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       首頁 >> 諸子百家 >> 詩詞歌賦
    
      

      


      
    
      
        
      獨(dú)坐敬亭山唐·李白
      
        
      
            七里香
            2023-07-20 15:18:43
        
      

        
      
           
      誦讀詩歌
      ，浸潤心靈
      。
      請關(guān)注公眾號音生
      李白的《獨(dú)坐敬亭山》表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
      《獨(dú)坐敬亭山》通過對敬亭山的描寫，表達(dá)了詩人寂寞失落的愁緒，表達(dá)了詩人懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情。全詩如下：
      
獨(dú)坐敬亭山
      
唐?
      李白 
      


      眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑
      。
      

      相看兩不厭，只有敬亭山
      。
      
詩意：
      
山中群鳥一只只高飛遠(yuǎn)去
      ，天空中的最后一片白云也悠然飄走。
      

      敬亭山和我對視著
      ，誰都看不夠
      ，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了
      。
      
《獨(dú)坐敬亭山》是唐代詩人李白寫的一首表達(dá)詩人精神世界的五言絕句
      。表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぃ渖詈鈩t是詩人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感
      。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思
      ，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化
      ，寫得十分生動
      。作者寫的是自己的孤獨(dú)，寫的是自己的懷才不遇
      ，但更是自己的堅(jiān)定
      ，在大自然中尋求安慰和寄托
      。
      
這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情
      ，借此地?zé)o言之景
      ，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉
      ，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感
      。然而，恰恰在這里
      ，詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出
      。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中
      。
      獨(dú)坐敬亭山翻譯及賞析
      【《獨(dú)坐敬亭山》全文翻譯】：
      
山中群鳥一只只高飛遠(yuǎn)去
      ，天空中的最后一片白云也悠然飄走。
      
敬亭山和我對視著
      ，誰都看不夠
      ，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了
      。
      

      

【《獨(dú)坐敬亭山》賞析】：
      
這首詩是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。此詩表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感
      。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命
      ，將敬亭山擬人化
      ，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇
      ，但更是自己的堅(jiān)定
      ，在大自然中尋求安慰和寄托。
      
“眾鳥高飛盡
      ，孤云獨(dú)去閑
      。”這首五絕的前兩句是說
      ，群鳥高飛無影無蹤
      ，孤云獨(dú)去自在悠閑。
      
前兩句看似寫眼前之景
      ，其實(shí)
      ，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤
      ；寥廓的長空還有一片白云
      ，卻也不愿停留
      ，慢慢的越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！氨M”、“閑”兩個字
      ，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜
      ；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫“動”見“靜”
      ，以“動”襯“靜”
      ，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)寂寞。這種生動形象的寫法
      ，能給讀者以聯(lián)想
      ，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨(dú)坐出神的形象
      ，為下聯(lián)作了鋪墊
      。
      
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象
      ，加上“飛”字形成一個復(fù)合意象
      ，強(qiáng)化動態(tài)表現(xiàn)意義?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景
      ，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣
      ，而眼前
      ，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)
      ，“高”字起到一個拓展空間的作用
      ，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上
      ，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛
      ，直至看不見。一個“盡”字
      ，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度
      ，表現(xiàn)出李白此時的萬般惆悵。后句“云”為中心詞
      ，與“去”復(fù)合
      ，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴
      ，偏偏還悠閑地慢慢地飄離
      。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程
      ，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時
      ，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。
      
三
      、四兩句“相看兩不厭
      ，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化
      、個性化
      。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去
      ，也不想回去
      ，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己
      。他們之間不必說什么話
      ，已達(dá)到了感情上的交流?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情
      。“相”
      、“兩”二字同義重復(fù)
      ，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情
      。同時，“相看”也點(diǎn)出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重
      ，山與人的相依之情油然而生
      。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！叭松靡恢鹤阋印保B飛云去對詩人來說不足掛齒
      。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的
      ，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視
      ，脈脈含情
        。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”
        ，愈是表現(xiàn)出人的“無情”
        ；而他那橫遭冷遇
        ，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了
        。
      
“眾鳥”
        、“孤云”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化
        ，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想
        、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感
        ，人事短暫
        ，宇宙永恒，常常是他們不遇時發(fā)出的慨嘆
      。詩人引恒久的山為知己
      ，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了
      。就算長安招引他
      ，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。
      
詩人筆下
      ，不見敬亭山秀麗的山色
      、溪水、小橋
      ，并非敬亭山無物可寫
      ，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉
      ，煙市風(fēng)帆
      ，極目如畫”。從詩中來看
      ，無從知曉詩人相對于山的位置
      ，或許是在山頂，或許在空闊地帶
      ，然而這些都不重要了
      。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情
      ，借此地?zé)o言之景
      ，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉
      ，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感
      。然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出
        。人世間的深重的孤獨(dú)之情
        ，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語
        ，無一情語
        ，然而，由于景是情所造
        ，因而
        ，雖句句是景，卻句句是情
        ，就像王夫之所說
        ，是“情中景，景中情”
        。
      

【作品原文】：
      
《獨(dú)坐敬亭山》
      
李白?〔唐代〕
      
眾鳥高飛盡
        ，孤云獨(dú)去閑。
      
相看兩不厭
        ，只有敬亭山
        。(只有 一作：唯有)
      

      

【詞句注釋】：
      

敬亭山：在今安徽宣城北?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里
        。山有萬松亭、虎窺泉
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼骸熬赐ど皆诟潜笔铩８驹疲汗琶淹?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，東臨宛
        、句二水，南俯城闉
        ，煙市風(fēng)帆
      ，極目如畫?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      
孤云：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤云獨(dú)無依”的句子。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時
      ，鳥飛云散
      ，有若無情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山
      ，長相看而不相厭也
      。” 獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去
      。 閑
      ，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子
      。孤單的云彩飄來飄去
      。
      
兩不厭：指詩人和敬亭山而言。厭
      ，滿足
      。
      


      

【作者簡介】：
      
李白（701—762），字太白
      ，號青蓮居士
      。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人
      。有“詩仙”之美譽(yù)
      ，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主
      ，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神
      ，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色
        ，表達(dá)對祖國山河的熱愛
        。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富
        ，語言流轉(zhuǎn)自然
        ，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材
        ，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩
      ，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇
      ，有《李太白集》三十卷
      。
      

      

【創(chuàng)作背景】：
      
此詩作于唐玄宗天寶三載（744年）李白政途失意后浪跡江湖中的某一年。詹锳《李白詩文系年》系此詩于天寶十二載（753年）
      ，并認(rèn)為與《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》為前后之作
      。天寶十二載，李白南下宣城
      。行前
      ，有詩《寄從弟宣州長史昭》，其中說道：“爾佐宣城郡
      ，守官清且閑
      。?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？湓圃潞茫揖赐ど?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?自十年前放還出翰林，李白長期漂泊
      。長期的飄泊生活
      ，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼
      ，從而加深了對現(xiàn)實(shí)的不滿
      ，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往
      。因懷才不遇一直抑郁不平
      。身心的疲憊，需要得到慰藉
      。這期間
      ，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩
      ，也寫了許多寄情山水
      、傾訴內(nèi)心情感的詩篇，《獨(dú)坐敬亭山》即是其一
      。
      
也有人提出不同看法
      ，認(rèn)為《獨(dú)坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。這首詩寫于何年
      ，在李白留存的詩稿中并沒有注明
      ，而認(rèn)為這首詩寫于天寶十二載只是后人推測所得出的結(jié)論。這首詩或許不是作于天寶十二載
      ，而是作于唐肅宗上元二年（761年）的可能性更大
      。上元二年，李白已歲逾花甲
      ，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離
      ，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后
      ，李白第七次
      、也是最后一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如云
      、迎來送往的場面了
      ，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了
      。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山
      ，獨(dú)坐許久，觸景生情
      ，十分傷感
      ，孤獨(dú)凄涼襲上心頭，情不自禁地吟下了《獨(dú)坐敬亭山》這首千古絕唱
      。這比較符合李白創(chuàng)作此詩的時空背景
      。
      

      

【表達(dá)主題】：
      
《獨(dú)坐敬亭山》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首詩，是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作
      。此詩表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思
      ，賦予山水景物以生命
      ，將敬亭山擬人化，寫得十分生動
      。作者寫的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇
      ，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托
      。
      

      

【名家點(diǎn)評】：
      

《唐詩廣選》：蔣仲舒曰：便是獨(dú)坐境界
      。
      
《詩藪》：絕句最貴含蓄，青蓮“相看兩不厭
      ，惟有敬亭山”
      ，亦太分曉。
      
《唐詩訓(xùn)解》：描寫?yīng)氉?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，非深知山水趣者不能道?/p>
      
《批選唐詩》：大雅玄沖
      。
      
《唐詩歸》：鐘云：胸中無事，眼中無人
      。鐘云：說出矣
      ，說不出。譚云：“只有”二字
      ，人皆用作蕭條零落
      ，沿襲可厭，惟“相看兩不厭”之下
      ，接以“只有敬亭山”
      ，則此二字，竟是意象所結(jié)
      ，豈許俗人浪識
      ！
      
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：孤行千古。
      
《唐詩歸折衷》：唐云：“不厭”妙矣
      ，“兩不厭”尤妙
      。
      
《唐詩摘鈔》：賢者自表其節(jié)
      ，不肯為世推移也。
      
《增訂唐詩摘鈔》：鳥飛云遠(yuǎn)
      ，言其獨(dú)坐也
      ；末句“獨(dú)”字更醒。
      
《而庵說唐詩》：只此五個字（按指“眾鳥高飛盡”）
      ，使我目開心朗
      ，身在虛空，一絲不掛
      ，不必更讀其詩也
      。白七言絕，佳
      ；而五言絕
      ，尤佳。此作于五言絕中
      ，尤其佳者也
      。
      
《唐詩別裁》：傳“獨(dú)坐”之神，
      
《唐宋詩醇》：宛然“獨(dú)坐”神理
      。胡應(yīng)麟謂“絕句貴含蓄
      ，此詩太分曉”，非善說詩者
      。
      
《李太白全集》：王琦注：《江南通志》：敬亭山在寧國府城北十里……東臨宛溪
      ，南俯城闉，煙市風(fēng)帆
      ，極目如畫
      。
      
《唐詩箋注》：“盡”字、“閑”字是“不厭”之魂
      ，“相看”下著“兩”字
      ，與敬亭山對若賓主，共為領(lǐng)略
      ，妙
      ！
      
《詩法易簡錄》：首二句已繪出“獨(dú)坐”神理，三
      、四句偏不從獨(dú)處寫
      ，偏曰“相看兩不厭”，從不獨(dú)處寫出“獨(dú)”字
      ，倍覺警妙異常
      。
      
《唐詩選勝直解》：山間之所有者，鳥與云耳
      ，今則飛盡矣
      ，去閑矣
      。獨(dú)坐之際對之郁然而深秀者，則有此山
      ，陶靖節(jié)詩“悠然見南山”
      ，即此意也，加“不厭”二字
      ，方醒得獨(dú)坐神理。言淺意深
      ，人所不能道
      。
      
《唐人萬首絕句選評》：命意之高不待言，氣格亦內(nèi)外具足
        、五絕中有數(shù)之作
        。
      
《唐詩真趣編》：鳥盡天空，孤云獨(dú)去
        ，青峰歷歷
        ，兀坐怡然。寫得敬亭山竟如好友當(dāng)前
        ，把臂談心
        ，安有厭倦？且敬亭而外
        ，又安有投契若此者
        ？然此情寫之不盡，妙以“兩不厭”三字了之
        。為“獨(dú)坐”二字傳神
        ，性靈結(jié)撰，無復(fù)筆墨痕跡
        。
      
《詩式》：首句“眾鳥”喻世間名利之輩
        ，“高飛盡”言皆得意去，盡為“獨(dú)”字寫照
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！肮略啤庇魇篱g高隱一流，“獨(dú)去閑”言雖與世相忘
      。而尚有往來之跡
      。“獨(dú)”字非題中“獨(dú)”字
      ，應(yīng)上句“盡”字
      。三句看曰“相看”，見人固看著山
      ，山亦似看著人
      ；“兩不厭”
      ，見人固戀看山，山亦似戀看人
      。四句“只有”二字
      ，見戀看山者惟人，而戀看人者似亦惟山
      。除卻敬亭山以外
      ，無足語者，“獨(dú)坐”二字之神
      ，躍然紙上
      。（品）高曠。
      
《詩境淺說續(xù)編》：后二句以山為喻
      ，言世既與我相遺
      ，惟敬亭山色，我不厭看
      ，山亦愛我
      。夫青山漠漠無情，焉知憎愛
      ，而言不厭我者
      ，乃太白憤世之深，愿遺世獨(dú)立
      ，索知音于無情之物也
        。
      
《李太白詩醇》：嚴(yán)滄浪曰：與寒山一片石語，惟山有耳
        ；與敬亭山相看
        ，惟山有目：不怕聾聵殺世上人。古人胸懷眼界
        ，直如此孤曠
        。潘云：不同鳥與云之易舍，是人不厭山
        ；不同鳥與云之暫對
        ，是山不厭人：故謂之“兩”。然山無情
        ，人有情
        ，止成“獨(dú)坐”而已。
      
《唐人絕句精華》：首二句獨(dú)坐所見
        ，三四句獨(dú)坐所感
        ，曰“兩不厭”，便覺山亦有情，而太白之風(fēng)神
        ，有非塵俗所得知者
        ，知者其山靈乎？
      
《李詩直解》：此獨(dú)坐而有目中無人之景也
        。
      

          
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