文人逸事：李白的《將進(jìn)酒》并非一揮而就？

明清時期的文學(xué)批評熱衷于討論不同文體的遷變代興，近人王國維、胡適等據(jù)此進(jìn)一步發(fā)揮 “一代有一代之文學(xué)”的觀念，唐詩遂與漢賦、宋詞、元曲、明清小說等并駕齊驅(qū)。就其傳播范圍之廣泛、影響程度之深切而言，唐詩更是骎骎凌駕于其他各體之上。然而歷經(jīng)千百年的承傳，這些作品早已蛻變出繁雜紛歧的面貌，今人探求其流變遞嬗，卻仍然不得不依賴一部三百多年前倉促編定、因而錯謬脫漏不勝枚舉的 《全唐詩》，因此造成的誤解和缺失自是不言而喻。有鑒于此，近現(xiàn)代以來眾多中外學(xué)者都曾各展所長，做過大量補(bǔ)苴罅漏的工作。

修訂纂輯過 《全唐詩補(bǔ)編》 《全唐文補(bǔ)編》和 《舊五代史新輯會證》，又參與撰著 《中國文學(xué)家大辭典·唐五代卷》 《唐才子傳校箋》的陳尚君先生一直肆力于唐五代文史研究，新近結(jié)集的 《唐詩求是》一書，匯集了他近年來精心結(jié)撰的多篇論文，還從此前出版的 《唐代文學(xué)叢考》 《漢唐文學(xué)與文獻(xiàn)論考》和 《貞石詮唐》中選取部分重要篇章，從而全面展示了他在唐詩學(xué)領(lǐng)域所取得的成果。他特別強(qiáng)調(diào)要秉持 “實(shí)事求是”的原則，“以老吏斷案般的嚴(yán)酷考證清理明以來累疊的唐詩文本”。他研討的對象雖是唐詩，可目光所注并不拘囿于此，而是縱覽唐宋元明清歷代，貫通經(jīng)史子集叢各部，同時又注重佛道二藏、敦煌遺書、域外漢籍和金石文物等特種文獻(xiàn)，由此旁搜遠(yuǎn)紹，左右采獲，從而拓展了唐詩研究的深度和廣度。

爬梳存世唐詩的文本變化

考慮到針對 《全唐詩》所做的局部性增訂并不能徹底克服原書在體例上的種種缺陷，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足唐代文史研究的需求，尚君先生近年來承擔(dān)起重新纂輯 《唐五代詩全編》的重任。這項(xiàng)艱苦卓絕的工作盡管尚未最終完成，但從 《唐詩求是》中已不難窺見其根本宗旨，其中最關(guān)鍵的當(dāng)屬 “分層次地揭載全部存世唐詩的文本變化”，即不是簡單地匯聚善本以判別是非，更要呈現(xiàn)文本在創(chuàng)作、傳抄、刊布等不同階段的歷時性衍變。將此落實(shí)在現(xiàn)存的五萬三千余首唐詩之上，關(guān)涉到佚作輯考、真?zhèn)伪嫖?、字句勘正、作品編次等一系列問題。顯而易見，這給整理工作設(shè)定了極其嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，但其結(jié)果勢必加深甚至改變我們對唐詩原貌的認(rèn)知。

以那首婦孺皆知的 《登幽州臺歌》為例，尚君先生在 《唐詩的原題、改題和擬題》中指出，此詩最初很可能是陳子昂的好友盧藏用在概括提煉陳氏 《薊丘覽古》和屈原 《遠(yuǎn)游》詩意的基礎(chǔ)上形成的歌辭，直至明代中后期才有學(xué)者為其擬定詩題，并視為陳子昂的作品。

再來看天才恣肆橫放的李白，后人往往將他與低徊苦吟的杜甫相互比較。尚君先生在 《李白詩歌文本多歧狀態(tài)之分析》中則仔細(xì)比對各種早期刻本和敦煌殘卷，考察其中存在的文字歧異。比如膾炙人口的 《將進(jìn)酒》，敦煌殘卷原題作 《惜罇空》，宋人所編《文苑英華》又題為 《惜空罇酒》；其中的名句 “天生我材必有用”，敦煌殘卷中作 “天生吾徒有俊才”， 《文苑英華》的校語則說一作 “天生我身必有材”。通過推求大量異文形成的原因，不僅可以了解李白作品定型結(jié)集的過程，更能發(fā)現(xiàn)他在創(chuàng)作中其實(shí)也同樣經(jīng)歷過不斷的增刪潤飾。

存世的唐詩來源于各種不同性質(zhì)的文獻(xiàn)，各類文獻(xiàn)的纂輯時間和編次方式又多有不同，以致大量詩作成為層累疊加的最終產(chǎn)物。今人整理唐人詩集，往往依傍 《全唐詩》再做校訂輯補(bǔ)，但這樣處理很容易忽略作品在流傳中的諸多細(xì)節(jié)，更不免承襲明清以來的不少訛誤。尚君先生在 《許渾烏絲欄詩真跡與傳世許集宋元刊本關(guān)系比較分析》中，以晚唐詩人許渾為例，做了另一番嘗試。以 “山雨欲來風(fēng)滿樓”之句享譽(yù)后世的許渾存詩約五百余首，除了其親手所書詩卷 （即習(xí)稱的烏絲欄詩真跡）外，其文集還另有三種宋元刊本，各本所錄均未臻齊備且互有出入。經(jīng)過反復(fù)比勘和仔細(xì)斟酌，尚君先生依照編次時間的先后，在校錄時將烏絲欄詩真跡居前，隨后依次收錄各本所增收的篇章，接著是其他文獻(xiàn)中所錄未見于此前各本的作品，最后再殿以 《全唐詩》中誤歸入他人名下而實(shí)為許氏所撰的詩作。不執(zhí)一端的校錄方式看似頭緒紛繁，實(shí)則有條不紊地展現(xiàn)了許氏詩集從本人親手編定至后世陸續(xù)增補(bǔ)的大致過程。

尋找唐代文學(xué)生態(tài)的風(fēng)貌

有些看似無關(guān)宏旨的現(xiàn)象，經(jīng)過一番沿波討源，也能令人體味出別樣的意味。在 《從長沙窯瓷器題詩看唐詩在唐代下層社會的流行》中，尚君先生討論了民間工匠改寫拼接文士詩作的有趣現(xiàn)象。比如白居易的 《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無 ”就被不知名的工匠根據(jù)時令變化而改作 “八月新豐酒，紅泥小火爐。晚來天色好，能飲一杯無 ”或 “二月春豐酒，紅泥小火爐。今朝天色好，能飲一杯無 ”這些通俗化的改編并不具備文獻(xiàn)?？眱r值，甚至有損原作溫馨雋永的情韻，卻隱隱透露出特殊的學(xué)術(shù)史意義。

以往探究唐詩在唐代的傳播狀況，主要從 《河岳英靈集》 《中興間氣集》等唐人選唐詩總集或是元稹、韓愈等對本朝詩人、詩作所作的評論著手，體現(xiàn)的其實(shí)只是極少數(shù)精英的評判標(biāo)準(zhǔn)，而這類題詩則反映出古代底層民眾普遍的文學(xué)趣味以及精英文化與大眾文化之間的交融互動，彼此參照合觀才能如實(shí)地呈現(xiàn)唐代文學(xué)生態(tài)的整體風(fēng)貌。

以上只是略舉該書考論所及的幾個例子，但已足見重新纂輯的工作對于深入探求唐代詩歌原貌、唐人創(chuàng)作歷程乃至唐集流傳演變都將大有裨益。其實(shí)，即便是一些貌似無足輕重的枝節(jié)，也同樣具有很大的開拓余地。比如唐詩的詩題，其最初形態(tài)應(yīng)該是創(chuàng)作過程中人際交流的真實(shí)記錄，在不少敦煌唐寫本、部分早期石刻和少數(shù)詩集中尚能見到，但在編輯、流傳的過程中卻時常遭到詩人自己甚至其他人的刪略或改竄。如果能夠追溯還原唐人詩題的原初狀況，相信還能為查證唐人生平交游提供更多重要的線索。

70多年前，史學(xué)家陳垣根據(jù)自己校訂 《元典章》的經(jīng)驗(yàn)，特意撰著《元典章校補(bǔ)釋例》 （后更名為 《校勘學(xué)釋例》），條分縷析各種訛誤產(chǎn)生的原因， “于此得一代語言特例，并古籍竄亂通弊”，還在此基礎(chǔ)上總結(jié)了古籍整理?？钡耐ɡ：m對此極為稱許，在序言中盛贊 “這部書是中國?？睂W(xué)的一部最重要的方法論”。尚君先生早年著重揣摩體會過陳垣等前輩學(xué)者的治學(xué)方法，該書所收 《〈全唐詩〉誤收詩考》 《〈全唐詩外編〉修訂說明》 《〈唐五代詩紀(jì)事〉編纂發(fā)凡》《唐女詩人甄辨》等其實(shí)已經(jīng)具備釋例的意味。由于唐詩的內(nèi)容包羅萬象，其語言則屬于既承襲上古文言又開始融入白話俗語的中古漢語，而其流傳則經(jīng)歷了從寫本時代到刻本時代的變遷，所以在整理中亟待解決的疑難必定有增無減。然而正因?yàn)檫@樣， 《唐五代詩全編》所總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對于其他文史領(lǐng)域的研究而言也將提供重要的參考和借鑒。

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李白在什么情況下寫的《將進(jìn)酒》

創(chuàng)作背景

關(guān)于這首詩的寫作時間，說法不一。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩約作于開元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。

唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。

李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。

人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。

擴(kuò)展資料

《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情。

同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。

其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。

《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

李白將進(jìn)酒全文

一、原文

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

二、釋義

你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。你難道看不見，那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。人生得意之時就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。

每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生啊，請二位快點(diǎn)喝酒吧，舉起酒杯不要停下來。

讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！

三、作者

唐代李白

擴(kuò)展資料
一、創(chuàng)作背景

此詩約作于開元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。

二、賞析

此詩為李白長安放還以后所作，思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。

詩中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼眩w現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個性。全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈。

在手法上多用夸張，且往往以巨額數(shù)量詞進(jìn)行修飾，既表現(xiàn)出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開大闔，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的特色。

三、作者簡介

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。

李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

李白不僅文采斐然，其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”，“劍術(shù)自通達(dá)”。造詣非同一般。李白的詩，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書合稱唐代三絕。

—李白

—將進(jìn)酒

李白《將近酒》的全文和解釋是什么？

《將進(jìn)酒》唐代：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

釋義：

你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。（所以）人生得意之時就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。

每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生??！快喝酒吧！不要停下來。

讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！

作者簡介：

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景：

關(guān)于這首詩的寫作時間，說法不一。黃錫珪編的《李太白編年詩集目錄》記錄為天寶十一載（公元752年）。一般認(rèn)為這是天寶（公元742年正月—756年七月，唐玄宗李隆基的年號）年間李白離開京城后，周游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。

賞析：

詩篇發(fā)端以狂飚突起之勢，用驚心動魄的兩組排比長句，唱出深沉的人生感慨。前一個“君不見”，以“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（釋義：黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。）的壯偉景象，比喻光陰一去不返。

后一個“君不見”，以“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（釋義：那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片）的夸張描寫，比喻人生短暫。

兩句相互襯托，氣勢豪縱，奠定了全詩狂放的主旋律。既然人生短促，時光飄忽，功業(yè)難成，內(nèi)心的郁悶又無以排解，何不及時行樂、忘卻痛苦呢。

詩自然地落入題意：“人生得已須盡歡，莫使金樽空對月”（釋義：人生得意之時就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月）所謂“人生得意”，并非世俗所指的高官厚祿，而是指人生的適性快意，也就是“莫使金樽空對月”的歡情。

但是，詩人實(shí)不得已而為之，為的是想擺脫現(xiàn)實(shí)中人生的痛苦，并非真的頹唐不振，其內(nèi)心深處還是向往著功名和理想。

所以接著高唱出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”（釋義：黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來），表達(dá)了詩人的樂觀信念，肯定自我價值，這與同時期寫的《梁甫吟》、《梁園吟》諸詩一樣表達(dá)了對前途充滿信心。

于是詩人沉浸到酣暢淋漓的縱情歡樂中，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”（釋義：我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多），盛大的排場，夸張的酒量，使一切凡夫俗子為之咋舌！

詩至此，一變?yōu)樗膫€三言句：“岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”（釋義：岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來），短促的音節(jié)、畢肖的聲口，詩人自畫了一個酒酣耳熱的醉狂形象，而且他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”（釋義：讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽），真率地要酒友聽他狂歌一曲。

吟詩放歌，將酒興推向高潮，隨之詩意又起波瀾，轉(zhuǎn)為激憤。詩人借酒酣進(jìn)一步發(fā)泄郁憤，表示對現(xiàn)實(shí)的不滿。豪門貴族的“鐘鼓饌玉”（釋義：山珍海味），詩人以為“不足貴”，表達(dá)對富貴的輕蔑態(tài)度。

“但愿長醉不復(fù)醒”（釋義：只希望醉生夢死而不愿清醒），表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)黑暗的激憤。自古仁人志士皆壯志難酬，空耗壯心，默默無聞，只有那些狂歌醉酒、憤世疾俗的高士留下不朽的名聲。

這里，也隱含著詩人心頭的痛苦和憤怒，于是借古人曹植昔日歡宴平樂之事，抒發(fā)自己“斗酒十千恣歡謔”（釋義：斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂）的豪情。此句化用曹植《名都賦》中“歸來宴平樂，美酒斗十千”（釋義：歸來大宴于平樂古觀，美酒一斗便值十千錢）之句。

至此，詩人的酒興又一次推向高潮，竟狂言無忌，高喊“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”。

（釋義：主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧），一切貴重的財(cái)物又算得了什么，只求一醉才是最重要的。

結(jié)句逼出“與爾同銷萬古愁”（釋義：讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁），豁然點(diǎn)出詩旨，原來狂歌痛飲是為了銷卻“萬古愁”!這正如大河奔流之后，于浩茫愁思中，仍有回蕩不盡的慷慨和不平。

全詩以明快的節(jié)奏和參差的句式，以及跳躍性的韻律，抒發(fā)洶涌奔騰的郁憤悲慨，表面豪放不羈，實(shí)則苦悶無奈，深沉之悲涼以豪語出之，詩中直見詩人秉性、氣度、情操，烘托出拔塵的人格力量，其感情如東海波濤，澎湃激越。

——將進(jìn)酒 （唐代李白詩作）

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