中國(guó)最美10本書(shū)，一生一定要讀一次

圖｜呼蔥覓蒜（下同）今天，我們推薦10本中國(guó)最美的書(shū)。愿你也把生活中寂寞的時(shí)光，換成了巨大享受的時(shí)刻。一卷書(shū)一壺茶，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。1《詩(shī)經(jīng)》草木之美，人生之美《詩(shī)經(jīng)》來(lái)自一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，那時(shí)候，我們的先民日出而作，日落而息，他們勤勤懇懇，那時(shí)的時(shí)光很慢，他們喜歡唱歌，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有驚天動(dòng)地的人物，只有田間的草木、河邊的鳥(niǎo)兒，于是，起賦而歌：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，“野有蔓草，零露溥兮”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“桃之夭夭，灼灼其華”，……他們愛(ài)用疊字，至今讀來(lái)，依然朗朗上口。在歌聲中，他們賦予了草木蟲(chóng)魚(yú)詩(shī)意，他們將淳樸真誠(chéng)融入詩(shī)中，那些美好的感情，如同那春天的麥草，真實(shí)可觸。《詩(shī)經(jīng)》是中華詩(shī)詞的起源，愛(ài)情是那么真誠(chéng)而可愛(ài)，友情是那么堅(jiān)貞不屈?！械母星樵凇对?shī)經(jīng)》中顯得那么真誠(chéng)，在三千年后，再次讀起《詩(shī)經(jīng)》，依然會(huì)感動(dòng)。孔子說(shuō)：詩(shī)三百篇，思無(wú)邪。這是最好的詮釋。一本《詩(shī)經(jīng)》，讓我們回到最初美好的樣子?！八郎蹰?，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！薄爸艺撸^我心憂，不知我者，謂我何求?！?《楚辭》綺麗浪漫之美、風(fēng)骨傲然之美《楚辭》，起于屈原。屈原遭遇不幸，被誣告，寫(xiě)出《離騷》，寫(xiě)出《九歌》，寫(xiě)出《九章》，給人看看他的身份、態(tài)度。實(shí)際政治，他也都懂，卻依然選擇九死不悔、不流于俗。不能實(shí)現(xiàn)的，在想象中描畫(huà)它；破滅的，在心靈中復(fù)原它；逝去的，在記憶中追逐它；宇宙永遠(yuǎn)沒(méi)有回答，那就化作風(fēng)，化作云，化作晨曦，化作晚霞...香草美人，氣度雍雍?！俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！薄吧砑人蕾馍褚造`，子魂魄兮為鬼雄?！币蓓憘マo，卓絕一世?！冻o》構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事，極具浪漫主義色彩，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的起源?！冻o》里有浩浩蕩蕩的諸神，天帝，叫東皇太一；云神，叫云中君；主管壽命的叫大司命，主管子嗣的叫少司命，河神河伯也不是滄桑的老人，而是身伴蘭芷的少年君子?！冻o》里還有極富奇思異想爛漫無(wú)極的愛(ài)情：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！薄凹群庥忠诵?，子慕予兮善窈窕?！鼻脑?shī)像一粒飽滿的種子，播進(jìn)土壤就會(huì)長(zhǎng)出一棵橘樹(shù)，一莖綠荷、一兜靈芝、一朵蘭花。在無(wú)人與你談?wù)撔氖碌臅r(shí)候，這些詩(shī)句就是心事的出口，等待著破土而出?！疤斓刭獗葔郏c日月兮齊光?！薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。”3《世說(shuō)新語(yǔ)》德行個(gè)性之美魏晉時(shí)期，士族林立，他們不拘禮法、喝酒縱歌，率直灑脫，歷史稱他們?yōu)椤簳x風(fēng)骨。用現(xiàn)代語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是有個(gè)性。在那個(gè)最混亂的世道，他們是最可愛(ài)的人，灑脫自在的生活，給后來(lái)人以放達(dá)的人生觀。一個(gè)雪夜，王徽之想起好友戴逵，帶著仆從，乘著小船，拜訪戴逵。小船走了一夜，到了戴逵門前，王徽之卻返身就走，仆從奇怪，他說(shuō)：乘興而來(lái)，興盡而返。就是這樣灑脫的一群人，構(gòu)成了魏晉風(fēng)流。在這里，即刻的感受超乎一切，人們?cè)谶@一分鐘里穎悟，超脫，放縱，一分鐘里世界只剩下自己。一切都直逼本心，超然物外。這個(gè)時(shí)候的追求感觀，心靈享受絕非墮落淫靡，而是一種自覺(jué)高尚情趣的體現(xiàn)。就像山水畫(huà)一樣，我們的士大夫空靈而雋逸?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》，是一種自由的生活方式?！皳p有余，補(bǔ)不足，天之道也?！薄盀槿艘?，巖巖若孤松之獨(dú)立?！薄耙孕∪酥?，度君子之腹；以小人之慮，度君子之心?！?《聲律啟蒙》音韻之美如果說(shuō)，有一本書(shū)，能讓人不自覺(jué)地唱出來(lái)，那么這本書(shū)一定是《聲律啟蒙》。云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘。來(lái)鴻對(duì)去雁，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)，兩千多年來(lái)，一直薪火相傳，想要學(xué)好這些，不得不學(xué)習(xí)聲調(diào)、格律，于是，《聲律啟蒙》應(yīng)運(yùn)而生。按韻部分編，包括天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸，從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，讀起來(lái)，如吟唱一般，又能學(xué)到音韻的知識(shí)。作者的初衷是給孩子讀的，想像一下，當(dāng)稚氣的孩子，咿呀地吟唱著“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)”時(shí)，詩(shī)意的種子，此時(shí)已經(jīng)種下了?！叭邉Γx弓，嶺北對(duì)江東?！薄疤旌坪?，日融融，佩劍對(duì)彎弓?！薄芭用祭w，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹?！?《菜根譚》人生了悟之美寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。這是《菜根譚》里的人生智慧。嚼得菜根，百事可做。這是一本智慧之書(shū)，一字一句，皆是人生開(kāi)悟之語(yǔ)。儒家的中庸、道家的無(wú)為、佛家的出世，在這里揉合，修身、齊家、治國(guó)、平天下，都可以在這里找到依歸。智慧之外，不失文辭之美。文辭秀美，對(duì)仗工整，含義深邃，耐人尋味，讀之令人心曠神怡。閑時(shí)，讀一讀《菜根譚》，讓你心靈平靜，了悟世事?！敖挥秧殠謧b氣，做人要存一點(diǎn)素心?！薄笆缿B(tài)有炎涼，而我無(wú)嗔喜；世味有濃淡，而我無(wú)欣厭?！薄安回?zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害?！?《唐詩(shī)三百首》詩(shī)歌之美有唐一代，是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的頂峰。一千年過(guò)去了，我們依然還記得他們，李白、杜甫、王維、白居易……絕句、律詩(shī)、歌行體……唐詩(shī)包羅萬(wàn)象，愛(ài)情是“在天愿作比翼鳥(niǎo)”的堅(jiān)貞，友情是“莫愁前路無(wú)知己”的豁達(dá)，親情是“慈母手中線，游子身上衣”的深情。幾乎所有的中國(guó)人，都會(huì)背一兩首唐詩(shī)，不管是“床前明月光”，還是“鋤禾日當(dāng)午”，總有一句詩(shī)能打動(dòng)你的心弦。你所有的情感都可以在千年前的唐詩(shī)中找到詩(shī)意的共情。讀一讀唐詩(shī)吧，品一品那個(gè)大氣的時(shí)代?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝?！?《山海經(jīng)》想象之美有人說(shuō)，中國(guó)人沒(méi)想像力 “有種魚(yú)，雞頭魚(yú)身，紅羽毛，三尾六足四頭，吃了它會(huì)讓人忘記憂愁?！薄拔魍跄覆皇敲琅?，是個(gè)豹尾虎齒，動(dòng)不動(dòng)就嚎叫的人?！薄坝袀€(gè)叫帝江的神，長(zhǎng)得像紅色的書(shū)包，會(huì)唱歌跳舞，但卻沒(méi)有臉。”……這些都來(lái)自《山海經(jīng)》，一個(gè)上古世界，有各種天馬行空的生物和山川河海，還有夸父、女?huà)z、大禹的故事。現(xiàn)在的奇幻妖怪都源自那本小冊(cè)子。猶記得第一次看《山海經(jīng)》的震撼，驚嘆于古人自由的想象力，奔放的思維，那是中國(guó)人想象力的巔峰和搖籃。誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有想象力，就扔給他一本《山海經(jīng)》?！扒嗲饑?guó)在其北，其狐四足九尾?！薄坝心狙桑錉钊缣亩嗳~，其名芒草，可以毒魚(yú)。”“開(kāi)目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬(wàn)里?！?《紅樓夢(mèng)》青春之美，人性之美有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代的大百科全書(shū)。曹雪芹真是個(gè)天才，詩(shī)意書(shū)香、家長(zhǎng)里短、人情世故、世事無(wú)常，都完美的融在這一本《紅樓夢(mèng)》中。在《紅樓夢(mèng)》中，生活處處都是詩(shī)意，每一個(gè)人，每一座亭臺(tái)樓閣，甚至，一碗簡(jiǎn)單的茶，都有一個(gè)詩(shī)意的名字。林黛玉、賈寶玉、薛寶釵沁芳橋、凹晶館、楓露茶歲月將詩(shī)意深深鐫刻。四時(shí)節(jié)序，各有其美；結(jié)社寫(xiě)詩(shī)，雅致非常；祭拜宗祠，莊重持正；倫理家庭，禮必周正；這是中式之美，亦莊亦諧，該行樂(lè)時(shí)，自在歡笑，該嚴(yán)肅時(shí)，尊重所有。林黛玉在這里哀傷，賈寶玉在這里張揚(yáng)，《紅樓夢(mèng)》是詩(shī)意的，也是真實(shí)的，林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，伴隨著四大家族的衰落而落幕。我們?yōu)椤都t樓夢(mèng)》里的愛(ài)情欣喜，為家族的落敗感慨，為這無(wú)可奈何、悲劇的一生，掩面長(zhǎng)嘆。一部《紅樓夢(mèng)》，一部家族史，一部中華文化集錦，怎能不看?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味 ”“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化 ”“亂烘烘，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”9《閑情偶寄》于平淡處得生活之樂(lè)趣中國(guó)人的雅致，體現(xiàn)在衣食住行，柴米油鹽上，將平淡的生活，過(guò)出優(yōu)雅的味道，都在李漁的《閑情偶寄》里。林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)此書(shū)：中國(guó)人生活藝術(shù)的指南?！堕e情偶寄》分為八個(gè)部分，從戲曲到歌舞，從建筑到園林，從頤養(yǎng)到飲食，從修容到服飾，這些最簡(jiǎn)單的事情，在他筆下，都雅致非常。李漁是一個(gè)美食家，他主張于儉約中求飲食的精美，在平淡處得生活之樂(lè)趣。重蔬食，崇儉約，尚真味，主清淡，忌油膩，講潔美，慎殺生，求食益。這其中，不僅有美食的精要，更有人生的精要。李漁還是一個(gè)“美學(xué)先驅(qū)者”，他的文字清新雋永，敘述娓娓動(dòng)人，讀后留香齒頰，余味道無(wú)窮。在《閑情偶寄》中 ，你會(huì)知道，詩(shī)意不在遠(yuǎn)方，只要心中有“閑趣”，一茶一飯，一言一行，皆是詩(shī)意。“樂(lè)不在外而在心。”“善詠物者，妙在即景生情。”“有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。”10《浮生六記》布衣蔬食的平凡之美李白說(shuō)：浮生若夢(mèng)，為歡幾何 在中國(guó)文學(xué)史上，由于禮法的原故，甚少有描寫(xiě)夫妻之情的作品，夫妻燕昵，家族瑣碎，似乎不值一提。可《浮生六記》寫(xiě)沈復(fù)與蕓娘的生活，有落花流水的時(shí)光散漫，庭園夢(mèng)境的從容靜寂，有布衣蔬食的晨光之美。這滿目琳瑯和恬淡素雅，一靜一動(dòng)，充斥著庭園小家的生活美學(xué)。有人評(píng)價(jià)《浮生六記》為“晚清小紅樓夢(mèng)”，可《紅樓夢(mèng)》是一種繁華過(guò)后的凄涼，而《浮生六記》則是一種布衣文人的日常嘆惋，與普通世人更為貼心。如果你有一個(gè)愛(ài)人，可與他（她）花前窗前，共讀《浮生》。如果你缺一個(gè)愛(ài)人，可讀這本《浮生》，想像你摯愛(ài)的樣子。“情之所鐘,雖丑不嫌?！薄皝?lái)世卿當(dāng)為男，我為女子相從?！薄安家嘛埐耍蓸?lè)終身。”讀書(shū)的意義是什么 說(shuō)到底，大概不過(guò)就是為了：就算有一天跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境；同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)；同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。我未入過(guò)繁華之境，未聽(tīng)過(guò)喧囂聲音，未見(jiàn)過(guò)太多生靈，未有過(guò)滾燙心情，但書(shū)本給了我所有智慧和感情。不論這十本書(shū)，你有沒(méi)有讀過(guò)，在時(shí)間的釀造下，許多書(shū)已經(jīng)內(nèi)化成中國(guó)人的基因，深藏在我們的骨血和記憶里。如果你想在這個(gè)善于遺忘的時(shí)代里，喚醒這座中華美學(xué)的大門；如果，你想在記憶里找尋中華文化的模樣，這十本書(shū)就是最好的路途。如床前灑下明月之光，上下千年一夢(mèng)；音落詩(shī)酒之間，穿過(guò)一字一句和你相見(jiàn)。【版權(quán)聲明】本文來(lái)源于古典書(shū)城

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