詩詞朗誦：三峽

原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

譯文：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。

極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

酈道元簡介

　酈道元生活在南北朝時期，北方為北魏、北齊、北周政權(quán)，南方先后為劉宋、南齊、南梁、南陳政權(quán)。酈道元雖然只是活動在北魏統(tǒng)治的地區(qū)之內(nèi)，但他的著作并沒有受政權(quán)和地域的限制，他的視野遠遠地超出了北魏政權(quán)統(tǒng)治的范圍，反映了他盼望祖國早日實現(xiàn)統(tǒng)一的心情。在《水經(jīng)注》中，酈道元所記述的內(nèi)容包括了全國各地的地理情況，還記述了一些國外的地理情況，其涉及地域東北至朝鮮的壩水（今大同江），南到扶南（今越南和柬埔寨），西南到印度新頭河 （今印度河），西至安息（今伊朗）、西海（今蘇聯(lián)咸海），北到流沙 （今蒙古沙漠）?？梢哉f，《水經(jīng)注》是北魏以前中國及其周圍地區(qū)的地理學的總結(jié)。

酈道元在寫《水經(jīng)注》時，突破了《水經(jīng)》只記河流的局限。他以河流為綱，詳細地記述了河流流經(jīng)區(qū)域的地理情況，包括山脈、土地、物產(chǎn)、城市的位置和沿革、村落的興衰、水利工程、歷史遺跡等古今情況，并且具有明確的地理方位和距離的觀念。像這樣寫作嚴謹、內(nèi)容豐富的地理著作，在當時的中國，以至世界上都是無與倫比的。

從《水經(jīng)注》中我們可以看到，酈道元以其飽滿的筆觸，為我們展現(xiàn)了一千四百年前中國的地理面貌，使人們讀后可以對各地的地理狀態(tài)及其歷史變遷有較清晰的了解。例如從關(guān)于北京地區(qū)的描述中，我們可以知道當時北京城的城址、近郊的歷史遺跡、河流以及湖泊的分布等，還可以了解到北京地區(qū)人們早期進行的一些大規(guī)模改變自然環(huán)境的活動，像攔河堰的修筑、天然河流的導引和人工渠道的開鑿等。這是我們現(xiàn)在所能得到的關(guān)于北京地區(qū)最早的地理資料，也是我們研究北京地區(qū)歷史地理變遷的一個重要地點。這些資料對于我們今天仍然是非常有用的。

《水經(jīng)注》中的內(nèi)容，除酈道元親身考察所得到的資料外，還引用了大量的歷史文獻和資料，其中引用前人的著作達437種之多，還有不少兩漢、曹魏時代的碑刻材料。這些書籍和碑刻，后來在歷史的變遷中大都已經(jīng)散佚了，幸而有酈道元的引用轉(zhuǎn)錄，才尚存一斑，使我們能夠知道這些書籍和碑刻的部分內(nèi)容。這又是我們研究我國文明發(fā)展歷史的極其寶貴的資料。

酈道元對地理學的貢獻和歷史功績，是值得人們尊崇的。因此，酈道元被后人尊為中世紀最偉大的地理學家，是當之無愧的。

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