，以及在中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展后再倒流回印度為線索，將季羨林先生論佛教的文章編排為十五個(gè)題目
。使讀者能夠條理清晰地閱讀季先生在佛教史和中印關(guān)系史上的這些重要論述：原始佛教的歷史起源問(wèn)題
、論釋迦牟尼、論原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題
、佛教開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的一場(chǎng)被歪曲被遺忘了的“路線斗爭(zhēng)”――提婆達(dá)多問(wèn)題、浮屠與佛
、再談“浮屠”與“佛”
、法顯、中國(guó)佛教史上的《六祖壇經(jīng)》
、佛經(jīng)的翻譯與翻譯組織、佛教教義的發(fā)展與宗派的形成
、佛教與儒家和道教的關(guān)系
、關(guān)于玄奘、關(guān)于《大唐西域記》
、佛教對(duì)中國(guó)儒道兩家的影響、佛教的倒流......
《牛棚雜憶 》
內(nèi)容簡(jiǎn)介
季羨林是北京大學(xué)資歷最老的大教授之一
，又是著名作家
、學(xué)者，可其一生經(jīng)歷坎坷
，被勞改
、批斗，見(jiàn)證了許多荒謬之極的歷史事件……耄耋之年
，季羨林以自省之筆
，紀(jì)錄了自己所經(jīng)歷的這一切……讀來(lái)讓人感慨萬(wàn)端
。 《牛棚雜憶》是季羨林老先生對(duì)其在文革時(shí)期的一本回憶錄
，他以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“文革”中的不幸遭遇。此書(shū)對(duì)“文革”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗
。他出書(shū)的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”
，讓更多經(jīng)歷過(guò)的人出來(lái)說(shuō)話
，讓更多知情者出來(lái)說(shuō)話
，不要讓歷史的悲劇重演。
《生命沉思錄》內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是根據(jù)已出版的季羨林所著作品輯錄而成
，內(nèi)容涵括中國(guó)傳統(tǒng)文化、中西文化對(duì)比
、印度文化、讀書(shū)與治學(xué)
、人生與世相
，以及描寫(xiě)文革期間一些切膚真摯的隨感等
。本書(shū)也是一本普通大眾認(rèn)識(shí)季羨林及其學(xué)術(shù)成就的簡(jiǎn)便而又通俗的讀物
，可謂集季羨林先生之作品精華。
《風(fēng)風(fēng)雨雨一百年》
季羨林對(duì)自己百年人生的最徹底的總結(jié)
。
獨(dú)家披露見(jiàn)證季羨林先生一百年人生歷程的珍貴照片
迄今唯一本圖文并茂的季羨林自傳性傳世佳作
。
本書(shū)由季羨林先生親自選定的《風(fēng)風(fēng)雨雨一百年——季羨林自選集》（第一輯）
。該套叢書(shū)包括了《季羨林自選集——佛》《季羨林自選集——談國(guó)學(xué)》
、《季羨林自選集——談人生》三冊(cè)。
《真話能走多遠(yuǎn)》
本書(shū)將季羨林散文中的經(jīng)典名篇按全新的角度重新結(jié)集出版
，文字典雅清麗
、感情充沛動(dòng)人
，淳樸而不乏味
，情濃而不矯揉
，莊重而不板滯，典雅而不雕琢
。無(wú)論記人、狀物或摹事
，筆下流淌的是熾熱的人文情懷
，充滿(mǎn)趣味和韻味，值得品評(píng)和玩味
。讀此經(jīng)典選本，既能享受季羨林先生散文的風(fēng)采
，又能領(lǐng)略他的人格魅力
，從而悟出做人的真諦。
季老先生一生作品無(wú)數(shù)
，研讀要有耐心啊，呵呵~~
清池晨趣散文
清晨
，不經(jīng)意地漫步到了池塘邊
。滿(mǎn)目所見(jiàn)水霧升騰，薄靄嵐漫
；水面上漣漪點(diǎn)點(diǎn)，波光鱗鱗
。一遍清涼世界
。
我正駐足間，不知從何處飛過(guò)來(lái)一只潔白的仙鶴
，落在塘邊淺水處，對(duì)著水面梳理自己光潔的羽一毛一
，不時(shí)地潑剌些水來(lái)撒在身上
。正在我驚喜時(shí)，另一只仙鶴又蹁躚而來(lái)
。只見(jiàn)兩只仙鶴在水面上追逐著
，嬉戲著
，時(shí)而交一頸
，時(shí)而并尾。那神態(tài)
，活似芭蕾舞演員那優(yōu)雅而清高的舞姿
。忽然，一個(gè)黑色的身影箭一般從我的眼前滑過(guò)
。我定睛一看
，原來(lái)是活潑可一愛(ài)一的小燕子。不多
，只三兩只，但已足夠點(diǎn)綴這幅清池晨趣圖了
。它們?cè)诳罩型鶃?lái)馳騁
，身手敏捷而靈巧，那雙剪刀似的尾羽時(shí)開(kāi)時(shí)合
