就應當一樣好，為什么還要做工作呀 做工作就是搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，做民主人士的工作，為什么還要做共產(chǎn)黨員的工作呀 這種看法不對。共產(chǎn)黨里頭還是有各種不同的意見。有些人組織上進了黨，思想上還沒有通，甚至有些老干部跟我們的語言也不一致。所以，經(jīng)常要談心，要個別商談或者集體商談，要開多少次會，做打通思想的工作。

據(jù)我看，形勢比一些人強，甚至比大官強。在形勢的壓迫下，蘇聯(lián)那些頑固分子還要搞大國沙文主義那一套，行不通了。我們目前的方針，還是幫助他們，辦法就是同他們當面直接講。這次我們的代表團到蘇聯(lián)去，就給他們捅穿了一些問題。我在電話里跟恩來同志說，這些人利令智昏，對他們的辦法，最好是臭罵一頓。什么叫利呢 無非是五千萬噸鋼，四億噸煤，八千萬噸石油。這算什么 這叫不算數(shù)?？匆娺@么一點東西，就居然脹滿了一腦殼，這叫什么共產(chǎn)黨員，什么馬克思主義者!我說再加十倍，加一百倍，也不算數(shù)。你無非是在地球上挖了那么一點東西，變成鋼材，做成汽車飛機之類，這有什么了不起!可是你把它當作那么大的包袱背在背上，什么革命原則都不顧了，這還不叫利令智昏!官做大了也可以利令智昏。當了第一書記，也是一種利，也容易使頭腦發(fā)昏?；璧脜柡Φ臅r候，就得用一種什么辦法去臭罵他一頓。這回恩來同志在莫斯科就不客氣了，跟他們抬杠子了，搞得他們也抬了。這樣好，當面扯清楚。他們想影響我們，我們想影響他們。我們也沒有一切都捅穿，法寶不一次使用干凈，手里還留了一把。矛盾總是有的，目前只要大體過得去，可以求同存異，那些不同的將來再講。如果他們硬是這樣走下去，總有一天要統(tǒng)統(tǒng)捅出來。

在我們自己方面，對外宣傳不要夸大。無論什么時候，都要謙虛謹慎，把尾巴夾緊一些。對蘇聯(lián)的東西還是要學習，但要有選擇地學，學先進的東西，不是學落后的東西。對落后的東西是另一種學法，就是不學。他錯誤的東西，我們知道了，就可以避免犯那個錯誤。他那些對我們有用的東西一定要學。世界上所有國家的有益的東西，我們都要學。找知識要到各方面去找，只到一個地方去找，就單調(diào)了。

第四點，百花齊放，百家爭鳴。這個方針，是在批判了胡風反革命集團之后提出來的，我看還是對的，是合乎辯證法的。

關(guān)于辯證法，列寧說過:“可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對立統(tǒng)一的學說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要解釋和發(fā)展?！盵2]解釋和發(fā)展，這就是我們的工作。要解釋，我們現(xiàn)在解釋太少了。還要發(fā)展，我們在革命中有豐富的經(jīng)驗，應當發(fā)展這個學說。列寧還說:“對立的統(tǒng)一(一致、同一、均勢)，是有條件的、一時的、暫存的、相對的?；ハ嗯懦獾膶α⒌亩窢巹t是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣?！盵3]從這種觀點出發(fā)，我們提出了百花齊放、百家爭鳴這個方針。

真理是跟謬誤相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的。美是跟丑相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的。善惡也是這樣，善事、善人是跟惡事、惡人相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的?？傊?，香花是跟毒草相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的。禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對的東西見面，跟唯心主義、形而上學的東西見面，跟孔子、老子、蔣介石的東西見面，這樣的政策是危險的政策。它將引導人們思想衰退，單打一，見不得世面，唱不得對臺戲。

在哲學里邊，唯物主義和唯心主義是對立統(tǒng)一，這兩個東西是相互斗爭的。還有兩個東西，叫做辯證法和形而上學，也是對立統(tǒng)一、相互斗爭的。一講哲學，就少不了這兩個對子。蘇聯(lián)現(xiàn)在不搞對子，只搞“單干戶”，說是只放香花，不放毒草，不承認社會主義國家中唯心主義和形而上學的存在。事實上，無論哪個國家，都有唯心主義，都有形而上學，都有毒草。蘇聯(lián)那里的許多毒草，是以香花的名義出現(xiàn)的，那里的許多怪議論，都戴著唯物主義或社會主義現(xiàn)實主義的帽子。我們公開承認唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學、香花和毒草的斗爭。這種斗爭，要永遠斗下去，每一個階段都要前進一步。

我勸在座的同志，你們?nèi)绻梦ㄎ镏髁x和辯證法，那就還需要補學一點它的對立面唯心主義和形而上學?？档潞秃诟駹柕臅?，孔子和蔣介石的書，這些反面的東西，需要讀一讀。不懂得唯心主義和形而上學，沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識分子的缺點，恰恰是對于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就那么照著講，比較單調(diào)。講話，寫文章，缺乏說服力。你不研究反面的東西，就駁不倒它。馬克思、恩格斯、列寧都不是這樣。他們努力學習和研究當代的和歷史上的各種東西，并且教人們也這么做。馬克思主義的三個組成部分，是在研究資產(chǎn)階級的東西，研究德國的古典哲學、英國的古典經(jīng)濟學、法國的空想社會主義，并且跟它們作斗爭的過程中產(chǎn)生的。斯大林就比較差一些。比如在他那個時期，把德國古典唯心主義哲學說成是德國貴族對于法國革命的一種反動。作這樣一個結(jié)論，就把德國古典唯心主義哲學全盤否定了。他否定德國的軍事學，說德國人打了敗仗，那個軍事學也用不得了，克勞塞維茨[4]的書也不應當讀了。

斯大林有許多形而上學，并且教會許多人搞形而上學。他在《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(布)歷史簡明教程》中講，馬克思主義辯證法有四個基本特征。他第一條講事物的聯(lián)系，好像無緣無故什么東西都是聯(lián)系的。究竟是什么東西聯(lián)系呢 就是對立的兩個側(cè)面的聯(lián)系。各種事物都有對立的兩個側(cè)面。他第四條講事物的內(nèi)在矛盾，又只講對立面的斗爭，不講對立面的統(tǒng)一。按照對立統(tǒng)一這個辯證法的根本規(guī)律，對立面是斗爭的，又是統(tǒng)一的，是互相排斥的，又是互相聯(lián)系的，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化的。

蘇聯(lián)編的《簡明哲學辭典》第四版關(guān)于同一性的一條，就反映了斯大林的觀點。辭典里說:“像戰(zhàn)爭與和平、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、生與死等等現(xiàn)象不能是同一的，因為它們是根本對立和相互排斥的?！边@就是說，這些根本對立的現(xiàn)象，沒有馬克思主義的同一性，它們只是互相排斥，不互相聯(lián)結(jié)，不能在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。這種說法，是根本錯誤的。

在他們看來，戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，和平就是和平，兩個東西只是互相排斥，毫無聯(lián)系，戰(zhàn)爭不能轉(zhuǎn)化到和平，和平不能轉(zhuǎn)化到戰(zhàn)爭。列寧引用過克勞塞維茨的話:“戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)?！盵5]和平時期的斗爭是政治，戰(zhàn)爭也是政治，但用的是特殊手段。戰(zhàn)爭與和平既互相排斥，又互相聯(lián)結(jié)，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。和平時期不醞釀戰(zhàn)爭，為什么突然來一個戰(zhàn)爭 戰(zhàn)爭中間不醞釀和平，為什么突然來一個和平

生與死不能轉(zhuǎn)化，請問生物從何而來 地球上原來只有無生物，生物是后來才有的，是由無生物即死物轉(zhuǎn)化而來的。生物都有新陳代謝，有生長、繁殖和死亡。在生命活動的過程中，生與死也在不斷地互相斗爭、互相轉(zhuǎn)化。

資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級不能轉(zhuǎn)化，為什么經(jīng)過革命，無產(chǎn)階級變?yōu)榻y(tǒng)治者，資產(chǎn)階級變?yōu)楸唤y(tǒng)治者 比如，我們和蔣介石國民黨就是根本對立的。對立雙方互相斗爭、互相排斥的結(jié)果，我們和國民黨的地位都起了變化，他們由統(tǒng)治者變?yōu)楸唤y(tǒng)治者，我們由被統(tǒng)治者變?yōu)榻y(tǒng)治者。逃到臺灣去的國民黨不過十分之一，留在大陸上的有十分之九。留下來的這一部分，我們正在改造他們，這是在新的情況下的對立統(tǒng)一到臺灣去的那十分之一，我們跟他們還是對立統(tǒng)一，也要經(jīng)過斗爭轉(zhuǎn)化他們。

對立面的這種斗爭和統(tǒng)一，斯大林就聯(lián)系不起來。蘇聯(lián)一些人的思想就是形而上學，就是那么硬化，要么這樣，要么那樣，不承認對立統(tǒng)一。因此，在政治上就犯錯誤。我們堅持對立統(tǒng)一的觀點，采取百花齊放、百家爭鳴的方針。在放香花的同時，也必然會有毒草放出來。這并不可怕，在一定條件下還有益。

有些現(xiàn)象在一個時期是不可避免的，等它放出來以后就有辦法了。比如，過去把劇目控制得很死，不準演這樣演那樣。現(xiàn)在一放，什么《烏盆記》、《天雷報》，什么牛鬼蛇神都跑到戲臺上來了。這種現(xiàn)象怎么樣 我看跑一跑好。許多人沒有看過牛鬼蛇神的戲，等看到這些丑惡的形象，才曉得不應當搬上舞臺的東西也搬上來了。然后，對那些戲加以批判、改造，或者禁止。有人說，有的地方戲不好，連本地人也反對。我看這種戲演一點也可以。究竟它站得住腳站不住腳，還有多少觀眾，讓實踐來判斷，不忙去禁止。

現(xiàn)在，我們決定擴大發(fā)行《參考消息》，從兩千份擴大到四十萬份，使黨內(nèi)黨外都能看到。這是共產(chǎn)黨替帝國主義出版報紙，連那些罵我們的反動言論也登。為什么要這樣做呢 目的就是把毒草，把非馬克思主義和反馬克思主義的東西，擺在我們同志面前，擺在人民群眾和民主人士面前，讓他們受到鍛煉。不要封鎖起來，封鎖起來反而危險。這一條我們跟蘇聯(lián)的做法不同。為什么要種牛痘 就是人為地把一種病毒放到人體里面去，實行“細菌戰(zhàn)”，跟你作斗爭，使你的身體里頭產(chǎn)生一種免疫力。發(fā)行《參考消息》以及出版其他反面教材，就是“種牛痘”，增強干部和群眾在政治上的免疫力。

對于一些有害的言論，要及時給予有力的反駁。比如《人民日報》登載的《說“難免”》那篇文章，說我們工作中的錯誤并不是難免的，我們是用“難免”這句話來寬恕我們工作中的錯誤。這就是一種有害的言論。這篇文章，似乎可以不登。既然要登，就應當準備及時反駁，唱一個對臺戲。我們搞革命和建設(shè)，總難免要犯一些錯誤，這是歷史經(jīng)驗證明了的?！对僬摕o產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》那篇文章，就是個大難免論。我們的同志誰愿意犯錯誤 錯誤都是后頭才認識到的，開頭都自以為是百分之百的馬克思主義。當然，我們不要因為錯誤難免就覺得犯一點也不要緊。但是，還要承認工作中不犯錯誤確實是不可能的。問題是要犯得少一些，犯得小一些。

社會上的歪風一定要打下去。無論黨內(nèi)也好，民主人士中間也好，青年學生中間也好，凡是歪風，就是說，不是個別人的錯誤，而是形成了一股風的，一定要打下去。打的辦法就是說理。只要有說服力，就可以把歪風打下去。沒有說服力，只是罵幾句，那股歪風就會越刮越大。對于重大問題，要作好充分準備，在有把握的時候，發(fā)表有充分說服力的反駁文章。書記要親自管報紙，親自寫文章。

統(tǒng)一物的兩個互相對立互相斗爭的側(cè)面，總有個主，有個次。在我們無產(chǎn)階級專政的國家里，當然不能讓毒草到處泛濫。無論在黨內(nèi)，還是在思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的，必須力爭是香花，是馬克思主義。毒草，非馬克思主義和反馬克思主義的東西，只能處在被統(tǒng)治的地位。在一定的意義上，這可以比作原子里面的原子核和電子的關(guān)系。一個原子分兩部分，一部分叫原子核，一部分叫電子。原子核很小，可是很重。電子很輕，一個電子大約只有最輕的原子核的一千八百分之一。原子核也是可以分割的，不過結(jié)合得比較牢固。電子可有些“自由主義”了，可以跑掉幾個，又來幾個。原子核和電子的關(guān)系，也是對立統(tǒng)一，有主有次。從這樣的觀點看來，百花齊放百家爭鳴，就是有益無害的了。

第五點，鬧事問題。在社會主義社會里，少數(shù)人鬧事，是個新問題，很值得研究。

社會上的事情總是對立統(tǒng)一的。社會主義社會也是對立統(tǒng)一的，有人民內(nèi)部的對立統(tǒng)一，有敵我之間的對立統(tǒng)一。在我們的國家里還有少數(shù)人鬧事，基本原因就在于社會上仍然有各種對立的方面——正面和反面，仍然有對立的階級，對立的人們，對立的意見。

我們已經(jīng)基本上完成了生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造，但是還有資產(chǎn)階級，還有地主、富農(nóng)，還有惡霸和反革命。他們是被剝奪的階級，現(xiàn)在我們壓迫他們，他們心懷仇恨，很多人一有機會就要發(fā)作。在匈牙利事件發(fā)生的時候，他們希望把匈牙利搞亂，也希望最好把中國搞亂。這是他們的階級本性。

有些民主人士和教授放的那些怪議論，跟我們也是對立的。他們講唯心論，我們講唯物論。他們說，共產(chǎn)黨不能管科學，社會主義沒有優(yōu)越性，合作化壞得很；我們說，共產(chǎn)黨能夠管科學，社會主義有優(yōu)越性，合作化好得很。

學生中間跟我們對立的人也不少。現(xiàn)在的大學生大多數(shù)是剝削階級家庭出身的，其中有反對我們的人，毫不奇怪。這樣的人北京有，石家莊有，其他地方也有。

社會上還有那樣的人，罵我們的省委是“僵尸”。省委是不是僵尸 我看我們的省委根本就沒有死，怎么僵呢 罵省委是“僵尸”跟我們說省委不是僵尸，也是對立的。

在我們黨內(nèi)，也有各種對立的意見。比如，對蘇共“二十大”一棍子打死斯大林，就有反對和擁護兩種對立的意見。黨內(nèi)的不同意見是經(jīng)常發(fā)生的，意見剛剛一致，過一兩個月，新的不同意見又出來了。

在人們的思想方法方面，實事求是和主觀主義是對立的。我看那一年都會有主觀主義。一萬年以后，就一點主觀主義都沒有呀 我不相信。

一個工廠，一個合作社，一個學校，一個團體，一個家庭，總之，無論什么地方，無論什么時候，都有對立的方面。所以，社會上少數(shù)人鬧事，年年都會有。

對于鬧事，究竟是怕，還是不怕 我們共產(chǎn)黨歷來對帝國主義、蔣介石國民黨、地主階級、資產(chǎn)階級都不怕，現(xiàn)在倒怕學生鬧事，怕農(nóng)民鬧社，這才有點怪哩！對群眾鬧事，只有段祺瑞怕，蔣介石怕。此外，匈牙利和蘇聯(lián)也有些人怕。我們對于少數(shù)人鬧事，應當采取積極態(tài)度，不應當采取消極態(tài)度，就是說不怕，要準備著。怕是沒有出路的。越怕，鬼就越來。不怕鬧，有精神準備，才不致陷于被動。我看要準備出大事。你準備出大事，就可能不出，你不準備出大事，亂子就出來了。

事情的發(fā)展，無非是好壞兩種可能。無論對國際問題，對國內(nèi)問題，都要估計到兩種可能。你說今年會太平，也許會太平。但是，你把工作放在這種估計的基礎(chǔ)上就不好，要放在最壞的基礎(chǔ)上來設(shè)想。在國際，無非是打世界大戰(zhàn)，甩原子彈。在國內(nèi)，無非是出全國性的大亂子，出“匈牙利事件”，有幾百萬人起來反對我們，占領(lǐng)幾百個縣，而且打到北京來。我們無非再到延安去，我們就是從那個地方來的。我們已經(jīng)在北京住了七年，第八年又請我們回延安怎么辦 大家就嗚呼哀哉，痛哭流涕 當然，我們現(xiàn)在并沒有打算回延安，來個“虛晃一槍，回馬便走”?！捌叽蟆钡臅r候，我講了要估計到十七條困難，其中包括赤地千里，大災荒，沒有飯吃，所有縣城都丟掉。我們作了這樣充分的估計，所以始終處于主動地位。現(xiàn)在我們得了天下，還是要從最壞的可能來設(shè)想。

發(fā)生少數(shù)人鬧事，有些是由于領(lǐng)導上存在著官僚主義和主觀主義，在政治的或經(jīng)濟的政策上犯了錯誤。還有一些不是政策不對，而是工作方法不對，太生硬了。再一個因素，是反革命分子和壞分子的存在。少數(shù)人鬧事要完全避免是不可能的。這又是個難免論。但是，只要不犯大的路線錯誤，全國性的大亂子是不會出的。即使犯了大的路線錯誤，出了全國性的亂子，我看也會很快平息，不至于亡國。當然，如果我們搞得不好，歷史走一點回頭路，有點回歸，這還是很可能的。辛亥革命就走了回頭路，革掉了皇帝，又來了皇帝，來了軍閥。有問題才革命，革了命又出問題。我相信，假如出一次全國性的大亂子，那時總會有群眾和他們的領(lǐng)袖人物來收拾時局，也許是我們，也許是別人。經(jīng)過那樣一次大亂子，膿包破了以后，我們的國家只會更加鞏固。中國總是要前進的。

對于少數(shù)人鬧事，第一條是不提倡，第二條是有人硬要鬧就讓他鬧。我們憲法上規(guī)定有游行、示威自由，沒有規(guī)定罷工自由，但是也沒有禁止，所以罷工并不違反憲法。有人要罷工，要請愿，你硬要去阻止，那不好。我看，誰想鬧誰就鬧，想鬧多久就鬧多久，一個月不夠就兩個月，總之沒有鬧夠就不收場。你急于收場，總有一天他還是要鬧。凡有學生鬧事的學校，不要放假，硬是來它一場赤壁鏖兵。這有什么好處呢 就是把問題充分暴露出來，把是非搞清楚，使大家得到鍛煉，使那些沒有道理的人、那些壞人鬧輸。

要學會這么一種領(lǐng)導藝術(shù)，不要什么事情總是捂著。人家一發(fā)怪議論，一罷工，一請愿，你就把他一棍子打回去，總覺得這是世界上不應有之事。不應有之事為什么又有了呢 可見得是應有之事。你不許罷工，不許請愿，不許講壞話，橫直是壓，壓到一個時候就要變拉科西。黨內(nèi)、黨外都是這樣。各種怪議論，怪事，矛盾，以揭露為好。要揭露矛盾，解決矛盾。

對于鬧事，要分幾種情況處理。一種是鬧得對的，我們應當承認錯誤，并且改正。一種是鬧得不對的，要駁回去。鬧得有道理，是應當鬧的；鬧得無道理，是鬧不出什么名堂的。再有一種是鬧得有對有不對的，對的部分我們接受，不對的部分加以批評，不能步步后退，毫無原則，什么要求都答應。除了大規(guī)模的真正的反革命暴亂必須武裝鎮(zhèn)壓以外，不要輕易使用武力，不要開槍。段祺瑞搞的“三一八”慘案，就是用開槍的辦法，結(jié)果把自己打倒了。我們不能學段祺瑞的辦法。

對鬧事的人，要做好工作，加以分化，把多數(shù)人、少數(shù)人區(qū)別開來。對多數(shù)人，要好好引導、教育，使他們逐步轉(zhuǎn)變，不要挫傷他們。我看什么地方都是兩頭小中間大。要把中間派一步一步地爭取過來，這樣，我們就占優(yōu)勢了。對帶頭鬧事的人，要有分析。有些人敢于帶頭鬧，經(jīng)過教育，可能成為有用之材。對少數(shù)壞人，除了最嚴重犯罪的以外，也不要捉，不要關(guān)，不要開除。要留在原單位，剝奪他的一切政治資本，使他孤立起來，利用他當反面教員。清華大學那個要殺幾千幾萬人的大學生，我們鄧小平同志去講話，就請他當教員。這樣的人，又沒有武裝，又沒有手槍，你怕他干什么 你一下把他開除，你那里很干凈了。但是不得人心。你這個地方開除了，他就要在別的地方就業(yè)。所以，急于開除這些人不是好辦法。這種人代表反動的階級，不是個別人的問題，簡單處理，爽快是爽快，但是反面教員的作用沒有盡量利用。蘇聯(lián)大學生鬧事，他們就開除幾個領(lǐng)袖人物，他們不懂得壞事可以當作教材，為我們所用。當然，對于搞匈牙利事件那樣反革命暴亂的極少數(shù)人，就必須實行專政。

對民主人士，我們要讓他們唱對臺戲，放手讓他們批評。如果我們不這樣做，就有點象國民黨了。國民黨很怕批評，每次開參政會就誠惶誠恐。民主人士的批評也無非是兩種：一種是錯的，一種是不錯的。不錯的可以補足我們的短處；錯的要反駁。至于梁漱溟、彭一湖、章乃器那一類人，他們有屁就讓他們放，放出來有利，讓大家聞一聞，是香的還是臭的，經(jīng)過討論，爭取多數(shù)，使他們孤立起來。他們要鬧，就讓他們鬧夠。多行不義必自斃。他們講的話越錯越好，犯的錯誤越大越好，這樣他們就越孤立，就越能從反面教育人民。我們對待民主人士，要又團結(jié)又斗爭，分別情況，有一些要主動采取措施，有一些要讓他暴露，后發(fā)制人，不要先發(fā)制人。

對資產(chǎn)階級思想的斗爭，對壞人壞事的斗爭，是長期的，要幾十年甚至幾百年。工人階級、勞動人民和革命知識分子，將在斗爭中取得經(jīng)驗，受到鍛煉，這是很有益處的。

壞事有兩重性，一重是壞，一重是好。這一點，現(xiàn)在很多同志還不清楚。壞事里頭包含著好的因素。把壞人壞事只看成壞，是片面地形而上學地觀察問題，不是辯證地觀察問題，不是馬克思主義的觀點。壞人壞事一方面是壞，另一方面有好的作用。比如，象王明這樣的壞人，就起著反面教員的好作用。同樣，好事里頭也包含著壞的因素。比如，解放以后七年來的大勝利，特別是去年這一年的大勝利，使有些同志腦筋膨脹，驕傲起來了，突然來了個少數(shù)人鬧事，就感到出乎意料之外。

對鬧事又怕，又簡單處理，根本的原因，就是思想上不承認社會主義社會是對立統(tǒng)一的，是存在著矛盾、階級和階級斗爭的。

斯大林在一個長時期里不承認社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。直到他逝世前一年寫的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》，才吞吞吐吐地談到了社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，說如果政策不對，調(diào)節(jié)得不好，是要出問題的。但是，他還是沒有把社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾，當作全面性的問題提出來，他還是沒有認識到這些矛盾是推動社會主義社會向前發(fā)展的基本矛盾。他以為他那個天下穩(wěn)固了。我們不要以為天下穩(wěn)固了，它又穩(wěn)固又不穩(wěn)固。

按照辯證法，就象人總有一天要死一樣，社會主義制度作為一種歷史現(xiàn)象，總有一天要滅亡，要被共產(chǎn)主義制度所否定。如果說，社會主義制度是不會滅亡的，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是不會滅亡的，那還是什么馬克思主義呢 那不是跟宗教教義一樣，跟宣傳上帝不滅亡的神學一樣

怎樣處理社會主義社會的敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是一門科學，值得好好研究。就我國的情況來說，現(xiàn)在的階級斗爭，一部分是敵我矛盾，大量表現(xiàn)的是人民內(nèi)部矛盾。當前的少數(shù)人鬧事就反映了這種狀況。如果一萬年以后地球毀滅了，至少在這一萬年以內(nèi)，還有鬧事的問題。不過我們管不著一萬年那么遠的事情，我們要在幾個五年計劃的時間內(nèi)，認真取得處理這個問題的經(jīng)驗。

要加強我們的工作，改正我們的錯誤和缺點。加強什么工作呢 工、農(nóng)、商、學、兵、政、黨，都要加強政治思想工作?，F(xiàn)在大家搞業(yè)務，搞事務，什么經(jīng)濟事務，文教事務，國防事務，黨的事務，不搞政治思想工作，那就很危險?，F(xiàn)在我們的總書記鄧小平同志，親自出馬到清華大學作報告，也請你們大家都出馬。中央和省市自治區(qū)黨委的領(lǐng)導同志，都要親自出馬做政治思想工作。第二次世界大戰(zhàn)以后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，東歐一些國家的黨，不講馬克思主義的基本原則了。階級斗爭，無產(chǎn)階級專政，黨的領(lǐng)導，民主集中制，黨與群眾的聯(lián)系，這些他們都不講了，空氣不濃厚了。結(jié)果出了個匈牙利事件。我們一定要堅持馬克思主義的基本理論。每個省市自治區(qū)都要把理論工作搞起來，有計劃地培養(yǎng)馬克思主義的理論家和評論家。

要精簡機構(gòu)。國家是階級斗爭的工具。階級不等于國家，國家是由占統(tǒng)治地位的階級出一部分人（少數(shù)人）組成的。機關(guān)工作是需要一點人，但是越少越好?，F(xiàn)在國家機構(gòu)龐大，部門很多，許多人蹲在機關(guān)里頭沒有事做。這個問題要解決。第一條，必須減人；第二條，對準備減的人，必須作出適當安排，使他們都有切實的歸宿。黨、政、軍都要這樣做。

要到下面去研究問題。我希望中央的同志，各省市自治區(qū)、各部的主要負責同志都這樣做。聽說現(xiàn)在許多負責同志不下去了，這不好。中央機關(guān)苦得很，在這個地方一點知識也撈不到。你要找什么知識，蹲在機關(guān)里是找不到的。真正出知識的地方是工廠、合作社、商店。工廠怎么辦，合作社怎么辦，商店怎么辦，在機關(guān)里是搞不清楚的。越是上層越?jīng)]有東西。要解決問題，一定要自己下去，或者是請下面的人上來。第一不下去，第二不請下面的人上來，就不能解決問題。我建議，省市自治區(qū)黨委書記兼一個縣委書記，或者兼一個工廠或?qū)W校的黨委書記，地委書記、縣委書記也要兼一個下級單位的書記。這樣可以取得經(jīng)驗，指導全局。

要密切聯(lián)系群眾。脫離群眾，官僚主義，勢必要挨打。匈牙利的領(lǐng)導人，沒有調(diào)查研究，不了解群眾情況，等到大亂子出來了，還不曉得原因在什么地方?，F(xiàn)在我們有些部和省市自治區(qū)黨委的領(lǐng)導，不了解群眾的思想動態(tài)，有人醞釀鬧事，醞釀暴動，根本不知道，出了事就措手不及。我們一定要引為鑒戒。中央的同志，各省市自治區(qū)、各部的主要負責同志，一年總要有一段時間到工廠、合作社、商店、學校等基層單位去跑一跑，進行調(diào)查研究，搞清楚群眾的情況怎樣，先進的、中間的、落后的各有多少，我們的群眾工作做得如何，做到心中有數(shù)。要依靠工人階級，依靠貧農(nóng)下中農(nóng)，依靠先進分子，總要有個依靠。這樣，才有可能避免出匈牙利那樣的事件。

第六點，法制問題。講三條:一定要守法，一定要肅反，一定要肯定肅反的成績。

一定要守法，不要破壞革命的法制。法律是上層建筑。我們的法律，是勞動人民自己制定的。它是維護革命秩序，保護勞動人民利益，保護社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，保護生產(chǎn)力的。我們要求所有的人都遵守革命法制，并不是只要你民主人士守法。

一定要肅反。沒有完成肅反計劃的，今年要完成，如果留下一點尾巴，明年一定要完成。有些單位進行過肅反，但是肅而不清，必須在斗爭中逐步肅清。反革命不多了，這一點要肯定。在鬧事的地方，廣大群眾是不會跟反革命跑的，跟反革命跑的只是部分的、暫時的。同時也要肯定，還有反革命，肅反工作沒有完。

一定要肯定肅反的成績。肅反的成績是偉大的。錯誤也有，當然要嚴肅對待。要給做肅反工作的干部撐腰，不能因為一些民主人士一罵就軟下來。你天天罵，吃了飯沒有別的事做，專做罵人的事，那由你。我看越罵越好，我講的這三條總是罵不倒的。

共產(chǎn)黨不曉得挨了多少罵。國民黨罵我們是“共匪”，別人跟我們通，就叫“通匪”。結(jié)果，還是“匪”比他們非“匪”好。自古以來，沒有先進的東西一開始就受歡迎，它總是要挨罵。馬克思主義、共產(chǎn)黨從開始就是挨罵的。一萬年以后，先進的東西開始也還是要挨罵的。

肅反要堅持，有反必肅。法制要遵守。按照法律辦事，不等于束手束腳。有反不肅，束手束腳，是不對的。要按照法律放手放腳。

第七點，農(nóng)業(yè)問題。要爭取今年豐收。今年來一個豐收，人心就可以穩(wěn)定，合作社就可以相當鞏固。在蘇聯(lián)，在東歐一些國家，搞合作化，糧食總要減產(chǎn)多少年。我們搞了幾年合作化，去年大搞一年，不但沒有減產(chǎn)，而且還增產(chǎn)了。如果今年再來一個豐收，那在合作化的歷史上，在國際共產(chǎn)主義運動的歷史上，就是沒有先例的。

全黨一定要重視農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)關(guān)系國計民生極大 要 注意不抓糧食很危險。不抓糧食，總有一天要天下大亂。

首先，農(nóng)業(yè)關(guān)系到五億農(nóng)村人口的吃飯問題，吃肉吃油問題，以及其他日用的非商品性農(nóng)產(chǎn)品問題。這個農(nóng)民自給的部分，數(shù)量極大。比如，去年生產(chǎn)了三千六百多億斤糧食，商品糧包括公糧 在內(nèi)，大約是八百多億斤，不到四分之一，四分之三以上歸農(nóng)民。農(nóng)業(yè)搞好了，農(nóng)民能自給，五億人口穩(wěn)定了。

第二，農(nóng)業(yè)也關(guān)系到城市和工礦區(qū)人口的吃飯問題。商品性的農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展了，才能供應工業(yè)人口的需要，才能發(fā)展工業(yè)。要在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，逐步提高農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食的商品率。有了飯吃，學校、工廠少數(shù)人鬧事也不怕。

第三，農(nóng)業(yè)是輕工業(yè)原料的主要來源，農(nóng)村是輕工業(yè)的重要市場。只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，輕工業(yè)生產(chǎn)才能得到足夠的原料，輕工業(yè)產(chǎn)品才能得到廣闊的市場。

第四，農(nóng)村又是重工業(yè)的重要市場。比如，化學肥料，各種各樣的農(nóng)業(yè)機械，部分的電力、煤炭、石油，是供應農(nóng)村的，鐵路、公路和大型水利工程，也都為農(nóng)業(yè)服務?，F(xiàn)在，我們建立了社會主義的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，無論是發(fā)展輕工業(yè)還是發(fā)展重工業(yè)，農(nóng)村都是極大的市場。

第五，現(xiàn)在出口物資主要是農(nóng)產(chǎn)品。農(nóng)產(chǎn)品變成外匯，就可以進口各種工業(yè)設(shè)備。

第六，農(nóng)業(yè)是積累的重要來源。農(nóng)業(yè)發(fā)展起來了，就可以為發(fā)展工業(yè)提供更多的資金。

因此，在一定的意義上可以說，農(nóng)業(yè)就是工業(yè)。要說服工業(yè)部門面向農(nóng)村，支援農(nóng)業(yè)。要搞好工業(yè)化，就應當這樣做。

農(nóng)業(yè)本身的積累和國家從農(nóng)業(yè)取得的積累，在合作社收入中究竟各占多大比例為好 請大家研究，議出一個適當?shù)谋壤齺?。其目的，就是要使農(nóng)業(yè)能夠擴大再生產(chǎn)，使它作為工業(yè)的市場更大，作為積累的來源更多。先讓農(nóng)業(yè)本身積累多，然后才能為工業(yè)積累更多。只為工業(yè)積累，農(nóng)業(yè)本身積累得太少或者沒有積累，竭澤而漁，對于工業(yè)的發(fā)展反而不利。

合作社的積累和社員收入的比例，也要注意。合作社要利用價值法則搞經(jīng)濟核算，要勤儉辦社，逐步增加一點積累。今年如果豐收，積累要比去年多一點，但是不能太多，還是先讓農(nóng)民吃飽一點。豐收年多積累一點，災荒年或者半災荒年就不積累或者少積累一點。就是說，積累是波浪式的，或者叫作螺旋式的。世界上的事物，因為都是矛盾著的，都是對立統(tǒng)一的，所以，它們的運動、發(fā)展，都是波浪式的。太陽的光射來叫光波，無線電臺發(fā)出的叫電波，聲音的傳播叫聲波。水有水波，熱有熱浪。在一定意義上講，走路也是起波的，一步一步走就是起波。唱戲也是起波的，唱完一句再唱第二句，沒有一口氣唱七八句的。寫字也起波，寫完一個字再寫一個字，不能一筆寫幾百個字。這是事物矛盾運動的曲折性。

總之，要照辯證法辦事。這是鄧小平同志講的。我看，全黨都要學習辯證法，提倡照辯證法辦事。全黨都要注意思想理論工作，建立馬克思主義的理論隊伍，加強馬克思主義理論的研究和宣傳。要運用馬克思主義的對立統(tǒng)一學說，觀察和處理社會主義社會階級矛盾和階級斗爭的新問題，觀察和處理國際斗爭中的新問題。

注釋

（1）定息是在我國社會主義改造過程中，國家對民族資產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料實行贖買政策的一種形式。一九五六年資本主義工商業(yè)全行業(yè)公私合營以后，國家按照資本家的資產(chǎn)，在一定時期內(nèi)，每年付給他們固定息率的股息，叫做定息。定息仍然屬于剝削的性質(zhì)。

（2）見列寧《黑格爾（邏輯學）一書摘要》。

（3）見列寧《關(guān)于辯證法問題》。

（4）克勞塞維茨（一七八○——一八三一），著名的德國資產(chǎn)階級軍事理論家，主要著作有《戰(zhàn)爭論》。斯大林對克勞塞維茨的評論，參看斯大林《給拉辛同志的復信》。

（5）見列寧《戰(zhàn)爭與革命》。

（《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第330--362頁）

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