《毛公文集第一卷》關(guān)于黨的傳統(tǒng)

關(guān)于黨的傳統(tǒng)黨內(nèi)是否有某種錯誤的傳統(tǒng) 兩種答案:(甲)沒有(只是“表面上看來好像有”)；(乙)有，三個人[3]說法不同，但都承認(rèn)是有的。 我是同意后者的，理由如次: 黨在十五年中造成與造成著革命的與布爾什維克的傳統(tǒng)，這是我們黨的正統(tǒng)，包括政治上的、組織上的、工作作風(fēng)上的一切好的東西，這是不能否認(rèn)的。沒有這個傳統(tǒng)，就不能說明為什么能夠維持黨，團(tuán)結(jié)黨，鞏固黨，克服黨內(nèi)錯誤，并同敵人作堅決戰(zhàn)斗而得到革命的成績，造成階級及人民信任的大政黨的地位。 但是還有若干不良的習(xí)慣。這表現(xiàn)在群眾斗爭戰(zhàn)術(shù)上的“左”的關(guān)門主義與冒險主義、高慢的宗派主義；也還表現(xiàn)在宣傳教育上的高傲態(tài)度、不深刻與普遍地聯(lián)結(jié)于實際、黨八股等等的作風(fēng)上；再則還表現(xiàn)在黨內(nèi)關(guān)系上，也存在著高傲態(tài)度、里手主義、風(fēng)頭主義、派別觀點(diǎn)、命令主義與懲辦主義的作風(fēng)。在這些問題上，我們黨內(nèi)確實存在著許多不良習(xí)慣，這是千真萬確的事實。否認(rèn)這種事實是不妥當(dāng)?shù)?，說黨毫無不良習(xí)慣是不應(yīng)該的，也不可能的，事實依舊是事實。這就是所謂“某種錯誤的傳統(tǒng)”。在這一點(diǎn)，我是同少奇、凱豐、羅邁、伯渠[4]同志的意見大體相同的。 為什么只是“左”的傳統(tǒng) 這是由于幾種原因:(一)民族與社會的雙重壓迫，造成群眾生活與黨的環(huán)境的極端困難，這些困難壓迫著我們(這是“左”比右總要好些的觀點(diǎn)的來源)。(二)黨內(nèi)小資產(chǎn)階級與幼年無產(chǎn)階級成分的存在且占大的數(shù)目。(三)黨還只有十五年歷史，馬克思主義的理論與實際的傳統(tǒng)還不十分深厚，解決問題還不能樣樣帶馬克思主義原則性，還沒有很早及人人都學(xué)好唯物辯證法。(四)在克服錯誤路線時(主要在克服立三路線時)，在斗爭策略、宣傳教育、黨內(nèi)關(guān)系這三個問題上的錯誤，沒有得到徹底的克服，有些一時是進(jìn)步，過后又發(fā)作起來。這三個問題上的錯誤，在一個長時期中沒有徹底地提出并解決過。由于這四個原因，所以我們黨內(nèi)還存在著若干表現(xiàn)“左”的不良的習(xí)慣或傳統(tǒng)。至于右的東西，則因為環(huán)境不容許這種東西的存在，又克服得比較徹底，所以不成其為錯誤傳統(tǒng)或不良習(xí)慣。 有了正確的傳統(tǒng)習(xí)慣，是否還容許有若干問題上的錯誤的傳統(tǒng)習(xí)慣呢 這是容許的。正確的東西中間可能包含錯誤的東西，只是多一些少一些之別罷了，因為社會有黑暗面，黨內(nèi)往往也有黑暗面。 會要長期如此嗎 不會長期如此的。隨著環(huán)境與任務(wù)的變更，隨著對唯物辯證法了解的進(jìn)步，已有的黑暗的東西會被驅(qū)逐出去，基本上去掉這三個問題上的“左”的傳統(tǒng)。將來又會有新的錯誤東西發(fā)生，但可以不使它成為傳統(tǒng)。 這個傳統(tǒng)是一切領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與一切干部、黨員都有的嗎 不是的。一般說來它是部分領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)(主要由中央負(fù)責(zé))，部分干部與黨員的。為什么某些不良習(xí)慣相當(dāng)普遍呢 這是由于部分的人一定要這樣做(而這些人在第一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中占多數(shù))，其他的人也被迫著或半被迫著這樣做。有些則知道錯誤并發(fā)生不滿，又說不出充足的理由來，或竟不準(zhǔn)他們說，因此他們就不敢說。這是實在的情形。部分的人中間也有他的變化，在某一時期不犯這種錯誤的(如在大革命)，在另一時期(如在國民黨反動時期)他就變得犯錯誤了；在某一時期他不滿意人家的高慢態(tài)度，在另一時期他又以高慢態(tài)度對付人家了；在失敗時容易變得謹(jǐn)慎小心，在成功時容易變得驕傲放縱。這是常見的事。路線正確是可能犯個別錯誤的，遵義會議的一篇，就是證據(jù)。一個好人是可能同時帶著病的，害疥瘡、傷風(fēng)就是證據(jù)。 從洛甫[5]同志分析中也證明這個不良的(三個問題上的)“左”的傳統(tǒng)之存在。因為洛甫指出黨在四中全會后犯了六個個別原則問題上的錯誤:(一)沒有估計部分資產(chǎn)階級的變動；(二)對革命持久性、復(fù)雜性、不平衡性估計不充分；(三)戰(zhàn)爭中“左”的及右的錯誤；(四)群眾斗爭中的關(guān)門主義、宗派主義的錯誤，及對此錯誤斗爭的不夠；(五)不會利用敵人的間隙；(六)思想斗爭與干部政策上的嚴(yán)重錯誤。這些錯誤在全黨內(nèi)，就在今天說還是沒有全部徹底去掉的，其中有些也不只中央犯了，而是許多地方機(jī)關(guān)與許多干部、黨員都犯了的，其中有些錯誤(例如不完全了解中國革命的特點(diǎn))，也不是原在四中全會后犯了，而是以前也犯了的。這是由于唯物辯證法思想在黨內(nèi)還沒有普及與深入的原故。試問有了這些錯誤的存在，怎能不形成“左”傾習(xí)慣 又怎能徹底地克服“左”傾習(xí)慣 要克服這個傳統(tǒng)，在于普及與深入馬克思主義的方法論(唯物辯證法)于多數(shù)干部中。要指出，洛甫分析的六個錯誤，在現(xiàn)在的中央業(yè)已是基本上糾正了的。 結(jié)論:我們黨內(nèi)存在著某種錯誤的傳統(tǒng)，這就是群眾工作問題上，宣傳教育問題上，黨內(nèi)關(guān)系問題上的“左”的關(guān)門主義、宗派主義、冒險主義、公式主義、命令主義、懲辦主義的方式方法與不良習(xí)慣的存在，這在全黨還沒有克服得干凈，有些還正在開始系統(tǒng)地提出來解決。新的環(huán)境與任務(wù)迫切要求對這個問題來一個徹底的轉(zhuǎn)變，我們也正在轉(zhuǎn)變它。 根據(jù)中央檔案館保存的中共中央政治局會議記錄刊印。 注釋 [1]這是毛澤東在中共中央政治局會議上作的《群眾工作問題》發(fā)言的一部分。一九三七年五月中國共產(chǎn)黨全國代表會議結(jié)束后，中共中央又召開了白區(qū)代表會議，劉少奇在會上作《關(guān)于白區(qū)的黨和群眾工作》的報告，張聞天作《白區(qū)黨目前的中心任務(wù)》的總結(jié)報告。由于當(dāng)時中共中央還沒有對過去工作中的嚴(yán)重“左”傾錯誤作出明確的系統(tǒng)的結(jié)論，一些同志還未能擺脫過去那種“左”的思想影響，以致討論劉少奇報告時在一些問題上出現(xiàn)了意見分歧。同年六月五日和六日，中共中央政治局會議討論這些問題，毛澤東的上述發(fā)言和張聞天代表中央作的總結(jié)報告，都從總的方面肯定了劉少奇的報告，批判了“左”傾關(guān)門主義與冒險主義，要求黨在白區(qū)的實際工作中貫徹執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。 [2]毛澤東在這里講黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)犯總路線錯誤時沒有提到以王明（陳紹禹）為代表的第三次“左”傾路線，這是因為當(dāng)時中國共產(chǎn)黨還沒有對第三次“左”傾路線錯誤進(jìn)行批評和總結(jié)。一九三五年一月召開的遵義會議，首先集中解決當(dāng)時具有決定意義的軍事問題和組織問題，結(jié)束了第三次“左”傾路線在中共中央的統(tǒng)治地位。四十年代進(jìn)行的延安整風(fēng)運(yùn)動，全面地批評了第三次“左”傾路線錯誤，并作出正式的結(jié)論。 [3]三人，指劉少奇、何凱豐和李維漢。何凱豐，即何克全（一九○六——一九五五），江西萍鄉(xiāng)人。當(dāng)時任中共中央政治局候補(bǔ)委員。李維漢（一八九六——一九八四），又名羅邁，湖南長沙人。當(dāng)時任中共中央黨務(wù)委員會書記。他們?nèi)司谥泄仓醒氚讌^(qū)工作會議上作了發(fā)言。 [4]伯渠，即林伯渠（一八八六——一九六○），湖南臨澧人。當(dāng)時主持中華蘇維埃共和國中央政府西北辦事處的工作。 [5]洛甫，即張聞天，見本卷第373頁注[1]。

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