《毛澤東選集第五卷》關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題

《毛澤東選集第五卷》關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題

(一九五七年二月二十七日)

*這是毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話。后來(lái)毛澤東根據(jù)原始記錄加以整理，作了若干補(bǔ)充，一九五七年六月十九日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。

關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，這是一個(gè)總題目。為了敘述的方便，分為十二個(gè)小題目。在這里，也要說(shuō)到敵我矛盾的問(wèn)題，但是重點(diǎn)是討論人民內(nèi)部的矛盾問(wèn)題。

一 兩類不同性質(zhì)的矛盾

我們的國(guó)家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的。資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命的勝利，以及社會(huì)主義建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國(guó)的面貌。祖國(guó)的更加美好的將來(lái)，正擺在我們的面前。人民所厭惡的國(guó)家分裂和混亂的局面，已經(jīng)一去不復(fù)返了。我國(guó)的六億人民正在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致地進(jìn)行著偉大的社會(huì)主義建設(shè)。國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。但是，這并不是說(shuō)在我們的社會(huì)里已經(jīng)沒(méi)有任何的矛盾了。沒(méi)有矛盾的想法是不符合客觀實(shí)際的天真的想法。在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。

為了正確地認(rèn)識(shí)敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同的矛盾應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。拿我國(guó)的情況來(lái)說(shuō)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派，都是人民的敵人；一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。

敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性的；在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說(shuō)來(lái)，除了對(duì)抗性的一面以外，還有非對(duì)抗性的一面。人民內(nèi)部的矛盾不是現(xiàn)在才有的，但是在各個(gè)革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期有著不同的內(nèi)容。在我國(guó)現(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，等等。我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾。這種矛盾包括國(guó)家利益、集體利益同個(gè)人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。這種矛盾也是人民內(nèi)部的一個(gè)矛盾。一般說(shuō)來(lái)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。

在我們國(guó)家里，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)一般地屬于人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)，這是因?yàn)槲覈?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性。在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面。在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面。民族資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義、地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)不同。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來(lái)是對(duì)抗性的矛盾。但是在我國(guó)的具體條件下，這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾，可以用和平的方法解決這個(gè)矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取團(tuán)結(jié)、批評(píng)、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級(jí)不接受我們的這個(gè)政策，那末工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾就會(huì)變成敵我之間的矛盾。

敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題。當(dāng)然，敵我問(wèn)題也是一種是非問(wèn)題。比如我們同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這些內(nèi)外反動(dòng)派，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非，也是是非問(wèn)題，但是這是和人民內(nèi)部問(wèn)題性質(zhì)不同的另一類是非問(wèn)題。

我們的國(guó)家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家。這個(gè)專政是干什么的呢 專政的第一個(gè)作用，就是壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且將他們判罪，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)不給地主階級(jí)分子和官僚資產(chǎn)階級(jí)分子以選舉權(quán)，不給他們發(fā)表言論的自由權(quán)利，都是屬于專政的范圍。為了維護(hù)社會(huì)秩序和廣大人民的利益，對(duì)于那些盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓集團(tuán)和各種嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的壞分子，也必須實(shí)行專政。專政還有第二個(gè)作用，就是防御國(guó)家外部敵人的顛覆活動(dòng)和可能的侵略。在這種情況出現(xiàn)的時(shí)候，專政就擔(dān)負(fù)著對(duì)外解決敵我之間的矛盾的任務(wù)。專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動(dòng)，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。誰(shuí)來(lái)行使專政呢 當(dāng)然是工人階級(jí)和在它領(lǐng)導(dǎo)下的人民。專政的制度不適用于人民內(nèi)部。人民自己不能向自己專政，不能由一部分人民去壓迫另一部分人民。人民中間的犯法分子也要受到法律的制裁，但是，這和壓迫人民的敵人的專政是有原則區(qū)別的。在人民內(nèi)部是實(shí)行民主集中制。我們的憲法規(guī)定:中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威、宗教信仰等等自由。我們的憲法又規(guī)定:國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)行民主集中制，國(guó)家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須為人民服務(wù)。我們的這個(gè)社會(huì)主義的民主是任何資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所不可能有的最廣大的民主。我們的專政，叫做工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就表明，在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，而由工人階級(jí)團(tuán)結(jié)全體有公民權(quán)的人民，首先是農(nóng)民，向著反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的分子實(shí)行專政。所謂有公民權(quán)，在政治方面，就是說(shuō)有自由和民主的權(quán)利。

但是這個(gè)自由是有領(lǐng)導(dǎo)的自由，這個(gè)民主是集中指導(dǎo)下的民主，不是無(wú)政府狀態(tài)。無(wú)政府狀態(tài)不符合人民的利益和愿望。

匈牙利事件發(fā)生以后，我國(guó)有些人感到高興。他們希望在中國(guó)也出現(xiàn)一個(gè)那樣的事件，有成千上萬(wàn)的人上街，去反對(duì)人民政府。他們的這種希望是同人民群眾的利益相違反的，是不可能得到人民群眾支持的。匈牙利的一部分群眾受了國(guó)內(nèi)外反革命力量的欺騙，錯(cuò)誤地用暴力行為來(lái)對(duì)付人民政府，結(jié)果使得國(guó)家和人民都吃了虧。幾個(gè)星期的騷亂，給予經(jīng)濟(jì)方面的損失，需要長(zhǎng)時(shí)間才能恢復(fù)。我國(guó)另有一些人在匈牙利問(wèn)題上表現(xiàn)動(dòng)搖，是因?yàn)樗麄儾欢檬澜缟系木唧w情況。他們以為在我們的人民民主制度下自由太少了，不如西方的議會(huì)民主制度自由多。他們要求實(shí)行西方的兩黨制，這一黨在臺(tái)上，那一黨在臺(tái)下。但是這種所謂兩黨制不過(guò)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)專政的一種方法，它絕不能保障勞動(dòng)人民的自由權(quán)利。實(shí)際上，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒(méi)有抽象的自由，抽象的民主。在階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)里，有了剝削階級(jí)剝削勞動(dòng)人民的自由，就沒(méi)有勞動(dòng)人民不受剝削的自由。有了資產(chǎn)階級(jí)的民主，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的民主。有些資本主義國(guó)家也容許共產(chǎn)黨合法存在，但是以不危害資產(chǎn)階級(jí)的根本利益為限度，超過(guò)這個(gè)限度就不容許了。要求抽象的自由、抽象的民主的人們認(rèn)為民主是目的，而不承認(rèn)民主是手段。民主這個(gè)東西，有時(shí)看來(lái)似乎是目的，實(shí)際上，只是一種手段。馬克思主義告訴我們，民主屬于上層建筑，屬于政治這個(gè)范疇。這就是說(shuō)，歸根結(jié)蒂，它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。自由也是這樣。民主自由都是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，都是在歷史上發(fā)生和發(fā)展的。在人民內(nèi)部，民主是對(duì)集中而言，自由是對(duì)紀(jì)律而言。這些都是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。在人民內(nèi)部，不可以沒(méi)有自由，也不可以沒(méi)有紀(jì)律；不可以沒(méi)有民主，也不可以沒(méi)有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。在這個(gè)制度下，人民享受著廣泛的民主和自由；同時(shí)又必須用社會(huì)主義的紀(jì)律約束自己。這些道理，廣大人民群眾是懂得的。

我們主張有領(lǐng)導(dǎo)的自由，主張集中指導(dǎo)下的民主，這在任何意義上都不是說(shuō)，人民內(nèi)部的思想問(wèn)題、是非的辨別問(wèn)題，可以用強(qiáng)制的方法去解決。企圖用行政命令的方法，用強(qiáng)制的方法解決思想問(wèn)題，是非問(wèn)題，不但沒(méi)有效力，而且是有害的。我們不能用行政命令去消滅宗教，不能強(qiáng)制人們不信教。不能強(qiáng)制人們放棄唯心主義，也不能強(qiáng)制人們相信馬克思主義。凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。人民為了有效地進(jìn)行生產(chǎn)、進(jìn)行學(xué)習(xí)和有秩序地過(guò)生活，要求自己的政府、生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者、文化教育機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)布各種適當(dāng)?shù)膸?qiáng)制性的行政命令。沒(méi)有這種行政命令，社會(huì)秩序就無(wú)法維持，這是人們的常識(shí)所了解的。這同用說(shuō)服教育的方法去解決人民內(nèi)部的矛盾，是相輔相成的兩個(gè)方面。為著維持社會(huì)秩序的目的而發(fā)布的行政命令，也要伴之以說(shuō)服教育，單靠行政命令，在許多情況下就行不通。

在一九四二年，我們?cè)?jīng)把解決人民內(nèi)部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個(gè)公式，叫做“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”。講詳細(xì)一點(diǎn)，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。按照我們的經(jīng)驗(yàn)，這是解決人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)正確的方法。一九四二年，我們采用了這個(gè)方法解決共產(chǎn)黨內(nèi)部的矛盾，就是教條主義者和廣大黨員群眾之間的矛盾，教條主義思想和馬克思主義思想之間的矛盾?！白蟆眱A教條主義者從前采用的黨內(nèi)斗爭(zhēng)方法叫做“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”。這是一個(gè)錯(cuò)誤的方法。我們?cè)谂u(píng)“左”傾教條主義的時(shí)候，就沒(méi)有采取這個(gè)老方法，而采取了一個(gè)新方法，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)，分清是非，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這個(gè)方法是在一九四二年整風(fēng)的時(shí)候采用的。經(jīng)過(guò)幾年之后，到一九四五年中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第七次全國(guó)代表大會(huì)的時(shí)候，果然達(dá)到了全黨團(tuán)結(jié)的目的，因此就取得了人民革命的偉大勝利。在這里，首先需要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。因?yàn)槿绻谥饔^上沒(méi)有團(tuán)結(jié)的愿望，一斗勢(shì)必把事情斗亂，不可收拾，那還不是“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊” 那還有什么黨的團(tuán)結(jié) 從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)里，我們找到了一個(gè)公式:團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)?；蛘哒f(shuō)，懲前毖后，治病救人。我們把這個(gè)方法推廣到了黨外。在各抗日根據(jù)地里，我們處理領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系，處理軍民關(guān)系、官兵關(guān)系、幾部分軍隊(duì)之間的關(guān)系、幾部分干部之間的關(guān)系，都采用了這個(gè)方法，并且得到了偉大的成功。這個(gè)問(wèn)題，在我們黨的歷史上，還可以追溯到更遠(yuǎn)。自從一九二七年我們?cè)谀戏浇⒏锩婈?duì)和革命根據(jù)地開(kāi)始，關(guān)于處理黨群關(guān)系、軍民關(guān)系、官兵關(guān)系以及其他人民內(nèi)部關(guān)系，就是采用這個(gè)方法的。不過(guò)到了抗日時(shí)期，我們就把這個(gè)方法建立在更加自覺(jué)的基礎(chǔ)之上了。全國(guó)解放以后，我們對(duì)民主黨派和工商界也采取了“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”這個(gè)方法。我們現(xiàn)在的任務(wù)，就是要在整個(gè)人民內(nèi)部繼續(xù)推廣和更好地運(yùn)用這個(gè)方法，要求所有的工廠、合作社、商店、學(xué)校、機(jī)關(guān)、團(tuán)體，總之，六億人口，都采用這個(gè)方法去解決他們內(nèi)部的矛盾。

在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺(jué)，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗。這種情況，在社會(huì)主義國(guó)家通常只是局部的暫時(shí)的現(xiàn)象。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家消滅了人剝削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。匈牙利事件所表現(xiàn)的那種范圍相當(dāng)寬廣的對(duì)抗行動(dòng)，是因?yàn)橛袃?nèi)外反革命因素在起作用的緣故。這是一種特殊的也是暫時(shí)的現(xiàn)象。社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)派同帝國(guó)主義者互相勾結(jié)，利用人民內(nèi)部的矛盾，挑撥離間，興風(fēng)作浪，企圖實(shí)現(xiàn)他們的陰謀。匈牙利事件的這種教訓(xùn)，值得大家注意。

許多人覺(jué)得，提出采用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題是一個(gè)新的問(wèn)題。事實(shí)并不是這樣。馬克思主義者從來(lái)就認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)只能依靠人民群眾，共產(chǎn)黨人在勞動(dòng)人民中間進(jìn)行工作的時(shí)候必須采取民主的說(shuō)服教育的方法，決不允許采取命令主義態(tài)度和強(qiáng)制手段。中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)地遵守馬克思列寧主義的這個(gè)原則。我們歷來(lái)就主張，在人民民主專政下面，解決敵我之間的和人民內(nèi)部的這兩類不同性質(zhì)的矛盾，采用專政和民主這樣兩種不同的方法。這個(gè)意思，在我們黨的過(guò)去的許多文件里和黨的許多負(fù)責(zé)人的言論里，曾經(jīng)說(shuō)得很多。我在一九四九年所寫的《論人民民主專政》里曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政”，解決人民內(nèi)部的問(wèn)題，“使用的方法，是民主的即說(shuō)服的方法，而不是強(qiáng)迫的方法”。我在一九五○年六月第二次政治協(xié)商會(huì)議上的講話里，又說(shuō)過(guò):“人民民主專政有兩個(gè)方法。對(duì)敵人說(shuō)來(lái)是用專政的方法，就是說(shuō)在必要的時(shí)期內(nèi)，不讓他們參與政治活動(dòng)，強(qiáng)迫他們服從人民政府的法律，強(qiáng)迫他們從事勞動(dòng)并在勞動(dòng)中改造他們成為新人。對(duì)人民說(shuō)來(lái)則與此相反，不是用強(qiáng)迫的方法，而是用民主的方法，就是說(shuō)必須讓他們參與政治活動(dòng)，不是強(qiáng)迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進(jìn)行教育和說(shuō)服的工作。這種教育工作是人民內(nèi)部的自我教育工作，批評(píng)和自我批評(píng)的方法就是自我教育的基本方法。”過(guò)去我們已經(jīng)多次講過(guò)用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾這個(gè)問(wèn)題，并且在工作中基本上就是這樣做的，很多干部和人民都在實(shí)際上懂得這個(gè)問(wèn)題。為什么現(xiàn)在又有人覺(jué)得這是一個(gè)新問(wèn)題呢 這是因?yàn)檫^(guò)去國(guó)內(nèi)外的敵我斗爭(zhēng)很尖銳，人民內(nèi)部矛盾還不像現(xiàn)在這樣被人們注意的緣故。

許多人對(duì)于敵我之間的和人民內(nèi)部的這兩類性質(zhì)不同的矛盾分辨不清，容易混淆在一起。應(yīng)該承認(rèn)，這兩類矛盾有時(shí)是容易混淆的。我們?cè)谶^(guò)去工作中也曾經(jīng)混淆過(guò)。在肅清反革命分子的工作中，錯(cuò)誤地把好人當(dāng)壞人，這種情形，從前有過(guò)，現(xiàn)在也還有。我們的錯(cuò)誤沒(méi)有擴(kuò)大化，是由于我們?cè)谡咧幸?guī)定了必須分清敵我，錯(cuò)了就要平反。

馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，不論在自然界、人類社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。矛盾是普遍存在的，不過(guò)按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同。對(duì)于任何一個(gè)具體的事物說(shuō)來(lái)，對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、過(guò)渡的，因而是相對(duì)的，對(duì)立的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的。這個(gè)規(guī)律，列寧講得很清楚。這個(gè)規(guī)律，在我國(guó)，懂得的人逐漸多起來(lái)了。但是，對(duì)于許多人說(shuō)來(lái)，承認(rèn)這個(gè)規(guī)律是一回事，應(yīng)用這個(gè)規(guī)律去觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題又是一回事。許多人不敢公開(kāi)承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾，因而使得他們?cè)谏鐣?huì)矛盾面前縮手縮腳，處于被動(dòng)地位；不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾的過(guò)程中，將會(huì)使社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)日益鞏固。這樣，就有必要在我國(guó)人民中，首先是在干部中，進(jìn)行解釋，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)中的矛盾，并且懂得采取正確的方法處理這種矛盾。

社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾，例如同資本主義社會(huì)的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對(duì)性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決。

在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)制度比較舊時(shí)代的社會(huì)制度要優(yōu)勝得多。如果不優(yōu)勝，舊制度就不會(huì)被推翻，新制度就不可能建立。所謂社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，因而使人民不斷增長(zhǎng)的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況。舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治下，生產(chǎn)力的發(fā)展一直是非常緩慢的。解放前五十多年間，全國(guó)除東北外，鋼的生產(chǎn)一直只有幾萬(wàn)噸；加上東北，全國(guó)的最高年產(chǎn)量也不過(guò)是九十多萬(wàn)噸。在一九四九年，全國(guó)鋼產(chǎn)量只有十幾萬(wàn)噸。但是全國(guó)解放不過(guò)七年，鋼的生產(chǎn)便已達(dá)到四百幾十萬(wàn)噸。舊中國(guó)幾乎沒(méi)有機(jī)器制造業(yè)，更沒(méi)有汽車制造業(yè)和飛機(jī)制造業(yè)，而這些現(xiàn)在都建立起來(lái)了。當(dāng)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國(guó)要向哪里去 向資本主義，還是向社會(huì)主義 有許多人在這個(gè)問(wèn)題上的思想是不清楚的。事實(shí)已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題:只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。社會(huì)主義制度促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這一點(diǎn)，甚至連國(guó)外的敵人也不能不承認(rèn)了。

但是，我國(guó)的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒(méi)有完全建成，還不完全鞏固。在工商業(yè)的公私合營(yíng)企業(yè)中，資本家還拿取定息，也就是還有剝削；就所有制這點(diǎn)上說(shuō)，這類企業(yè)還不是完全的社會(huì)主義性質(zhì)的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和手工業(yè)生產(chǎn)合作社有一部分也還是半社會(huì)主義性質(zhì)的；完全社會(huì)主義化的合作社在所有制的某些個(gè)別問(wèn)題上，還需要繼續(xù)解決。在各經(jīng)濟(jì)部門中的生產(chǎn)和交換的相互關(guān)系，還在按照社會(huì)主義的原則逐步建立，逐步找尋比較適當(dāng)?shù)男问?。在全民所有制?jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)里面，在這兩種社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形式之間，積累和消費(fèi)的分配問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，也不容易一下子解決得完全合理。總之，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。人民民主專政的國(guó)家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這些上層建筑對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義勞動(dòng)組織的建立起了積極的推動(dòng)作用，它是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的；但是，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的存在，國(guó)家機(jī)構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國(guó)家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相矛盾的。我們今后必須按照具體的情況，繼續(xù)解決上述的各種矛盾。當(dāng)然，在解決這些矛盾以后，又會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q。例如，在客觀上將會(huì)長(zhǎng)期存在的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需要之間的矛盾，就需要人們時(shí)常經(jīng)過(guò)國(guó)家計(jì)劃去調(diào)節(jié)。我國(guó)每年作一次經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，安排積累和消費(fèi)的適當(dāng)比例，求得生產(chǎn)和需要之間的平衡。所謂平衡，就是矛盾的暫時(shí)的相對(duì)的統(tǒng)一。過(guò)了一年，就整個(gè)說(shuō)來(lái)，這種平衡就被矛盾的斗爭(zhēng)所打破了，這種統(tǒng)一就變化了，平衡成為不平衡，統(tǒng)一成為不統(tǒng)一，又需要作第二年的平衡和統(tǒng)一。這就是我們計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。事實(shí)上，每月每季都在局部地打破這種平衡和統(tǒng)一，需要作出局部的調(diào)整。有時(shí)因?yàn)橹饔^安排不符合客觀情況，發(fā)生矛盾，破壞平衡，這就叫做犯錯(cuò)誤。矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律。

現(xiàn)在的情況是:革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束；廣大群眾一面歡迎新制度，一面又還感到還不大習(xí)慣；政府工作人員經(jīng)驗(yàn)也還不夠豐富，對(duì)一些具體政策的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)考察和探索。這就是說(shuō)，我們的社會(huì)主義制度還需要有一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過(guò)程，人民群眾對(duì)于這個(gè)新制度還需要有一個(gè)習(xí)慣的過(guò)程，國(guó)家工作人員也需要一個(gè)學(xué)習(xí)和取得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在這個(gè)時(shí)候，我們提出劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部?jī)深惷艿慕缦?，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過(guò)目前的過(guò)渡時(shí)期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家，就是十分必要的了。

二 肅反問(wèn)題

肅清反革命分子的問(wèn)題是敵我矛盾的斗爭(zhēng)問(wèn)題。在人民內(nèi)部，有些人對(duì)于肅反問(wèn)題的看法，也有一些不同。有兩種人的意見(jiàn)，和我們的意見(jiàn)不相同。有右傾思想的人不分?jǐn)澄遥J(rèn)敵為我。廣大群眾認(rèn)為是敵人的人，他們卻認(rèn)為是朋友。有“左”傾思想的人則把敵我矛盾擴(kuò)大化，以至把某些人民內(nèi)部的矛盾也看作敵我矛盾，把某些本來(lái)不是反革命的人也看作反革命。這兩種看法都是錯(cuò)誤的，都不能正確地處理肅反問(wèn)題，也不能正確地估計(jì)我們的肅反工作。

為了正確地估計(jì)我國(guó)的肅反工作，我們不妨看一看匈牙利事件對(duì)于我們國(guó)家的影響。匈牙利事件發(fā)生以后，在我國(guó)一部分知識(shí)分子中有些動(dòng)蕩，但是沒(méi)有引起什么風(fēng)浪。這是什么原因呢 應(yīng)該說(shuō)，原因之一，就是我們相當(dāng)徹底地肅清了反革命。

當(dāng)然，我們國(guó)家的鞏固，首先不是由于肅反。我們國(guó)家的鞏固，首先是由于我們有經(jīng)過(guò)幾十年革命斗爭(zhēng)鍛煉的共產(chǎn)黨和解放軍，有經(jīng)過(guò)幾十年革命斗爭(zhēng)鍛煉的勞動(dòng)人民。我們的黨和軍隊(duì)是在群眾中生了根的，是在長(zhǎng)期革命火焰中鍛煉出來(lái)的是有戰(zhàn)斗力的。我們的人民共和國(guó)是經(jīng)過(guò)革命根據(jù)地逐步發(fā)展起來(lái)的，不是突然建立起來(lái)的。有些民主人士也受過(guò)不同程度的鍛煉，同我們共過(guò)患難。有些知識(shí)分子經(jīng)歷過(guò)反對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)的鍛煉，許多人經(jīng)歷過(guò)解放以后的以分清敵我界限為目標(biāo)的思想改造。此外，我們國(guó)家的鞏固，還由于我們的經(jīng)濟(jì)措施根本上是正確的；人民生活是穩(wěn)定的，并且逐步有所改善；我們對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)的政策，也是正確的，等等。但是，我們?cè)诿C清反革命方面的成功，無(wú)疑是我們國(guó)家鞏固的重要原因之一。由于這一切，我們的大學(xué)生雖然還有許多人是非勞動(dòng)人民家庭出身的子女，但是除了少數(shù)例外，都是愛(ài)國(guó)的，都是擁護(hù)社會(huì)主義的，他們?cè)谛傺览录r(shí)期沒(méi)有發(fā)生波動(dòng)。民族資產(chǎn)階級(jí)也是這樣。更不要說(shuō)工農(nóng)基本群眾了。

解放以后，我們肅清了一批反革命分子。一些有嚴(yán)重罪行的反革命分子被處了死刑。這是完全必要的，這是廣大群眾的要求，這是為了解放長(zhǎng)期被反革命分子和各種惡霸分子壓迫的廣大群眾，也就是為了解放生產(chǎn)力。我們?nèi)绻贿@樣做，人民群眾就會(huì)抬不起頭來(lái)。從一九五六年以來(lái)，情況就根本改變了。就全國(guó)說(shuō)來(lái)，反革命分子的主要力量已經(jīng)肅清。我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。有些人不了解我們今天的政策適合于今天的情況，過(guò)去的政策適合于過(guò)去的情況，想利用今天的政策去翻過(guò)去的案，想否定過(guò)去肅反工作的巨大成績(jī)，這是完全錯(cuò)誤的，這是人民群眾所不允許的。

我們的肅反工作，成績(jī)是主要的，但是也有錯(cuò)誤。過(guò)火的，漏掉的，都有。我們的方針是:“有反必肅，有錯(cuò)必糾”。我們?cè)诿C反工作中的路線是群眾肅反的路線。采取了群眾路線，工作中當(dāng)然也會(huì)發(fā)生毛病，但是毛病會(huì)比較少一些，錯(cuò)誤會(huì)比較容易糾正些。群眾在斗爭(zhēng)中得到了經(jīng)驗(yàn)。做得正確，得了做得正確的經(jīng)驗(yàn)。犯了錯(cuò)誤，也得了犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)。

在肅反工作中，凡是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的錯(cuò)誤，我們都已經(jīng)采取了或者正在采取糾正的步驟。沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們就準(zhǔn)備糾正。原來(lái)在什么范圍內(nèi)弄錯(cuò)的，也應(yīng)該在什么范圍內(nèi)宣布平反。我提議今年或者明年對(duì)于肅反工作全面檢查一次，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)正氣，打擊歪風(fēng)。中央由人大常委會(huì)和政協(xié)常委會(huì)主持，地方由省市人民委員會(huì)和政協(xié)委員會(huì)主持。在檢查工作的時(shí)候，我們對(duì)廣大干部和積極分子不要潑冷水，而要幫助他們。向廣大干部和積極分子潑冷水是不對(duì)的。但是發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，一定要改正。無(wú)論公安部門、檢察部門、司法部門、監(jiān)獄、勞動(dòng)改造的管理機(jī)關(guān)，都應(yīng)該采取這個(gè)態(tài)度。我們希望人大常務(wù)委員、政協(xié)委員、人民代表，凡是有可能的，都參加這樣的檢查。這對(duì)于健全我們的法制，對(duì)于正確處理反革命分子和其他犯罪分子，會(huì)有幫助的。

目前關(guān)于反革命分子的情況，可以用這樣兩句話來(lái)說(shuō)明:還有反革命，但是不多了。首先是還有反革命。有人說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有了，天下太平了，可以把枕頭塞得高高地睡覺(jué)了。這是不合事實(shí)的。事實(shí)是還有(當(dāng)然不是說(shuō)每一個(gè)地方每一個(gè)單位都有)，還必須繼續(xù)和他們作斗爭(zhēng)。必須懂得，沒(méi)有肅清的暗藏的反革命分子是不會(huì)死心的，他們必定要乘機(jī)搗亂。美帝國(guó)主義者和蔣介石集團(tuán)經(jīng)常還在派遣特務(wù)到我們這里來(lái)進(jìn)行破壞活動(dòng)。原有的反革命分子肅清了，還可能出現(xiàn)一些新的反革命分子。如果我們喪失警惕性，那就會(huì)上大當(dāng)，吃大虧。不管什么地方出現(xiàn)反革命分子搗亂，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決消滅他。但是就全國(guó)來(lái)說(shuō)，反革命分子確實(shí)不多了。如果說(shuō)現(xiàn)在全國(guó)還有很多反革命分子，這個(gè)意見(jiàn)也是錯(cuò)誤的。如果接受這種估計(jì)，結(jié)果也會(huì)搞亂。

三 農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題

我國(guó)有五億多農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)民的情況如何，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固，關(guān)系極大。我認(rèn)為，情況根本上是好的。合作化完成了，這就解決了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化同個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之間的大矛盾。合作化迅速完成，有些人擔(dān)心會(huì)不會(huì)出毛病。幸好，毛病有一些，不大，基本上是健全的。農(nóng)民生產(chǎn)很起勁，雖然去年的水旱風(fēng)災(zāi)比過(guò)去幾年中哪一年都大，但是全國(guó)的糧食仍然增產(chǎn)。現(xiàn)在有一些人卻在說(shuō)合作化不行，合作化沒(méi)有優(yōu)越性，吹來(lái)了一股小臺(tái)風(fēng)。合作化究竟有沒(méi)有優(yōu)越性呢 今天會(huì)場(chǎng)上發(fā)的文件里面，有一個(gè)關(guān)于河北省遵化縣王國(guó)藩合作社的材料，大家可以看一看。這個(gè)合作社所在的地方是一個(gè)山地，歷來(lái)很窮，年年靠人民政府運(yùn)糧去救濟(jì)。一九五三年開(kāi)始辦社的時(shí)候，人們把它叫做“窮棒子社”。經(jīng)過(guò)了四年艱苦奮斗，一年一年好起來(lái)，絕大多數(shù)的社員成了余糧戶。王國(guó)藩合作社能做到的，別的合作社，在正常情況下也應(yīng)該能做到，或者時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)也應(yīng)該能做到。由此可見(jiàn)，那些說(shuō)合作化不好了的議論是沒(méi)有根據(jù)的。

由此也可看出，合作社一定要在艱苦奮斗中建立起來(lái)。任何新生事物的成長(zhǎng)都是要經(jīng)過(guò)艱難曲折的。在社會(huì)主義事業(yè)中，要想不經(jīng)過(guò)艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。

積極擁護(hù)合作社的是些什么人呢 是絕大多數(shù)貧農(nóng)和下中農(nóng)，他們占農(nóng)村人口百分之七十以上。其余的人，大多數(shù)也對(duì)合作社寄予希望。真正不滿意的只占極少數(shù)。許多人沒(méi)有分析這種情況，沒(méi)有對(duì)合作社的成績(jī)和缺點(diǎn)以及缺點(diǎn)產(chǎn)生的根源作全面的考察，把局部和片面當(dāng)成了全體，這就在一些人中間刮起了一陣所謂合作社沒(méi)有優(yōu)越性的小臺(tái)風(fēng)。

要多少時(shí)間合作社才能鞏固，認(rèn)為合作社沒(méi)有優(yōu)越性的議論才會(huì)收?qǐng)瞿?根據(jù)許多合作社發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，大概需要五年，或者還要多一點(diǎn)時(shí)間?，F(xiàn)在，全國(guó)大多數(shù)的合作社還只有一年多的歷史，我們就要求它們那么好，這是不合理的。依我看，第一個(gè)五年計(jì)劃期內(nèi)建成合作社，第二個(gè)五年計(jì)劃期內(nèi)合作社能得到鞏固，那就很好了。

合作社正在經(jīng)歷一個(gè)逐步鞏固的過(guò)程。它還存在著一些需要解決的矛盾。例如，在國(guó)家同合作社之間，在合作社內(nèi)部，在合作社同合作社相互之間，都有一些矛盾需要解決。

我們必須經(jīng)常注意從生產(chǎn)問(wèn)題和分配問(wèn)題上處理上述矛盾。在生產(chǎn)問(wèn)題上，一方面，合作社經(jīng)濟(jì)要服從國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)在不違背國(guó)家的統(tǒng)一計(jì)劃和政策法令下保持自己一定的靈活性和獨(dú)立性；另一方面，參加合作社的各個(gè)家庭，除了自留地和其他一部分個(gè)體經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)可以由自己作出適當(dāng)?shù)挠?jì)劃以外，都要服從合作社或者生產(chǎn)隊(duì)的總計(jì)劃。在分配問(wèn)題上，我們必須兼顧國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益。對(duì)于國(guó)家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個(gè)人收入這三方面的關(guān)系，必須處理適當(dāng)，經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾。國(guó)家要積累，合作社也要積累，但是都不能過(guò)多。我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個(gè)人收入。

許多人說(shuō)農(nóng)民苦，這種意見(jiàn)對(duì)不對(duì)呢 就一方面說(shuō)來(lái)是對(duì)的。這就是說(shuō)，由于我國(guó)被帝國(guó)主義者和他們的代理人壓迫剝削了一百多年，變成一個(gè)很窮的國(guó)家，不但農(nóng)民的生活水平低，工人和知識(shí)分子的生活水平也都還低。要有幾十年時(shí)間，經(jīng)過(guò)艱苦的努力，才能將全體人民的生活水平逐步提高起來(lái)。這樣說(shuō)“苦”就恰當(dāng)了。就另一方面說(shuō)來(lái)是不對(duì)的。這就是說(shuō)，解放七年以來(lái)，農(nóng)民生活沒(méi)有改善，單單改善了工人的生活。其實(shí)，工人農(nóng)民的生活，除極少數(shù)人以外，都已經(jīng)有了一些改善。解放以來(lái)，農(nóng)民免除了地主的剝削，生產(chǎn)逐年發(fā)展。以糧食為例，一九四九年全國(guó)產(chǎn)糧只有二千一百幾十億斤，到一九五六年產(chǎn)糧達(dá)到三千六百幾十億斤，增加了將近一千五百億斤。國(guó)家征收的農(nóng)業(yè)稅并不算重，每年只有三百多億斤。每年以正常價(jià)格從農(nóng)民那里購(gòu)糧也只有五百多億斤。兩項(xiàng)共八百幾十億斤。這些糧食銷售在農(nóng)村和農(nóng)村附近的集鎮(zhèn)的，占了一半以上。由此看來(lái)，不能說(shuō)農(nóng)民生活沒(méi)有改善。我們準(zhǔn)備在幾年內(nèi)，把征糧和購(gòu)糧的數(shù)量大體上穩(wěn)定在八百幾十億斤的水平上，使農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，使合作社得到鞏固，使現(xiàn)在還存在的農(nóng)村中一小部分缺糧戶不再缺糧，除了專門經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)作物的某些農(nóng)戶以外，統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)橛嗉Z戶或者自給戶，使農(nóng)村中沒(méi)有了貧農(nóng)，使全體農(nóng)民達(dá)到中農(nóng)和中農(nóng)以上的生活水平。至于簡(jiǎn)單地拿農(nóng)民每人每年平均所得和工人每人每年平均所得相比較，說(shuō)一個(gè)低了，一個(gè)高了，這是不適當(dāng)?shù)摹９と说膭趧?dòng)生產(chǎn)率比農(nóng)民高得多，而農(nóng)民的生活費(fèi)用比城市工人又省得多，所以不能說(shuō)工人特別得到國(guó)家的優(yōu)待。有少部分工人的工資以及有些國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的工資是高了一些，農(nóng)民看了不滿意是有理由的，斟酌情況作一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，是必要的。

四 工商業(yè)者問(wèn)題

我國(guó)社會(huì)制度的改革，除了農(nóng)業(yè)合作化和手工業(yè)合作化以外，私營(yíng)工商業(yè)改變?yōu)楣胶蠣I(yíng)企業(yè)，也在一九五六年完成了。這件事所以做得這樣迅速和順利，是跟我們把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理，密切相關(guān)的。這個(gè)階級(jí)矛盾是否完全解決了呢 還沒(méi)有。還要經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間才能夠完全解決。但是現(xiàn)在有些人說(shuō):資本家已經(jīng)改造得和工人差不多了，用不著再改造了。甚至有人說(shuō)，資本家比工人還要高明一點(diǎn)。也有人說(shuō)，如果要改造，為什么工人階級(jí)不改造 這些議論對(duì)不對(duì)呢 當(dāng)然不對(duì)。

在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中，人人需要改造，剝削者要改造，勞動(dòng)者也要改造，誰(shuí)說(shuō)工人階級(jí)不要改造 當(dāng)然，剝削者的改造和勞動(dòng)者的改造是兩種不同性質(zhì)的改造，不能混為一談。工人階級(jí)要在階級(jí)斗爭(zhēng)中和向自然界的斗爭(zhēng)中改造整個(gè)社會(huì)，同時(shí)也就改造自己。工人階級(jí)必須在工作中不斷學(xué)習(xí)，逐步克服自己的缺點(diǎn)，永遠(yuǎn)也不能停止。拿我們這些人來(lái)說(shuō)，很多人每年都有一些進(jìn)步，也就是說(shuō)，每年都在改造。我這個(gè)人從前就有過(guò)各種非馬克思主義的思想，馬克思主義是后來(lái)才接受的。我在書本上學(xué)了一點(diǎn)馬克思主義，初步地改造了自己的思想，但是主要的還是在長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)中改造過(guò)來(lái)的。而且今后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，才能再有一些進(jìn)步，否則就要落后了。難道資本家就那么高明，反而再不需要改造了嗎

有人說(shuō)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有兩面性了，只有一面性。這是不是事實(shí)呢 不是事實(shí)。一方面，資產(chǎn)階級(jí)分子已經(jīng)成為公私合營(yíng)企業(yè)中的管理人員，正處在由剝削者變?yōu)樽允称淞Φ膭趧?dòng)者的轉(zhuǎn)變過(guò)程中；另一方面，他們現(xiàn)在還在公私合營(yíng)的企業(yè)中拿定息，這就是說(shuō)，他們的剝削根子還沒(méi)有脫離。他們同工人階級(jí)的思想感情、生活習(xí)慣還有一個(gè)不小的距離。怎么能說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了兩面性呢 就是不拿定息，摘掉了資產(chǎn)階級(jí)的帽子，也還需要一個(gè)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間繼續(xù)進(jìn)行思想改造。如果認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)沒(méi)有了兩面性，那末資本家的改造和學(xué)習(xí)的任務(wù)也就沒(méi)有了。

應(yīng)該說(shuō)，這種意見(jiàn)不僅不符合工商業(yè)者的實(shí)際情況，也不符合工商業(yè)者大多數(shù)人的愿望。在過(guò)去幾年中，大多數(shù)工商業(yè)者都是愿意學(xué)習(xí)的，并且有了顯著的進(jìn)步。工商業(yè)者的徹底改造必須是在工作中間，他們應(yīng)當(dāng)在企業(yè)內(nèi)同職工一起勞動(dòng)，把企業(yè)作為自我改造的基地。但是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)改變自己的某些舊觀點(diǎn)，也是重要的。工商業(yè)者的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)以自愿為基礎(chǔ)。許多工商業(yè)者在講習(xí)班里學(xué)習(xí)了幾十天，回到工廠，同工人群眾和公方代表有了更多的共同的語(yǔ)言，改善了共同工作的條件。他們從親身的經(jīng)驗(yàn)懂得，繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)改造自已，對(duì)于他們是有益的。剛才所說(shuō)的那種認(rèn)為不需要學(xué)習(xí)，不需要改造的意見(jiàn)，并不能代表工商業(yè)者中大多數(shù)人的意見(jiàn)，只是少數(shù)人的意見(jiàn)。

五 知識(shí)分子問(wèn)題

我國(guó)人民內(nèi)部的矛盾，在知識(shí)分子中間也表現(xiàn)出來(lái)了。過(guò)去為舊社會(huì)服務(wù)的幾百萬(wàn)知識(shí)分子，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到為新社會(huì)服務(wù)，這里就存在著他們?nèi)绾芜m應(yīng)新社會(huì)需要和我們?nèi)绾螏椭麄冞m應(yīng)新社會(huì)需要的問(wèn)題。這也是人民內(nèi)部的一個(gè)矛盾。

我國(guó)知識(shí)分子的大多數(shù)，在過(guò)去七年中已經(jīng)有了顯著的進(jìn)步。他們表示贊成社會(huì)主義制度。他們中間有許多人正在用功學(xué)習(xí)馬克思主義，有一部分人已經(jīng)成為共產(chǎn)主義者。這部分人目前雖然還是少數(shù)，但是正在逐漸增多。當(dāng)然，知識(shí)分子中間有一些人現(xiàn)在仍然懷疑或者不同意社會(huì)主義，這部分人只占少數(shù)。

我國(guó)的艱巨的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要盡可能多的知識(shí)分子為它服務(wù)。凡是真正愿意為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的知識(shí)分子，我們都應(yīng)當(dāng)給予信任，從根本上改善同他們的關(guān)系，幫助他們解決各種必須解決的問(wèn)題，使他們得以積極地發(fā)揮他們的才能。我們有許多同志不善于團(tuán)結(jié)知識(shí)分子，用生硬的態(tài)度對(duì)待他們，不尊重他們的勞動(dòng)，在科學(xué)文化工作中不適當(dāng)?shù)馗深A(yù)那些不應(yīng)當(dāng)干預(yù)的事務(wù)。所有這些缺點(diǎn)必須加以克服。

廣大的知識(shí)分子雖然已經(jīng)有了進(jìn)步，但是不應(yīng)當(dāng)因此自滿。為了充分適應(yīng)新社會(huì)的需要，為了同工人農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，知識(shí)分子必須繼續(xù)改造自己，逐步地拋棄資產(chǎn)階級(jí)的世界觀而樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、共產(chǎn)主義的世界觀。世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在多數(shù)知識(shí)分子還不能說(shuō)已經(jīng)完成了這個(gè)轉(zhuǎn)變。我們希望我國(guó)的知識(shí)分子繼續(xù)前進(jìn)，在自己的工作和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐步地樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀，逐步地學(xué)好馬克思列寧主義，逐步地同工人農(nóng)民打成一片，而不要中途停頓，更不要向后倒退，倒退是沒(méi)有出路的。由于我國(guó)的社會(huì)制度已經(jīng)起了變化，資產(chǎn)階級(jí)思想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)基本上消滅了，這就使大量知識(shí)分子的世界觀不但有了改變的必要，而且有了改變的可能。但是世界觀的徹底改變需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，我們應(yīng)當(dāng)耐心地做工作，不能急躁。事實(shí)上必定會(huì)有一些人在思想上始終不愿意接受馬克思列寧主義，不愿意接受共產(chǎn)主義，對(duì)于這一部分人不要苛求；只要他們服從國(guó)家的要求，從事正常的勞動(dòng)，我們就應(yīng)當(dāng)給他們以適當(dāng)工作的機(jī)會(huì)。

在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中，好像什么政治，什么祖國(guó)的前途、人類的理想，都沒(méi)有關(guān)心的必要。好像馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。過(guò)去的思想改造是必要的，收到了積極的效果。但是在做法上有些粗糙，傷了一些人，這是不好的。這個(gè)缺點(diǎn)，今后必須避免。思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管。我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。要提倡勤儉建國(guó)。要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。有些青年人以為到了社會(huì)主義社會(huì)就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了，這是一種不實(shí)際的想法。

六 少數(shù)民族問(wèn)題

我國(guó)少數(shù)民族有三千多萬(wàn)人，雖然只占全國(guó)總?cè)丝诘陌俜种?，但是居住地區(qū)廣大，約占全國(guó)總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數(shù)民族的關(guān)系一定要搞好。這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應(yīng)當(dāng)同時(shí)克服地方民族主義。無(wú)論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團(tuán)結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的矛盾。在這一方面，我們已經(jīng)做了一些工作，在大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)民族關(guān)系比較從前大有改進(jìn)，但是仍然存在著一些尚待解決的問(wèn)題。在一部分地區(qū)，大漢族主義和地方民族主義都還嚴(yán)重地存在，必須給以足夠的注意。經(jīng)過(guò)各族人民幾年來(lái)的努力，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)絕大部分都已經(jīng)基本上完成了民主改革和社會(huì)主義改造。西藏由于條件還不成熟，還沒(méi)有進(jìn)行民主改革。按照中央和西藏地方政府的十七條協(xié)議，社會(huì)制度的改革必須實(shí)行，但是何時(shí)實(shí)行，要待西藏大多數(shù)人民群眾和領(lǐng)袖人物認(rèn)為可行的時(shí)候，才能作出決定，不能性急?，F(xiàn)在已決定在第二個(gè)五年計(jì)劃期間不進(jìn)行改革。在第三個(gè)五年計(jì)劃期內(nèi)是否進(jìn)行改革，要到那時(shí)看情況才能決定。

七 統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排

這里所說(shuō)的統(tǒng)籌兼顧，是指對(duì)于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。為什么要提出這樣一個(gè)問(wèn)題，難道還有人不知道我國(guó)有六億人口嗎 知道是知道的，不過(guò)辦起事來(lái)有些人就忘記了，似乎人越少越好，圈子緊縮得越小越好。抱有這種小圈子主義的人們，對(duì)于這樣一種思想是抵觸的:調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)。我希望這些人擴(kuò)大眼界，真正承認(rèn)我國(guó)有六億人口，承認(rèn)這是一個(gè)客觀存在，這是我們的本錢。我國(guó)人多，是好事，當(dāng)然也有困難。我們各方面的建設(shè)事業(yè)都在蓬勃地發(fā)展著，成績(jī)很大，但是，在目前社會(huì)大變動(dòng)的過(guò)渡時(shí)期，困難問(wèn)題還是很多的。又發(fā)展又困難，這就是矛盾。任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無(wú)論糧食問(wèn)題，災(zāi)荒問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，教育問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題，各種愛(ài)國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，少數(shù)民族問(wèn)題，以及其他各項(xiàng)問(wèn)題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才?。決不可以嫌人多，嫌人落后，嫌事情麻煩難辦，推出門外了事。我這樣說(shuō)，是不是要把一切人一切事都由政府包下來(lái)呢 當(dāng)然不是。許多人，許多事，可以由社會(huì)團(tuán)體想辦法，可以由群眾直接想辦法，他們是能夠想出很多好的辦法來(lái)的。而這也就包括在統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針之內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)社會(huì)團(tuán)體和各地群眾這樣做。

八 關(guān)于百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，這幾個(gè)口號(hào)是怎樣提出來(lái)的呢 它是根據(jù)中國(guó)的具體情況提出來(lái)的，是在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在國(guó)家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求上提出來(lái)的。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。為了判斷正確的東西和錯(cuò)誤的東西，常常需要有考驗(yàn)的時(shí)間。歷史上新的正確的東西，在開(kāi)始的時(shí)候常常得不到多數(shù)人承認(rèn)，只能在斗爭(zhēng)中曲折地發(fā)展。正確的東西，好的東西，人們一開(kāi)始常常不承認(rèn)它們是香花，反而把它們看作毒草。哥白尼關(guān)于太陽(yáng)系的學(xué)說(shuō)[1]，達(dá)爾文的進(jìn)化論[2]，都曾經(jīng)被看作是錯(cuò)誤的東西，都曾經(jīng)經(jīng)歷艱苦的斗爭(zhēng)。我國(guó)歷史上也有許多這樣的事例。同舊社會(huì)比較起來(lái)，在社會(huì)主義社會(huì)中，新生事物的成長(zhǎng)條件，和過(guò)去根本不同了，好得多了。但是壓抑新生力量，壓抑合理的意見(jiàn)，仍然是常有的事。不是由于有意壓抑，只是由于鑒別不清，也會(huì)妨礙新生事物的成長(zhǎng)。因此，對(duì)于科學(xué)上、藝術(shù)上的是非，應(yīng)當(dāng)保持慎重的態(tài)度，提倡自由討論，不要輕率地作結(jié)論。我們認(rèn)為，采取這種態(tài)度可以幫助科學(xué)和藝術(shù)得到比較順利的發(fā)展。

馬克思主義也是在斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。馬克思主義在開(kāi)始的時(shí)候受過(guò)種種打擊，被認(rèn)為是毒草?，F(xiàn)在它在世界上的許多地方還在繼續(xù)受打擊，還被認(rèn)為是毒草。在社會(huì)主義國(guó)家里，馬克思主義的地位不同了。但是就是在社會(huì)主義國(guó)家，還是有非馬克思主義的思想存在，也有反馬克思主義的思想存在。在我國(guó)，雖然社會(huì)主義改造，在所有制方面說(shuō)來(lái)，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級(jí)的殘余還是存在，資產(chǎn)階級(jí)還是存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛在改造。階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決。無(wú)論在全人口中間，或者在知識(shí)分子中間，馬克思主義者仍然是少數(shù)。因此，馬克思主義仍然必須在斗爭(zhēng)中發(fā)展。馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展，不但過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯(cuò)誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見(jiàn)作斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。

我國(guó)社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的斗爭(zhēng)，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。這是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和從舊社會(huì)來(lái)的知識(shí)分子的影響還要在我國(guó)長(zhǎng)期存在，作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，還要在我國(guó)長(zhǎng)期存在。如果對(duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)。思想斗爭(zhēng)同其他的斗爭(zhēng)不同，它不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法。現(xiàn)在社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中，具有優(yōu)勝的條件。政權(quán)的基本力量是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的勞動(dòng)人民手里。共產(chǎn)黨有強(qiáng)大的力量和很高的威信。在我們的工作中盡管有缺點(diǎn)，有錯(cuò)誤，但是每一個(gè)公正的人都可以看到，我們對(duì)人民是忠誠(chéng)的，我們有決心有能力同人民在一起把祖國(guó)建設(shè)好，我們已經(jīng)得到巨大的成就，并且將繼續(xù)得到更巨大的成就。資產(chǎn)階級(jí)分子和從舊社會(huì)來(lái)的知識(shí)分子的絕大多數(shù)都是愛(ài)國(guó)的，他們?cè)敢鉃檎粽羧丈系纳鐣?huì)主義祖國(guó)服務(wù)，并且懂得如果離開(kāi)社會(huì)主義事業(yè)，離開(kāi)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)人民，他們就會(huì)無(wú)所依靠，而不可能有任何光明的前途。

人們問(wèn):在我們國(guó)家里，馬克思主義已經(jīng)被大多數(shù)人承認(rèn)為指導(dǎo)思想，那末，能不能對(duì)它加以批評(píng)呢 當(dāng)然可以批評(píng)。馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評(píng)的。如果馬克思主義害怕批評(píng)，如果可以批評(píng)倒，那末馬克思主義就沒(méi)有用了。事實(shí)上，唯心主義者不是每天都在用各種形式批評(píng)馬克思主義嗎 抱著資產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想而不愿意改變的人們，不是也在用各種形式批評(píng)馬克思主義嗎 馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評(píng)。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評(píng)中間，就是要在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地。同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，好比種牛痘，經(jīng)過(guò)了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)免疫力。在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的東西，不會(huì)有強(qiáng)大的生命力。實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

對(duì)于非馬克思主義的思想，應(yīng)該采取什么方針呢 對(duì)于明顯的反革命分子，破壞社會(huì)主義事業(yè)的分子，事情好辦，剝奪他們的言論自由就行了。對(duì)于人民內(nèi)部的錯(cuò)誤思想，情形就不相同。禁止這些思想，不允許這些思想有任何發(fā)表的機(jī)會(huì)，行不行呢 當(dāng)然不行。對(duì)待人民內(nèi)部的思想問(wèn)題，對(duì)待精神世界的問(wèn)題，用簡(jiǎn)單的方法去處理，不但不會(huì)收效，而且非常有害。不讓發(fā)表錯(cuò)誤意見(jiàn)，結(jié)果錯(cuò)誤意見(jiàn)還是存在著。而正確的意見(jiàn)如果是在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的，如果沒(méi)有見(jiàn)過(guò)風(fēng)雨，沒(méi)有取得免疫力，遇到錯(cuò)誤意見(jiàn)就不能打勝仗。因此，只有采取討論的方法，批評(píng)的方法，說(shuō)理的方法，才能真正發(fā)展正確的意見(jiàn)，克服錯(cuò)誤的意見(jiàn)，才能真正解決問(wèn)題。

資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，他們的思想意識(shí)是一定要反映出來(lái)的。一定要在政治問(wèn)題和思想問(wèn)題上，用各種辦法頑強(qiáng)地表現(xiàn)他們自己。要他們不反映不表現(xiàn)，是不可能的。我們不應(yīng)當(dāng)用壓制的辦法不讓他們表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)讓他們表現(xiàn)，同時(shí)在他們表現(xiàn)的時(shí)候，和他們辯論，進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)。毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)當(dāng)批評(píng)各種各樣的錯(cuò)誤思想。不加批評(píng)，看著錯(cuò)誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場(chǎng)，當(dāng)然不行。有錯(cuò)誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭(zhēng)。但是這種批評(píng)不應(yīng)當(dāng)是教條主義的，不應(yīng)當(dāng)用形而上學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)力求用辯證方法。要有科學(xué)的分析，要有充分的說(shuō)服力。教條主義的批評(píng)不能解決問(wèn)題。我們是反對(duì)一切毒草的，但是我們必須謹(jǐn)慎地辨別什么是真的毒草，什么是真的香花。我們要同群眾一起來(lái)學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎地辨別香花和毒草，并且一起來(lái)用正確的方法同毒草作斗爭(zhēng)。

我們?cè)谂薪虠l主義的時(shí)候，必須同時(shí)注意對(duì)修正主義的批判。修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。修正主義者，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對(duì)或者歪曲唯物論和辯證法，反對(duì)或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)或者企圖削弱社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)。在我國(guó)社會(huì)主義革命取得基本勝利以后，社會(huì)上還有一部分人夢(mèng)想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個(gè)方面向工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，包括思想方面的斗爭(zhēng)。而在這個(gè)斗爭(zhēng)中，修正主義者就是他們最好的助手。

百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這兩個(gè)口號(hào)，就字面看，是沒(méi)有階級(jí)性的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以利用它們，資產(chǎn)階級(jí)也可以利用它們，其他的人們也可以利用它們。所謂香花和毒草，各個(gè)階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)也有各自的看法。那末，從廣大人民群眾的觀點(diǎn)看來(lái)，究竟什么是我們今天辨別香花和毒草的標(biāo)準(zhǔn)呢 在我國(guó)人民的政治生活中，應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)判斷我們的言論和行動(dòng)的是非呢 我們以為，根據(jù)我國(guó)的憲法的原則，根據(jù)我國(guó)最大多數(shù)人民的意志和我國(guó)各黨派歷次宣布的共同的政治主張，這種標(biāo)準(zhǔn)可以大致規(guī)定如下:(一)有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，而不是分裂人民；(二)有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)；(三)有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政；(四)有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個(gè)制度；(五)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)；(六)有利于社會(huì)主義的國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛(ài)好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。提出這些標(biāo)準(zhǔn)，是為了幫助人民發(fā)展對(duì)于各種問(wèn)題的自由討論，而不是為了妨礙這種討論。不贊成這些標(biāo)準(zhǔn)的人們?nèi)匀豢梢蕴岢鲎约旱囊庖?jiàn)來(lái)辯論。但是大多數(shù)人有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，就可以使批評(píng)和自我批評(píng)沿著正確的軌道前進(jìn)，就可以用這些標(biāo)準(zhǔn)去鑒別人們的言論行動(dòng)是否正確，究竟是香花還是毒草。這是一些政治標(biāo)準(zhǔn)。為了鑒別科學(xué)論點(diǎn)的正確或者錯(cuò)誤，藝術(shù)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)如何，當(dāng)然還需要一些各自的標(biāo)準(zhǔn)。但是這六條政治標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于任何科學(xué)藝術(shù)的活動(dòng)也都是適用的。在我國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家里，難道有什么有益的科學(xué)藝術(shù)活動(dòng)會(huì)違反這幾條政治標(biāo)準(zhǔn)的嗎

以上所說(shuō)的觀點(diǎn)，都是從我國(guó)的具體的歷史條件出發(fā)的。各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和各國(guó)共產(chǎn)黨的情況各不相同。因此，我們并不認(rèn)為，它們必須或者應(yīng)當(dāng)采取中國(guó)的做法。

“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”這個(gè)口號(hào)，也是我國(guó)具體的歷史條件的產(chǎn)物。這個(gè)口號(hào)并不是突然提出來(lái)的，它已經(jīng)經(jīng)過(guò)了好幾年的醞釀。長(zhǎng)期共存的思想已經(jīng)存在很久了。到去年，社會(huì)主義制度已基本建立，這些口號(hào)就明確地提出來(lái)了。為什么要讓資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的民主黨派同工人階級(jí)政黨長(zhǎng)期共存呢 這是因?yàn)榉矊僖磺写_實(shí)致力于團(tuán)結(jié)人民從事社會(huì)主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，我們沒(méi)有理由不對(duì)它們采取長(zhǎng)期共存的方針。我在一九五○年六月第二次政治協(xié)商會(huì)議上，就已經(jīng)這樣說(shuō)過(guò):“只要誰(shuí)肯真正為人民效力，在人民還有困難的時(shí)期內(nèi)確實(shí)幫了忙，做了好事，并且是一貫地做下去，并不半途而廢，那末，人民和人民的政府是沒(méi)有理由不要他的，是沒(méi)有理由不給他以生活的機(jī)會(huì)和效力的機(jī)會(huì)的。”這里所說(shuō)的，也就是各黨派可以長(zhǎng)期共存的政治基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存，這是我們的愿望，也是我們的方針。至于各民主黨派是否能夠長(zhǎng)期存在下去，不是單由共產(chǎn)黨一方面的愿望作決定，還要看各民主黨派自己的表現(xiàn)，要看它們是否取得人民的信任。各黨派互相監(jiān)督的事實(shí)，也早已存在，就是各黨派互相提意見(jiàn)，作批評(píng)。所謂互相監(jiān)督，當(dāng)然不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。為什么要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢 這是因?yàn)橐粋€(gè)黨同一個(gè)人一樣，耳邊很需要聽(tīng)到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動(dòng)人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對(duì)我們更為有益。當(dāng)然，各民主黨派和共產(chǎn)黨相互之間所提的意見(jiàn)，所作的批評(píng)，也只有在合乎我們?cè)谇懊嫠f(shuō)的六條政治標(biāo)準(zhǔn)的情況下，才能夠發(fā)揮互相監(jiān)督的積極作用。因此，我們希望各民主黨派都能注意思想改造，爭(zhēng)取和共產(chǎn)黨一道長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，以適應(yīng)新社會(huì)的需要。

九 關(guān)于少數(shù)人鬧事問(wèn)題

一九五六年，在個(gè)別地方發(fā)生了少數(shù)工人學(xué)生罷工罷課的事件。這些人鬧事的直接的原因，是有一些物質(zhì)上的要求沒(méi)有得到滿足；而這些要求，有些是應(yīng)當(dāng)和可能解決的，有些是不適當(dāng)?shù)暮鸵筮^(guò)高、一時(shí)還不能解決的。但是發(fā)生鬧事的更重要的因素，還是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義。這種官僚主義的錯(cuò)誤，有一些是要由上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，不能全怪下面。鬧事的另一個(gè)原因是對(duì)于工人、學(xué)生缺乏思想政治教育。一九五六年，還有少數(shù)合作社社員鬧社的事件，主要原因也是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義和對(duì)于群眾缺乏教育。

應(yīng)該承認(rèn):有些群眾往往容易注意當(dāng)前的、局部的、個(gè)人的利益，而不了解或者不很了解長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全國(guó)性的、集體的利益。不少青年人由于缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，不善于把舊中國(guó)和新中國(guó)加以比較，不容易深切了解我國(guó)人民曾經(jīng)怎樣經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的斗爭(zhēng)才擺脫了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫，而建立一個(gè)美好的社會(huì)主義社會(huì)要經(jīng)過(guò)怎樣的長(zhǎng)時(shí)間的艱苦勞動(dòng)。因此，需要在群眾中間經(jīng)常進(jìn)行生動(dòng)的、切實(shí)的政治教育，并且應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把發(fā)生的困難向他們作真實(shí)的說(shuō)明，和他們一起研究如何解決困難的辦法。

我們是不贊成鬧事的，因?yàn)槿嗣駜?nèi)部的矛盾可以用“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——‘團(tuán)結(jié)”的方法去解決，而鬧事總會(huì)要造成一些損失，不利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。我們相信，我國(guó)廣大的人民群眾是擁護(hù)社會(huì)主義的，他們很守紀(jì)律，很講道理，決不無(wú)故鬧事。但是這并不是說(shuō)，在我國(guó)已經(jīng)沒(méi)有了發(fā)生群眾鬧事的可能性。在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)當(dāng)注意的是:(一)為了從根本上消滅發(fā)生鬧事的原因，必須堅(jiān)決地克服官僚主義，很好地加強(qiáng)思想政治教育，恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N矛盾。只要做到這一條，一般地就不會(huì)發(fā)生鬧事的問(wèn)題。(二)如果由于我們的工作做得不好，鬧了事，那就應(yīng)當(dāng)把鬧事的群眾引向正確的道路，利用鬧事來(lái)作為改善工作、教育干部和群眾的一種特殊手段，解決平日所沒(méi)有解決的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)在處理鬧事的過(guò)程中，進(jìn)行細(xì)致的工作，不要用簡(jiǎn)單的方法去處理，不要“草率收兵”。對(duì)于鬧事的帶頭人物，除了那些違犯刑法的分子和現(xiàn)行反革命分子應(yīng)當(dāng)法辦以外，不應(yīng)當(dāng)輕易開(kāi)除。在我們這樣大的國(guó)家里，有少數(shù)人鬧事，并不值得大驚小怪，倒是足以幫助我們克服官僚主義。

在我們社會(huì)里，也有少數(shù)不顧公共利益、蠻不講理、行兇犯法的人。他們可能利用和歪曲我們的方針，故意提出無(wú)理的要求來(lái)煽動(dòng)群眾，或者故意造謠生事，破壞社會(huì)的正常秩序。對(duì)于這種人，我們并不贊成放縱他們。相反，必須給予必要的法律的制裁。懲治這種人是社會(huì)廣大群眾的要求，不予懲治則是違反群眾意愿的。

十 壞事能否變成好事

如像我在上面講過(guò)的，在我們的社會(huì)中，群眾鬧事是壞事，是我們所不贊成的。但是這種事件發(fā)生以后，又可以促使我們接受教訓(xùn)，克服官僚主義，教育干部和群眾。從這一點(diǎn)上說(shuō)來(lái)，壞事也可以轉(zhuǎn)變成為好事。亂子有二重性。我們可以用這個(gè)觀點(diǎn)去看待一切亂子。

匈牙利事件不是好事，這是大家清楚的。但是它也有二重性。由于匈牙利的同志們?cè)谑录陌l(fā)展過(guò)程中間處理得正確，結(jié)果匈牙利事件由壞事轉(zhuǎn)變成了一件好事。匈牙利現(xiàn)在比過(guò)去鞏固了，社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)也都得了教訓(xùn)。

同樣，一九五六年下半年發(fā)生的反共反人民的世界性的風(fēng)潮，當(dāng)然是壞事。但是它教育了和鍛煉了各國(guó)共產(chǎn)黨和工人階級(jí)，這就變成好事。在許多國(guó)家里，有一批人在這個(gè)風(fēng)潮里退出了黨。一部分黨員退黨，黨的人數(shù)減少了，當(dāng)然是壞事。但是也有一方面的好處。那些動(dòng)搖分子不愿意繼續(xù)干下去了，退走了，大多數(shù)堅(jiān)定的黨員更好團(tuán)結(jié)奮斗，為什么不好呢

總之，我們必須學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。老子在二千多年以前就說(shuō)過(guò):“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！盵3]日本打到中國(guó)，日本人叫勝利。中國(guó)大片土地被侵占，中國(guó)人叫失敗。但是在中國(guó)的失敗里面包含著勝利，在日本的勝利里面包含著失敗。歷史難道不是這樣證明了嗎

現(xiàn)在世界各國(guó)的人們都在談?wù)撝鴷?huì)不會(huì)打第三次世界大戰(zhàn)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們也要有精神準(zhǔn)備，也要有分析。我們是堅(jiān)持和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的。但是，如果帝國(guó)主義一定要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們也不要害怕。我們對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，同對(duì)待一切“亂子”的態(tài)度一樣，第一條，反對(duì)；第二條，不怕。第一次世界大戰(zhàn)以后，出了一個(gè)蘇聯(lián)，兩億人口。第二次世界大戰(zhàn)以后，出了一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)，一共九億人口。如果帝國(guó)主義者一定要發(fā)動(dòng)第三次世界大戰(zhàn)，可以斷定，其結(jié)果必定又要有多少億人口轉(zhuǎn)到社會(huì)主義方面，帝國(guó)主義剩下的地盤就不多了，也有可能整個(gè)帝國(guó)主義制度全部崩潰。

矛盾著的對(duì)立的雙方互相斗爭(zhēng)的結(jié)果，無(wú)不在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。在這里，條件是重要的。沒(méi)有一定的條件，斗爭(zhēng)著的雙方都不會(huì)轉(zhuǎn)化。世界上最愿意改變自己地位的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，其次是半無(wú)產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)橐粍t全無(wú)所有，一則有也不多?，F(xiàn)在美國(guó)操縱聯(lián)合國(guó)的多數(shù)票和控制世界很多地方的局面只是暫時(shí)的，這個(gè)局面總有一天要起變化。中國(guó)的窮國(guó)地位和在國(guó)際上無(wú)權(quán)的地位也會(huì)起變化，窮國(guó)將變?yōu)楦粐?guó)，無(wú)權(quán)將變?yōu)橛袡?quán)——向相反的方向轉(zhuǎn)化。在這里，決定的條件就是社會(huì)主義制度和人民團(tuán)結(jié)一致的奮斗。

十一 關(guān)于節(jié)約

我想在這里談一下節(jié)約的問(wèn)題。我們要進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國(guó)還是一個(gè)很窮的國(guó)家，這是一個(gè)矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個(gè)矛盾的一個(gè)方法。

在一九五二年“三反”運(yùn)動(dòng)中，我們反對(duì)過(guò)貪污、浪費(fèi)和官僚主義，而著重在反對(duì)貪污。一九五五年提倡過(guò)節(jié)約，重點(diǎn)是在非生產(chǎn)性的基本建設(shè)中反對(duì)了過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)，在工業(yè)生產(chǎn)中節(jié)約原料，成績(jī)很大。那時(shí)，節(jié)約的方針還沒(méi)有在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門中認(rèn)真地推行，也沒(méi)有在一般機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校、人民團(tuán)體中認(rèn)真地推行。今年要求在全國(guó)各方面提倡節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。我們對(duì)建設(shè)工作還缺乏經(jīng)驗(yàn)。在過(guò)去幾年有很大的成績(jī)，同時(shí)也有浪費(fèi)。我們必須逐步地建設(shè)一批規(guī)模大的現(xiàn)代化的企業(yè)以為骨干，沒(méi)有這個(gè)骨干就不能使我國(guó)在幾十年內(nèi)變?yōu)楝F(xiàn)代化的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。但是多數(shù)企業(yè)不應(yīng)當(dāng)這樣做，應(yīng)當(dāng)更多地建立中小型企業(yè)，并且應(yīng)當(dāng)充分利用舊社會(huì)遺留下來(lái)的工業(yè)基礎(chǔ)，力求節(jié)省，用較少的錢辦較多的事。在去年十一月中共二中全會(huì)更著重地提出了厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)的方針以后，幾個(gè)月來(lái)已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生效果。這一次節(jié)約運(yùn)動(dòng)必須徹底地持久地進(jìn)行。反對(duì)浪費(fèi)，同批判其他缺點(diǎn)錯(cuò)誤一樣，好比洗臉。人不是每天都要洗臉嗎 中國(guó)共產(chǎn)黨、民主黨派、無(wú)黨派民主人士、知識(shí)分子、工商業(yè)者、工人、農(nóng)民、手工業(yè)者，總之，我們六億人口都要實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長(zhǎng)著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計(jì)較個(gè)人名利的危險(xiǎn)傾向，這是很不好的。我們?cè)谠霎a(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中要求精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)，下放干部，使相當(dāng)大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險(xiǎn)傾向的一個(gè)方法。要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。

十二 中國(guó)工業(yè)化的道路

這里所講的工業(yè)化道路的問(wèn)題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。

我國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的百分之八十以上，發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，工業(yè)才有原料和市場(chǎng)，才有可能為建立強(qiáng)大的重工業(yè)積累較多的資金。大家知道，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)有極密切的關(guān)系。沒(méi)有農(nóng)業(yè)，就沒(méi)有輕工業(yè)。重工業(yè)要以農(nóng)業(yè)為重要市場(chǎng)這一點(diǎn)，目前還沒(méi)有使人們看得很清楚。但是隨著農(nóng)業(yè)的技術(shù)改革逐步發(fā)展，農(nóng)業(yè)的日益現(xiàn)代化，為農(nóng)業(yè)服務(wù)的機(jī)械、肥料、水利建設(shè)、電力建設(shè)、運(yùn)輸建設(shè)、民用燃料、民用建筑材料等等將日益增多，重工業(yè)以農(nóng)業(yè)為重要市場(chǎng)的情況，將會(huì)易于為人們所理解。在第二個(gè)五年計(jì)劃和第三個(gè)五年計(jì)劃期間，如果我們的農(nóng)業(yè)能夠有更大的發(fā)展，使輕工業(yè)相應(yīng)地有更多的發(fā)展，這對(duì)于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)會(huì)有好處。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場(chǎng)，有了資金，它就會(huì)更快地發(fā)展。這樣，看起來(lái)工業(yè)化的速度似乎慢一些，但是實(shí)際上不會(huì)慢，或者反而可能快一些。經(jīng)過(guò)三個(gè)五年計(jì)劃，或者再多一些時(shí)間，我國(guó)的鋼產(chǎn)量仍然可能由解放前最高年產(chǎn)量，即一九四三年的九十多萬(wàn)噸，發(fā)展到二千萬(wàn)噸，或者更多一點(diǎn)。這樣，城鄉(xiāng)人民都會(huì)感到高興。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題今天不準(zhǔn)備多講。經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們還缺乏經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)椴胚M(jìn)行七年，還需要積累經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于革命我們開(kāi)始也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，翻過(guò)斤斗，取得了經(jīng)驗(yàn)，然后才有全國(guó)的勝利。我們要求在取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，比較取得革命經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間要縮短一些，同時(shí)不要花費(fèi)那么高的代價(jià)。代價(jià)總是需要的，就是希望不要有革命時(shí)期所付的代價(jià)那么高。必須懂得，在這個(gè)問(wèn)題上是存在著矛盾的，即社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和我們主觀認(rèn)識(shí)之間的矛盾，這需要在實(shí)踐中去解決。這個(gè)矛盾，也將表現(xiàn)為人同人之間的矛盾，即比較正確地反映客觀規(guī)律的一些人同比較不正確地反映客觀規(guī)律的一些人之間的矛盾，因此也是人民內(nèi)部的矛盾。一切矛盾都是客觀存在的，我們的任務(wù)在于盡可能正確地反映它和解決它。

為了使我國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義已經(jīng)有四十年了，它的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們是十分寶貴的。大家看吧，誰(shuí)給我們?cè)O(shè)計(jì)和裝備了這么多的重要工廠呢 美國(guó)給我們沒(méi)有 英國(guó)給我們沒(méi)有 他們都不給。只有蘇聯(lián)肯這樣做，因?yàn)樗巧鐣?huì)主義國(guó)家，是我們的同盟國(guó)家。除了蘇聯(lián)以外，東歐一些兄弟國(guó)家也給了我們一些幫助。完全不錯(cuò)，一切國(guó)家的好經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會(huì)主義國(guó)家的，還是資本主義國(guó)家的，這一點(diǎn)是肯定的。但是主要的還是要學(xué)蘇聯(lián)。學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國(guó)情況，適用的和不適用的，一起搬來(lái)。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時(shí)候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國(guó)情況相適合的東西，即吸取對(duì)我們有益的經(jīng)驗(yàn)，我們需要的是這樣一種態(tài)度。

鞏固同蘇聯(lián)的團(tuán)結(jié)，鞏固同一切社會(huì)主義國(guó)家的團(tuán)結(jié)，這是我們的基本方針，基本利益所在。再就是亞非國(guó)家以及一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民，我們應(yīng)當(dāng)鞏固和發(fā)展同他們的團(tuán)結(jié)。有了這兩種力量的團(tuán)結(jié)，我們就不孤立了。至于帝國(guó)主義國(guó)家，我們也要團(tuán)結(jié)那里的人民，并且爭(zhēng)取同那些國(guó)家和平共處，做些生意，制止可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是決不可以對(duì)他們懷抱一些不切實(shí)際的想法。

--------------------------------------------------------------------------------

注釋

[1]哥白尼（一四七三——一五四三），波蘭天文學(xué)家。哥白尼在《天體運(yùn)行論》一書中，證明地球繞自己的軸旋轉(zhuǎn)，并和其他行星一起，圍繞著太陽(yáng)運(yùn)行，推翻了約兩千年來(lái)的地球不動(dòng)學(xué)說(shuō)。

[2] 達(dá)爾文（一八○九——一八八二），英國(guó)生物學(xué)家。達(dá)爾文在他的《物種起源》等著作中，提出了進(jìn)化論的學(xué)說(shuō)，說(shuō)明了生物的起源、變異和發(fā)展的規(guī)律。

[3] 見(jiàn)《老子·五十八章》。

（《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第363--402頁(yè)

本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/89374.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《毛澤東選集第五卷》在中國(guó)共產(chǎn)黨第八···

下一篇: 《毛澤東選集第五卷》在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)···