《毛公文集第三卷》在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論

在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論(一九四五年五月三十一日)

同志們!我的結(jié)論講三個問題:國際形勢，國內(nèi)形勢，黨內(nèi)若干思想政策問題。同志們在討論中提出的問題和意見，大體上可以歸納為這三個問題。 我們的方針，我們的路線，就是:放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建設(shè)一個新民主主義的中國。在這條方針里面:“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量”，就是說的組織隊伍；“在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下”，就是說的總司令、指揮官；“打敗日本侵略者”，就是說的敵人；“建設(shè)一個新民主主義的中國”，就是說的目標(biāo)。 關(guān)于放手發(fā)動群眾問題，昨天少奇同志講得很好，手是我們自己的，放不放在我們。誰不叫我們放手呢 有許多人，其中就有蔣介石?，F(xiàn)在國民黨開了第六次全國代表大會，大會通過的三十條政綱中有一條是“絕對禁止違背政府法令及在外交、軍事、財政、交通、幣制上有任何破壞統(tǒng)一之設(shè)施與行動”。比如軍事的統(tǒng)一，那就是要我們把軍隊統(tǒng)統(tǒng)交給他們，不要八路軍、新四軍。這個斗爭早就有了。一九二六年三月二十日的中山艦事件[1]，就是不讓我們放手發(fā)動群眾，壯大人民力量。大革命為什么失敗 除了客觀原因之外，還有主觀原因，就是蔣介石不讓我們放手，汪精衛(wèi)[2]也不讓我們放手，我們自己也就不敢放手。那時我們應(yīng)該大大放手，但我們卻不敢放手，所以失敗了。內(nèi)戰(zhàn)時期我們放手了，但又過了一點，沒有把放手發(fā)動群眾同冒險主義相區(qū)別。在抗戰(zhàn)時期，中央的路線就是這條路線，這次大會只是批準這條路線，并對這條路線有所發(fā)揮。如果沒有過去多年的經(jīng)驗，我們的大會不可能作出肯定這條路線的決定。放手是在有理、有利、有節(jié)的條件下，而不是冒險。有理、有利、有節(jié)，就是放手而不冒險。這一個方針一直到全國勝利都是不會改變的。我們的壓力很大，要使無產(chǎn)階級先鋒隊從束縛手足的精神壓迫下解放出來，是不容易的。國際共產(chǎn)主義運動的歷史上就是如此。第二國際一直不敢放手發(fā)動群眾。一八四八年發(fā)表的馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，是放手發(fā)動群眾的方針；第二國際違背這一方針，崇拜自發(fā)論，一切聽其自然。共產(chǎn)國際和俄國布爾什維克黨恢復(fù)了馬克思主義，發(fā)展了馬克思主義，放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在聯(lián)共黨的領(lǐng)導(dǎo)下，先打倒沙皇，建立工農(nóng)民主專政，后打倒資產(chǎn)階級，建立社會主義社會。所以我們要宣傳這條方針，肯定這條方針。朱總司令、少奇同志和我的報告[3]，都是貫穿著這個精神，堅持這條方針。階級不消滅，我們的這條方針是不會取消的。由于各個階段情況不同，政策會有變化，但總方針是不變的。至于如何實行這條方針，這須要根據(jù)周圍情況及其內(nèi)部聯(lián)系來決定。 一　國際形勢 我在報告中這樣說:“人民民主勢力是一定要勝利的。世界將走向進步，決不是走向反動?！边@是歷史的總趨向。這一看法到底對不對 世界是不是會倒退 “倒退”這個問題，報告中也講到了，說應(yīng)該“估計到歷史的若干暫時的甚至是嚴重的曲折，可能還會發(fā)生，許多國家中不愿看見本國人民和外國人民獲得團結(jié)、進步和解放的反動勢力，還是強大的”。如果有這種情況發(fā)生，那就要作另外的一種估計，報告中的某些基本點就要修改。最近四五年來，國際局勢經(jīng)常是矛盾的，一會兒是好消息，一會兒是壞消息，好了又壞，壞了又好，今后還會是這樣，時好時壞，不好不壞，波浪式地發(fā)展。為什么會是這樣的呢 因為世界上有兩種勢力在斗爭:蘇聯(lián)和各國人民的勢力是一方，反動勢力是另一方。前一種勢力要使局勢變好，第二種勢力要使局勢變壞，這樣就要經(jīng)常斗爭?，F(xiàn)在的世界就是一個矛盾的世界。但是，說蘇、英、美三國不團結(jié)，說英、美兩國要聯(lián)合日本，聯(lián)合德國的那些俘虜，組織一個反蘇反世界人民的第三次世界大戰(zhàn)，這種可能性今天存在不存在 不存在，這種可能性是沒有的。為什么說沒有呢 因為客觀實際上不存在?，F(xiàn)在有兩個客觀實際，我上面說的不是按照反動派這個客觀實際講的，而是按照蘇聯(lián)和世界人民這個客觀實際講的，蘇聯(lián)和世界人民不要第三次世界大戰(zhàn)，所以說現(xiàn)在反蘇反世界人民的大戰(zhàn)的危險是不存在的。英、美資產(chǎn)階級內(nèi)部，有一部分反動派要干，一部分不愿干，一部分是想干而不敢干。舊金山會議[4]可能無結(jié)果而散，也可能有些成績而散。蘇聯(lián)在舊金山會議的記者分析得就很好，我們只能就大勢而論，有三種可能性:(1)有所成就但不甚圓滿；(2)無結(jié)果而散，也不破裂(同我們跟蔣介石談判一樣)，下次再來；(3)最壞的結(jié)果是完全破裂，推翻克里米亞會議[5]的決定?，F(xiàn)在看來，第三種可能性不大，第一、第二兩種可能性大一些。但是，即令第三種情況發(fā)生了，克里米亞會議的決定推翻了，這是不是說英、美就要組織反動派進行第三次世界大戰(zhàn)進攻蘇聯(lián)呢 也不能作這樣的結(jié)論。莫洛托夫[6]在舊金山會議上的聲明說得對，他說即使這次會議不能成功，不能建立防止侵略的國際安全機構(gòu)，也不等于將來也不能建立，我們要努力爭取建立，這次搞不好將來再搞。他的這個話是包括對整個世界情況的估計，和我們的觀點是一致的，就是說，我們相信蘇聯(lián)的力量，相信世界人民的力量，相信印度、南美、中國人民的力量，相信英、美資產(chǎn)階級內(nèi)部不統(tǒng)一，不是完全反蘇的，有一部分人還是愿意同蘇聯(lián)合作的?，F(xiàn)在世界反法西斯戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束，只結(jié)束了一半，日本還沒有被打敗。把這些情況綜合起來看，即使舊金山會議這次搞不成，也不能說就永久搞不成。在宣布歐洲勝利的那天，斯大林說，歐洲已進入和平時期。斯大林說得對不對呢 很對。在歐洲，戰(zhàn)爭時期過去了，和平時期到來了。斯大林的判斷是根據(jù)整個情況說的。蘇聯(lián)是在國際范圍內(nèi)勝利了。列寧曾經(jīng)講過:俄國布爾什維克“只要在十至二十年內(nèi)和農(nóng)民保持正確的關(guān)系，就能保證全世界范圍內(nèi)的勝利(甚至在發(fā)展著的各國無產(chǎn)階級革命延遲的情況下)，否則就會遭到二十至四十年白匪恐怖的苦難”。[7]這是在一九二一年講的。同志們，一九四記者分析得就很好，我們只能就大勢而論，有三種可能性:(1一年德國進攻蘇聯(lián)，是不是二十年呀 在莫斯科危急時，斯大林說:或者勝利，或者滅亡?，F(xiàn)在是勝利了。蘇聯(lián)的勝利是從在莫斯科打勝仗開始的，不是從斯大林格勒[8]才開始的，沒有莫斯科的勝利，也就沒有斯大林格勒的勝利?，F(xiàn)在蘇聯(lián)紅軍的旗子已經(jīng)插在柏林，列寧的話講靈了。蘇聯(lián)在國際范圍內(nèi)勝利了，現(xiàn)在只是努力鞏固這種勝利。蘇聯(lián)的勝利，就是全世界人民的勝利，也是中國人民的勝利。 資本主義有它的歷史，很久以前，世界上沒有這個東西。兩三百年以前，世界上才有資本主義，產(chǎn)生了一個娃娃叫資產(chǎn)階級，同時產(chǎn)生了另一個娃娃叫無產(chǎn)階級。中國和外國的古書上沒有資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，更沒有共產(chǎn)黨，這都是近代的產(chǎn)物。按照列寧的分析，由于資本主義發(fā)展不平衡而發(fā)生的帝國主義戰(zhàn)爭，削弱著帝國主義的力量，使社會主義可能首先在一個國家單獨勝利。以前馬克思、恩格斯講社會主義將同時在所有國家勝利，至少在幾個文明國家同時勝利。到了二十世紀的時候，列寧根據(jù)新的情況，指出帝國主義是垂死的資本主義，是社會主義革命的前夜。列寧的話又說靈了。第一次世界大戰(zhàn)，打出個十月革命，整個世界歷史發(fā)生了變化，開辟了世界歷史的新時代。從這時起，資本主義倒霉了，走下坡路了，社會主義走的是上坡路。在《新民主主義論》中，我也講資本主義是向下沒落，社會主義是向上發(fā)展。從十月革命起，資本主義缺了一只腳，剩下的資本主義，分成了兩部分，一部分變?yōu)榉ㄎ魉沟馁Y本主義，一部分變?yōu)槊裰鞯馁Y本主義。現(xiàn)在這兩部分資本主義打架，民主的資本主義同社會主義合作，將法西斯的資本主義一夾，夾掉了一個德國法西斯，再一夾，就要把日本法西斯也要夾掉。資本主義好比一個四只腳的馬，十月革命搞掉它一只腳，第二次世界大戰(zhàn)又夾掉它一只腳，現(xiàn)在只剩下了兩只腳，成了一個跛子，成了不完全的東西。資本主義殘廢了，它怎樣走路呢 就裝上木腳來走路。你們說這剩下的資本主義，是比過去更強大了還是更削弱了呢 不是更強大，而是更削弱了。 我們的同志要注意，要看大的東西，要看普遍的大量的東西。許多同志往往對于普遍的大量的東西看不見，只看見局部的小量的東西。十月革命，砍掉了資本主義一只腳；第二次世界大戰(zhàn)，德、意法西斯資本主義打倒了，法國內(nèi)部最壞的東西垮臺了，許多小皇帝也垮臺了，小國家起了變化，都進步了，這又砍掉了資本主義一只腳。這些都是大事情，必須看到這些大事情，才能正確地進行分析，才能在分析時不會犯錯誤。 現(xiàn)在英、美各國的通訊社和報紙，專為一些小問題咬住不放，吵鬧不休，令人看起來很覺奇怪。他們?yōu)槭裁匆@樣呢 我說資本主義有一種特性，就是“蝕大本，算小賬”。第一次世界大戰(zhàn)失掉一只腳，第二次世界大戰(zhàn)又失掉一只腳，現(xiàn)在卻抓著一根頭發(fā)死也不放。本錢蝕去了，不僅把法西斯打掉了，而且英國本身也打得五勞七傷，這表示資本主義殘廢了，蘇聯(lián)和歐洲人民強大了，他們不抓小辮子，那就什么都沒有了。他們的資本很小了，所以只得抓著小辮子不放，放不得，放了就無話可講了。這是我們的看法，但他們也有他們的用意。世界各國反動派的反蘇言論，其作用在于:(1)阻止蘇聯(lián)及歐洲人民力量的發(fā)展，在蘇聯(lián)及歐洲人民面前，抓著小辮子討價還價。(2)調(diào)動國際國內(nèi)的反動勢力，給自己撐腰。要找人撐腰，就不得不唱些適合于反動派的調(diào)子，才能調(diào)動那些反動派，團結(jié)那些反動派，作為自己的基礎(chǔ)。(3)壓制革命人民。丘吉爾[9]發(fā)現(xiàn)他處在歐洲人民包圍之中，處在英國人民包圍之中，所以要唱一點反動調(diào)子，壓壓人民。由此看來，我們便可懂得，舊金山會議爭論那么兇是為了什么，將來東方問題還要爭論的。這些爭論，好比做文章，都是題中應(yīng)有之義，因為他們還有兩只腳未砍掉，還可以走路，還不甘心，所以有爭論是可以解釋的，如果沒有爭論反倒成為不可解釋的了。 現(xiàn)在世界上大國的外交政策，只有蘇聯(lián)是主動的，英、美、中都是被動的。波蘭問題的小辮子也抓不了幾天了。蘇聯(lián)沒有掛牽，所以能主動。英、美參加第二次世界大戰(zhàn)，也是被動的，英國原來是搞“慕尼黑”的，想叫希特勒去打蘇聯(lián)，把蘇臺德區(qū)等送給德國，但是它雇傭的希特勒這個“勞動力”有點鬧獨立性，先打了老板一頓，打得哇哇亂叫。對日本也是如此。美國和英國原是出錢雇“勞動力”去打蘇聯(lián)的，送鐵送汽油給日本，也就是出工錢的意思。日本就在邊界向蘇聯(lián)挑釁，從美、英拿工錢，把工錢弄到了手，它不去打蘇聯(lián)，而去打珍珠港了。日本打了珍珠港，美國和英國才對日本宣戰(zhàn)，英國并與蘇聯(lián)簽訂有效期為二十年的《同盟互助條約》，美國與蘇聯(lián)簽訂在反侵略戰(zhàn)爭中互相援助的協(xié)定。資本主義的主動性，是在十八世紀的時候，十九世紀上半世紀還有一點，到了十九世紀末二十世紀初，便昏庸腐朽，變成帝國主義，即處于被動了。第二次世界大戰(zhàn)，英、美是被迫打的，沒有計劃的。對南斯拉夫，他們不承認，后來又承認了。現(xiàn)在對波蘭也不承認，將來還是要承認的?，F(xiàn)在他們不承認中國的解放區(qū)和八路軍、新四軍，將來也會承認。 資本主義是向下的。經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)，歐洲大陸的資本主義下降了，日本的資本主義下降了，英國的資本主義也下降了。只有美國的資本主義是向上的，它的生產(chǎn)在戰(zhàn)爭中是它歷史上未曾見過的大發(fā)展，超過它戰(zhàn)前生產(chǎn)的一倍半到兩倍。一九二八年繁榮期間，美國的生產(chǎn)總值為六百萬萬美元，現(xiàn)在，有人說是二千萬萬，有人說是一千八百萬萬，美國國務(wù)卿斯退丁紐斯說是一千五百萬萬到二千萬萬。如果說過去六百萬萬是兩個指頭，那末現(xiàn)在若為二千萬萬就差不多是七個指頭。它的生產(chǎn)有這樣大的發(fā)展，所以說美國資本主義是向上的。但是，美國現(xiàn)在的繁榮，帶有特殊性，是特殊的繁榮，美國的經(jīng)濟危機很快地就要到來了。從經(jīng)濟上說，美國是世界經(jīng)濟的喜馬拉雅山，但這個山是要倒的。按照馬克思主義的觀點看問題，應(yīng)該這樣來認識。美國的危機，歸根到底不能由資本主義自身來克服，而是要由無產(chǎn)階級革命來克服。 這次舊金山會議，即使搞不成，第二次舊金山會議還是會要來的。因為世界情況需要它。關(guān)于建立反蘇堡壘線，英國保守黨是有這種企圖的，從前是以波蘭、羅馬尼亞等國組成的這道墻壁，現(xiàn)在被蘇聯(lián)拆掉了。若它再搞這一套，那就回到張伯倫[10]那里去了，但現(xiàn)在已不是那個時代了。希特勒倒了，蘇聯(lián)強大了，歐洲人民覺悟了，英國人民覺悟了，美國資產(chǎn)階級中有想與英國反動分子結(jié)合反蘇的，但大部分人是愿與蘇聯(lián)搞好關(guān)系的。英、美都是現(xiàn)實主義的，一手打日本，一手抓一把(做生意)。打敗日本后，兩只手都要做生意。 總起來講，第一次大戰(zhàn)以后，所謂資本主義的穩(wěn)定已經(jīng)沒有了，不穩(wěn)定就經(jīng)常產(chǎn)生危機。資本主義的經(jīng)濟危機是在第一次世界大戰(zhàn)前就有的，大概是十年八年來一次，是有規(guī)律的有周期性的。這次美國的戰(zhàn)時繁榮是帶特殊性的，以后也不會有穩(wěn)定。他們要和平，要建立國際安全機構(gòu)，要做生意，都是求得戰(zhàn)后資本主義的穩(wěn)定。也可能穩(wěn)定下來，但不是長期穩(wěn)定，其中包含著危機。 世界上這幾個大國誰是領(lǐng)袖 是蘇聯(lián)還是美國 有人說美國是領(lǐng)袖。這種說法不對。從經(jīng)濟上可以這樣說，但經(jīng)濟之外還有政治，政治與經(jīng)濟結(jié)合起來才是更強大的，那就是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)在經(jīng)濟的量上說不如美國，但蘇聯(lián)是社會主義的經(jīng)濟，它產(chǎn)生了偉大無比的力量，產(chǎn)生了強大的紅軍和英勇的人民。蘇聯(lián)是全世界人民的領(lǐng)袖，英、美各國的人民，對蘇聯(lián)的信仰都是非常高的。 中國也要發(fā)展資本主義。中國的資本主義是什么性質(zhì) 前邊說過，世界上的資本主義有兩部分，一部分是反動的法西斯資本主義，一部分是民主的資本主義。反動的法西斯資本主義主要的已經(jīng)打垮了。民主的資本主義比法西斯資本主義進步些，但它仍然是壓迫殖民地，壓迫本國人民，仍然是帝國主義。它一方面打德國，一方面又壓迫人民，打法西斯是好的，壓迫人民是不好的。在它打法西斯的時候，對它的壓迫人民要忍一口氣。蔣介石也是這樣，他打日本是好的，壓迫人民是不好的，在他還打日本的時候，我們也是要忍一口氣，不提打倒蔣介石。蔣介石搞的是半法西斯半封建的資本主義。我們提倡的是新民主主義的資本主義，這種資本主義有它的生命力，還有革命性。從整個世界來說，資本主義是向下的，但一部分資本主義在反法西斯時還有用，另一部分資本主義——新民主主義的資本主義將來還有用，在中國及歐洲、南美的一些農(nóng)業(yè)國家中還有用，它的性質(zhì)是幫助社會主義的，它是革命的、有用的，有利于社會主義的發(fā)展的。 二　國內(nèi)形勢 第一，《論聯(lián)合政府》報告的原稿上有“兩三年中將是中國情況大變化的關(guān)鍵”這樣一句話，在發(fā)表時刪去了。刪去這句話，不是因為說得不對，而是不說為好。但是我們要有這種精神準備，準備應(yīng)付大事變。 第二，三個大會。去年九月民主同盟開了全國代表會議，日前國民黨開了第六次全國代表大會，我們黨正在開第七次全國代表大會。三個大會如果說有一點相同，那就是都要打日本。不同的是國民黨的大會是法西斯主義性質(zhì)的，實際上也是法西斯主義的。昨天和今天的《解放日報》上都有文章批評國民黨的大會[11]，同志們可以去看。國民黨的這次大會上有一點特殊，蔣介石的話就是國民黨的命令，過去這僅僅是事實，這次變成了紀律，中央委員要賭咒發(fā)誓服從總裁。世界上除法西斯政黨外，資產(chǎn)階級民主的政黨都沒有這樣一條。還有一條，就是規(guī)定國民黨員不準加入其他政黨。我們共產(chǎn)黨不是誰想入就能入，黨章規(guī)定要經(jīng)過支部大會表決通過，入黨是有條件的，但出黨是自由的。上面這兩條說明了什么呢 說明國民黨現(xiàn)在更虛弱了，更懼怕了，他們的黨員中想要加入其他政黨的人更多了。但這個賭咒發(fā)誓，在現(xiàn)在這個時代往往是不行 第三，有人提出中國可能變成美國的半殖民地，我看這個提法很對。在抗戰(zhàn)以前近一百年中間，中國是幾個帝國主義國家統(tǒng)治的半殖民地。九一八事變?nèi)毡景l(fā)動侵略戰(zhàn)爭以后，國民黨削弱了，就不得不依賴美國，這樣中國就可能變成以美國一個帝國主義國家為主統(tǒng)治的半殖民地。以美國為主控制國民黨，英國可能插進一只小腳。這一變化將是一個長期的麻煩，我們共產(chǎn)黨要好好準備，以應(yīng)付這個變化。日本也許在明年就倒下去，這將是一九三一年日本進攻中國以來十六年中的大變化，這個變化對我們是有利的。把日本侵略者打跑了，可是又來了一個“特殊繁榮”的美國，它現(xiàn)在控制著國民黨，所以我們要做國際聯(lián)絡(luò)工作，爭取美國的無產(chǎn)階級援助我們。我們黨的高級干部，應(yīng)該特別注意美國的情況。中國可能變成美國的半殖民地，這是一個新的變化。 第四，有一個問題要講清楚，叫做“準備吃虧”。有些同志希望我講一些困難，又有些同志希望我講一點光明。我看光明多得很，國內(nèi)民主運動已經(jīng)興起，將來更有希望，蘇聯(lián)援助我們，美國、英國的無產(chǎn)階級將來也還是要幫助我們的，這些都是光明。但是我們更要準備困難，我下面講的困難有十七條: 第一條，外國大罵?，F(xiàn)在英、美的報紙和通訊社都在罵共產(chǎn)黨，將來我們發(fā)展越大，他們會罵得越有勁。他們有人曾經(jīng)向我們示過威，說:你們那樣不行，美國輿論要責(zé)備你們。我說:你們吃面包，我們吃小米，你們吃面包有勁，嘴長在你們身上，我們管不了。這叫做沒有辦法，要準備著挨外國人的罵。 第二條，國內(nèi)大罵。是大罵，不是小罵，他們將動員一切人來大罵，什么破壞抗戰(zhàn)，危害國家，殺人放火，共產(chǎn)共妻，毫無人性，等等。只要是世界上數(shù)得出的罵人的話，我們都要準備著挨。 第三條，準備被他們占去幾大塊根據(jù)地。不是說幾小塊，也不是說統(tǒng)統(tǒng)占光，而是被他們占去幾大塊，他們要打內(nèi)戰(zhàn)“收復(fù)失地”。在十年內(nèi)戰(zhàn)時期，他們就曾經(jīng)占去我們幾大塊，這次我們還要準備被他們再占去幾大塊。 第四條，被他們消滅若干萬軍隊。一九四一年中央曾打電報給各中央局、中央分局，說我們要把估計放在最困難的基礎(chǔ)上，可能性有兩種，我們要在最壞的可能性上建立我們的政策。那時我們有五十萬軍隊，準備被搞掉二十五萬，還有二十五萬。這二十五萬是什么 原來五十萬是伸開的手掌，這二十五萬是握緊的拳頭，雖然縮小了，可是精壯了?，F(xiàn)在我們的軍隊差不多有一百萬，我們還要發(fā)展，到將來蔣介石進攻我們時，我們可能有一百五十萬，被他搞掉三分之一，還有一百萬，搞掉一半，還有七十五萬。如果我們不準備不設(shè)想到這樣的困難，那困難一來就不能對付，而有了這種準備就好辦事。 第五條，偽軍歡迎蔣介石。偽軍搖身一變，掛起蔣介石的旗子，歡迎蔣介石，歡迎閻錫山[12]，使我們很不好辦。日本人撤出的地方，他們馬上就占了，我們來不及。我們要有這種精神準備。 第六條，爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。我們要用各種方法制止內(nèi)戰(zhàn)?，F(xiàn)在的揭露就是一種方法，我們要經(jīng)常揭露，在大會文件上、在報紙上、在口頭上揭露。此外，還要用別的辦法來制止內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)越推遲越好，越對我們有利?？箲?zhàn)八年以來，我們的政策就是使蔣介石既不能投降又不能“剿共”。我們的政策還要這樣繼續(xù)下去，使他不敢輕意地發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，但是我們要準備他發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。 第七條，出了斯科比[13]，中國變成希臘。這種情況我們要用各種方法來避免，如果發(fā)生了，就采取有理、有利、有節(jié)的斗爭方針。我曾經(jīng)同國民黨的聯(lián)絡(luò)參謀講過，我們的原則是三條:第一條不打第一槍，《老子》上講“不為天下先”，我們不先發(fā)制人，而是后發(fā)制人。第二條“退避三舍”，一舍三十里，三舍九十里，這是《左傳》上講晉文公在晉楚城濮之戰(zhàn)[14]中的事，我們也要采取這樣的政策。第三條“禮尚往來”，這是《禮記》上講的，禮是講究往來的，“來而不往非禮也，往而不來亦非禮也”，你來到我這里，我不到你那里去，就沒有禮節(jié)，所以我們也要到你們那里去。我叫國民黨的聯(lián)絡(luò)參謀把這三條告訴胡宗南[15]，希望他們也采取“不為天下先”、“退避三舍”、“禮尚往來”的政策，這樣就打不起來。他們不喜歡馬克思主義，我們說:這是老子主義，是晉文公主義，是孔夫子主義。無論斯科比來了也好，蔣介石來了也好，我們都是采取有理、有利、有節(jié)的自衛(wèi)原則。不打第一槍這個原則我們要謹記，從一個時期來看好像不一定有利，但從長遠來看則是很有利的。當(dāng)然到了該打的時候，就要堅決、徹底、干凈、全部消滅之。有人講兩面作戰(zhàn)怎么得了 他們要搞兩面作戰(zhàn)，我們有什么辦法，我只好準備這一著。我們現(xiàn)在好像坐牢一樣，前門是日本人守著，后門是蔣介石守著。 第八條，“不承認波蘭”。這里是比喻我們得不到承認?，F(xiàn)在我們是一個中指頭，你不承認，將來是一個大指頭，你也不承認，到了是一個拳頭、兩個拳頭的時候，看你承認不承認 你九十年不承認，一百年不承認，將來到一百零一年，你就一定得承認。因為我們的政策正確，得到全國人民的擁護。 第九條，跑掉、散掉若干萬黨員。將來如果形勢不好，蔣介石、斯科比兩面夾攻，到處打槍，有些黨員就向后轉(zhuǎn)開步走，跑掉了，散掉了。在我們黨的歷史上，散得最厲害的是一九二七年，還有散得多的是內(nèi)戰(zhàn)時期，有組織的黨員只剩下三幾萬。在不好的情況下，黨員中有一部分悲觀失望的人就跑了，有一部分被壓散了，也無非就是這樣，我們準備散掉三分之一，或者更多一些。 第十條，黨內(nèi)出現(xiàn)悲觀心理、疲勞情緒。中國革命是長期的，從一九二一年到現(xiàn)在二十四年了還沒有勝利，還要搞下去，還要犧牲許多黨員和軍隊。黨內(nèi)會出現(xiàn)悲觀心理、疲勞情緒的問題，不僅要對我們大會、中央、中央局，還要對區(qū)黨委、地委這些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)都講清楚。從前我們黨內(nèi)有一個傳統(tǒng)，就是講不得困難，總說敵人是總崩潰，我們是偉大的勝利，是百分之百的布爾什維克!現(xiàn)在我們要有充分的信心估計到光明，也要有充分的信心估計到黑暗，把各方面都充分估計到。 第十一條，天災(zāi)流行，赤地千里。天災(zāi)是天不下雨，玉皇大帝不幫忙。最近得到報告，華北、華中很多地方都天旱。古人說過:“艱難困苦，玉汝于成”。[16]艱難困苦給共產(chǎn)黨以鍛煉本領(lǐng)的機會，天災(zāi)是一件壞事，但是它里頭含有好的因素，你要是沒有碰到那個壞事，你就學(xué)不到對付那個壞事的本領(lǐng)，所以艱難困苦能使我們的事業(yè)成功。今年我們邊區(qū)沒有收成，這是一件大事。所以，我們要講節(jié)省，從中央起都要講節(jié)省，準備天災(zāi)流行，赤地千里。共產(chǎn)黨有本領(lǐng)就是要在這種情況下打出一條生路來!華北、華中許多地方都要準備這一條。 第十二條，經(jīng)濟困難。有天災(zāi)經(jīng)濟是困難的，沒有天災(zāi)經(jīng)濟也是困難的，所以我們要大力學(xué)做經(jīng)濟工作。我們曾經(jīng)提出這樣的口號——在兩三年內(nèi)學(xué)會做經(jīng)濟工作，要首長負責(zé)，親自動手，克服困難。 第十三條，敵人兵力集中華北。有的同志問:日軍退出華南、華中，把兵力統(tǒng)統(tǒng)撤到華北，怎么辦呢 現(xiàn)在日本法西斯作戰(zhàn)是寸土必爭，看樣子是不會撤的。但我們要把事情往壞一點想，即使長江流域的日軍統(tǒng)統(tǒng)撤到華北，難道我們就嗚呼哀哉了嗎 中國抗戰(zhàn)的局面是明年日本就要被打倒了，它橫行不了多久了。敵人集中華北，提出和平妥協(xié)的條件，跟英、美講和，假如這件事出現(xiàn)了怎么辦 我們準備想各種辦法對付之，這些辦法大家想，中央也想。 第十四條，國民黨實行暗殺陰謀，暗殺我們的負責(zé)同志。歷史上有過這樣的事，所以我們要有準備，以防萬一。 第十五條，黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)發(fā)生意見分歧。不要以為不會發(fā)生意見分歧，上述困難一來，許多情況出現(xiàn)，就可能產(chǎn)生黨內(nèi)意見的分歧，議論紛紛，莫衷一是，不滿意等等。如果我們準備了，分歧就可能少一些，沒有準備，分歧就可能多一些。 第十六條，國際無產(chǎn)階級長期不援助我們。中國革命是長期的，由于各種情況的原因，國際無產(chǎn)階級還沒有來得及幫助我們，他們還料不到我們的困難來得這樣早，就是料得到也沒有辦法，遠水救不了近火。我們要做國際聯(lián)絡(luò)工作，做外交工作，很希望國際無產(chǎn)階級和偉大的蘇聯(lián)幫助我們。但由于各種情況的原因而沒有援助，我們怎樣辦 還是按照過去那樣，全黨團結(jié)起來，獨立自主，克服困難，這就是我們的方針。 第十七條，其他意想不到的事。許多事情是意料不到的，但是一定要想到，尤其是我們的高級負責(zé)干部要有這種精神準備，準備對付非常的困難，對付非常的不利情況。這些，我們都要透徹地想好。 困難我講了十七條，下面講我們一定要勝利。 第一，暫時吃虧，最終勝利。這個原則是不會錯的，全世界無產(chǎn)階級吃虧都是暫時的，終久我們是要勝利的，馬克思主義者要堅信這一條。 第二，此處失敗，彼處勝利。中國革命的發(fā)展是不平衡的，此處吃虧，彼處勝利，東方不亮西方亮，黑了南方有北方，我們總有道路。 第三，一些人跑了，一些人來了。天要下雨，他硬要跑那有什么辦法 就讓他跑掉吧。黨員中間的動搖分子，他們在革命熱鬧的時候來湊熱鬧，在困難的時候就跑了，要跑就跑，我們開歡送會。今天有一些人跑了，明天有一些不怕困難的人又來了，我們黨二十四年的歷史證明了這一點，我們說一定有許多的人會來的。 第四，一些人死了，一些人活著。天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。我們要準備一些人犧牲，但總有活著的人。這樣大的黨，這樣大的民族，怕什么。 第五，經(jīng)濟困難就學(xué)會做經(jīng)濟工作。我們要感謝何應(yīng)欽[17]，他不給八路軍、新四軍發(fā)餉，他這樣一困，我們就提出了是解散，是餓死，還是自己動手搞生產(chǎn)的問題。解散不甘心，餓死不愿意，那剩下一條，就是首長負責(zé)，自己動手，發(fā)展生產(chǎn)，克服困難。 第六，克服天災(zāi)，太行有經(jīng)驗，共產(chǎn)黨會捉蝗蟲，這些經(jīng)驗很好。 第七，黨內(nèi)發(fā)生糾紛，這也是給我們上課，使我們獲得鍛煉。來一次大糾紛，就是一次大鍛煉。毛鐵煉成鋼，是要經(jīng)過無數(shù)次的敲打的。 第八，沒有國際援助，學(xué)會自力更生。沒有援助有一個好處，援助太多了也有一個壞處。在全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來這個國際主義的原則下，要學(xué)會自力更生，準備沒有援助?，F(xiàn)在對中國共產(chǎn)黨就是一個大考驗，考驗我們究竟成熟了沒有，有本事沒有。國際無產(chǎn)階級的援助一定要來的，不然馬克思主義就不靈了，不是只有外國援助我們，我們也援助外國。二十四，年來我們是國際無產(chǎn)階級的一支隊伍，我們這個隊伍的斗爭就援助了外國無產(chǎn)階級，也援助了蘇聯(lián)，國際無產(chǎn)階級也一定會援助我們的。 三　黨內(nèi)若干思想政策問題 上面講了國際國內(nèi)形勢，現(xiàn)在講第三個問題，關(guān)于黨內(nèi)思想政策問題，這里面又包括若干個問題。 (一)領(lǐng)導(dǎo)問題　 《解放日報》昨天發(fā)表了一篇蘇聯(lián)人華西里也夫?qū)懙奈恼?，叫做《論科學(xué)的預(yù)見》。這篇文章我們很久以前就翻譯過來了，這是在一九三九年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以前幾個月寫的，所以文內(nèi)沒有講到關(guān)于這次大戰(zhàn)的情況，但是可以從中看到對于這次大戰(zhàn)也有預(yù)見。 什么叫做領(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見有什么關(guān)系 預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。如果沒有預(yù)見，叫不叫領(lǐng)導(dǎo) 我說不叫領(lǐng)導(dǎo)。斯大林說:沒有預(yù)見就不叫領(lǐng)導(dǎo)，為著領(lǐng)導(dǎo)必須預(yù)見。[18]整個人類在馬克思主義產(chǎn)生以前對于社會的發(fā)展歷來沒有預(yù)見，或者沒有很清楚的預(yù)見。例如原始社會變成奴隸社會，奴隸社會發(fā)生革命變成封建社會，封建社會又發(fā)生革命變成了資本主義社會，這些革命往往是自發(fā)的。資產(chǎn)階級在自然科學(xué)方面有很多好的預(yù)見，但在社會科學(xué)方面還是盲目的。只有產(chǎn)生了馬克思主義，才對社會發(fā)展有了預(yù)見，使人類對社會發(fā)展的認識達到了新的階段。共產(chǎn)黨是以馬克思主義為思想基礎(chǔ)的，它對于將來和前途看得清楚，對于社會各個階級向什么方向發(fā)展也看得清楚。比如，我們中國有無產(chǎn)階級、大資產(chǎn)階級、中間階級，我們能看清它們的前途。這三個階級都在活動，尤其是在抗日戰(zhàn)爭快要勝利的時候，都在那里準備日本打垮以后干什么。去年九月召開的民主同盟代表會議，日前召開的國民黨第六次全國代表大會，和正在召開的我們黨的第七次全國代表大會，就是這種準備的體現(xiàn)。我們的文章，我們的大會文件，根據(jù)我們的預(yù)見，指出了中國人民將要走什么道路，并規(guī)定了我們的政策。沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)，這是斯大林講的。坐在指揮臺上，如果什么也看不見，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。人們通?？吹靡姶髺|西，看不見小東西，但是有些大東西，也看不見。比如，大城市是一個大東西吧，國民黨加帝國主義是大東西吧，可是我們就是看不見，總叫國民黨是“總崩潰”。日本帝國主義也是一個大東西吧，但是我們也曾看錯過，以為這個東西很容易打，很容易就可以把它趕走，于是產(chǎn)生輕敵觀念、速勝論。陳獨秀[19]那個時期，農(nóng)民要土地，這是一個大東西吧，土地問題是一個大量的普遍存在的東西吧，但是那時候也看不見。凡是政策上犯錯誤的，一定是大東西看不見。小東西看不見，也會犯錯誤，但那只是一點一件的錯誤，牽涉的面不大，這種錯誤十個、八個也不是很關(guān)緊要的。當(dāng)然，犯了這樣的錯誤也不好，但畢竟不算大錯誤。凡是大的錯誤，就是對大量的普遍的東西看不到。所謂預(yù)見，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時才預(yù)見；而常常是要求看得更遠，就是說在地平線上剛冒出來一點的時候，剛露出一點頭的時候，還是小量的不普遍的時候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義。 我們這次大會提出注意大城市，注意東北，注意工人運動，就屬于這種預(yù)見?，F(xiàn)在還有很多同志對于這些問題感覺不到，因為現(xiàn)在我們還是在農(nóng)村，還是在關(guān)內(nèi)。大城市是一個大量的普遍的東西，東北四千萬人口也是一個大東西，但是在今天來講，還不是一個眼前的現(xiàn)實問題，還不容易注意到。現(xiàn)在我們大會就已經(jīng)指出這是明天的事，是一個大量的有普遍意義的東西。我們在這個問題上，如果犯了錯誤就不得了。如果我們對于工業(yè)問題，對于大城市問題，對于經(jīng)濟問題，對于軍隊正規(guī)化問題，不能解決，那共產(chǎn)黨就要滅亡。二十四年來，我們沒有解決這些問題，再有二十四年還不解決，那就一定要滅亡。工業(yè)在人家手里，大城市在人家手里，機械化在人家手里，正規(guī)軍在人家手里，我們都沒有，過了四十八年還沒有，那還不滅亡嗎 我們要依靠老百姓，但總是吃小米，靠小米加步槍是不行的。不能設(shè)想，我們黨永遠沒有大城市，沒有工業(yè)，不掌握經(jīng)濟，沒有正規(guī)軍隊，還能存在下去。馬克思主義在中國不能解決這些問題，那馬克思主義也就不靈了。其實，不能解決這些問題，就是因為沒有采取馬克思主義的立場、觀點和方法，也就是沒有馬克思主義。所以，我們一定要解決這些問題。農(nóng)民運動，我們比較會搞，工人運動就比較生疏了。我們黨走過的路是這樣的，從工人運動到農(nóng)民運動，再到工人運動。過去我們是從工人運動起家的，從工人運動到農(nóng)民運動，比如內(nèi)戰(zhàn)時期、抗戰(zhàn)時期都是搞農(nóng)民運動，將來我們要再轉(zhuǎn)到搞工人運動，搞大工業(yè)，搞正規(guī)軍隊等。這就是我們的預(yù)見。為著領(lǐng)導(dǎo)，必須有預(yù)見。 盲目性是沒有預(yù)見的，是妨礙預(yù)見的。教條主義、經(jīng)驗主義是不可能有預(yù)見的。而沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)，沒有領(lǐng)導(dǎo)就沒有勝利。因此，可以說沒有預(yù)見就沒有一切。無產(chǎn)階級已經(jīng)存在了幾百年，但無產(chǎn)階級成為自覺的階級只不過幾十年。一八四三年馬克思創(chuàng)造了馬克思主義，到一九0三年整整六十年，地球上的俄國才產(chǎn)生一個無產(chǎn)階級政黨，叫做社會民主工黨，社會民主工黨內(nèi)出了一個派別，叫做布爾什維克派，然后全人類才找到新的方向。六十年前人類就已經(jīng)有了馬克思主義，但是沒有普及，沒有去實現(xiàn)，六十年以后，才產(chǎn)生了這樣一個派別，后來成為獨立的馬克思主義政黨，在行動中去實現(xiàn)馬克思主義。從一九○三年到一九一四年，十一年后，世界上來了一次世界大戰(zhàn)，一九一四年到一九一七年，又是三年，來了一個十月革命。一九○三年到一九一七年，十四年，十月革命勝利了。沒有一九0三年在俄國出現(xiàn)布爾什維克派，沒有布爾什維克在俄國革命中的活動，就沒有十月革命。沒有十月革命，我們中國會不會有共產(chǎn)黨呢 當(dāng)然中國大批的無產(chǎn)階級產(chǎn)生了以后，總會產(chǎn)生黨的，所以不能說不會產(chǎn)生共產(chǎn)黨，但要拖到什么時候才能產(chǎn)生，就不知道了。一九0三年產(chǎn)生了布爾什維克，一九一七年俄國十月革命勝利，就使得全世界歷史改變了方向。一九二一年產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向。我們共產(chǎn)黨是中國歷史上的任何其他政黨都比不上的，它最有覺悟，最有預(yù)見，能夠看清前途。 我們要提倡想問題。早幾年前《新中華報》要我寫幾個字，我當(dāng)時是有感而發(fā)，就寫了兩個字“多想”[20]?！岸嘞搿?，就是說要開動腦筋。我們的同志過去不大想問題，這要怪過去的領(lǐng)導(dǎo)不提倡想問題。腦筋是“心之官”，是思想器官，這個器官專門做一項工作，就是“想”。孟子說“心之官則思”[21]，兩千年以前他就規(guī)定了腦筋的任務(wù)。我們?nèi)h要提倡想問題。這次大會閉幕后，同志們回到各個地方去，要告訴每個同志，我們的腦筋要多想，想黨內(nèi)的各種問題，想階級的問題，想國家的問題’想我們民族的問題，等等。遇到問題就分析一番，錯了也不要緊，有錯誤就糾正。我們的同志見了面，不要只講生活怎么樣，不要把生活問題變成主要的話題。我們要提倡想各種問題，多思多想，開動機器，開動腦筋，還要放下包袱，精神解放，輕裝前進。我們的同志們還要善于分析問題。我們黨內(nèi)過去有一個習(xí)慣，就是有一個固定的框子，無論做文章、講話，都用這個框子去套。這個框子就是所謂黨八股。我們要打破這個框子。馬克思主義的精髓是對具體的問題作具體的分析，這是列寧講的，我們恰恰缺乏這一點。所以，要提倡多想，這樣就可以去掉盲目性，就可以對具體問題作具體分析。一個問題來了，一個人分析不了，就大家來交換意見，要造成交換意見的空氣和作風(fēng)。我這個人凡事沒有辦法的時候，就去問同志們，問老百姓。打仗也是這樣。我們要善于跟同志們交談。比如，《逼上梁山》就是一個集體創(chuàng)作，《三打祝家莊》也是一個集體創(chuàng)作，《白毛女》也是一個集體創(chuàng)作，讓自己的功勞同大家共有，這有什么不好呢 《共產(chǎn)黨宣言》就是馬克思、恩格斯兩個人合作寫的。我們搞了一個《關(guān)于若干歷史問題的決議》，又搞了一個政治報告，如果不是大家都來，一個人怎么能夠搞得完全呢 首先要承認這一點，就是一個人搞不完全，要依靠大家來搞，這就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)方法。要用這樣的方法來啟發(fā)同志的思想，去掉盲目性。 (二)民主集中制問題 關(guān)于這個問題，少奇同志講得很好，放手的民主，高度的集中。我跟他交談過，這是我們共同的意見，別的同志也贊成。我想可以叫做高度的民主，高度的集中。“放手”這兩個字，還可以再斟酌一下，，這是個程度的問題。我們黨歷來就講民主，但是有些時候、有些地方不夠民主，我們黨歷來也是講集中的，但是有些時候、有些地方集中得不恰當(dāng)或者集中不夠。民主要有很高程度的民主，集中也要很高程度的集中，這兩個東西有沒有矛盾呢 有矛盾的，但是可以統(tǒng)一的，民主集中制就是這兩個帶著矛盾性的東西的統(tǒng)一。 要廣開言路，打開窗戶。封建專制時代還有那么幾個開明的皇帝能廣開言路，何況我們共產(chǎn)黨呢 我們更要廣開言路，打開窗戶，不要怕打開窗戶可能吹進沙子來。進來一點塵土，壞處有一點，但并不大，而開窗戶透空氣的利益卻很大，我們要從這種利害關(guān)系上看這個問題。我們是干革命的，還怕民主 還怕人家發(fā)表意見 你說對了就可以說出一個正確的道理來，說錯了也不要緊，說錯了還可以讓人知道一條錯誤的道理，所以要實行高度的民主。 同志們!我們黨是最公平的，最講道理的，大多數(shù)的人是公平的，大多數(shù)的人也知道要集中，他們也要求集中。我們黨內(nèi)的同志是有這個覺悟的，他們不會不懂得集中，也不會妨礙集中。當(dāng)然，無政府主義、極端民主化的思想也是有的，那是小資產(chǎn)階級的思想，我們要批評它，指出這些思想是不好的。現(xiàn)在我們的覺悟程度提高了，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部、我們的同志懂得高度集中的必要了。我們不怕人家批評，我們是批不倒的，就是犯過路線錯誤的也不怕批評，也是批不倒的，只要有改正錯誤這一條就行。愈是不怕人家批評，愈是敢讓人家講話，給人家講話的機會，人家的批評可能會愈少。我們要學(xué)會聽閑話，我們長兩個耳朵就要聽閑話。我們的黨員有意見要在組織里面講，不許在組織外面講，這是一個原則。但是還有在組織以外講的，那是閑話，這也是事實。我不是提倡小廣播，不是要大家在七大以后去大搞小廣播，我是說小廣播是存在的，哪一年也有一點，我們要去聽，去收集材料。這些材料無非是兩種:一種是錯誤的，一種是正確的。正確的收集起來，錯誤的也收集起來，都把它當(dāng)作原料。我們現(xiàn)在是開工廠，七大就是開政治工廠，我們中央也是開政治工廠，這個工廠沒有原料怎么行呢 原料貧乏制出的東西就不像樣子，所以我們要收集原料。打開窗戶就使原料有來源，我們還要登廣告:“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬?；有則改之，無則加勉。”登廣告就是為了要收集原料，為了使我們的政治工廠的原料多一些，其中包括小廣播這種原料在內(nèi)。如果我們擴大民主，把小廣播合法化，把“黑市”變成合法的，原料就會多起來。大家有意見，有氣，就應(yīng)該打開窗戶，讓他們把氣出完，把意見都說出來。只有這樣，才能團結(jié)同志，統(tǒng)一意志，集中意志，形成高度的集中。沒有集中，就不能勝利，就要失敗，就要被消滅，所以沒有集中不行。但是我們要在高度民主的基礎(chǔ)上，建立高度的集中。 (三)干部關(guān)系問題 這個問題的性質(zhì)，現(xiàn)在是一個農(nóng)民問題，將來是一個全國人民的問題。從內(nèi)戰(zhàn)時期開始到今天，這個問題的實質(zhì)是一個農(nóng)民問題。我在前面已經(jīng)引用過列寧在一九二一年講的關(guān)于布爾什維克黨應(yīng)同農(nóng)民保持正確關(guān)系的一段話，這段話很重要。我看也可以用在中國共產(chǎn)黨身上，如果中國共產(chǎn)黨在十年至二十年之內(nèi)，同農(nóng)民有正確關(guān)系，那就可以保證中國革命在世界范圍內(nèi)的勝利，如若不然，我們就要忍受二十年至四十年的白色恐怖。無產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的先鋒隊共產(chǎn)黨，如果同農(nóng)民關(guān)系搞不好，那就會滅亡。 老干部與新干部，外來干部與本地干部，軍隊干部與地方干部的關(guān)系，其實質(zhì)就是一個同農(nóng)民的關(guān)系問題，現(xiàn)在如此，將來還要加上一個同城市人民的關(guān)系問題。我們?nèi)宕蔚刂v這個問題，遠的不說，就講一九四二年開始的整風(fēng)提出的宗派主義傾向，就包括了外來干部與本地干部、軍隊干部與地方干部這些問題在內(nèi)。這兩個問題是帶歷史性質(zhì)、普遍性質(zhì)的問，題，是歷史的、普遍的問題，不是暫時的、個別的問題。了解這一點，我們就明白這個問題是從農(nóng)業(yè)地區(qū)革命斗爭中提出來的，因為我們長期活動在農(nóng)業(yè)地區(qū)，因此是農(nóng)業(yè)地區(qū)的長期的、普遍的問題，或者是歷史的、普遍的問題。為什么是歷史的問題呢 同志們想一想，內(nèi)戰(zhàn)時期蘇區(qū)為什么垮臺，路線問題當(dāng)然是一個原因，但與這個問題也有關(guān)系的，就是對于當(dāng)?shù)厝嗣窨偸遣恍湃危鈦砣朔浅Ｏ嘈抛约?，因此使蘇區(qū)垮臺了。白區(qū)工作也是這樣，“欽差大臣”一到哪個區(qū)域，那里的工作就跟著垮臺。這個痛苦大不大 白區(qū)工作損失了百分之九十九點九，差不多全部光了；紅軍和蘇區(qū)光了一大塊，損失了百分之九十。剩下的太少了，但是質(zhì)量更好，質(zhì)量提高了。 軍隊干部與地方干部的關(guān)系問題，如果說在內(nèi)戰(zhàn)時期是有一個路線問題，那末在抗戰(zhàn)時期總沒有一個路線問題了吧，可是這個問題還是發(fā)生。華中、華北我沒有去過，在邊區(qū)我就親自見過，我也親手做了這樣的事情，就是外來干部與本地干部、軍隊干部與地方干部的關(guān)系搞得不好。這個問題得出的教訓(xùn)深刻得很，因此值得提出來講一下。一九三六年從窗戶吹了一點風(fēng)進來，有同志說:邊區(qū)的人民只能創(chuàng)造蘇區(qū)，不能當(dāng)紅軍。檢查一下，原來我們搞錯了，先是對待紅二十六軍，后頭是對待紅二十七軍。中央派到各縣的人自稱英雄，說什么我是二萬五千里，你是什么 你是土包子，吃不開，只能創(chuàng)造蘇區(qū)，不能當(dāng)紅軍，這就引起本地人的不滿。關(guān)于知識分子，我也講一個例子。去年春節(jié)，楊家?guī)X的秧歌隊到安塞演出，正趕上安塞的勞動英雄開會，我們楊家?guī)X的娃娃同志、青年同志和勞動英雄一起扭秧歌，這說明關(guān)系好了，我說從此天下太平了。從前躲飛機也不走一條路，現(xiàn)在在一起扭秧歌了。同志們!躲飛機這是要命的事，還分得這樣清，不走一條路，可見這個問題的嚴重。軍隊里面也是一樣，總是說地方對不起軍隊提起這些事來，他們可以說出幾十條。那個時候，我們就想說服，但是很難說服，這個問題要怪我們自己，因為沒有系統(tǒng)地分析和系統(tǒng)地解決問題。系統(tǒng)地解決問題才叫做科學(xué)，不是系統(tǒng)的而是零碎的，就是正確的也不是科學(xué)的。一九四二年冬的高干會議[22]我們系統(tǒng)地解決了這個問題，所以就說服了同志們。高干會議以前，我們沒有系統(tǒng)地說清楚這個問題，沒有說服同志們，這個責(zé)任在我們。經(jīng)濟問題也是一樣，也是一九四二年高干會議才系統(tǒng)地說明了。 現(xiàn)在高干會議已開過兩年多了，軍隊與地方的關(guān)系、軍民關(guān)系是不是徹底好了呢 我看還沒有。在座的有許多是邊區(qū)的軍隊同志與地方同志，我想大家得不出這樣的結(jié)論。做這樣的結(jié)論是有害的。說有很大的進步，這個結(jié)論是對的，但是還有很多地方不好，至少還需要一年到兩年的努力才能解決。華北、華中、華南的軍隊與地方的關(guān)系，與地方的黨和政府的關(guān)系，與地方干部的關(guān)系，也至少需要兩三年的努力，并且要抓得很緊，才能解決。稍一抓得不緊就容易動搖，因為我們軍隊的同志兩只耳朵經(jīng)常聽到的是地方對不起軍隊、老百姓對不起軍隊這些話。對這個問題，也要有系統(tǒng)的分析和系統(tǒng)的解決。在軍隊里頭，有軍事工作人員，有政治工作人員，有老干部，有新干部，有外來的，有本地的，都有一個同地方、同老百姓的關(guān)系問題。所以，軍隊的負責(zé)同志要下決心，首先是軍分區(qū)的和軍區(qū)的負責(zé)同志、團長以上各級負責(zé)同志要下決心，要看清楚這個問題，要解決這個問題?，F(xiàn)在我們有一百萬軍隊，將來要有幾百萬軍隊，我們能否勝利就看我們能否團結(jié)中國的三萬萬六千萬農(nóng)民，實質(zhì)就是這樣一個問題。在這個問題上是容易經(jīng)常動搖的，決心是不容易下的’所以我們就要堅持這個原則，經(jīng)常說服我們的同志，一次說服不了，二次再說，要經(jīng)常講。要告訴大家應(yīng)當(dāng)怎樣去做，多講三大紀律八項注意?，F(xiàn)在有許多事的確是地方也有不對的，如果不講這一條，軍隊也不服氣。但是，問題解決首先從哪里做起 首先應(yīng)該從軍隊做起。軍隊又從哪里做起 首先從軍區(qū)、軍分區(qū)的主要負責(zé)人做起。要有堅定的原則，要多聽地方同志的意見，因為地方同志的話你們很難聽得到，他們也難得有機會講。我就有這個經(jīng)驗，許多話就是從閑話中聽到的。例如，說什么陜北人只能創(chuàng)造蘇區(qū)不能當(dāng)紅軍，為什么陜北紅軍不編一個師 說什么張國燾[23]學(xué)問好，毛澤東學(xué)問不好。說什么雷公為什么不打死毛澤東 這些都是閑話，對這些話我怎么看呢 為什么有人希望雷公打死我呢 當(dāng)時我聽到這個話是很吃驚的。說這個話的時間是一九四一年，地方是邊區(qū)，那年邊區(qū)公糧征收二十萬石，還要運公鹽六萬馱，這一下把老百姓搞得相當(dāng)苦，怨聲載道，天怒人怨，這些事還不是毛澤東搞的 因為我也主張征收二十萬石公糧，主張去運鹽。當(dāng)時不運鹽也不行，但是運得久了就不好。這就迫使我們研究財政經(jīng)濟問題，下決心搞大生產(chǎn)運動，一九四二年公糧減少了，一九四三年也減少了，這就解決了問題。為什么說張國燾的學(xué)問比我好呢 就是因為批判張國燾路線把人家整苦了，抗大派去的十八歲娃娃當(dāng)指導(dǎo)員，把什么都說成是張國燾路線，拿老百姓一個雞蛋也是張國燾路線。三八五旅的旅部打電報給留守兵團司令部反映這些情況。我說再也不要整人家的張國燾路線了。那個張國燾路線好不好呢 我說當(dāng)然不好。但三八五旅的同志他們從另一方面想，張國燾沒有整他們的張國燾路線，毛澤東就整了他們的張國燾路線，所以張國燾的學(xué)問就好，毛澤東的學(xué)問就不好。我是不是也承認了這一條呢 我承認了這一條，必須要承認這一條。說雷公為什么不打死我是有原因的，說我的學(xué)問比張國燾差也是有原因的，要分析這些原因，要解決問題。 我們軍隊的同志，老干部是主要的骨干，這里強調(diào)“主要的”三個字。在將來，再過二三年，抗戰(zhàn)初期入黨的干部，有些就要參加到骨干中來了?，F(xiàn)在有許多力量是抗戰(zhàn)期間發(fā)展起來的’抗戰(zhàn)以后的干部領(lǐng)導(dǎo)的，這是好事，但是主要的骨干還是老干部?，F(xiàn)在北伐時期的干部不到一千人，內(nèi)戰(zhàn)時期的干部不到兩萬人，時間越長老干部就越少，新干部就越多，這是自然規(guī)律，后面的要接上來。軍隊是關(guān)系中國革命存亡的問題，我在《論聯(lián)合政府》的報告里已經(jīng)講到了這一點，“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”。在這個問題上老干部即抗戰(zhàn)以前的干部擔(dān)負著重要的責(zé)任，六中全會[24]時我就講過，老干部是黨的光榮，也是全民族的光榮。這個估價是很高的，這個估價是反映了人民的意見，也是全黨的估價。老布爾什維克是領(lǐng)導(dǎo)的骨干，嚴格地說，我講是重要的領(lǐng)導(dǎo)骨干。 所謂軍隊與地方的關(guān)系，就是我們的軍隊與農(nóng)民的關(guān)系。忽略了這一點是不行的，就要犯錯誤，我們要毫不動搖地堅持這個原則，處理好這個問題。我們的軍隊每到一處地方，不管那個地方的老百姓對我們?nèi)绾危胤近h對我們怎么樣，我們對他們都要采取幫助的態(tài)度，他們有缺點錯誤我們要采取原諒的態(tài)度。對于我們自己的隊伍，我們每一個軍分區(qū)、每一個軍區(qū)應(yīng)該采取更嚴肅的態(tài)度。對自己要嚴格一些，這樣才是對的，應(yīng)該如此，也必須如此，這樣才能把我們的軍隊教育好。現(xiàn)在我們的很多部門、很多機關(guān)，距離我們的要求還差得很遠，我們要承認這一點。我們是不是人民的軍隊呢 是，而且早已經(jīng)是人民的軍隊了，這一點是不能否認的。但是，我們還有許多缺點，還需要加倍努力。 我們的軍民關(guān)系，軍隊與地方的關(guān)系，首先是我們軍隊的負責(zé)同志應(yīng)該說明這個問題。沒有系統(tǒng)的說明，下面的干部戰(zhàn)士就不信服，他覺得你說的總是老一套。所以，我今天要講清楚這一條。少奇同志、總司令[25]已經(jīng)講了，要學(xué)會善于當(dāng)骨干，就是說要善于當(dāng)先生，要學(xué)會教授方法，這個教授方法要經(jīng)常講。要經(jīng)常存一個心，就是總怕對不起地方，如果我們出了錯誤，就允許地方同志批評我們，我們應(yīng)當(dāng)采取這樣的態(tài)度。說雷公為什么不打死我，我不怪說這個話的人，而怪我們自己征了二十萬石公糧，因此我們是有責(zé)任的。于是，我們就研究財政經(jīng)濟問題，只有從這方面才能解決問題，不然有一天雷公就真會打死我了。整風(fēng)前延安出了《野百合花》，是王實味[26]寫的。為什么出了這篇東西呢 就是因為我們?nèi)鄙俪缘臇|西，營養(yǎng)不夠打瞌睡，缺少維他命，因此他就有了資本?，F(xiàn)在就沒有《野百合花》了，不單是因為經(jīng)過整風(fēng)，而且因為物質(zhì)條件也好了。我在西北局同高崗[27]同志談過這個問題，我說我們要答復(fù)王實味的《野百合花》，要從物質(zhì)上來答復(fù)，用發(fā)展經(jīng)濟、豐衣足食來答復(fù)他。我當(dāng)了幾十年共產(chǎn)黨員，過去沒有學(xué)會搞經(jīng)濟這一條，沒有學(xué)會就要承認，現(xiàn)在就要學(xué)。陳云[28]同志講，進了城市不要打爛機器，這就有一個學(xué)習(xí)問題，不學(xué)會還是要打爛的。抓到機器、抓到工業(yè)以后怎么辦 這不是一件容易的事情，是一個重要的問題。我們沒有學(xué)會的東西還多得很。 在干部問題上我還要簡單補充幾句，就是所有干部一樣的光榮。各個方面軍，各個軍團，各個軍隊，都一樣的光榮。在淪陷區(qū)、國民黨統(tǒng)治區(qū)工作的同志，在解放區(qū)工作的同志，都一樣的光榮。軍事工作、政權(quán)工作、經(jīng)濟工作、黨務(wù)工作、文化工作，從事這五大門工作的同志，也是一樣的光榮。不能說某些部分特別光榮，另外一部分就不光榮。過去我們有盲目性，做過一些不好的事情。在這個問題上，一個長期的嚴重的教訓(xùn)是什么呢 就是要承認各個部分都是一樣的光榮，對于各個部分都要加以照顧，不要有一點態(tài)度不好，欺負任何一個部分，看輕任何一個部分。在這方面，凡是過去搞得不對的都要承認錯誤。今天，當(dāng)著大會代表們的面我再講這樣幾句，就是凡是我們做的對不起人的事情，不論是我親自做的還是別的同志做的，都應(yīng)該承認錯誤，并且加以改正。軍隊的同志，地方的同志，凡是過去我們沒有搞好的，估價不適當(dāng)?shù)?，讓你們慪了氣的，我們都應(yīng)該承認錯誤，修正錯誤。 還有技術(shù)干部，上一次我講的時候漏掉了，今天補充一下。有各種技術(shù)工作干部，例如做通訊方面和經(jīng)濟方面帶有技術(shù)性工作的干部，對做各種技術(shù)工作的同志，不論是軍隊里面的、政府里面的、黨組織里面的，我們都要尊重他們，承認他們有功勞，全黨同志要看得起他們，過去在政治待遇上搞得不好，今后要搞好。 (四)整風(fēng)、審干、鋤奸問題 這次整風(fēng)、審干、鋤奸工作是有成績的。有沒有缺點錯誤 有。我是黨校校長，整風(fēng)在黨校老一部得到的成績相當(dāng)大，但也有缺點與錯誤；第二部搞得比較好，進步了。以后整風(fēng)要照第二部的方法，照這種進步的方法去辦。 審干中搞錯了許多人，這很不好，使得有些同志心里很難過，我們也很難過。所謂“一人向隅，滿座為之不歡”。我們是與天下人共歡樂的。對搞錯的同志，應(yīng)該向他們賠不是，首先我在這個大會上向他們賠不是。在哪個地方搞錯了，就在哪個地方賠不是。為什么搞錯了呢 應(yīng)該是少而精，因為特務(wù)本來是少少的，方法應(yīng)該是精精的而不是粗粗的，但我們搞的卻是多而粗，錯誤就是在這個地方。當(dāng)著潮流起來的時候，沒有例外地覺得特務(wù)相當(dāng)?shù)亩?，進入甄別階段以后又覺得很少。還有，被認為是特務(wù)的多數(shù)不是特務(wù)。對這個問題，過去不大了解，審干以后才知道的。所以關(guān)于特務(wù)，從前的估計是“瞎子摸魚”，究竟有多少并不知道，現(xiàn)在知道了只是極少數(shù)。 多年來，我們就搞過這項工作，比如內(nèi)戰(zhàn)時期，我就打過AB團[29]，在紅四軍黨的第九次代表大會決議案上，規(guī)定有一條叫“廢止肉刑”。從理論上講，資產(chǎn)階級民主主義就主張廢止肉刑，那末我們無產(chǎn)階級的共產(chǎn)黨就更應(yīng)該廢止肉刑，封建主義才采取肉刑。一九二九年十二月作了這個決議，一九三○年一二月就打AB團，我們講不要搞肉刑，結(jié)果還是搞了。那時候殺了許多人，應(yīng)該肯定地說，許多人都殺錯了。后來我們作了總結(jié)，重申廢止肉刑，不要輕信口供。因為不廢止肉刑，輕信口供，就要出亂子，一打一逼就供，一供就信，一信就搞壞了。 內(nèi)戰(zhàn)時期，在肅反問題上，我們走過了一段痛苦的彎路，有這樣一個錯誤的側(cè)面。當(dāng)然我們不應(yīng)從根本上否定反對反革命，反對反革命是應(yīng)該的。但是，在當(dāng)著共產(chǎn)黨還沒有成熟的時候，在肅反問題上搞錯了很多人，走過這樣一段彎路，包括我自己在內(nèi)。抗戰(zhàn)時期，出了湖西肅反的錯誤[30]，在延安又來了這樣一個“搶救運動”[31]。我看，延安犯的這個錯誤非同小可，因為延安是有全國影響的。犯了錯誤，也有好的方面，我現(xiàn)在就講好的這個方面。在肅反問題上前前后后都犯過錯誤，打仗也打過許多敗仗，這樣的政策、那樣的政策，也碰過許多釘子。凡是錯誤認識了，糾正了，就取得了經(jīng)驗，就會變成好武器。這個犯錯誤的經(jīng)驗，抓到我們手里來，同樣也非同小可。中央在這里，黨校在這里，七大在這里開，這個問題解決了，中華民族就勝利了。所以犯了錯誤不可怕，要把錯誤抓到手里，變作經(jīng)驗，當(dāng)作武器。對搞錯了的同志，要向他們賠不是。 現(xiàn)在還有沒有宗派主義呢 我聽見有一個同志說:沒有宗派主義了。這個問題應(yīng)該如何看 我認為，主觀上不要忙于否認有宗派主義，有沒有宗派主義，要以客觀事實來證明，要在將來工作中來證明，主觀上否認，效果很小，不能解決問題。有人要求在黨章上加一條:“保障黨員的政治生命?！蓖緜儾灰】催@個問題，它反映了在審查干部中有的同志受冤屈。我們一定要引以為戒，把這一條當(dāng)作教訓(xùn)，當(dāng)作武器，這樣就有用處。 在審干中間，提出一個不殺、大部不捉，九條方針[32]并不是一開始就發(fā)明出來的，而是經(jīng)過幾個月情況的反映，逐漸積累才搞出來的。廢止肉刑，不輕信口供，再加上九條方針，一個不殺、大部不捉，亂子就出不來了。但是這九條方針沒有完全貫徹下去，以致有很多人不知道。 在目前，同志們還要警戒自由主義的危險，嚴肅性是必要的。在這次審干中有很大的成績，不說清楚這一條，是不好的。列寧在《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》那本書上說:被推翻了的階級，一定要報復(fù)，搞復(fù)辟。這件事，將來會要證明的。過去我們沒有經(jīng)過那種危險，如果注意這一條，提高警惕性，警戒自由主義，危險就可能減少。不然，將來要吃大虧的。我們黨內(nèi)有兩種情緒，一種是過火的情緒，潮流一來，就是急急忙忙地搞，搞逼、供、信，結(jié)果搞錯了；另一種是自由主義，熟視無睹，這種情緒也是不對的，要克服的。 (五)準備轉(zhuǎn)變問題 由農(nóng)村轉(zhuǎn)變到城市，由游擊戰(zhàn)轉(zhuǎn)變到正規(guī)戰(zhàn)，由減租減息轉(zhuǎn)變到耕者有其田，這些都是民主革命階段中因形勢變化而產(chǎn)生的。對各方面的轉(zhuǎn)變，我們要作準備，某些方面也已經(jīng)有了準備，有些同志讓我解釋一下將來如何轉(zhuǎn)變，我想現(xiàn)在不用多講，就是按實際情況去學(xué)習(xí)，去準備。比如，我們可能要集中二十到三十個旅，用新式武器裝備起來，去打大城市，這也要有準備，具體的步驟交給中央軍委去辦。各位同志回去后要告訴各個地方，就是要開始準備，這個問題朱總司令已經(jīng)講了很多。到城市去是一個極大的問題，我們七大現(xiàn)在只能提出這樣的問題，要在精神上作準備?，F(xiàn)在可以做的具體的工作，就是派人去或者調(diào)人來訓(xùn)練，或者再多派一點人去訓(xùn)練地下軍。把日本趕走以后，我們?nèi)绻碱I(lǐng)了城市，首先要搞吃飯、穿衣的問題。在座的將軍們，如果你們搞到北京，沒有煤炭燒，搞到上海，沒有飯吃，火車不能開，電車不能開，怎么行呢 因此，現(xiàn)在我們要有這種精神準備。 還要強調(diào)一點，就是工人運動的重要性，七大已經(jīng)提出了這個問題。對于過去做過工人運動的同志，我們要很好地注意他們，培養(yǎng)他們。有了大城市，整個情況就會起大的變化，今天還沒有這個變化，我們還覺不出來。這個變化是很大的，因此要加以注意。 再就是東北的問題。東北是一個極其重要的區(qū)域，將來有可能在我們的領(lǐng)導(dǎo)下。如果東北能在我們領(lǐng)導(dǎo)之下，那對中國革命有什么意義呢 我看可以這樣說，我們的勝利就有了基礎(chǔ)，也就是說確定了我們的勝利?，F(xiàn)在我們這樣一點根據(jù)地，被敵人分割得相當(dāng)分散，各個山頭、各個根據(jù)地都是不鞏固的，沒有工業(yè)，有滅亡的危險。所以，我們要爭城市，要爭那么一個整塊的地方。如果我們有了一大塊整個的根據(jù)地，包括東北在內(nèi)，就全國范圍來說，中國革命的勝利就有了基礎(chǔ)，有了堅固的基礎(chǔ)。現(xiàn)在有沒有基礎(chǔ)呢 有基礎(chǔ)，但是還不鞏固，因為我們沒有工業(yè)，沒有重工業(yè)，沒有機械化的軍隊。如果我們有了東北，大城市和根據(jù)地打成一片，那末，我們在全國的勝利，就有了鞏固的基礎(chǔ)了。 (六)關(guān)于政治路線 我們大會給了我們一個檢查全國工作的武器，有了這個武器，我們就可以檢查全國的各種工作。 關(guān)于政治路線問題是不是可以這樣說幾句:在八年抗戰(zhàn)中，就八年時間與全國范圍來說，路線是正確的，這是第一。第二，就某些地方、某些時間、某些部門、某些同志來說，是有過錯誤的。我這里不講錯誤的大、中、小，也不講或者是路線的，或者是嚴重的原則的，或者是個別問題上的，所有這些錯誤都在內(nèi)。第一、第二這兩方面合起來就完全了，忽略了哪一方面都是不對的。 (七)關(guān)于軍事路線 這個問題朱總司令講得很好。也可以照上面的方法來講，就是就八年時間與全國范圍來說，路線是正確的，但在某些時間、某些地方、某些部門、某些同志來說，是有錯誤的。這個“某些”究竟是指哪些，今天說不清楚，還要大家研究。 (八)　我們黨能不能領(lǐng)導(dǎo)大地主、大資產(chǎn)階級這個問題我想要看情況來決定，或者能領(lǐng)導(dǎo)或者不能領(lǐng)導(dǎo)，有時候能領(lǐng)導(dǎo)，有時候不能領(lǐng)導(dǎo)。比如對德國的大資產(chǎn)階級和希特勒就不能領(lǐng)導(dǎo)，又如對汪精衛(wèi)就不能領(lǐng)導(dǎo)，他們要打倒我們，你還能去領(lǐng)導(dǎo)他們 對蔣介石來說也要按情況來決定，他在抗戰(zhàn)初期有過進步，如果說是因為我們將了他的軍，那也是對的。這是叫領(lǐng)導(dǎo)還是叫影響呢 我說這是叫影響，我們對于他有了影響。但是后來他就鬧別扭，開了一個五中全會，要消滅我們，這就不能說是我們?nèi)ヮI(lǐng)導(dǎo)他。所以，要看情況來決定。斯大林在《論列寧主義基礎(chǔ)》一文中曾經(jīng)講到，阿富汗的國王是維護封建制度的，但他為阿富汗的獨立而進行的反對帝國主義的斗爭，在客觀上是革命的斗爭；埃及的商人和資產(chǎn)階級知識分子為埃及獨立而進行的斗爭，也同樣在客觀上是革命的斗爭。在反對帝國主義的時代，大資產(chǎn)階級與大地主階級也可以成為無產(chǎn)階級的同盟軍。我們在反對日本帝國主義的斗爭中，大資產(chǎn)階級與大地主階級可以成為我們的同盟軍，有些時候就在我們的領(lǐng)導(dǎo)下。 無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要的不是對大資產(chǎn)階級和大地主階級，而是對農(nóng)民和小資產(chǎn)階級。我們要把農(nóng)民、小資產(chǎn)階級從大資產(chǎn)階級、大地主階級的影響下解放出來，放在我們的領(lǐng)導(dǎo)之下。 “共同領(lǐng)導(dǎo)”這個提法怎么樣 我說不在于如何說，而在于如何做，比如現(xiàn)在的舊金山會議，哪個會出來說我領(lǐng)導(dǎo)你們，誰也不會講這句話，還不是說五大國共同領(lǐng)導(dǎo)?？死锩讈啎h也是三大國共同領(lǐng)導(dǎo)。所以不在話怎樣說，而是要看怎樣做，領(lǐng)導(dǎo)者怎樣領(lǐng)導(dǎo)。從前同孫中山合作時，我們說在孫中山領(lǐng)導(dǎo)之下，其實是共同領(lǐng)導(dǎo)?？箲?zhàn)初期，我們說在蔣委員長領(lǐng)導(dǎo)下抗戰(zhàn)到底，這個話錯了沒有呢 我說沒有錯。因為要打日本，就要有個頭子，中國當(dāng)時的頭子就是蔣介石，他有那么多軍隊，外國也承認他。但是他后來要反共，這句話我們就少講了，以至于不講了，改為要建立一個聯(lián)合政府，把他那個政府改組一下。如果說共同領(lǐng)導(dǎo)，那就是你領(lǐng)導(dǎo)你那一堆子，領(lǐng)導(dǎo)中央軍；我們就領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民，放手發(fā)動群眾，壯大人民力量。但是，過去所謂的“共同領(lǐng)導(dǎo)”，實際上只是國民黨一黨領(lǐng)導(dǎo)，問題就在這里。 (九)國共兩黨談判還有沒有希望我們從來是主張要談的，七大的文件上也規(guī)定了要談，至于談攏的希望是一絲一毫也沒有。但現(xiàn)在我們還不向全國人民宣布，因為一宣布，下文必然就是要打倒蔣介石。我們說現(xiàn)在可能性總還有一點，這一點我們也不放棄，就是在沒有破裂以前還要談判。我們總是要求蔣介石洗臉、改造，如果有一天他變成大花臉，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，那時我們黨就要號召全國人民起來打倒蔣介石。現(xiàn)在我們還是極力阻止內(nèi)戰(zhàn)，在一定的條件下不拒絕跟他談判，情況就是這樣。 成立聯(lián)合政府有沒有希望 我們要盡量爭取。將來如果能成立解放區(qū)人民聯(lián)合會，還是要打電報請他組織聯(lián)合政府。我們總是請，但他總是不出來，就像新媳婦一樣不肯上轎。那怎么辦呢 你不出來我們就請，你還不出來我們就再請，在沒有全面破裂以前我們還是要請，明天早晨破裂，今天晚上我們也還要請。 (十)關(guān)于中國人民解放聯(lián)合會 我們的文件上說，要召集解放區(qū)人民代表會議[33]，這個會議一開，就要搞一個中國人民解放聯(lián)合會，或者叫解放區(qū)人民聯(lián)合會。中國要解放，所以叫解放聯(lián)合會。它是不是一個政權(quán)機關(guān)呢 我們已經(jīng)打了電報告訴各地，這不是第二個中央政府，和內(nèi)戰(zhàn)時期我們成立的蘇維埃中央政府不同，和那時組織蘇維埃中央政府的情形也不同。它的名稱不叫政府，叫解放聯(lián)合會。它是不是有政權(quán)機關(guān)的性質(zhì) 我們說他有發(fā)號施令的職權(quán)，是帶有政權(quán)機關(guān)性質(zhì)的，是為了聯(lián)合各解放區(qū)而奮斗的過渡時期的組織形式。什么時候召集呢 大概在十一月份。 這里還要講一個黨外合作的問題。全黨要注意同黨外人士的合作，并且要加強這個合作，使我們能聯(lián)合更多的人，聯(lián)合得更好。統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門專門科學(xué)，我們黨內(nèi)有很多人還沒有學(xué)會，很多人不善于同黨外人士合作，我們要學(xué)會這一門科學(xué)。 (十一)黨性與個性問題 這是普遍性與差別性的問題，集體與個人關(guān)系的問題。在我們黨內(nèi)，在我們解放區(qū)，人民有了比較充分的自由，有獨立性和個性。而在封建制度下，人民是沒有人格、沒有自由、沒有獨立性、沒有個性的。馬克思說:“在資產(chǎn)階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活著的個人卻沒有獨立性和個性。”[34]在中國的封建制度下，廣大人民也沒有獨立性和個性，原因是他們沒有財產(chǎn)。獨立性、個性、人格是一個意義的東西，這是財產(chǎn)所有權(quán)的產(chǎn)物。中國的地主階級、資產(chǎn)階級有財產(chǎn)所有權(quán)，他們使大批的人破產(chǎn)，使農(nóng)民和小資產(chǎn)階級破產(chǎn)，財產(chǎn)集中在他們手里，他們自己就有獨立性、個性、自由，而廣大人民喪失了財產(chǎn)所有權(quán)，也就沒有個性、獨立性、自由，或者是削弱了。因此要恢復(fù)他們的個性，就要進行革命斗爭，比如我們組織工會，在資本家的工廠里把工人組織起來，在解放區(qū)搞減租減息，建立人民的武裝和政權(quán)，這就使人民有了個性、自由和人格。至于我們黨，它本來就是人民的一部分，當(dāng)然不會使工人、知識分子、農(nóng)民出身的黨員沒有人格。人民有人格，我們黨也就有，人民都沒有，我們黨哪里會有呢 我們要向黨員進行教育，使他們自覺，懂得社會上還有很多人沒有人格，沒有自由，要為他們的自由而奮斗。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)，不僅社會上的人都有人格、獨立性和自由，而且在我們黨的教育下，更發(fā)展了他們的人格、獨立性和自由。這個問題，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里講得很清楚，他說:“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！辈荒茉O(shè)想每個人不能發(fā)展，而社會有發(fā)展，同樣不能設(shè)想我們黨有黨性，而每個黨員沒有個性，都是木頭，一百二十萬黨員就是一百二十萬塊木頭。這里我記起了龔自珍[35]寫的兩句詩:“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！痹谖覀凕h內(nèi)，我想這樣講:“我勸馬列重抖擻，不拘一格降人才?！辈灰刮覀兊狞h員成了紙糊泥塑的人，什么都是一樣的，那就不好了。其實人有各種各樣的，只要他服從黨綱、黨章、黨的決議，在這個大原則下，大家發(fā)揮能力就行了。講清楚這一點，對于黨的進步，對于全體黨員積極性的發(fā)揮是會有好處的。 有兩種個性，即創(chuàng)造性的個性和破壞性的個性。對我們黨來說是如此，對社會來說也是如此。創(chuàng)造性的個性是什么呢 比如模范工作者、特等射擊手、發(fā)明家、能獨立工作的干部，不但黨外斗爭有勇氣，黨內(nèi)斗爭也有勇氣，盲目性少，不隨聲附和，搞清楚情況再舉手，這就是創(chuàng)造性的個性，它同黨性是完全一致的，完全統(tǒng)一的。另一種個性，是帶破壞性的、個人主義的，把個人利益放在第一位，搞所謂標(biāo)新立異。其實標(biāo)新立異也有兩種:一種是革命的標(biāo)新立異，比如模范工作者、勞動英雄、發(fā)明家，他們提出很多好的意見，比許多人工作更進步，這一種是創(chuàng)造性的革命性的標(biāo)新立異。另一種是破壞性的標(biāo)新立異，它越出了無產(chǎn)階級軌道，同黨性不一致，是小資產(chǎn)階級的方針、路線和政策，是錯誤的。馬克思講的獨立性和個性，也是有兩種，有革命的獨立性和個性，有反動的獨立性和個性。而一致的行動，一致的意見，集體主義，就是黨性。我們要使許多自覺的個性集中起來，對一定的問題、一定的事情采取一致的行動、一致的意見，有統(tǒng)一的意志，這是我們的黨性所要求的。有些人所謂的發(fā)展個性就是說，我們擁護新民主主義，就必須有另外一批人反對新民主主義，才算是發(fā)展個性；我們主張打日本，就一定要有另外一批人反對打日本，才算是發(fā)展個性；我們反對汪精衛(wèi)，就一定要有一批人擁護汪精衛(wèi)，才算是發(fā)展個性。這種發(fā)展個性，是我們堅決反對的。 在黨性與個性問題上，整風(fēng)中有黨性，也有個性；生產(chǎn)工作中有黨性，也有個性；軍事工作中有黨性，也有個性；政府工作中有黨性，也有個性；任何一項凡是我們要做的工作和事情中都有黨性，也有個性。這種個性必須是與黨性統(tǒng)一的。 (十二)理論工作問題 對外國黨和共產(chǎn)國際的經(jīng)驗，我們都要吸收，這個問題上次已經(jīng)講過。加強理論學(xué)習(xí)至少要讀五本書，我向大家推薦這五本書:《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《在民主革命中社會民主黨的兩個策略》[36]、《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》、《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》，這里馬、恩、列、斯的都有了。如果有五千人到一萬人讀過了，并且有大體的了解，那就很好，很有益處。我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了。一年看不通看兩年，如果兩年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面記上日子，某年某月某日看的。這個方法可以在各個地方介紹一下，我們不搞多了，只搞五本試試。我們還應(yīng)經(jīng)常注意報紙上刊登的外國黨的宣言、綱領(lǐng)一類文章，看他們做些什么事情。過去共產(chǎn)國際對中國無產(chǎn)階級、中國人民有很大的幫助，幫助中國無產(chǎn)階級創(chuàng)造了中國共產(chǎn)黨，有過很大的功勞，共產(chǎn)國際解散時我們黨的決定上說到了這一點。 教條主義是哪里來的 是不是從馬、恩、列、斯那里來的 不是的。他們經(jīng)常在著作里提醒我們，說他們的學(xué)說是行動的指南，是武器，不是教條。人家講的不是教條，我們讀后變成了教條，這是因為我們沒有讀通，不會讀，我們能責(zé)備他們嗎 許多人不重視理論工作，似乎這個工作不要緊。對理論工作看法的動搖是不對的。我們對搞翻譯工作的、寫理論文章的人要看得起，應(yīng)多和他們談?wù)?。沒有搞翻譯工作的我們就看不懂外國·的書，他們翻譯外國的書，很有功勞，即使一生一世只翻譯了一本書，也是有功勞的。別人不重視這個工作的思想，是不好的；做這個工作的同志自己對這個工作的認識也有動搖，這同樣是不好的。有的人曾不止一次地要求改行，說做這個工作吃不開，要求做別的工作。不要輕視搞翻譯的同志，如果不搞一點外國的東西，中國哪曉得什么是馬列主義 中國歷史上也有翻譯工作，唐僧就是一個大翻譯家，他取經(jīng)回來后設(shè)翻譯館，就翻譯佛經(jīng)?！遏斞溉烽_卷第一頁，有蔡元培[37]寫的一篇序，其中有幾句寫得不錯。他說魯迅是一個既博覽又很謙虛的人，翻譯了許多外國文學(xué)家的作品；翻譯的作品占了他的全集的一半。所以，輕視這個工作和對這個工作的動搖都是不對的。 (十三)實事求是問題 第一，我們的陣地只能一個一個地奪取，我們的力量只能一點一點地聚集，這是一個實事求是的問題。二十四年的經(jīng)驗證明:想一手抓一個天下是抓不到的，土地是一寸一寸地爭來的，叫作“寸土必爭”。我們的敵手，日本人和蔣介石，對我們也是寸土必爭。我們的槍是一支一支地增加，地方是一小點一小點地擴大，然后合起來就壯大了，就可以奪取天下。我們應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實主義的，當(dāng)然是革命的現(xiàn)實主義，有理想的現(xiàn)實主義。斯大林告訴我們，要學(xué)習(xí)美國人的實際精神，還要有俄國人的革命氣概，把二者結(jié)合起來。我們要以科學(xué)的精神、革命的現(xiàn)實主義，切切實實、一點一滴、一個一個地奪取敵人的陣地，這樣才是比較鞏固的。 第二，我們這次大會強調(diào)團結(jié)精神，就是要在一個原則下團結(jié)起來，在正確路線的基礎(chǔ)上團結(jié)起來，是頭腦清醒的團結(jié)，不是盲目的團結(jié)。同志們!我多次講愚公移山的故事[38]，就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神，我們要把中國反革命的山挖掉!把日本帝國主義這個山挖掉!中國民族解放萬歲! 中國共產(chǎn)黨萬歲! 中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會萬歲! 根據(jù)中央檔案館保存的講話記錄稿刊印。 注釋　 [1]一九二六年三月十八日，黃埔軍校駐?。ㄖ笍V東省會廣州）辦事處主任歐　陽鐘聲稱“奉蔣校長的命令”，通知海軍局代局長、共產(chǎn)黨員李之龍，速派有戰(zhàn)斗力的軍艦到黃埔聽候調(diào)遣。當(dāng)李之龍派中山艦開到黃埔后，立刻謠言蜂起。三月二十日，蔣介石謊稱中山艦要炮轟黃埔，共產(chǎn)黨要暴動，宣布在廣州實行緊急戒嚴，逮捕李之龍，監(jiān)視和軟禁大批共產(chǎn)黨人，解除省港罷工委員會的工人糾察隊的武裝，包圍蘇聯(lián)領(lǐng)事館，監(jiān)視蘇聯(lián)顧問。這就是所謂中山艦事件。 [2]汪精衛(wèi)，大革命時期曾任國民黨中央執(zhí)行委員會常委、國民政府主席。初期以“左派領(lǐng)袖”面目出現(xiàn)，但隨著革命形勢的發(fā)展，其限制工農(nóng)運動、反對共產(chǎn)黨的面目逐漸暴露。一九二七年七月十五日，汪精衛(wèi)等控制的武漢國民黨中央召開會議，作出“分共”決定，公開宣布同共產(chǎn)黨決裂?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，任國民黨國防最高會議副主席、國民黨副總裁一九三八年十二月公開投降日本帝國主義，后任日本帝國主義扶植的南京偽“國民政府”主席。 [3]指在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，毛澤東所作的理論聯(lián)合政府》政治報告、朱德所作的《論解放區(qū)戰(zhàn)場》軍事報告和劉少奇所作的《關(guān)于修改黨章的、報告》。 [4]舊金山會議，見本卷第352頁注[12]。 [5]克里米亞會議，見本卷第268頁注[2]。 [6]莫洛托夫（一八九○——一九八六），當(dāng)時任蘇聯(lián)人民委員會第一副主席兼外交人民委員，是參加舊金山會議的蘇聯(lián)代表。 [7]見列寧《〈論糧食稅〉的幾個提綱》新的譯文是：“只要在10－20年內(nèi)和農(nóng)民保持正常的關(guān)系，就能保證全世界范圍內(nèi)的勝利（甚至在日益發(fā)展的各國無產(chǎn)階級革命推遲爆發(fā)的情況下），否則就會遭到20－40年白衛(wèi)恐怖的苦難?！保ā读袑幦返?1卷，人民出版社1986年版，第378頁）。 [8]斯大林格勒，即今伏爾加格勒。 [9]丘吉爾，當(dāng)時任英國內(nèi)閣首相。 [10]張伯倫（一八六九——一九四○），英國保守黨領(lǐng)袖，一九三七年至一九四○年任英國內(nèi)閣首相。他推行縱容法西斯侵略的綏靖政策，主張遷就德、意、日法西斯入侵中國、埃塞俄比亞、西班牙、奧地利和捷克斯洛伐克等國家的“既成事實”，實行妥協(xié)。 [11]一九四五年五月三十日、三十一日《解放日報》分別發(fā)表新華社評論《國民黨第六次全國代表大會》和該報社論《評國民黨大會各文件》。 [12]閻錫山（一八八三——一九六○），山西五臺河邊村（今屬定襄）人，長期統(tǒng)治山西的地方軍閥。當(dāng)時任國民黨軍第二戰(zhàn)區(qū)司令長官。 [13]斯科比，見本卷第353頁注[19]。 [14]城濮在今山東鄄城縣西南。公元前六三二年，晉、楚兩國大戰(zhàn)于此。戰(zhàn)爭開始，楚軍占優(yōu)勢。晉文公令晉軍退卻九十里，到達城濮一帶，先選擇楚軍力量薄弱的右翼，給以嚴重打擊，再集中優(yōu)勢兵力，擊潰楚軍的左翼，楚軍終于大敗而退。 [15]胡宗南，當(dāng)時任國民黨軍第一戰(zhàn)區(qū)代司令長官。 [16]語義出自宋代張載《西銘》：“富貴福澤將厚吾之生也，貧賤憂戚庸玉汝于成也?！?[17]何應(yīng)欽（一八九○——一九八七），貴州興義人?？谷諔?zhàn)爭時期任國民黨政府軍事委員會參謀總長兼軍政部部長。 [18]見斯大林《關(guān)于中央委員會和中央監(jiān)察委員會四月聯(lián)席全會的工作L原文是：“掌著舵，睜著眼，但是當(dāng)某種災(zāi)難臨頭之前，竟什么也看不到，——這不能算是領(lǐng)導(dǎo)。布爾什維主義不是這樣理解領(lǐng)導(dǎo)的。要領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)當(dāng)有預(yù)見。而預(yù)見，同志們，不是什么時候都容易做到的?！保ā端勾罅秩返?1卷，人民出版社1955年版，第32頁） [19]陳獨秀，見本卷第101頁注[8]。 [20]見一九三九年二月七日《新中華報》。 [21]見《孟子·告子上》。 [22]指中共中央西北局一九四二年十月十九日至一九四三年一月十四日在延安召開的高級干部會議。 [23]張國燾，見本卷第101頁注[7]。 [24]六中全會，見本卷第143頁注[4] [25]指朱德。 [26]王實味，見本卷第286頁注[11]。 [27]高崗，當(dāng)時任中共中央西北局書記。 [28]陳云，當(dāng)時任中共中央政治局委員、西北局委員、西北財政經(jīng)濟辦事處副主任兼政治部主任。 [29]AB團是一九二六年底在江西南昌成立的以反共為目的的國民黨右派組織，存在時間不長。一九三0年五月起，贛西南根據(jù)地內(nèi)開展了所謂肅清AB團的斗爭。斗爭不斷擴大，嚴重混淆了敵我矛盾。 [30]湖西地區(qū)即微山湖以西江蘇、山東、河南三省交界地區(qū)，又稱蘇魯豫邊區(qū)。一九三九年八月至十一月間，邊區(qū)內(nèi)錯誤地開展肅托斗爭，許多黨、政、軍干部被誣為“托派分子”，先后被逮捕，受審查，有的被錯殺，整個邊區(qū)的黨組織一度陷于癱瘓，給革命事業(yè)造成了極其嚴重的損失。這是一起重大歷史冤案，一九四○年至一九四五年，中共中央、中共中央山東分局曾先后作過多次處理。一九八三年十二月，經(jīng)中共中央批準，予以徹底平反。 [31]“搶救運動”，見本卷第157頁注[10]。 [32]九條方針，見本卷第35頁。 [33]解放區(qū)人民代表會議，見本卷第354頁注[31]。 [34]見馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第266頁）。 [35]龔自珍（一七九二——一八四一），浙江仁和（今杭州）人，清朝思想家、文學(xué)家和詩人?！拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才”兩句詩，見龔自珍《已亥雜詩·九州生氣恃風(fēng)雷》。 [36]今譯名為《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》。 [37]蔡元培（一八六八——一九四○），浙江紹興人，中國民主革命家、教育家。一九一六年出任北京大學(xué)校長。一九二八年任中央研究院院長。一九三一年九一八事變后主張抗日，同宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織中國民權(quán)保障同盟，任副主席。曾為復(fù)社一九三八年出版的《魯迅全集》作《魯迅先生全集序》。 [38]見《列子·湯問》。

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