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      《毛公文集第三卷》對(duì)《論聯(lián)合政府》的說明

      溪黃草 2023-07-20 05:17:50

      對(duì)《論聯(lián)合政府》的說明[1](一九四五年三月三十一日)

      一 中國在這一次有成為獨(dú)立

      、自由
      、民主
      、統(tǒng)一
      、富強(qiáng)的中國之可能性
      ,為近百年來
      、五四以來、有黨以來所僅有
      。我們應(yīng)該在此時(shí)機(jī)提出適當(dāng)綱領(lǐng),動(dòng)員全國人民爭取其實(shí)現(xiàn)
      ,也就是團(tuán)結(jié)全黨全民打敗日本帝國主義
      ,建設(shè)新中國。這個(gè)綱領(lǐng)以前大部分是有的
      ,現(xiàn)在加以綜合及發(fā)揮
      。 為了達(dá)到建設(shè)新中國之目的,我們的原則是放手動(dòng)員群眾
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?箲?zhàn)以來我們一貫的路線是如此,而另一條路線則是束縛群眾
      。蔣介石就是束縛群眾
      ,他在柳州會(huì)議[2]上講所謂精神征服。我們對(duì)同志與人民是誠誠懇懇
      ,無所謂精神征服
      ,對(duì)敵人則是武力征服。我這個(gè)報(bào)告講抗日的部分不太多
      ,有些同志對(duì)此有些意見
      ,這是因?yàn)樗枷氩缓芡ā
      !缎旅裰髦髁x論》講抗日的話還要少一些
      。還在一九三七年我就提出只有民主才能救中國,當(dāng)時(shí)有同志不贊成
      ,他們不知道抗日的問題是已經(jīng)定了的
      ,當(dāng)時(shí)的問題是如何抗日。我說的這次有些同志思想未通
      ,但同一九三七年十二月會(huì)議[3]至六中全會(huì)[4]時(shí)期的錯(cuò)誤傾向是有區(qū)別的
      ,那是主張依靠國民黨,不要民主
      、民生
      ,不要三民主義的。要三民主義是一個(gè)原則問題
      ,一定要堅(jiān)持
      。同志們的意見很好,百分之九十以上我都采取了
      。 我們提出放手發(fā)動(dòng)群眾是否“左”傾了 對(duì)國民黨如何措辭,我曾考慮半年之久
      。是否采取紳士腔調(diào)如同招待新聞?dòng)浾吣菢?那時(shí)我們的名譽(yù)很好
      ,可是斯坦因
      、福爾曼[5]對(duì)我的談話就很不滿意,那種腔調(diào)有一很大缺點(diǎn)
      ,即不能說透問題
      ,不能揭破蔣介石?div id="m50uktp" class="box-center"> ;蛘呷缤K聯(lián)的態(tài)度那樣 這也不適當(dāng)
      ,因?yàn)槲覀兪遣缓戏ǖ模幌裉K聯(lián)
      ,而蔣介石又非羅斯福
      、丘吉爾[6]。那末
      ,是否像《解放日?qǐng)?bào)》那樣 也不好
      ,《解放日?qǐng)?bào)》可以那樣說,但也并非天天說
      ,我們的負(fù)責(zé)人就不宜于那樣說
      。我在這個(gè)報(bào)告里面批評(píng)了他九分,批評(píng)很尖銳
      ,但留了余地
      ,有希望,雖然只占一分不足
      。這是需要的
      ,不留這個(gè)余地就會(huì)犯錯(cuò)誤。對(duì)國民黨抗戰(zhàn)成績我沒有多說
      ,從科學(xué)的意義上應(yīng)說國民黨是半法西斯主義
      ,我沒有說,免得為他們張目
      。對(duì)他們的說法我是隨地而異的
      ,其基本精神是我們的獨(dú)立性更強(qiáng)了,但對(duì)蔣介石仍留有余地
      。 對(duì)一切要聯(lián)合的對(duì)象我們都采取聯(lián)合的態(tài)度
      ,但也略示區(qū)別,略有批評(píng)
      。這一點(diǎn)也很重要
      ,沒有區(qū)別是不好的。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)
      ,我說是多半與土地聯(lián)系著
      。對(duì)大后方民主運(yùn)動(dòng)中的某些分子,也批評(píng)其不堅(jiān)決
      ,指孫科[7]之類
      。有的人看到三月一日蔣介石的講話與我們的痛駁后
      ,又慌張了;聽說赫爾利[8]回我們的電報(bào)中說不要作最后結(jié)論
      ,就又高興了
      。中間派是動(dòng)搖的,中國的政治力量是兩頭硬中間軟
      。假如中國有農(nóng)民黨
      ,我們也要與它區(qū)別。這是要我們共產(chǎn)黨員弄清楚的
      ,惟有區(qū)別才能領(lǐng)導(dǎo)
      。 國民黨反動(dòng)派也在動(dòng)搖,是兩面派
      。一面抗日
      ,一面投降;一面聯(lián)共
      ,一面反共
      ;一面聯(lián)蘇,一面反蘇
      。蔣介石的欺騙我們都揭穿了
      ,而且有外國人壓。赫爾利來延安
      ,美軍觀察組[9]駐延安
      ,這個(gè)影響很大,國民黨特務(wù)機(jī)關(guān)也受到影響
      。愛金生
      、高桂滋[10]這些人都說天下是我們的,文化界簽名謝冰心
      、顧頡剛[11]都參加了
      。這個(gè)報(bào)告中我們沒有說這樣的話,但有這股神氣
      ,我們要準(zhǔn)備迎接勝利
      。 這個(gè)報(bào)告,蔣介石看了最不高興
      ,中間派看了又高興又不高興
      。中間派是有前途的,外國人在蔣介石不行了的時(shí)候會(huì)扶他們
      ,他們的壯大現(xiàn)在對(duì)我們是無害的
      。但他們是動(dòng)搖的,蔣介石讓步了他們就會(huì)擁護(hù)。三月一日蔣介石發(fā)表講話
      ,羅隆基[12]就寫文章歡迎“還政于民”
      ;二日我們廣播了新華社記者對(duì)蔣介石講話的評(píng)論,民主同盟在十日又發(fā)表談話反對(duì)國民黨包辦國民大會(huì)
      。所以,他們是可以聽我們的
      ,但需要我們的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
      。領(lǐng)導(dǎo)問題我在報(bào)告中講了一下,除農(nóng)民
      、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子外
      ,還包括其他民主分子。 對(duì)外國主要聯(lián)合蘇聯(lián)
      ,對(duì)英
      、美及其他反法西斯的各國以聯(lián)合為主,但也有警戒的暗示
      ,希望他們尊重中國人民的意見
      。 對(duì)孫中山講得是否太多了 不多。我們要善于引用他
      ,這沒有害處
      ,只有好處,列寧也要我們發(fā)揮他[13]
      。他的遺囑中喚起民眾
      、聯(lián)合世界上以平等待我之民族這兩條是基本策略,他關(guān)于民主講得最好
      ,要為一般平民所共有
      。美國共產(chǎn)黨現(xiàn)在把華盛頓、林肯[14]都當(dāng)作自己的旗幟
      ,我們就有孫中山
      ,而且有一段姻緣,曾經(jīng)和他合作過
      。內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期不講他不能怪我們
      ,因?yàn)槟菚r(shí)我們被打倒在地上,不把孫中山丟開自己就站不起來
      ,如同五四時(shí)期打倒孔家店一樣?div id="d48novz" class="flower left">
      ,F(xiàn)在不同了。對(duì)黨內(nèi)一些人存在不尊重孫中山的情緒
      ,應(yīng)該說服
      。 報(bào)告中講共產(chǎn)主義的地方,我刪去過一次又恢復(fù)了,不說不好
      。關(guān)于黨名
      ,黨外許多人主張我們改,但改了一定不好
      ,把自己的形象搞壞了
      ,所以報(bào)告中索性強(qiáng)調(diào)一下共產(chǎn)主義的無限美妙。農(nóng)民是喜歡共產(chǎn)的
      ,共產(chǎn)就是民主
      。報(bào)告中對(duì)共產(chǎn)主義提過一下以后,仍著重說明民主革命
      ,指出只有經(jīng)過民主主義
      ,才能到達(dá)社會(huì)主義,這是馬克思主義的天經(jīng)地義
      。這就將我們同民粹主義區(qū)別開來
      ,民粹主義在中國與我們黨內(nèi)的影響是很廣大的。這個(gè)報(bào)告與《新民主主義論》不同的
      ,是確定了需要資本主義的廣大發(fā)展
      ,又以反專制主義為第一。反舊民主主義也提了一下
      ,軍隊(duì)國家化之類就是他們的口號(hào)
      ,但不著重反對(duì)舊民主主義,因蔣介石不是什么舊民主主義而是專制主義
      。資本主義的廣大發(fā)展在新民主主義政權(quán)下是無害有益的
      ,而且報(bào)告里也說明了有三種經(jīng)濟(jì)成分。國家資本主義在蘇聯(lián)也存在了幾年
      ,十月革命后列寧就想要有一個(gè)國家資本主義的發(fā)展而未得
      ,富農(nóng)存在得更久一些。 一般綱領(lǐng)與具體綱領(lǐng)
      ,這個(gè)區(qū)別以前沒有指出
      ,其實(shí)大革命時(shí)期、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期
      、抗戰(zhàn)時(shí)期的一般綱領(lǐng)都沒有改變
      ,以后還可以用若干年。工農(nóng)民主專政是新民主主義的本質(zhì)
      。具體綱領(lǐng)在各個(gè)階段是不同的
      。聯(lián)合政府是具體綱領(lǐng),它是統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的具體形式
      。這個(gè)口號(hào)好久沒有想出來
      ,可見找一個(gè)口號(hào)、一個(gè)形式之不易。這個(gè)口號(hào)是由于國民黨在軍事上的大潰退
      、歐洲一些國家建立聯(lián)合政府
      、國民黨說我們講民主不著邊際這三點(diǎn)而來的。這個(gè)口號(hào)一提出
      ,重慶的同志如獲至寶
      ,人民如此廣泛擁護(hù),我是沒有料到的
      。 如果大家同意報(bào)告的這些基本觀點(diǎn)
      ,則修改后即發(fā)給所有代表,代表大會(huì)上仍可提出各種修改意見
      。 二 剛才幾位同志提到大會(huì)的精神算不算舊賬的問題。不算舊賬當(dāng)然不是一個(gè)口號(hào)
      ,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也可以說是算賬
      ,但我們的算賬不要含有要搞垮誰的意思。參加七中全會(huì)的同志應(yīng)當(dāng)用很好的理由與態(tài)度去說服七大的代表們要有這種自覺
      ,把過去歷史問題托付給七中全會(huì)解決比較好
      ,以便自已集中力量解決抗戰(zhàn)建國的任務(wù)。過去的歷史錯(cuò)誤主要是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象
      ,由于黨在政治上不成熟
      ,犯錯(cuò)誤的同志是因?yàn)椴蛔杂X,以為自己是對(duì)的才要在黨內(nèi)黨外打倒一切?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)在大家都覺悟了
      ,主要思想都一致了。王明[15]同志最近寫信給我
      ,也贊成反對(duì)國民黨反動(dòng)派與團(tuán)結(jié)全黨兩點(diǎn)
      ,這是很好的。如果在大會(huì)上討論歷史問題
      ,勢必要扯兩三個(gè)星期
      ,轉(zhuǎn)移了中心議題,而結(jié)果仍不會(huì)超過現(xiàn)在的決議草案
      。扯到軍事歷史
      、華北歷史、各個(gè)山頭等等
      ,更是扯不清楚
      。決議草案中沒有說百分之百,沒有說品質(zhì)
      ,沒有說非法
      ,也沒有說宗派,這些不說至多成為缺點(diǎn),而說得不對(duì)卻會(huì)成為錯(cuò)誤
      。遵義會(huì)議[16]
      、六中全會(huì)都采取了這個(gè)方針。 政治報(bào)告中關(guān)于軍事方面有一點(diǎn)還要說明的
      ,即共同建設(shè)人民的軍隊(duì)問題
      。抗戰(zhàn)中我軍內(nèi)部情況已有很大變化
      ,有一些軍事首長不是共產(chǎn)黨員
      。軍隊(duì)要全部是共產(chǎn)黨員是不可能的,即使內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期紅軍中的黨員也不過占三分之一
      。如果有的軍隊(duì)和我們合作
      ,以后又不合作了,這時(shí)我們應(yīng)該讓他們走
      ,留余地
      ,不要傷感情,即使再變成敵人也不過同合作以前一樣
      。同別的軍隊(duì)的外部合作
      ,山東做得很好,我們?cè)S多地方還是“左”了
      ,需要耐心說服
      。 聯(lián)合政府有三種可能性:一種是壞的我們不希望的可能性,即要我們交出軍隊(duì)去做官
      。軍隊(duì)我們當(dāng)然是不交的
      ,但政府還是獨(dú)裁的,我們做官不做呢 我們不要宣傳去做
      ,也不要拒絕
      ,要準(zhǔn)備這種可能性。其壞處是在獨(dú)裁政府做官
      ,不過這是可以向群眾解釋的(為了委曲求全
      ,而這個(gè)政府我們是不贊成的),但也有好處
      ,可以做宣傳工作
      。第二種可能性,也是以蔣介石為首
      ,形式是民主
      ,承認(rèn)解放區(qū),實(shí)質(zhì)仍是蔣介石的獨(dú)裁政府
      。第三種可能性
      ,是以我們?yōu)橹行?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,在我們有一百五十萬軍隊(duì)、一億五千萬人民時(shí)
      ,在蔣介石的力量更加縮小
      、削弱,無聯(lián)合可能時(shí)
      ,就要如此做
      ,這是中國政治發(fā)展的基本趨勢和規(guī)律,我們要建設(shè)的國家就是這樣一個(gè)國家
      。這個(gè)問題不在報(bào)告上寫
      。還有,七大的方針是只解決已經(jīng)成熟的問題
      ,故歷史問題延至現(xiàn)在的七中全會(huì)解決才成熟
      ,各地的歷史問題現(xiàn)在就不必急于解決,因?yàn)椴怀墒臁?根據(jù)中央檔案館保存的講話記錄稿刊印
      。 注釋 [1]這是毛澤東在中共六屆七中全會(huì)上的講話
      。 [2]指蔣介石一九四○年二月二十三日至二十五日在柳州召集的軍事會(huì)議。 [3]十二月會(huì)議
      ,指一九三七年十二月九日至十四日在延安召開的中共中央政治局會(huì)議。會(huì)上
      ,王明作了《如何繼續(xù)全國抗戰(zhàn)和爭取抗戰(zhàn)勝利呢 》的報(bào)告
      ,提出“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的口號(hào),否定洛川會(huì)議通過的關(guān)于共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則和開展游擊戰(zhàn)爭的方針
      。由于毛澤東等的抵制
      ,王明的錯(cuò)誤意見沒有形成決議,沒有在全黨占據(jù)統(tǒng)治地位
      。 [4]六中全會(huì)
      ,見本卷第143頁注[4]。 [5]斯坦因
      ,美聯(lián)社
      、英國《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》、美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》駐重慶記者
      。福爾曼(一八九八——一九七八)
      ,合眾社、倫敦《泰晤士報(bào)》駐重慶記者
      。一九四四年六月
      ,他們參加中外記者西北參觀團(tuán)訪問延安,毛澤東分別同他們進(jìn)行了談話
      。 [6]羅斯福
      ,當(dāng)時(shí)任美國總統(tǒng)
      。丘吉爾(一八七四——一九六五),當(dāng)時(shí)任英國內(nèi)閣首相
      。 [7]孫科
      ,當(dāng)時(shí)任國民黨政府立法院院長。 [8]赫爾利
      ,當(dāng)時(shí)任美國駐中國大使
      。 [9]美軍觀察組,見本卷第226頁注[7]
      。 [10]愛金生
      ,今譯為阿特金森(一八九四—— ),美國《紐約時(shí)報(bào)》駐重慶記者一九四四年任重慶外國記者俱樂部主席
      ,同年九十月間曾到延安參觀訪問
      。高桂滋(一八九一——一九五九),陜西定邊人
      ,當(dāng)時(shí)任國民黨軍第十七軍軍長
      。 [11]謝冰心,一九○○年生
      ,福建長樂人
      ,作家。顧頡剛(一八九三——一九八○)
      ,江蘇蘇州人
      ,歷史學(xué)家。他們參加了一九四五年二月二十二日發(fā)表的重慶文化界《對(duì)時(shí)局進(jìn)言》的簽名
      。 [12]羅隆基(一八九八——一九六五)
      ,江西安福人。當(dāng)時(shí)任中國民主同盟中央執(zhí)行委員
      。 [13]列寧在《中國的民主主義和民粹主義》一文中指出
      ,隨著中國無產(chǎn)階級(jí)的日益成長,“一定會(huì)建立這樣或那樣的中國社會(huì)民主工黨
      ,而這個(gè)黨在批判孫中山的小資產(chǎn)階級(jí)空想和反動(dòng)觀點(diǎn)時(shí)
      ,一定會(huì)細(xì)心地辨別、保存和發(fā)展他的政治綱領(lǐng)和土地綱領(lǐng)的革命民主主義內(nèi)核”
      。(《列寧選集》第2卷
      ,人民出版社1972年版,第428頁) [14]華盛頓(一七三二——一七九九)
      ,美利堅(jiān)合眾國的奠基人
      ,第一任總統(tǒng)。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期
      ,任大陸軍總司令
      。一七八七年主持費(fèi)城會(huì)議
      ,制定聯(lián)邦憲法。一七八九年當(dāng)選總統(tǒng)
      。林肯(一八○九——一八六五)
      ,一八六一年至一八六五年任美國總統(tǒng),主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一
      ,廢除奴隸制度
      。南北戰(zhàn)爭爆發(fā)后,頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》
      ,保證了戰(zhàn)爭的勝利
      。 [15]王明,見本卷第76頁注[11]
      。 [16]遵義會(huì)議
      ,見本卷第102頁注[14]。

      《毛澤東選集:第三卷》摘選

      1

      、現(xiàn)在我們很多同志
      ,還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)
      ,甚至全然不了解下情
      ,卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作,這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象
      對(duì)于中國各個(gè) 社會(huì) 階級(jí)的實(shí)際情況
      ,沒有真正具體的了解,真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)有的
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !掇r(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》

      2

      、要做這件事
      ,第一是眼睛向下,不要只是昂首望天
      沒有眼睛向下的興趣和決心
      ,是一輩子也不會(huì)真正懂得中國的事情的

      3

      、東張西望
      道聽途說,決然得不到什么完全的知識(shí)
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !掇r(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》

      4、 沒有滿腔的熱忱

      ,沒有眼睛向下的決心
      ,沒有求知的渴望
      ,沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神
      ,是一定不能做
      ,也一定做不好的 。必須明白: 群眾是真正的英雄
      ,而我們自己則往往是幼稚可笑的
      ,不了解這一點(diǎn),就不能得到起碼的知識(shí)
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!掇r(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》

      5、實(shí)際工作者須隨時(shí)去了解變化著的情況

      ,這是任何國家的共產(chǎn)黨也不能依靠別人預(yù)備的
      。所以, 一切實(shí)際工作者必須向下作調(diào)查
      對(duì)于只懂得理論不懂得實(shí)際情況的人
      ,這種調(diào)查工作尤有必要,否則他們就不能將理論和實(shí)際相聯(lián)系
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !掇r(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》

      6、中國共產(chǎn)黨是在復(fù)雜的環(huán)境中工作

      ,每個(gè)黨員
      ,特別是干部,必須鍛煉自己成為懂得馬克思主義策略的戰(zhàn)士
      片面地簡單地看問題
      ,是無法使革命勝利的
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !掇r(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》

      7

      對(duì)于自己的 歷史 一點(diǎn)不懂,或懂得甚少
      ,不以為恥
      ,反以為榮
      。特別重要的中國共產(chǎn)黨的 歷史 和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史
      ,真正懂得的很少......幾十年來
      ,很多留學(xué)生都犯過這種毛病。 他們從歐美日本回來
      ,只知生吞活剝地談外國
      。他們起了
      留聲機(jī)的作用,忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任
      。這種毛病
      ,也傳染給了共產(chǎn)黨
      。——《改造我們的學(xué)習(xí)》

      8

      、馬克思
      、恩格斯、列寧
      、斯大林所諄諄告誡人們的一條 基本原則:理論和實(shí)際統(tǒng)一
      。——《改造我們的學(xué)習(xí)》

      9

      、馬克思
      、恩格斯、列寧
      、斯大林教導(dǎo)我們說: 應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)
      ,從其中引出規(guī)律,作為我們行動(dòng)的向?qū)?
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》

      10、許多人是做實(shí)際工作的

      他們也不注意客觀情況的研究
      ,往往單憑熱情,把感想當(dāng)政策
      。這兩種人都憑主 觀
      ,忽視客觀實(shí)際事物的存在。 或作講演
      ,則甲乙丙丁
      、一二三四的一大串;或作文章
      ,則夸夸其談的一大篇
      。無實(shí)事求是之意,有嘩眾取寵之心
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》

      11

      、我們應(yīng)當(dāng)說
      沒有科學(xué)的態(tài)度,即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度
      ,就叫做沒有黨性
      ,或叫做黨性不完全 ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》

      12

      馬克思列寧主義是科學(xué)
      ,科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問,任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的
      。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧
      !——《改造我們的學(xué)習(xí)》

      13、這種態(tài)度

      ,就是實(shí)事求是的態(tài)度
      “實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系
      ,即規(guī)律性
      ,“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國內(nèi)外
      、省內(nèi)外
      、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)
      ,從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性
      ,即 找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動(dòng)的向?qū)?
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》

      14、 共產(chǎn)黨員必須傾聽黨外人士的意見

      ,給別人以說話的機(jī)會(huì)
      。別人說得對(duì)的,我們應(yīng)該歡迎
      ,并要跟別人的長處學(xué)習(xí)
      別人說得不對(duì),也應(yīng)該讓別人說完
      ,然后慢慢加以解釋
      共產(chǎn)黨員決不可自以為是,盛氣凌人
      ,以為自己是什么都好
      ,別人是什么都不好 ;決不可把自己關(guān)在小房子里
      ,自吹自擂
      ,稱王稱霸?div id="m50uktp" class="box-center"> !对陉兏蕦庍厖^(qū)參議會(huì)的演說》

      15

      共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨,它本身決無私利可圖
      。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督
      ,而決不應(yīng)該違背人民的意旨。 它的黨員應(yīng)該站在民眾之中
      ,而決不應(yīng)該站在民眾之上
      。——《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說》

      16

      、我們是共產(chǎn)黨
      ,我們要領(lǐng)導(dǎo)人民打倒敵人, 我們的隊(duì)伍就要整齊
      ,我們的步調(diào)就要一致
      ,兵要精,武器要好...... 只要我們共產(chǎn)黨的隊(duì)伍是整齊的
      ,步調(diào)是一致的
      ,兵是精兵,武器是好武器
      ,那末
      任何強(qiáng)大的敵人都是能被我們打倒的 ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!墩D黨的作風(fēng)》

      17

      、我們所要的理論家是什么樣的人呢? 是要這樣的理論家
      ,他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場
      、觀點(diǎn)和方 法,正確地解釋 歷史 中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題
      ,能夠在中國的經(jīng)濟(jì)
      、政治、軍事
      、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋
      ,給予理論的說明
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !墩D黨的作風(fēng)》

      18

      、對(duì)于馬克思主義的理論, 要能夠精通它
      、應(yīng)用它
      ,精通的目的全在于應(yīng)用
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !墩D黨的作風(fēng)》

      19

      、我們 尊重知識(shí)分子是完全應(yīng)該的 ,沒有革命知識(shí)分子
      ,革命就不會(huì)勝利
      。——《整頓黨的作風(fēng)》

      20

      、有什么辦法使這種 僅有書本知識(shí)的人變?yōu)槊逼鋵?shí)的知識(shí)分子呢
      唯一的辦法就是使他們參加到實(shí)際工作中去,變?yōu)閷?shí)際工作者
      ,使從事理論工作的人去研究重要的實(shí)際問題
      。——《整頓黨的作風(fēng)》

      21

      真正的理論在世界上只有一種
      ,就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論,沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論
      。斯大林曾經(jīng)說過
      ,脫離實(shí)際的理論是空洞的理論?div id="m50uktp" class="box-center"> ?斩吹睦碚撌菦]有用的
      ,不正確的,應(yīng)該拋棄的
      。對(duì)于好談這種空洞理論的人
      ,應(yīng)該伸出一個(gè)指頭向他刮臉皮?div id="m50uktp" class="box-center"> !墩D黨的作風(fēng)》

      22

      、有書本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展, 然后才可以不停止在書本上
      ,才可以不犯
      教條主義的錯(cuò)誤
      。有工作經(jīng)驗(yàn)的人,要向理論方面學(xué)習(xí)
      ,要認(rèn)真讀書
      ,然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性
      ,上升成為理論
      然后才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為即是普遍真理,才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !墩D黨的作風(fēng)》

      23、馬克思列寧主義理論和中國革命實(shí)際

      ,怎樣互相聯(lián)系呢
      ?拿一句通俗的話來講, 就是“有的放矢”?div id="4qifd00" class="flower right">
      !笆浮本褪羌?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,“的”就是靶,放箭要對(duì)準(zhǔn)靶
      。 馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系
      ,就是箭和靶的關(guān)系?div id="4qifd00" class="flower right">
      !墩D黨的作風(fēng)》

      24

      、直到現(xiàn)在,還有不少的人
      把馬克思列寧主義書本上的某些個(gè)別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥
      ,似乎只要得了它,就可以不費(fèi)氣力 地包醫(yī)百病......馬克思
      、恩格斯
      、列寧、斯大林曾經(jīng)反復(fù)地講
      ,我們的學(xué)說不是教條而是行動(dòng)的指南
      。——《整頓黨的作風(fēng)》

      25

      、在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造
      才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。如果只是口頭上講聯(lián)系
      ,行動(dòng)上又 不實(shí)行聯(lián)系
      ,那末,講一百年也還是無益的
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !墩D黨的作風(fēng)》

      26、每一個(gè)黨員

      ,每一種局部工作
      ,每一項(xiàng)言論或行動(dòng),都 必須以全黨利益為出發(fā)點(diǎn)
      ,絕對(duì)不許可違反這個(gè)原則
      。——《整頓黨的作風(fēng)》

      27

      、我想
      ,我們 應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)地辦事 ;在世界上要辦成幾件事
      ,沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !墩D黨的作風(fēng)》

      28、我們一定要 建設(shè)一個(gè)集中的統(tǒng)一的黨

      ,一切無原則的派別斗爭
      ,都要清除干凈
      。要使我們?nèi)h的步調(diào)整齊一致
      ,為一個(gè)共同目標(biāo)而奮斗
      ,我們一定要反對(duì)個(gè)人主義和宗派主義
      。 ——《整頓黨的作風(fēng)》

      29

      、我們的同志必須懂得,在這種條件下
      只有外來干部和本地干部完全團(tuán)結(jié)一致
      ,只有本地干部大批地生長了,并提拔起來了
      ,根據(jù)地才能鞏固
      ,我黨在根據(jù)地內(nèi)才能生根,否則是不可能的
      外來干部和本地干部各有長處
      ,也各有短處,必須互相取長補(bǔ)短
      ,才能有進(jìn)步
      。——《整頓黨的作風(fēng)》

      30

      必須反對(duì)只顧自己不顧別人的本位主義的傾向
      。誰要是對(duì)別人的困難不管,別人要調(diào)他所屬的干部不給
      ,或以壞的送人
      ,“以鄰為壑”,全不為別部
      、別地
      、別人想一想,這樣的人就叫做本位主義者
      ,這就是完全失掉了共產(chǎn)主義的精神
      。不顧大局,對(duì)別部
      、別地
      、別人漠不關(guān)心,就是這種本位主義者的特點(diǎn)
      對(duì)于這樣的人
      ,必須加重教育
      ,使他們懂得這就是一種宗派主義的傾向,如果發(fā)展下去
      ,是很危險(xiǎn)的
      。——《整頓黨的作風(fēng)》

      31

      、我們的同志必須懂得一條真理: 共產(chǎn)黨員和黨外人員相比較
      ,無論何時(shí)都是占少數(shù)。
      假定一百個(gè)人中有一個(gè)共產(chǎn)黨員
      ,全中國四億五千萬人中就有四百五十萬共產(chǎn)黨員
      。即使達(dá)到這樣大的數(shù)目,共產(chǎn)黨員也還是只占百分之一
      ,百分之九十九都是非黨員
      。我們有什么理由不和非黨人員合作呢
      對(duì)于一切愿意同我們合作以及可能同我們合作的人
      ,我們只有同他們合作的義務(wù),絕無排斥他們的權(quán)利
      ——《整頓黨的作風(fēng)》

      32

      共產(chǎn)黨員對(duì)任何事情都要問一個(gè)為什么
      ,都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考,想一想它是否合乎實(shí)際
      ,是否真有道理
      ,絕對(duì)不應(yīng)盲從,絕對(duì)不應(yīng)提倡奴隸主義
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!墩D黨的作風(fēng)》

      33、我們反對(duì)主觀主義

      、宗派主義
      、黨八股,有兩條宗旨是必須注意的:第一是“懲前毖后”
      ,第二是“治病救人”
      。——《整頓黨的作風(fēng)》

      34

      、凡真理都不裝樣子嚇人
      ,它只是老老實(shí)實(shí)地說下去和做下去......共 產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯,而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯
      ,靠實(shí)事求是吃飯
      ,靠科學(xué)吃飯 ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!斗磳?duì)黨八股》

      35

      、共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳
      ,就要看對(duì)象,就要想一想自己的文章
      、演說
      、談話、寫字是給什么人看
      、給什么人聽的
      ,否則就等于下決心不要人看,不要人聽
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !斗磳?duì)黨八股》

      36、寫文章

      ,做演說
      ,著書
      ,寫報(bào)告
      ,第一是大壹貳叁肆,第二是小一二三四
      ,第三是甲乙丙丁
      ,第四是子丑寅卯,還有大ABCD
      ,小abcd.....這種方法就是 形式主義的方法
      ,是按照事物的外部標(biāo)志來分類,不是按照事物的內(nèi)部聯(lián)系來分類的
      單單按照事物的外部標(biāo)志
      ,使用一大堆互相沒有內(nèi)部聯(lián)系的概念,排列成一篇文章
      、一篇演說或一個(gè)報(bào)告
      ,這種辦法,他自己是在做概念的 游戲
      ,也會(huì)引導(dǎo)人家都做這類 游戲
      ,使人不用腦筋想問題,不去思考事物的本質(zhì)
      ,而滿足于甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列
      。——《反對(duì)黨八股》

      37

      、什么叫問題
      問題就是事物的矛盾 。哪里有沒有解決的矛盾
      ,哪里就有問題
      。既有問題
      ,你總得贊成一方面,反對(duì)另一方面
      ,你就得把問題提出來
      提出問題 ,首先就要對(duì)于問題即矛盾的兩個(gè)基本方面加以大略的調(diào)查和研究
      ,才能懂得矛盾的性質(zhì)是什么
      ,這就是 發(fā)現(xiàn)問題 的過程。大略的調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)問題
      ,提出問題
      ,但是還不能解決問題。要 解決問題
      ,還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作
      ,這就是分析的過程?div id="m50uktp" class="box-center"> !斗磳?duì)黨八股》

      38

      、許多人寫文章,做演說
      ,可以 不要預(yù)先研究
      ,不要預(yù)先準(zhǔn)備;文章寫好之后
      ,也不多看幾遍
      ,像洗臉之后再照照鏡子一樣,就馬馬虎虎地發(fā)表出去
      。其結(jié)果
      ,往往是“下筆千言,離題萬里”
      ,仿佛像個(gè)才子
      ,實(shí)則到處害人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!斗磳?duì)黨八股》

      39

      、不但文章里演說里有黨八股, 開會(huì)也有的
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!耙婚_會(huì),二報(bào)告
      ,三討論
      ,四結(jié)論,五散會(huì)”
      。假使每處每回?zé)o大無小都要按照這個(gè)死板的程序
      ,不也就是黨八股嗎
      ?在會(huì)場上做起“報(bào)告”來,則常常就是“一國際
      ,二國內(nèi)
      ,三邊區(qū),四本部”
      會(huì)是常常從早上開到晚上
      ,沒有話講的人也要講一頓,不講好像對(duì)人不起
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?傊豢磳?shí)際情形
      死守著呆板的舊形式
      、舊習(xí)慣
      ,這種現(xiàn)象
      ,不是也應(yīng)該加以改革嗎
      ?——《反對(duì)黨八股》

      40、 有些天天喊大眾化的人

      ,連三句老百姓的話都講不來
      ,可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)
      ,實(shí)在他的意思仍是小眾化
      。——《反對(duì)黨八股》

      41

      、我們那時(shí)曾說:“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義
      ,只是抽象的空洞的馬克思主義?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@就是說
      ,必 須反對(duì)空談馬克思主義;在中國生活的共產(chǎn)黨員
      ,必須聯(lián)系中國的革命實(shí)際來研究馬克思主義
      。——《反對(duì)黨八股》

      42

      、我們要戰(zhàn)勝敵人
      ,首先要 依靠手里拿槍的軍隊(duì) 。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的
      ,我們 還要有文化的軍 隊(duì)
      ,這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》

      43

      、許多文藝工作者 由于自己脫離群眾、生活空虛
      ,當(dāng)然也就不熟悉人民的語言
      ,因此他們的作品不但顯得語言無味
      ,而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對(duì)立的不三不四的詞句
      。許多同志愛說“大眾化”
      ,但是什么叫做大眾化呢?就是 我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片
      。而要打成一片
      ,就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》

      43

      、我們討論問題, 應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)
      ,不是從定義出發(fā)
      。如果我們按照教科書,找到什么是文學(xué)
      、什么是藝術(shù)的定義
      ,然后按照它們來規(guī)定今天文藝運(yùn)動(dòng)的方針,來評(píng)判今天所發(fā)生的各種見解和爭論
      ,這種方法是不正確的
      。我們是馬克思主義者, 馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)
      ,而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)
      ,從分析這些事實(shí)中找出方針、政策
      、辦法來
      。——《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

      44

      、我們 必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)
      ,批判地吸收其中一切有益的東西
      ,作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》

      45、如果把自己看作群眾的主人

      ,看作高踞于“下等人”頭上的貴族
      ,那末, 不管他們有多大的才能,也是群眾所不需要的
      ,他們的工作是沒有前途的
      。——《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

      46

      世上決沒有無緣無故的愛
      ,也沒有無緣無故的恨
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》

      47

      、現(xiàn)在要問:效果問題是不是立場問題? 一個(gè)人做事只憑動(dòng)機(jī)
      ,不問效果
      ,等于一個(gè)醫(yī)生只顧開藥方,病人吃 死了多少他是不管的
      。又如一個(gè)黨
      ,只顧發(fā)宣言,實(shí)行不實(shí)行是不管的
      。試問這種立場也是正確的嗎
      ?這樣的心,也是好的嗎......我們判斷一個(gè)黨
      、一個(gè)醫(yī)生
      要看實(shí)踐,要看效果
      ;判斷一個(gè)作家
      ,也是這樣。真正的好心
      ,必須顧及效果
      ,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),研究方法
      ,在創(chuàng)作上就叫做表現(xiàn)的手法。 真正的好心
      ,必須對(duì)于自己工作的缺點(diǎn)錯(cuò)誤有完全誠意的自我批評(píng)
      ,決心改正這些缺點(diǎn)錯(cuò)誤。 ——《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

      48

      普通的人
      ,容易為過去和當(dāng)前的情況所迷惑,以為今后也不過如此
      。他們?nèi)狈κ孪瓤闯龊酱瑢⒁龅桨到傅哪芰?div id="jfovm50" class="index-wrap">,不能用清醒的頭腦把握船舵,繞過暗礁?div id="jfovm50" class="index-wrap">!兑粋€(gè)極其重要的政策》

      49

      、有些同志不顧戰(zhàn)爭的需要,單純地強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)施“仁政”
      ,這是 錯(cuò)誤的觀點(diǎn)
      。因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭如果不勝利,所謂“仁政”不過是施在日本帝國主義身上
      ,于人民是不相干的
      。反過來, 人民負(fù)擔(dān)雖然一時(shí)有些重
      ,但是戰(zhàn)勝了政府和軍隊(duì)的難關(guān)
      ,支持了抗日戰(zhàn)爭,打敗了敵人
      ,人民就有好日子過
      ,這個(gè)才是革命政府的大仁政
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !犊谷諘r(shí)期的經(jīng)濟(jì)問題和財(cái)政問題》

      50

      在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)
      ,必須是從群眾中來
      ,到群眾中去
      。這就是說
      ,將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究
      ,化為集中的系統(tǒng)的意見),又到群眾中去作宣傳解釋
      ,化為群眾的意見
      ,使群眾堅(jiān)持下去,見之于行動(dòng)
      ,并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確
      。然后再從群眾中集中起來,再到群眾中堅(jiān)持下去
      。如此循環(huán)
      ,一次比一次地更正確、更生動(dòng)
      、更豐富
      。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蛾P(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》

      51

      、在任何一個(gè)地區(qū)內(nèi)
      ,不能同時(shí)有許多中心工作,在一定時(shí)間內(nèi)只能有一個(gè)中心工作
      ,輔以別的第二位
      、第三位的工作。因此
      一個(gè)地區(qū)的總負(fù)責(zé)人
      ,必須考慮到該處的斗爭 歷史 和斗爭環(huán)境,將各項(xiàng)工作擺在適當(dāng)?shù)牡匚?div id="jfovm50" class="index-wrap">;而不是自己全無計(jì)劃
      ,只按上級(jí)指示來一件做一件,形成很多的“中心工作”和凌亂無秩序的狀態(tài)

      上級(jí)機(jī)關(guān)也不要不分輕重緩急地沒有中心地同時(shí)指定下級(jí)機(jī)關(guān)做很多項(xiàng)工作

      ,以致引起下級(jí)在工作步驟上的凌亂,而得不到確定的結(jié)果
      ——《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》

      52

      、我們共產(chǎn)黨員,無論在什么問題上
      一定要能夠同群眾相結(jié)合
      如果我們的黨員,一生一世坐在房子里不出去
      ,不經(jīng)風(fēng)雨,不見世面
      ,這種黨員
      ,對(duì)于中國人民究竟有什么好處沒有呢?一點(diǎn)好處也沒有的
      ,我們不需要這樣的人做黨員
      我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨,見世面
      ;這個(gè)風(fēng)雨
      ,就是群眾斗爭的大風(fēng)雨,這個(gè)世面
      ,就是群眾斗爭的大世面
      。——《組織起來》

      53

      如果我們做地方工作的同志脫離了群眾,不了解群眾的情緒
      ,不能夠幫助群眾組織生產(chǎn)
      ,改善生活 ,只知道向他們要救國公糧,而不知道首先用百分之九十的精力去幫助群眾解決他們“救民私糧”的問題
      ,然后僅僅用百分之十的精力就可以解決救國公糧的問題
      ,那末,這就是 沾染了國民黨的作風(fēng)
      ,沾染了官僚主義的灰塵
      。——《組織起來》

      54

      、我們決不能一見成績就自滿自足起來
      我們應(yīng)該抑制自滿,時(shí)時(shí)批評(píng)自己的缺點(diǎn)
      ,好像我們?yōu)榱饲鍧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,為了去掉灰塵,天天要洗臉
      ,天天要掃地一樣
      。——《組織起來》

      55

      、列寧說
      對(duì)于具體情況作具體的分析,是“馬克思主義的最本質(zhì)的東西
      、馬克思主義的活的靈魂”
      ——《學(xué)習(xí)和時(shí)局》

      56、列寧斯大林經(jīng)常勸人要善于思索

      ,我們也要這樣勸人
      。腦筋這個(gè)機(jī)器的作用,是專門思想的
      。孟子說:“心之官則思
      。”他對(duì)腦筋的作用下了正確的定義
      凡事應(yīng)該用腦筋好好想一想
      。俗話說:“眉頭一皺,計(jì)上心來
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !本褪钦f 多想出智慧 ?div id="m50uktp" class="box-center"> !秾W(xué)習(xí)和時(shí)局》

      57

      、人總是要死的,但死的意義有不同
      。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過:“人固有一死
      ,或重于泰山
      ,或輕于鴻毛?div id="m50uktp" class="box-center"> !?為人民利益而死
      ,就比泰山還重。 ——《為人民服務(wù)》

      58

      、因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的
      ,所以, 我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)
      ,就不怕別人批評(píng)指出
      。不管是什么人,誰向我們指出都行
      。只要你說得對(duì)
      ,我們就改正。 你說的辦法對(duì)人民有好處
      ,我們就照你的辦 ......只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的
      ,為人民的利益改正錯(cuò)的,我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來
      。 ——《為人民服務(wù)》

      59

      、要奮斗就會(huì)有犧牲,死人的事是經(jīng)常發(fā)生的
      。但是 我們想到人民的利益
      ,想到大多數(shù)人民的痛苦,我們?yōu)槿嗣穸?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,就是死得其?
      。——《為人民服務(wù)》

      60

      、新醫(yī)當(dāng)然比舊醫(yī)高明
      ,但是新醫(yī)如果不關(guān)心人民的痛苦,不為人民訓(xùn)練醫(yī)生
      ,不聯(lián)合邊區(qū)現(xiàn)有的一千多個(gè)舊醫(yī)和舊式獸醫(yī)
      ,并幫助他們進(jìn)步, 那就是實(shí)際上幫助巫神
      ,實(shí)際上忍心看著大批人畜的死亡
      。——《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》

      61

      、我們的文化是人民的文化
      文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度的熱忱,必須聯(lián)系群眾
      ,而不要脫離群眾
      。要聯(lián)系群眾
      ,就要按照群眾的需要和自愿
      。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)
      ,而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)?div id="m50uktp" class="box-center"> !段幕ぷ髦械慕y(tǒng)一戰(zhàn)線》

      62

      、在一切工作中都是如此;在改造群眾思想的文化教育工作中尤其是如此
      。這里是 兩條原則 一條是群眾的實(shí)際上的需要
      ,而不是我們腦子里頭幻想出來的需要;一條是群眾的自愿
      ,由群眾自己下決心
      ,而不是由我們代替群眾下決心
      。 ——《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》

      63

      、我們的任務(wù)不是別的
      ,就是放手發(fā)動(dòng)群眾,壯大人民力量
      ,團(tuán)結(jié)全國一切可能團(tuán)結(jié)的力量
      ,在我們黨領(lǐng)導(dǎo)之下,為著打敗日本侵略者
      建設(shè)一個(gè)光明的新中國
      ,建設(shè)一個(gè)獨(dú)立的、自由的
      、民主的
      、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國而奮斗
      。我們 應(yīng)當(dāng)用全力去爭取光明的前途和光明的命運(yùn)
      ,反對(duì)另外一種黑暗的前途和黑暗的命運(yùn)?div id="4qifd00" class="flower right">
      !秲蓚€(gè)中國之命運(yùn)》

      64

      人民,只有人民
      ,才是創(chuàng)造世界 歷史 的動(dòng)力
      ...... 戰(zhàn)爭教育了人民
      ,人民將贏得戰(zhàn)爭,贏得和平
      ,又贏得進(jìn)步
      。——《論聯(lián)合政府》

      65

      、中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒
      ,被征服
      ,被殺絕。 他們從地下爬起來
      ,揩干凈身上的血跡
      ,掩埋好同伴的尸首,他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !墩撀?lián)合政府》

      66、這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量

      ,是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人
      ,都具有自覺的紀(jì)律;他們 不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利
      ,而是為著廣大人民群眾的利益
      ,為著全民族的利益,而結(jié)合
      ,而戰(zhàn)斗的
      。緊緊地和中國人民站在一起, 全心全意地為中國人民服務(wù)
      ,就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨
      ——《論聯(lián)合政府》

      67、 每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候

      ,心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的 社會(huì) 主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)
      ,而不顧那些共產(chǎn)主義敵人的無知的和卑劣的敵視、污蔑
      、謾罵或譏笑
      ;對(duì)于這些,我們 必須給以堅(jiān)決的排擊
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !墩撀?lián)合政府》

      68、對(duì)于任何一個(gè)共產(chǎn)黨人及其同情者

      ,如果不為這個(gè)目標(biāo)奮斗
      ,如果看不起這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命而對(duì)它稍許放松,稍許怠工
      稍許表現(xiàn)不忠誠
      、不熱情,不準(zhǔn)備付出自己的鮮血和生命
      ,而空談什么 社會(huì) 主義和共產(chǎn)主義
      ,那就是有意無意地、或多或少地背叛了 社會(huì) 主義和共產(chǎn)主義,就不是一個(gè)自覺的和忠誠的共產(chǎn)主義者
      ——《論聯(lián)合政府》

      69

      自由是人民爭來的,不是什么人恩賜的
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!墩撀?lián)合政府》

      69、一切知識(shí)分子

      只要是在為人民服務(wù)的工作中著有成績的
      ,應(yīng)受到尊重,把他們看作國家和 社會(huì) 的寶貴的財(cái)富
      。——《論聯(lián)合政府》

      70

      、對(duì)于 外國文化
      ,排外主義的方針是錯(cuò)誤的 ,應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化
      ,以為發(fā)展中國新文化的借鏡
      盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的 ,應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)
      ,批判地吸收外國文化
      。——《論聯(lián)合政府》

      71

      、不論是基督教
      、天主教、回教
      、佛教及其他宗教
      只要教徒們遵守人民政府法律,人民政府就給以保護(hù)
      。信教的和不信教的各有他們的自由
      ,不許加以強(qiáng)迫或歧視。 ——《論聯(lián)合政府》

      72

      我們黨的發(fā)展和進(jìn)步
      ,是從同一切違反這個(gè)真理的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義作堅(jiān)決斗爭的過程中發(fā)展和進(jìn)步起來的 。教條主義脫離具體的實(shí)踐
      ,經(jīng)驗(yàn)主義把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為普遍真理
      ,這兩種機(jī)會(huì)主義的思想都是違背馬克思主義的?div id="d48novz" class="flower left">
      !墩撀?lián)合政府》

      73

      必須使各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干都懂得,理論和實(shí)踐這樣密切地相結(jié)合 ,是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!墩撀?lián)合政府》

      74、我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志

      就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系
      全心全意地為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾
      ;一切從人民的利益出發(fā)
      ,而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性
      ;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)
      。——《論聯(lián)合政府》

      75

      、在一切工作中
      ,命令主義是錯(cuò)誤的,因?yàn)樗^群眾的覺悟程度
      ,違反了群眾的自愿原則
      ,害了急性病。 我們的同志不要以為自己了解了的東西
      ,廣大群眾也和自己一樣
      。解了。群眾是否已經(jīng)了解并且是否愿意行動(dòng)起來
      ,要到群眾中去考察才會(huì)知道
      ——《論聯(lián)合政府》

      76、 共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)

      ,必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益
      ,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn) 。應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得
      ,只要我們依靠人民
      ,堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的,因而信任人民
      ,和人民打成一片
      ,那就任何困難也能克服,任何敵人也不能壓倒我們
      ,而只會(huì)被我們所壓倒
      。——《論聯(lián)合政府》

      77

      、我們?cè)?jīng)說過
      ,房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的
      ,不洗也就會(huì)灰塵滿面
      。我們同志的思想, 我們黨的工作
      ,也會(huì)沾染灰塵的
      ,也應(yīng)該打掃和洗滌 ?div id="m50uktp" class="box-center"> !墩撀?lián)合政府》

      78

      、以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國共產(chǎn)黨人,相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的
      ,不惜犧牲自己個(gè)人的一切
      ,隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè),難道還有什么不適合人民需要的思想
      、觀點(diǎn)
      、意見、辦法
      ,舍不得丟掉的嗎?難道我們還歡迎任何政治的灰塵
      、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎
      無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命,使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過
      ,難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲
      ,還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎 ?——《論聯(lián)合政府》

      79

      、我們一定要堅(jiān)持下去
      ,一定要不斷地工作,我們也會(huì)感動(dòng)上帝的
      這個(gè)上帝不是別人
      ,就是全中國的人民大眾 ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!队薰粕健?

      80

      只要上面善于提出任務(wù),放手讓下面自力更生
      ,問題就解決了
      ,而且能夠更加完善地解決它。
      如果上面不去這樣作
      ,而把一切事實(shí)上擔(dān)負(fù)不起來的擔(dān)子老是由自己擔(dān)起來
      ,不敢放手讓下面去做,不去發(fā)動(dòng)廣大群眾自力更生的積極性,雖然上面費(fèi)盡了氣力
      ,結(jié)果將是上下交困
      ,在目前條件下永遠(yuǎn)也不能解決問題。幾年來的經(jīng)驗(yàn)
      ,已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)
      。“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)
      ,分散經(jīng)營”的原則
      ,已被證明是我們解放區(qū)在目前條件下組織一切經(jīng)濟(jì)生活的正確的原則?div id="m50uktp" class="box-center"> !墩撥婈?duì)生產(chǎn)自給
      ,兼論整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運(yùn)動(dòng)的重要性》

      《為人民服務(wù)》的原文第二段

      為人民服務(wù)
      張思德追悼會(huì)演講稿。
      毛澤東
      我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍

      、新四軍
      ,是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的
      ,是徹底地為人民的利益工作的
      。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。
      人總是要死的
      ,但死的意義有不同
      。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過:“人固有一死,或重于泰山
      ,或輕于鴻毛
      。”⑵為人民利益而死
      ,就比泰山還重
      ;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死
      ,就比鴻毛還輕
      。張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的

      因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的
      ,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)
      ,就不怕別人批評(píng)指出
      。不管是什么人,誰向我們指出都行
      。只要你說得對(duì)
      ,我們就改正
      。你說的辦法對(duì)人民有好處,我們就照你的辦
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !熬喺边@一條意見,就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的
      ;他提得好
      ,對(duì)人民有好處,我們就采用了
      。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的
      ,為人民的利益改正錯(cuò)的,我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來

      我們都是來自五湖四海
      ,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo),走到一起來了
      。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路
      。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地⑷,但是還不夠
      ,還要更大些
      ,才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時(shí)候
      ,要看到成績
      ,要看到光明,要提高我們的勇氣
      。中國人民正在受難,我們有責(zé)任解救他們
      ,我們要努力奮斗
      。要奮斗就會(huì)有犧牲,死人的事是經(jīng)常發(fā)生的
      。但是我們想到人民的利益
      ,想到大多數(shù)人民的痛苦,我們?yōu)槿嗣穸?div id="d48novz" class="flower left">
      ,就是死得其所
      。不過,我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲
      。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士
      ,一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心,互相愛護(hù)
      ,互相幫助

      今后我們的隊(duì)伍里
      ,不管死了誰,不管是炊事員
      ,是戰(zhàn)士
      ,只要他是做過一些有益的工作的,我們都要給他送葬
      ,開追悼會(huì)
      。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去
      。村上的人死了
      ,開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法
      ,寄托我們的哀思
      ,使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。

      — 你看完啦
      ,以下內(nèi)容更有趣 —
      《為人民服務(wù)》原文
      為人民服務(wù) (一九四四年九月八日) 毛澤東 我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍
      、新四軍,是革命的隊(duì)伍
      。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的
      ,是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志
      。 人總是要死的
      ,但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過:“人固有一死
      ,或重于泰山
      ,或輕于鴻毛?div id="jfovm50" class="index-wrap">!雹茷槿嗣窭娑?div id="jfovm50" class="index-wrap">,就比泰山還重;替法西斯賣力
      ,替剝削人民和壓迫人民的人去死
      ,就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的
      ,他的死是比泰山還要重的
      。 因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的,所以
      ,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)
      ,就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人
      ,誰向我們指出都行
      。只要你說得對(duì)
      ,我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處
      ,我們就照你的辦
      。“精兵簡政”這一條意見
      ,就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的
      ;他提得好,對(duì)人民有好處
      ,我們就采用了
      。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的,為人民的利益改正錯(cuò)的
      ,我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來
      。 我們都是來自五湖四海,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)
      ,走到一起來了
      。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地
      ,但是還不夠
      ,還要更大些,才能取得全民族的解放
      。我們的同志在困難的時(shí)候
      ,要看到成績,要看到光明
      ,要提高我們的勇氣
      。中國人民正在受難,我們有責(zé)任解救他們
      ,我們要努力奮斗
      。要奮斗就會(huì)有犧牲,死人的事是經(jīng)常發(fā)生的
      。但是我們想到人民的利益,想到大多數(shù)人民的痛苦
      ,我們?yōu)槿嗣穸?div id="jfovm50" class="index-wrap">,就是死得其所。不過
      ,我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲
      。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士,一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心
      ,互相愛護(hù)
      ,互相幫助
      。 今后我們的隊(duì)伍里,不管死了誰
      ,不管是炊事員
      ,是戰(zhàn)士,只要他是做過一些有益的工作的
      ,我們都要給他送葬
      ,開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度
      。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去
      。村上的人死了,開個(gè)追悼會(huì)
      。用這樣的方法
      ,寄托我們的哀思,使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來
      。 注釋 這是毛澤東在中共中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上的講演
      。 〔1〕張思德,四川儀隴人
      ,中共中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士
      。他在一九三三年參加紅軍,經(jīng)歷長征
      ,負(fù)過傷
      ,是一個(gè)忠實(shí)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭
      ,因炭窯崩塌而犧牲
      。 〔2〕司馬遷,中國西漢時(shí)期著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家
      ,著有《史記》一百三十篇
      。此處引語見《漢書·司馬遷傳》中的《報(bào)任少卿書》,原文是:“人固有一死
      ,死有重于泰山
      ,或輕于鴻毛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?〔3〕李鼎銘(一八八一——一九四七)
      ,陜西米脂人,開明紳士
      。他在一九四一年十一月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上提出“精兵簡政”的提案
      ,并在這次會(huì)議上當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。 (4〕 這是指當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)和華北
      、華中
      、華南各抗日根據(jù)地所擁有的人口的總數(shù)
      。 (5)泰山:山名,在山東省
      。古人以泰山為高山的代表
      ,常用來比喻敬仰的人和重大的、有價(jià)值的事物
      。 (6)鴻毛:大雁的毛
      ,比喻事物微不足道。 (7)精兵簡政:縮小機(jī)構(gòu)
      ,精簡人員
      。 (8)五湖四海:泛指全國各地。聯(lián)系上下文
      ,可理解為革命隊(duì)伍的人來自全國各地
      ,四面八方。 (9)死得其所:形容死得有意義
      ,有價(jià)值
      。 (10)追悼:指的是懷念死者,表示哀悼的意思
      。 《為人民服務(wù)》是毛澤東主席于1944年9月8日在張思德同志追悼會(huì)上所作的演講
      。當(dāng)時(shí),抗日戰(zhàn)爭正處在十分艱苦的階段
      ,有許多困難需要克服
      。毛澤東主席針對(duì)這一情況,講述為人民服務(wù)的道理
      ,號(hào)召大家學(xué)習(xí)張思德同志完全
      、徹底地為人民服務(wù)的精神,團(tuán)結(jié)起來
      ,打敗日本侵略者
      。《為人民服務(wù)》是一篇演講稿
      ,屬論說文范疇
      。文章論點(diǎn)鮮明,論述縝密
      ,層層深入
      。語言通俗、自然
      、樸實(shí)。 文章開頭就鮮明地提出了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍
      、新四軍的宗旨——完全
      、徹底地為人民服務(wù)
      ;然后結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際,從三個(gè)方面說明怎樣才能完全
      、徹底地為人民服務(wù):一是樹立“為人民利益而死
      ,就比泰山還重”的生死觀;二是正確對(duì)待批評(píng)
      ,為人民的利益堅(jiān)持好的
      、改正錯(cuò)的;三是搞好團(tuán)結(jié)
      、克服困難
      、提高勇氣、互相愛護(hù)
      ,使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來
      。 毛澤東“為人民服務(wù)”相關(guān)論述 國家機(jī)關(guān)實(shí)行民主集中制,國家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾
      ,國家機(jī)關(guān)工作人員必須為人民服務(wù)
      。 ——毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(一九五七年二月二十七日),人民出版社版第四頁 我們應(yīng)該謙虛
      。謹(jǐn)慎
      ,戒驕,戒躁
      ,全心全意地為人民服務(wù)
      ,…… ——毛澤東《兩個(gè)中國之命運(yùn)》(一九四五年四月二十三日),《毛澤東選集》第三卷 全心全意地為人民服務(wù)
      ,一刻也不脫離群眾
      ;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)
      ;向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一至性
      ;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。 ——毛澤東《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)
      ,《毛澤東選集》第三卷 我們一切工作干部
      ,不論職位高低,都是人民的勤務(wù)員
      ,我們所做的一切
      ,都是為人民服務(wù),我們有些什么不好的東西舍不得丟掉呢
      ? ——毛澤東《一九四五年的任務(wù) 》(一九四四年十二月十五日)
      ,一九四四年十二月十六日延安《解放日?qǐng)?bào)》 句子的理解。 ①我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍
      ,是革命的隊(duì)伍
      。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的
      。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志
      。 文章開篇就點(diǎn)明主題。整段話表明:全心全意為人民服務(wù)
      ,是中國共產(chǎn)黨和革命軍隊(duì)的根本宗旨,張思德同志就是一個(gè)普通的中國共產(chǎn)黨員努力實(shí)踐為人民服務(wù)的典范之一
      。教學(xué)時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過的革命歷史題材的課文
      ,結(jié)合學(xué)生所知道的事例交流對(duì)這段話的理解
      。 ②張思德同志是為人民的利益而死的,他的死是比泰山還要重的
      。 這句話教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課后的“資料袋”來理解
      。張思德同志1933年參加革命,經(jīng)過長征
      ,負(fù)過傷
      ,是一個(gè)忠實(shí)地為人民利益服務(wù)的共產(chǎn)黨員。1944年9月5日
      ,他帶領(lǐng)戰(zhàn)士在陜北安塞縣執(zhí)行燒炭任務(wù)
      ,即將挖成的炭窯突然塌方,他為救戰(zhàn)友而犧牲
      。張思德同志牢記革命隊(duì)伍的宗旨
      ,活著為人民的利益工作,死為人民的利益犧牲
      ,體現(xiàn)了完全徹底地為人民服務(wù)的精神
      。因?yàn)樗麨槿嗣竦睦娑溃m然一生中沒做出什么驚天動(dòng)地的大事
      ,他的死卻是有意義
      、有價(jià)值的,所以說“比泰山還重”
      。 ③因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的
      ,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)
      ,就不怕別人批評(píng)指出
      。不管是什么人,誰向我們指出都行
      。只要你說得對(duì)
      ,我們就改正
      。你說的辦法對(duì)人民有好處,我們就照你的辦
      。 上面這段話共有三句話
      。第一句話是講我們要?dú)g迎批評(píng),第二句話是講我們歡迎任何人的批評(píng)
      ,第三句話是講我們接受任何人的只要是正確的批評(píng)。句與句之間聯(lián)系緊密
      ,意思層層遞進(jìn)
      。再抓住這段話中的關(guān)聯(lián)詞語分析,我們可以進(jìn)一步明確:衡量批評(píng)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)
      ,就是是否符合人民的利益
      。接受任何人的只要是正確的批評(píng)的目的也只有一個(gè),就是為人民服務(wù)
      。 ④我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地
      ,但是還不夠,還要更大些
      ,才能取得全民族的解放
      。 “九千一百萬人口的根據(jù)地”指的是當(dāng)時(shí)的陜甘寧邊區(qū)和華北、華中
      、華南等抗日根據(jù)地
      。當(dāng)時(shí)這些根據(jù)地的人口總和是九千一百萬。這句話是說
      ,還要擴(kuò)大抗日革命根據(jù)地
      ,才能取得全民族、全中國的解放
      。當(dāng)時(shí)為人民服務(wù)的共同目標(biāo)就是打敗日本侵略者
      ,解放全中國。 ⑤我們的同志在困難的時(shí)候
      ,要看到成績
      ,要看到光明,要提高我們的勇氣
      。 這句話是說
      ,革命斗爭不會(huì)是一帆風(fēng)順的,必然要遇到艱難困苦
      。但是
      ,我們?yōu)榱巳嗣窭妫瑸榱嗣褡褰夥?div id="jfovm50" class="index-wrap">,就不能怕困難
      ,要看到成績和光明,要樹立信心,鼓足勇氣
      。 ⑥我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士
      ,一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心,互相愛護(hù)
      ,互相幫助
      。 這句話的意思是說,革命隊(duì)伍的人是為了一個(gè)共同目標(biāo)走到一起來的
      。因此
      ,不論是干部對(duì)戰(zhàn)士,還是戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)士
      ,都要互相關(guān)心
      、愛護(hù)和幫助。這樣才能更好地團(tuán)結(jié)起來
      ,共同奮斗
      ,實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。 麻煩采納
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