5位女作家筆下的處世哲理，讀完如夢(mèng)初醒

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如果說男性是這世間寬廣的山川河流，那女性就是清晨的微風(fēng)，林間的鳥鳴，岸邊的花香。古往今來，無數(shù)女性在歷史長(zhǎng)河中留下了她們美麗的身影。這里為大家挑選了5位現(xiàn)代女作家，讓我們一起從她們筆下的一條條處世哲理中，感悟人生的真諦。01冰心冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名謝婉瑩，中國(guó)詩人，現(xiàn)代作家、散文家。代表作《繁星》《春水》《往事》等。生命從八十歲開始。

我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

愛在左，情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花。

世界上若沒有女人，這世界至少要減少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。

自古皆有死，只在乎遲早罷了。在廣漠的宇宙里，生一個(gè)人，死一個(gè)人，只是在靈魂的海里起了一朵浪花，又沒了一朵浪花，這也是無限的自然。

人生的道路，到底是平坦的少，崎嶇的多。

在平坦的路上，攜手同行的時(shí)候，周圍有溫暖的春風(fēng)，頭上有明凈的秋月。兩顆心充分地享樂著寧靜柔暢的“琴瑟和鳴”的音樂。

在坎坷的路上，扶掖而行的時(shí)候，要堅(jiān)忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荊棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。

02三毛三毛（1943年3月26日—1991年1月4日），本名陳平，中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代女作家、旅行家。代表作《撒哈拉的故事》《哭泣的駱駝》《滾滾紅塵》等。世上的事，只要肯用心去學(xué)，沒有一件是太晚的。

人情冷暖正如花開花謝，不如將這種現(xiàn)象，想成一種必然的季節(jié)。

那些因?yàn)榫壏侄鴣淼臇|西，終有緣盡而別的時(shí)候。

知音，能有一兩個(gè)已經(jīng)很好了，實(shí)在不必太多。朋友之樂，貴在那份踏實(shí)的信賴。

我愛哭的時(shí)候便哭，我愛笑的時(shí)候便笑，我不求深刻，只求簡(jiǎn)單。

抗命不可能，順命太輕閑，遵命得認(rèn)真，唯有樂命，樂命最是自由自在。

偶爾抱怨一次人生可能是某種情感的宣泄，也無不可，但習(xí)慣性的抱怨而不謀求改變，便是不聰明的人了。

原諒他人的錯(cuò)誤，不一定全是美德。漠視自己的錯(cuò)誤，倒是一種最不負(fù)責(zé)的釋放。

讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。

真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細(xì)水長(zhǎng)流，碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。

人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺得受挫，好不容易活到老年仍是一個(gè)沒有成長(zhǎng)的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過去了。

03張愛玲張愛玲（1920年9月30日—1995年9月1日左右），原名張煐，筆名梁京，中國(guó)現(xiàn)代女作家。代表作《傾城之戀》《紅樓夢(mèng)魘》《茉莉香片》等。別離，是為了重聚。

最厲害的病毒，是愛和謊言。

不愛是一生的遺憾，愛是一生的磨難。

因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎茫詫捜荨?/p>

有人追求幸福，所以努力；有人擁有幸福，所以放棄……

人總是在接近幸福時(shí)倍感幸福，在幸福進(jìn)行時(shí)卻患得患失。

時(shí)間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺?？吹牡稽c(diǎn)，傷的就會(huì)少一點(diǎn)。

都說牛郎和織女是最痛苦的，一年只會(huì)一天。我說他們其實(shí)是最幸福的！有誰364天都被思念著呢！

04楊絳楊絳（1911年7月17日—2016年5月25日），本名楊季康，中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)翻譯家。代表作《將飲茶》《我們仨》《洗澡之后》等。你的問題在于讀書太少而想的太多。

人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。

唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。

靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。

我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑。簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。

人間不會(huì)有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠(yuǎn)。

我們看到的命運(yùn)是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。

名聲，活著也許對(duì)自己有用，死后只能被人利用了。

一般人的信心，時(shí)有時(shí)無，若有若無，或是時(shí)過境遷，就淡忘了，或是有求不應(yīng)，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)鍛煉，信心是不會(huì)堅(jiān)定的。

上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。

一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。

我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系！

05林徽因林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），原名徽音。中國(guó)著名的建筑學(xué)家、作家，代表作《林徽因詩集》《林徽因文集》等。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。

任何東西都可被替代，愛情，往事，記憶，失望，時(shí)間……都可以被替代，但是你不能無力自拔。

許多人都做了歲月的奴，匆匆地跟在時(shí)光背后，忘記自己當(dāng)初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。

生活必須體驗(yàn)豐富的情感，把自己變成豐富，寬大，能優(yōu)容，能了解，能同情種種“人性”，能懂得自己。

或許這就是年輪的代價(jià)，每個(gè)人都必須付出的代價(jià)，時(shí)光不容許你討價(jià)還價(jià)，該散去的，終究會(huì)不再屬于你。

從哪里來還要回到哪里去，短短數(shù)十載的光陰，不過是跟歲月借了個(gè)軀殼。

無論你如何隱藏，想要挽留青春的純真，歲月還是會(huì)無情地在你臉上留下年輪的印記與風(fēng)霜。

點(diǎn)擊上方關(guān)注我們生性純良，走過半生，往后的每一個(gè)今天，都是余生最年輕的一天。唯愿從容而不慌亂，深情而不糾纏，常盡其歡，時(shí)時(shí)快活！在自己歲月的長(zhǎng)河中，開成一朵絢爛的花！圖文來源于詩詞君，如有任何問題請(qǐng)聯(lián)系我們

兩首關(guān)于冰心的《繁星·春水》的詩求理解和詩人的思想感情，速度啊！

兩首關(guān)于冰心的《繁星·春水》的詩求理解和詩人的思想感情，速度??！

總的來說，它們大致包括三方面的內(nèi)容。 一是對(duì)母愛與童真的歌頌。冰心，這位中國(guó)現(xiàn)代文些史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。而母愛，就是“愛的哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)。她認(rèn)為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動(dòng)世界走向光明的根本動(dòng)力。在《繁星》和《春水》中，她把母愛視為最重改最美好的東西，反復(fù)加以歌頌 二是對(duì)大自然的崇拜與贊頌。在冰心看來，人類來自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的。 三是對(duì)人生的感悟和思考。 在藝術(shù)上，《繁星》和《春水》兼采中國(guó)古典詩詞和泰戈?duì)栠@里消失職場(chǎng)，善于捕捉霎那間的靈感，以三言兩語書寫內(nèi)心的感受和思考，形式短小而意味深長(zhǎng)。特別是在語言上，清新單眼而又晶瑩明麗，明白曉暢而又清韻悠長(zhǎng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

關(guān)于冰心的《繁星春水》！

[賞析]
這首詩很通俗，一讀就懂。詩人勸誡我們要把握好現(xiàn)在，勤奮努力地學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地地工作。只有“小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫”，將來的事業(yè)才輝煌，人生之路才寬廣。在你“回憶往事的時(shí)候”才“能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”！你才能夠自豪地說：我的這一生是過得豐盈充實(shí)的，是有意義的。一個(gè)“小心”，用詞精妙、無限關(guān)愛、叮嚀之情力透紙背。
《繁星》之98青年人！/相信自己罷！/只有你自己是真實(shí)的，/也只有你能創(chuàng)造自己。
[賞析]
這首詩重在勸誡青年人要樹立自信心。要相信自己，戰(zhàn)勝自己，超越自己，不怕人生路上的艱難坎坷，不畏生活中的風(fēng)霜雨雪。不要遇到一點(diǎn)困難就鳴金收兵，不要受到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣，不要經(jīng)受一點(diǎn)委屈就意志消沉，不要遭到一點(diǎn)打擊就萎靡不振。還是《國(guó)際歌》唱得好“從來就沒有什么救世主，全靠我們自己”。朋友，“相信自己罷”，“只有你能創(chuàng)造自己”，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮麗的風(fēng)采，展現(xiàn)一個(gè)全新的自我。
《繁星》之110青年人?。?你要和老年人比起來，/就知道你的煩悶，/是溫柔的。
[賞析]
這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。青年人要正確對(duì)待困難和挫折，也就是要正確地去對(duì)待生活中的“煩悶”。人生在世，要生活，要學(xué)習(xí)，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會(huì)遭遇困難和挫折，因此，就一定會(huì)產(chǎn)生“煩悶”。我們不能回避，也無法回避。只有從容豁達(dá)地去面對(duì)，勇敢樂觀地去迎接。古人就曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，就是講的這個(gè)道理。只有在困難和挫折中你才能增長(zhǎng)智慧，增長(zhǎng)才干。有圣人說：“困難是人生的一筆財(cái)富?！闭媸蔷倬省Ｇ嗄耆瞬幌窭夏耆四菢语柦?jīng)滄桑，飽經(jīng)憂患，有時(shí)一回想往事，就難免心有余悸，痛苦不堪。青年人面對(duì)的每一天都是嶄新的。青年人沒有生活負(fù)擔(dān)，沒有家庭拖累，沒有太多的雜事羈絆，一般來說，不會(huì)有太大的生存危機(jī)。因此，即使有一點(diǎn)“煩悶”，比起老年人來，也是“溫柔的”。

冰心在《繁星》《春水》里雖然仍舊在歌頌?zāi)笎郏桧炗H情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。這首詩他別是這幾句更是強(qiáng)烈地表達(dá)了他內(nèi)心的苦悶與憂愁！用初始的芽?jī)号c嬌艷成功的話做對(duì)比，用奮斗的歷程和成功地收獲作對(duì)比，鮮明地體現(xiàn)了她內(nèi)心世界的憂悶！

《繁星.春水》表達(dá)了冰心怎么的思想感情？

冰心以其特有的女性纖柔，用清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，并形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
第一，哲理性強(qiáng)是《繁星》、《春水》的一大藝術(shù)特點(diǎn)?！斗毙恰贰ⅰ洞核分?，有許多詩都是蘊(yùn)涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一起的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。
第二，纖柔是冰心詩歌的另一個(gè)顯著特色。冰心的詩，無處不表現(xiàn)出一種女性的纖柔。以她“滿蘊(yùn)著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純著的愛，描繪著大自然的美；同時(shí)也以獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)某些社會(huì)丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)。
第三，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗?！斗毙恰贰ⅰ洞核分性~句的運(yùn)用仿佛信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風(fēng)格。

語文的填空題，關(guān)于冰心的《繁星》和《春水》

1、冰心原名（謝婉瑩），是著名的（詩人）、（作家）、（翻譯家）、（兒童文學(xué)家）。
2、冰心于1923年發(fā)表的兩部詩集是（《繁星》）、（《春水》），創(chuàng)作上受到印度詩人（泰戈?duì)枺┑挠绊?，其詩歌作品，在?dāng)時(shí)吸引了很多青年的模仿。
3、冰心的詩有豐富而深刻的哲理，并恰當(dāng)?shù)厥褂脤?duì)比，如：“言論的話開得愈大，（行為的果子結(jié)得愈?。??！?br>4、冰心早年藝術(shù)上，追求“（滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁）”的境界，她的詩也具有這些特點(diǎn)。
5、“春江水暖鴨先知”是（宋）朝（蘇軾）的詩句，在冰心筆下有著同樣的詩句：“人在廊下，書在膝上，（拂面的微風(fēng)里，知道春來了）?！?br>6、冰心在《繁星》里回憶童年的美好：“童年啊，（是夢(mèng)中的真），（是真中的夢(mèng)），（是回憶時(shí)含淚的微笑）?！?br>7、冰心的《繁星》詩中發(fā)人深省的格言式小詩觸目皆是，如“成功的花，（人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷）！然而當(dāng)初她的芽?jī)海ń噶藠^斗的淚泉），灑遍了犧牲的血雨。”
8、冰心的詩中洋溢著（愛）的哲學(xué)。
9、冰心的小詩創(chuàng)作源于印度詩人（泰戈?duì)枺┑摹讹w鳥集》
10、《繁星》、《春水》詩集表現(xiàn)了（童真 母愛 自然）三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“（ 愛的哲學(xué) ）”
11、詩集《繁星》、《春水》的名字的內(nèi)涵是什么
繁星，代表著零星的思想；春水，是因?yàn)樽髡呦Ｍ诓唤?jīng)意之時(shí)將思緒像春水一樣流入讀者心中
12、冰心的詩集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩最高成就，被茅盾稱為“（繁星格）”、“（春水體）”
13、總的說來，《繁星》、《春水》大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：
一是（對(duì)母愛與童真的歌頌）； 二是（對(duì)大自然的崇拜和贊頌）；三是（對(duì)人生的思考和感悟 ）。

關(guān)于冰心《繁星》的第111首詩

下面這首是冰心《繁星》的第111首詩
太單調(diào)了么？
琴兒，
我原諒你！
你的弦，
本彈不出笛兒的聲音。
理解
這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。青年人要正確對(duì)待困難和挫折，也就是要正確地去對(duì)待生活中的“煩悶”。人生在世，要生活，要學(xué)習(xí)，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會(huì)遭遇困難和挫折，因此，就一定會(huì)產(chǎn)生“煩悶”。我們不能回避，也無法回避。只有從容豁達(dá)地去面對(duì)，勇敢樂觀地去迎接。古人就曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，就是講的這個(gè)道理。只有在困難和挫折中你才能增長(zhǎng)智慧，增長(zhǎng)才干。有圣人說：“困難是人生的一筆財(cái)富?！闭媸蔷倬?。青年人不像老年人那樣飽經(jīng)滄桑，飽經(jīng)憂患，有時(shí)一回想往事，就難免心有余悸，痛苦不堪。青年人面對(duì)的每一天都是嶄新的。

關(guān)于冰心的《繁星》

1、從三十三中能看出母親的愛具有安撫與保護(hù)的特征，從一0二中則能看出母愛無私無法回報(bào)的特征；她對(duì)母親抱有依賴以及感恩的愛。
2、”母親啊“的反復(fù)出現(xiàn)，有凸顯主題，遞進(jìn)感情的作用。

關(guān)于冰心《繁星春水》的知識(shí)

《繁星》是一部詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個(gè)弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報(bào)副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個(gè)月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。
冰心以其特有的女性纖柔，用清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，并形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 第一，哲理性強(qiáng)是《繁星》、《春水》的一大藝術(shù)特點(diǎn)?！斗毙恰贰ⅰ洞核分?，有許多詩都是蘊(yùn)涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一起的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。 第二，纖柔是冰心詩歌的另一個(gè)顯著特色。冰心的詩，無處不表現(xiàn)出一種女性的纖柔。以她“滿蘊(yùn)著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純著的愛，描繪著大自然的美；同時(shí)也以獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)某些社會(huì)丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)。 第三，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗?！斗毙恰贰ⅰ洞核分性~句的運(yùn)用仿佛信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風(fēng)格。
時(shí)代背景
冰心作為五四時(shí)代的著名詩人，她的詩名是和《繁星》、《春水》連在一起的?！斗毙恰饭?64首，《春水》182首，主要發(fā)表于1922年的《晨報(bào)副刊》上，小詩均無單獨(dú)標(biāo)題，只按序號(hào)編排。1923年兩組詩歌先后結(jié)集，分別由商務(wù)印書館和新潮社出版。在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響。
冰心的小說和散文已經(jīng)贏得了廣泛的讀者和眾多的贊譽(yù)，人們已經(jīng)注意到，這個(gè)文壇新秀具有詩人的天份。而她自己立意做詩，還是因?yàn)槭艿搅恕冻繄?bào)副刊》的記者孫伏園的鼓勵(lì)。他把冰心一篇饒有詩趣的雜感，分行放在詩欄里，使冰心受到極大鼓舞，決心打開自己心中文欄與詩欄的界線，專門做起了詩人，用詩的形式采探索人生。
冰心在后來回憶了自己當(dāng)初寫詩時(shí)的情景。在她求知欲最旺盛的時(shí)候，課上課下貪婪地讀著各種書報(bào)，遇到自己喜歡的句子，就三言兩語歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上，這樣做慣了，有時(shí)也把自己隨時(shí)隨地的雜感和回憶寫上去，日子多了，數(shù)量也就相當(dāng)可觀。雖然大致不過三五行，但這三五行背后，總有些與親身經(jīng)歷有關(guān)的事，看到這些字，便想起很親切很真實(shí)的情景，舍不得丟掉。
這時(shí)她偶然在一本什么雜志上，看到鄭振鐸譯的泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》連載，都是充滿詩意和哲理的三言兩語。她心里一動(dòng)，覺得自己記在筆記本眉批上的那些三言兩語，也可以整理一下，抄錄出來。在抄的時(shí)候，她選擇那些更有詩意的，更含蓄一些的，放在一起，因?yàn)槭橇闼榈乃枷?，就選了其中的一段，以繁星兩個(gè)字起頭的，放在第一部，命名為《繁星》。
當(dāng)時(shí)的許多評(píng)論家也認(rèn)為，冰心受了泰戈?duì)柕挠绊憽５苍S說她在泰戈?duì)柕膯⑹鞠?，發(fā)現(xiàn)了自己的詩才更準(zhǔn)確些，真正的源頭還在于她自己那些“零碎的思想”。
鄭振鐸的看法更全面一些，他認(rèn)為，除了泰戈?duì)栆酝猓倪€受到了古典詩詞上絕句、小令的影響。冰心10歲的時(shí)候就讀了《論語》、唐詩，“發(fā)瘋似的愛了詩”，看詩韻，學(xué)對(duì)對(duì)聯(lián)，還在課外做了兩首七絕，執(zhí)拗地送給先生“改削改削”，深厚的詩詞功底是她成功地創(chuàng)作小詩的原因之一。另外當(dāng)年周作人翻譯的日本短歌俳句，流傳極廣，對(duì)冰心的影響也不少。
《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的過程中靈光閃動(dòng)的匯合，里面包含著她對(duì)生命真諦的認(rèn)識(shí)和理解，包含著豐碩的哲理。捕捉靈感的閃光，凝成短詩，這就是《繁星》和《春水》。

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繁星春水
《繁星》是一部詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個(gè)弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報(bào)副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個(gè)月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。

《繁星》《春水》是冰心受哪位印度大詩人的影響而寫的兩首詩

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身為網(wǎng)絡(luò)小說作家的東方鏡，她有哪些成名的代表作？

網(wǎng)絡(luò)小說作家東方鏡的代表作有《宮心計(jì)：失寵皇后》《撒旦掠愛：秘密情人》。東方鏡是一位女性網(wǎng)絡(luò)小說作家，二零零八年才無意中進(jìn)入紅袖添香網(wǎng)站開始創(chuàng)作了自己的第一部網(wǎng)絡(luò)小說，雖然她是專職寫作，不過她的產(chǎn)量也并不豐富，至今也只不過寫了五部作品，完結(jié)的只有三部，其他兩部還正在連載中，當(dāng)然，雖然她的作品產(chǎn)量不高，但并不妨礙讀者對(duì)她和她的作品由衷的喜愛。

東方鏡的作品特點(diǎn)文筆細(xì)膩意境優(yōu)美。東方鏡已經(jīng)完結(jié)和正在創(chuàng)作中的小說總共有5部，其中4部都是古代言情小說，目前為止最為出色的就是《宮心計(jì)失寵皇后》，上架后訂閱量就一直提高不下，廣受讀者的好評(píng)。在他筆下的人物能夠表現(xiàn)出非常細(xì)膩的情感，對(duì)白充滿古典韻味，故事情節(jié)也有條不紊絲絲入扣，時(shí)代情節(jié)和意境都處理的非常合理。可以看出東方鏡有著深厚的古文功底。

東方鏡筆下的女性人物特點(diǎn)。無論是古文小說還是現(xiàn)代文，東方鏡筆下的女性都有很強(qiáng)的獨(dú)立自主意識(shí)，對(duì)愛情敢于追求，充滿著一種野性美，除了善良美麗，她們還有著鮮明獨(dú)特的個(gè)性，她讓故事中的女性變得更具有真實(shí)性和藝術(shù)力量?！秾m心計(jì)：失寵皇后》中的云清就是東方鏡筆下女性的典型代表人物。

東方鏡是一個(gè)喜歡安靜卻又溫柔浪漫的女子，和他的作品一樣寧靜多情，能夠讓人回味無窮。總體來說，她的每部作品都延續(xù)了《宮心計(jì)：失寵皇后》的寫作風(fēng)格，文筆細(xì)膩流暢，常常能讓讀者對(duì)人生、理想和哲理等問題引起深入的思考，所以希望這個(gè)才華橫溢的女性作家能夠創(chuàng)出更多優(yōu)質(zhì)的作品。

黎陽(著名新生代女作家)詳細(xì)資料大全

黎陽，著名新生代女作家、演講家。聯(lián)合國(guó)中文日演講嘉賓。2018綠色中國(guó)行推廣大使。

基本介紹中文名 ：黎陽 國(guó)籍 ：中國(guó) 民族 ：漢族 職業(yè) ：作家、演講家 畢業(yè)院校 ：重慶理工大學(xué) 代表作品 ：《 *** 人生》，《何處是歸程》 籍貫 ：四川德陽 人物信息,代表作品,陽光才女,觀點(diǎn)警句,黎陽評(píng)論,黎陽訪談,人物信息黎陽，著名新生代女作家、演講家。籍貫四川德陽，畢業(yè)于重慶理工大學(xué)，研究生，大學(xué)客座教授，四川省青聯(lián)委員，民建四川省委委員，德陽市婦聯(lián)副主席。2018綠色中國(guó)行推廣大使。曾在大型國(guó)企從事共青團(tuán)工作，擔(dān)任過刊物主編，節(jié)目主持人，企業(yè)文化運(yùn)營(yíng)總監(jiān)，文化公司董事長(zhǎng)等職。自幼酷愛文學(xué)，擅長(zhǎng)演講，多次在國(guó)內(nèi)各類文學(xué)大賽中獲獎(jiǎng)。 新生代女作家黎陽著有散文集《 *** 人生》、詩集《朝陽集》、中篇小說《永遠(yuǎn)的守候》，長(zhǎng)篇小說《何處是歸程》、編譯作品《處世手冊(cè)》、《絕妙口才》（作為北京市豐臺(tái)區(qū)公務(wù)員培訓(xùn)教材），編著作品《秋的懷念》（韓菁清、梁實(shí)秋純美愛戀真情紀(jì)事）等。代表作《何處是歸程》被列入“暢想2003提高個(gè)人修養(yǎng)的十本好書”，亦被選為大學(xué)當(dāng)代文學(xué)必讀書目，獲《十月》雜志社和中央電視臺(tái)舉辦的“首屆文學(xué)新世紀(jì)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”。2013年入選澳大利亞新南威爾斯州中學(xué)的華文教材。散文《 *** 人生》被選入高中語文課本。 致力于口才學(xué)和成功學(xué)培訓(xùn)，在全國(guó)各大中專院校進(jìn)行了以“文化、社會(huì)、人生”為主題的巡回演講，引起了強(qiáng)烈的反響，被評(píng)論界譽(yù)為獨(dú)特的“黎陽”現(xiàn)象。創(chuàng)辦個(gè)人網(wǎng)站黎陽心語文室 ，致力于優(yōu)秀中國(guó)文化的傳播。 黎陽作品2015年4月，黎陽作為特邀嘉賓在聯(lián)合國(guó)中文日進(jìn)行了“ *** 人生”的主題演講，為聯(lián)合國(guó)中文日的成功舉辦和向世界推廣中華文化做出了自己的貢獻(xiàn)。 黎陽以為人陽光和作品陽光被大眾廣泛譽(yù)為“陽光女作家”，其演講激動(dòng)人心，催人奮進(jìn)，發(fā)人深思，具有極強(qiáng)的震撼力和感染力。 “讓東學(xué)西漸，向世界傳播優(yōu)秀中國(guó)文化”是她不變的夢(mèng)想；“做公共知識(shí)分子，文化傳播者”是她積極倡導(dǎo)的理念，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。 多才多藝、全面發(fā)展，古典與現(xiàn)代完美結(jié)合的陽光才女，這就是黎陽。代表作品*** 人生 散文《 *** 人生》被選入高中語文課本，譽(yù)為引人振奮，催人奮發(fā)，影響人生的經(jīng)典美文。 《 *** 人生》 黎陽作家出版社散文集《 *** 人生》精選了黎陽不同時(shí)期的散文、隨筆、評(píng)論等文章。分為“江山塞漠書名篇——旅意抒懷”、“曾經(jīng)歲月總關(guān)情——?dú)q月情思”、“芳林新葉催陳葉——青春悟語”、“轉(zhuǎn)益多師是吾師——文藝探驪”、“江山代有才人出——訪談時(shí)分”五個(gè)部分。收錄了包括散文《 *** 人生》（入選高中語文課本）在內(nèi)的幾十篇精品文章，共十八萬字左右。 《 *** 人生》文集思想深邃，語言優(yōu)美，在啟人深思、感悟良久的同時(shí)給人以文字上的審美享受?？此茻o關(guān)的五個(gè)部分，文意相通，神韻相融，形散而神不散。無論是旅意抒懷、歲月情思，還是青春悟語、文藝探驪等都體現(xiàn)出作者積極、陽光、豁達(dá)的人生觀；昭示著作者內(nèi)心深處的 *** 、執(zhí)著、活力與不竭的生命力；表達(dá)著作者對(duì)人生的思索與感悟。行文無一不透露出作者對(duì)人生價(jià)值的探究，對(duì)終極關(guān)懷的追尋：人生，是一個(gè)存在的過程； 人生，是一個(gè)不以生為始，不以死為終的過程；人生就是在這理想與現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)，在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間飄泊?；钪臅r(shí)候因?yàn)榫竦母蛔悴啪哂猩?，逝去了之后靈魂的永駐才能延續(xù)生命。無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎樣失意與壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄了努力。沒有了一生的執(zhí)著，沒有了一生的 *** ，縱然是活著，活著又有何滋味？　“ *** ”始終貫穿著全書?！?*** ”既是作者精神的主心骨，也是本書的主旋律。 《何處是歸程》入選澳大利亞中學(xué)華文教材何處是歸程 長(zhǎng)篇小說《何處是歸程》被列入“暢想2003提高個(gè)人修養(yǎng)的十本好書”，亦被選為大學(xué)當(dāng)代文學(xué)必讀書目。2013年入選澳大利亞新南威爾斯州中學(xué)的華文教材。 《何處是歸程》也是一本語言非常優(yōu)美的小說，它采用了獨(dú)特的散文化、詩化語言形式，它描寫當(dāng)代青年知識(shí)分子心靈蛻變史，呼喚當(dāng)代青年在多元化的價(jià)值觀碰撞中堅(jiān)守理想和精神的高度。用唯美的語言淋漓盡致地表達(dá)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。作者在小說中刻意承傳和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)美、博大和精深。面對(duì)著勢(shì)不可擋的西學(xué)東漸的時(shí)尚，作者高揚(yáng)起“東學(xué)西漸”的旗幟，并且以她的小說勉力實(shí)踐之。僅從語言上看，黎陽的這部小說在中國(guó)當(dāng)代文壇上，華彩獨(dú)異，風(fēng)流盡顯，精美地演繹了漢語言的音、形、義之美，形成了獨(dú)特的“黎陽”現(xiàn)象。 提高個(gè)人修養(yǎng)的好書黎陽的《何處是歸程》如一股洶涌澎湃的 *** 滌蕩著讀者的內(nèi)心，不吐不快；如一種如泣如訴的凄美縈繞在讀者的腦海，揮之不去。一個(gè)并不復(fù)雜的故事情節(jié)，一個(gè)并不特別出奇的小說題材卻被作者演繹得如此波瀾壯闊，震撼人心。頗帶有民國(guó)年間鴛鴦蝴蝶派的敘事藝術(shù)，西方意識(shí)流細(xì)致入微的心理描寫，撲面而來的中國(guó)古典文學(xué)的馨香，如行云流水般的詩化語言，如此爐火純青的語言造詣，如此廣博的東西方文化知識(shí)（政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)等）。其涉獵之廣，認(rèn)識(shí)之深，詮釋之精，令人嘆為觀止；其行文之流暢、個(gè)性之明晰、語言之優(yōu)美，令人如沐春風(fēng)。 《何處是歸程》是一部唯美主義的詩化小說。這種表達(dá)方式、敘事風(fēng)格在當(dāng)代文壇是不多見的。而很少作家能用唯美主義的詩化語言來表現(xiàn)今天的現(xiàn)實(shí)生活。而黎陽卻做到了，這也正是《何處是歸程》的成功之處。 何處是歸程小說所表現(xiàn)出的散文化和詩化的傾向不僅體現(xiàn)了新時(shí)期小說多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)，更體現(xiàn)了作家在藝術(shù)創(chuàng)造中的探索創(chuàng)新精神和特殊的審美追求。一部在當(dāng)代文壇極為少見的上乘之作，一部洋溢著濃郁浪漫氣息、閃爍著燦爛理想主義光芒的唯美詩化小說，這就是《何處是歸程》。 黎陽詩集 思接千載，情通萬里。地域有界，詩意無疆。 黎陽詩集《黎陽詩集》精選了黎陽五十四首詩作，有古體詩，有現(xiàn)代詩，每篇都是上等佳作，肝膽似火，色貌如花。分為“萬水千山”、“思接千載"、“情通萬里”、"江山塞漠"、"詩意無疆"五個(gè)部分。 《黎陽詩集》的出版在詩歌界、在文學(xué)界都是具有重大標(biāo)志性的事件。因?yàn)槔桕栆恢背珜?dǎo)和勉力實(shí)踐之的“讓東學(xué)西漸，向世界傳播優(yōu)秀中國(guó)文化”代表了今后中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化發(fā)展的方向，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。黎陽之詩，既有大丈夫的氣吞山河，又有小女兒的柔情萬種。既具古典詩詞之神韻，又得現(xiàn)代詩歌之精髓。音韻整飭，文字唯美，縱橫捭闔，瑰麗多姿，呈現(xiàn)出肝膽似火，色貌如花的獨(dú)特美學(xué)境界。 ——著名詩歌評(píng)論家、北京師范大學(xué)詩歌中心主任譚五昌教授陽光才女 陽光才女黎陽要想著書立說，成為哲人，最好生在先秦；要想激揚(yáng)文字，成為詩雄，最好活在盛唐。先秦諸子在人與自然關(guān)系的大背景中百家爭(zhēng)鳴，探究人的生命價(jià)值，追求人的理想品格，謀求人在社會(huì)和諧中的恰當(dāng)責(zé)任。盛唐諸公在浩浩無垠的華夏大地上滌蕩著靈性，揮灑著筆墨，成就著詩篇，從京都華城走向邊陲曠野，從宮庭樓閣走向江山塞漠。 千余年的古詩，千余年的傳統(tǒng)，鑄就了我華夏民族悠容的古風(fēng)。我慕先秦諸子，我羨盛唐諸公，然一時(shí)代應(yīng)有一時(shí)代之文學(xué)，一時(shí)代應(yīng)有一時(shí)代之詩篇。正如那一輪新月，冉冉升起于神州的蒼穹。 ——黎陽心語（國(guó)際線上）黎陽擁有一般年輕人所嘆為觀止的精神世界。巴山蜀水賦予了她的靈性，詩詞曲賦陶冶了她的情操。很多人都說，黎陽是屬于那種多才多藝，全面發(fā)展的才女，是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。生活中的黎陽天真而爛漫，愛說愛笑愛背詩愛唱歌，有她在的地方總是令大家很開心。她的歌唱得很好，曾多次獲獎(jiǎng)。在青山綠水之中，尋找詩意的浪漫，正是黎陽的興趣所在。無怪乎有人說，不僅想看到事業(yè)成功的黎陽，更想看到在湖上蕩舟輕唱、柔情似水的黎陽。 ——電視“陽光女作家黎陽”觀點(diǎn)警句“讓東學(xué)西漸，向世界傳播優(yōu)秀中國(guó)文化（Spread the Chinese culture throughout the world）?！庇腥苏f二十一世紀(jì)是東方的世紀(jì) ，是中國(guó)人的世紀(jì)，“中國(guó)”無疑將是一個(gè)愈久彌深的話題。向世界傳播我們五千年悠久、燦爛的文化，讓世界了解中國(guó)是我們每一個(gè)炎黃子孫的共同心愿。然而，當(dāng)我們孜孜不倦地學(xué)習(xí)西方文化，當(dāng)其它國(guó)家正深入研究我們古老悠久、博大精深的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)時(shí)，我們當(dāng)中的許多人卻忘記了自己的傳統(tǒng)文化。我們讀莎士比亞、拜倫、雪萊、惠特曼、讀狄更斯、簡(jiǎn)·奧斯汀、夏洛蒂·勃朗特、海明威、卡夫卡，卻不約而同地忘記了自己的屈原、陶淵明、李白、杜甫、李清照、蘇軾，甚至忘記了開啟中華文明源頭的先秦諸子百家。我們未曾想到，當(dāng)我們把傷心的眼淚紛紛拋向堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的英國(guó)少女簡(jiǎn)·愛時(shí)，大洋彼岸的有情人卻正為“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”、“質(zhì)本潔來還本去”的林妹妹慟哭流涕。我們不曾知道，當(dāng)我們大談叔本華的唯意志論、尼采的超人哲學(xué)、柏格森的直覺主義、薩特的存在主義、弗洛依德的精神分析法，西方的學(xué)者們卻沉浸在我們先秦“天人相應(yīng)”，人與自然的和諧的輝煌哲學(xué)中。活躍在二千多年前的先秦諸子，奏響了我們中華文明的序曲。他們?cè)谌伺c自然關(guān)系的大背景中百家爭(zhēng)鳴，以探究人的生命價(jià)值為起點(diǎn)，以追求理想人格為目標(biāo)，以謀求各人在社會(huì)和諧中的恰當(dāng)責(zé)任為歸宿。正是這些思想，鑄就了中華民族的主體精神和主流文化。當(dāng)我們轟轟烈烈地打破舊體詩詞的束縛，白話入文時(shí)，西方正逐字逐句地翻譯我們的唐詩宋詞，開創(chuàng)了以龐德為首的著名的意象派詩歌，反過來又為我們推崇備至。而這一切，我們今天的年輕人卻知之甚少，不能不說是一種遺憾，一種痛惜。 向世界傳播優(yōu)秀中國(guó)文化人生，是一個(gè)存在的過程。 人生，是一個(gè)不以生為始，不以死為終的過程。 人生就是在這理想與現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)，在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間飄泊。活著的時(shí)候因?yàn)榫竦母蛔悴啪哂猩?，逝去了之后靈魂的永駐才能延續(xù)生命。無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎樣失意與壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄了努力。沒有了一生的執(zhí)著，沒有了一生的 *** ，縱然是活著，活著又有何滋味？ 正如有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人對(duì)青春都有不同的詮釋。 陽光才女黎陽感謝共青團(tuán)工作，賦予了我青春的活力和人生的 *** 。 青春不是指生命的一段時(shí)光，它是指一種精神的狀態(tài)。它不是指冰骨玉肌、粉面紅唇，而是指不懈的意志、火熱的情懷。它是生命春意最濃時(shí)的鮮活記憶，它是讓生命之泉淵源長(zhǎng)流的常青樹。只要你有 *** 、希望、活力，樂觀而豁達(dá)，縱然八十，你也將韶華不逝，青春永在。 我比較喜歡表達(dá)，口頭的，書面的。因此自然就喜歡演講，酷愛寫作。當(dāng)許多東西難于或無法很好地訴諸于唇齒時(shí)，就將其訴諸于筆端。春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒。大千世界，蕓蕓眾生，陰晴圓缺，悲歡離合。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情？ 我要寫詩歌，不然對(duì)不起心中洶涌澎湃的 *** 、千回百轉(zhuǎn)的柔情；我要寫散文，不然對(duì)不起自己千般思索、萬般感悟；我要寫小說，不然對(duì)不起這曾經(jīng)沸騰并凝聚在身邊的歷史；我要寫戲劇，不然對(duì)不起這大千世界、蕓蕓眾生；我要寫童話，不然對(duì)不起這塵世中光怪陸離的幻象。 我們?yōu)槭裁磳懽?？寫作就是為了生命的重量不被輕輕抹去。我為什么寫作？寫作就是為了以心中之真情書寫性靈之文章。 寫作有兩種，一種是以才情為文，另一種是以經(jīng)歷為文。單純以經(jīng)歷為文的人，自身的經(jīng)歷寫完了，也就走到了盡頭。以才情為文的人不同，他只需要去感悟，甚至可以借他人之酒杯，澆自己之塊壘?；蛟S以前我更多的是以才情為文，如今需要的是更豐富的人生閱歷。一個(gè)波瀾壯闊的人生所折射出的本就是史書一部，如羅素的人生。 人生很多事都不是刻意的，也不能刻意的，一切順其自然。只要自己努力過，就無怨無悔。對(duì)于文學(xué)，我更是出世的。我在文學(xué)上從不給自己設(shè)定什么目標(biāo)，從來沒想過要達(dá)到什么樣。它就是我的一種表達(dá)方式，它就是對(duì)我人生的一種記錄。我的人生是什么樣的，那么我的文字就折射出什么樣，不同時(shí)間段、不同狀態(tài)下就形成不同的文字?？此茻o為實(shí)質(zhì)有為，唯其不求才能有所得，唯其不爭(zhēng)莫能與之爭(zhēng)，或許對(duì)此我就是這樣認(rèn)為的。 黎陽的觀點(diǎn)警句我寫《何處是歸程》應(yīng)當(dāng)說是處于比較迷惘之中。不只對(duì)個(gè)人、家庭還有對(duì)社會(huì)、國(guó)家。社會(huì)發(fā)生巨變，傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念被打破，新的道德價(jià)值體系又沒有完全建立，感覺自己就象當(dāng)年海明威筆下的"the lost generation"（迷惘一代）。如何選擇，何去何從，如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，如何面對(duì)未來，我認(rèn)為這些是值得每一個(gè)有社會(huì)責(zé)任心的人，尤其是青年人應(yīng)該思考的。因此很想用迷惘之心寫史書一冊(cè)，化憂憤之情成悲歌一曲。別看寫的是愛情小說，懂得的人大都知道其實(shí)許多是我內(nèi)心兩種情感的矛盾與沖突，再經(jīng)過一些藝術(shù)加工而成的。如果非要說“情”，那倒是免不了的，但我想通過個(gè)人“私情”反映社會(huì)群情。 在處于多元思想文化價(jià)值觀的今天，我的態(tài)度是容忍別人的存在，堅(jiān)持自己的。正因?yàn)槿萑虅e人的存在，才能海納百川，兼容并蓄；才能百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。正因?yàn)閳?jiān)持自己的，才能獨(dú)樹一幟，別是一家；才能使自己成為‘我’而不是‘你’，成為‘你’而不是‘他’的原因。也正因?yàn)檫@樣，才能使自己永遠(yuǎn)具有獨(dú)特的魅力和特殊的吸引力。 也許人生本沒有歸程，一切只不過是過程。現(xiàn)在我會(huì)欣然面對(duì)給我人生帶來重大變化的人和事，或許那都是注定的，是必然要經(jīng)歷的，如是而已。即使上天再給我一次生命，我也將如此面對(duì)，欣然重活。 年少時(shí)很注重作品的思想內(nèi)容，現(xiàn)在我更關(guān)注文學(xué)藝術(shù)這種作為藝術(shù)本身的表現(xiàn)形式。一部作品，如果能達(dá)到思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的完美結(jié)合固然能成為經(jīng)典，但如能各執(zhí)一端，作家也能成為一代大家。思想內(nèi)容在不同的時(shí)代有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，正所謂時(shí)移而世移。也許我們今天認(rèn)為對(duì)的和堅(jiān)持不懈追求的，在明天或者后世看來都是很可笑的或者不值一提的。正如魯迅所言，“從來如此便對(duì)嗎”？而藝術(shù)特色或者說藝術(shù)本身的這種表現(xiàn)形式卻能超越時(shí)間、空間、民族和階級(jí)，引起不同時(shí)代、不同種族、不同階級(jí)的人的共鳴。就像魯迅對(duì)王爾德作品的評(píng)價(jià)是“又愛又恨”。為什么說是“又愛又恨”呢？大家知道王爾德是頹廢唯美主義的代表，自然同魯迅的思想價(jià)值觀是相悖的。魯迅自然“恨”。但是即便魯迅再怎么“恨”，也不得不承認(rèn)王爾德作品的那種作為藝術(shù)本身的表現(xiàn)形式，那種唯美主義是值得肯定的，他是非常喜歡的，是無法割舍的，所以他“愛”。由此可見，這種作為藝術(shù)本身的美是能超越時(shí)空、超越階級(jí)、超越不同思想觀、價(jià)值觀判斷的人的。你不可能抹殺它的存在。因而，我說我現(xiàn)在更關(guān)注文學(xué)藝術(shù)這種作為藝術(shù)本身的表現(xiàn)形式。 文學(xué)即人學(xué)，一切深層次地反映人性本身的作品必將世代相傳，不管它的表現(xiàn)形式，不管它當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)環(huán)境是否讓它存在。這是嚴(yán)肅小說和消遣小說都要關(guān)注的問題，也是一切文學(xué)作品所要關(guān)注的問題，一定要反映人性的本身。 青少年時(shí)期是人生記憶力的黃金時(shí)期，最好還是訓(xùn)練對(duì)經(jīng)典篇章的背誦。泛讀百篇，不如精讀一篇。一篇文章能被稱之為經(jīng)典，自然是經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)和論證，自然被這個(gè)國(guó)家和民族的人民所認(rèn)可，里面或沉淀了思想的精髓或語言的運(yùn)用。剛開始背誦的時(shí)候，可以不知其意，隨著知識(shí)的積累、閱歷的豐富，自然就會(huì)逐漸懂得，甚至某天突然與某些作品產(chǎn)生共鳴，瞬間頓悟。“腹有詩書氣自華”，腹有經(jīng)典，受用一生。 學(xué)習(xí)人文科學(xué)的同學(xué)要多涉獵自然科學(xué)知識(shí)，而學(xué)習(xí)自然科學(xué)的同學(xué)要多增加自己的人文修養(yǎng)，提高自身的文化素養(yǎng)。因?yàn)楣庥脤I(yè)知識(shí)教育一個(gè)人是不夠的。他最多只能成為一個(gè)有用的工具，而不能成為一個(gè)全面的和諧發(fā)展的人，因?yàn)樗鄙偎枷牒蛢r(jià)值的判斷觀。 女作家黎陽我提倡有健全的人格結(jié)構(gòu)和健全的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在博的基礎(chǔ)上有所專攻。大家通常都是雜家。如果僅是博，那么容易流于雜蕪，似乎樣樣都通，卻樣樣都不通；如果僅是單一地專，容易使自己的眼光狹隘，根基不穩(wěn)。正如建造金字塔一樣，要打好寬廣而厚實(shí)的根基，然后再走向塔尖，有所專攻。以前總為自己第一專業(yè)學(xué)的是企業(yè)管理而懊惱，如今更多的是欣喜。因?yàn)樗刮艺J(rèn)識(shí)問題、處理問題時(shí)更加理性，而不是感性的沖動(dòng)。 以儒家的精進(jìn)之心對(duì)待自己的學(xué)業(yè)和事業(yè)，積極入世；以道家的道法自然對(duì)待自己的個(gè)人榮辱，淡然出世，是我所追求的人生觀。 我希望做一個(gè)公共知識(shí)分子，一個(gè)文化傳播者。寫作只是我的興趣，絕不是我的職業(yè)。“情動(dòng)于衷而形于言”，這才是文學(xué)的原動(dòng)力。一旦把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)成了賣文，我只怕就難以寫出好作品了。一句話，為情而造文，而非為文而造情。我不會(huì)為寫作而寫作。寧缺毋濫，要出就出精品，要用心中之真情抒寫性靈之文章。 “世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章"。一個(gè)人只有既在理想，又在現(xiàn)實(shí)，才可能真正有所成就。太理想的人不能成功，因?yàn)椴活櫩陀^環(huán)境，不考慮自身?xiàng)l件的理想容易成為空想，往往是海市蜃樓，虛無縹緲；一個(gè)太現(xiàn)實(shí)的人也很難成功，因?yàn)檫^于現(xiàn)實(shí)會(huì)使一個(gè)人目光短淺，如井底之蛙，熱衷于盲目上馬，搞短期行為。真正成功的人都是既在理想，又在現(xiàn)實(shí)的人，即心中永遠(yuǎn)有一個(gè)不變的夢(mèng)想，并為之不懈努力，艱苦奮斗，但知道從自身?xiàng)l件出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)做起，適應(yīng)客觀環(huán)境的不斷變化，腳踏實(shí)地地做事。 著名新生代女作家黎陽常有人把EMBA班比喻成商界精英俱樂部。實(shí)際上，更確切的比喻是商界精英們的思想健身房。先進(jìn)的管理理論、前矚的管理實(shí)踐、頭腦風(fēng)暴的交流方式、親松和諧的交流平臺(tái)讓我們切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)的具體化、財(cái)富的實(shí)際化、人文關(guān)懷的迫切性和社會(huì)責(zé)任的重要性。與大家一同分享的不僅是成功的故事、成功的經(jīng)驗(yàn),還有人生的經(jīng)歷和人生的感悟以及共同的關(guān)于人生的光榮與夢(mèng)想,讓我們的心靈跋涉自然和人類靈魂的重重荒原。 我們現(xiàn)在需要的商界精英、領(lǐng)袖人士不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，更是精神文明的承擔(dān)者，是具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和普遍人文關(guān)懷的公共知識(shí)分子；是可以一面看懂繁復(fù)的財(cái)務(wù)報(bào)表，擁有前瞻性、實(shí)用性的管理思想和精湛的專業(yè)知識(shí)，還可以一面子曰詩云，具有較高文化素養(yǎng)、審美情趣以及鑒賞能力的優(yōu)秀人才。黎陽評(píng)論 黎陽的相關(guān)評(píng)論（按時(shí)間排序）黎陽：從陽光女作家到公共知識(shí)分子 黎陽： 陽光作家 奇情才女 陽光女作家黎陽和她的《 *** 人生》 美麗的演講家黎陽 黎陽——立志要向世界傳播優(yōu)秀中國(guó)文化的陽光女作家 新生代思想家——黎陽印象之我見 零距離接觸公共知識(shí)分子黎陽 陽光女作家黎陽 黎陽：這個(gè)女子不簡(jiǎn)單 黎明初升的朝陽 黎陽：以心中之真情書寫性靈之文章黎陽訪談 聯(lián)合國(guó)中文日：青年女作家黎陽和她的 *** 人生4月20日是聯(lián)合國(guó)中文日。黎陽說，在這個(gè)特別的日子，與大家共話 *** 人生，共同探討中國(guó)文化、中華文明，覺得特別有意義。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。 “現(xiàn)在，中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。作為一位文化人，黎陽說，她致力于“東學(xué)西漸”，以文章、演講等方式向世界傳播優(yōu)秀的中國(guó)文化。 長(zhǎng)江講壇：黎陽． *** 人生聆聽思想的聲音，沐浴智慧的陽光。相信大家都聽過“文以載道”這句話，那么今天的講座可能會(huì)告訴我們另外一個(gè)概念：文以承情。今天做客長(zhǎng)江講壇的著名新生代美女作家黎陽主張寫文章要“情動(dòng)于衷而形于言”，也就是在古人提出的“文以載道”的思想上又增添了“承情”。作為一名公共知識(shí)分子，她致力于“東學(xué)西漸”，以文章、演講等各種方式傳播中國(guó)文化。作為一名作家，她寫出《何處是歸程》這樣一部詩化小說，表現(xiàn)了自己對(duì)時(shí)代變化的一種憂慮；散文《 *** 人生》被選入高中語文課本，激勵(lì)了千千萬萬的學(xué)子，點(diǎn)燃了他們對(duì)未來生活的 *** ；而作為一名演講家，她則致力于將她對(duì)人生的積極態(tài)度傳達(dá)到這世間的每一個(gè)角落。 美名遠(yuǎn)揚(yáng)——黎陽訪談 直播節(jié)目 黎陽：時(shí)代呼喚公共知識(shí)分子對(duì)話“陽光才女”黎陽:時(shí)代呼喚公共知識(shí)分子 黎陽做客中央人民廣播電臺(tái)：時(shí)代呼喚公共知識(shí)分子 澳門蓮花衛(wèi)視：《品牌中國(guó)》聚焦陽光才女黎陽 相約東南：新生代女作家黎陽相約東南她敏感的觸摸到時(shí)代的蛻變； 她在迷惘中守望精神的家園； 新生代女作家黎陽尋覓歸程——《相約東南》正在播出； 相約東南：黎陽﹒尋覓歸程她在迷惘中守望精神的家園， 一個(gè)知識(shí)分子在不同的時(shí)代境遇中如何思考和決擇， 新生代女作家黎陽尋覓歸程——《相約東南》正在播出。 光明講壇：黎陽《讓精英文化走向大眾階層》[光明講壇]黎陽訪談一：歸程在何方 [光明講壇]黎陽訪談二：既在理想又在現(xiàn)實(shí) [光明講壇]黎陽訪談三：讓精英文化走向大眾階層 《陽光才女黎陽》:唯美藝術(shù)塑造人物品牌 附：與明星“K”歌——京華網(wǎng)友與黎陽“K”歌過光棍節(jié) 黎陽簽贈(zèng)她的代表作《何處是歸程》 黎陽詩歌誦讀會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行地域有界，詩意無疆，以詩之名，改變世界。她用唯美演繹著文學(xué)，她用 *** 澆筑著生命，她用夢(mèng)想締造著傳奇，她用詩文驚艷了人生。她——就是黎陽。 黎陽詩歌作品誦讀會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行9月26日下午1點(diǎn)，著名新生代女作家、演講家黎陽的詩歌作品誦讀會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館成功舉行。其最新出版的《黎陽詩集》也正式同廣大讀者見面。 整場(chǎng)誦讀會(huì)內(nèi)容全都取材于《黎陽詩集》這本剛出版的新書。在這里，廣大讀者和作者一起體驗(yàn)新書出版的喜悅；一起欣賞一場(chǎng)詩歌和音樂相結(jié)合的文化盛宴；一起分享創(chuàng)作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，全方位體會(huì)詩意之盎然，詩歌之優(yōu)美。來自社會(huì)各界熱愛文學(xué)、熱愛詩歌的人士匯聚在中國(guó)文學(xué)的最高殿堂——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，一起聆聽這用 *** 澆筑的生命之歌。陶醉在這充滿陽光、啟迪哲思的詩篇中，詩意地棲居在中華大地上！

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