《毛公文集第三卷》關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問(wèn)題

關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問(wèn)題[1](一九四四年三月二十二日)

今天想把文化教育問(wèn)題和同志們討論一下。這個(gè)問(wèn)題我也沒(méi)有深入研究，只是聽(tīng)到一些不多的材料先來(lái)講一講，開(kāi)一個(gè)頭。這次陜甘寧邊區(qū)高干會(huì)議討論的問(wèn)題有好幾個(gè)，文化教育問(wèn)題雖然沒(méi)有列入議事日程，但是我想今年冬季再開(kāi)高干會(huì)議的時(shí)候，應(yīng)該把它作為一項(xiàng)議程，而且應(yīng)該作為一項(xiàng)重要的議程。 最近這幾年陜甘寧邊區(qū)的工作有很大的成績(jī)，特別是去年一年邊區(qū)的生產(chǎn)更有成績(jī)。今年如果老天下雨，具備了自然條件，再有這次高干會(huì)議作了思想準(zhǔn)備，工作更會(huì)做好。拿環(huán)境來(lái)說(shuō)，今年比去年好，磨擦仗大概是不會(huì)打了。羅斯福[2]不贊成我們中國(guó)打磨擦仗，那位蔣委員長(zhǎng)也不想打，我們更不想打，大家都不想打，自然就打不起來(lái)，所謂“和為貴”。邊區(qū)現(xiàn)在就是在這樣一個(gè)環(huán)境下面。我們的口號(hào)老早已經(jīng)提出來(lái)了，就是戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)、教育。在敵后我們同日本帝國(guó)主義打仗，同時(shí)還可以進(jìn)行建設(shè)，進(jìn)行生產(chǎn)，也可以辦教育。邊區(qū)在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，直接的任務(wù)就是生產(chǎn)和教育兩項(xiàng)。軍隊(duì)也有教育，有政治教育、軍事教育、文化教育，今年冬季要來(lái)一個(gè)大練兵。早幾年，陳學(xué)昭[3]剛來(lái)邊區(qū)的時(shí)候，她看邊區(qū)建設(shè)這樣也不好，那樣也不好，就說(shuō)共產(chǎn)黨搞軍隊(duì)有辦法，建國(guó)就不大行。這是三年前講的話。這個(gè)話對(duì)不對(duì)呢 我看這個(gè)話講對(duì)了。我們?cè)谡紊稀④娛律嫌行┺k法，但是在生產(chǎn)建設(shè)上那個(gè)時(shí)候辦法的確是比較少的。大家想一想，三年以前生產(chǎn)成績(jī)?cè)谀睦?如果生產(chǎn)搞得好，《野百合花》[4]也許不會(huì)寫出來(lái)了。三年以前大家的伙食不好，病人也很多，據(jù)說(shuō)魯藝[5]上課有一半人打瞌睡。大概是小米里頭維他命不夠，所以要打瞌睡。 我們黨在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期和抗戰(zhàn)初期學(xué)會(huì)了打仗，學(xué)會(huì)了戰(zhàn)爭(zhēng)。在政治、軍事這兩門上我們比較會(huì)，當(dāng)然還有毛病，但對(duì)這兩門比較熟習(xí)一些。至于對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化這兩門，就不大熟習(xí)。我們也搞過(guò)經(jīng)濟(jì)，因?yàn)椴桓憬?jīng)濟(jì)，仗也沒(méi)有辦法打。要能夠打仗，首先要有飯吃，過(guò)去能夠打仗，也是因?yàn)楦氵^(guò)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)。過(guò)去中央蘇區(qū)也搞過(guò)文化，比如有海軍舞，在座的同志也有看過(guò)的，也有識(shí)字組，辦過(guò)報(bào)，辦過(guò)學(xué)校，但不能說(shuō)全黨都學(xué)會(huì)了，因此也不是很有成績(jī)。說(shuō)到老百姓，現(xiàn)在陜北還有一部分人吃得很差，還有許多人糧食不夠，豐衣足食在邊區(qū)還是一個(gè)目標(biāo)，只有一部分人達(dá)到了。但是去年這一年，生產(chǎn)走上了軌道，經(jīng)濟(jì)走上了軌道，這是大前提、新的東西。今年高干會(huì)議的議事日程中有財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)雖然走上了軌道，但是我們還沒(méi)有完全學(xué)會(huì)，還要繼續(xù)學(xué)。 這次會(huì)議文化問(wèn)題還沒(méi)有提到議事日程上。我們邊區(qū)的黨部、政府甚至某些管理機(jī)關(guān)，如某些宣傳機(jī)關(guān)，在議事日程上還沒(méi)有把文化教育問(wèn)題提出來(lái)，還有同志不曉得在這些方面要做什么事情。比如縣和區(qū)一級(jí)的宣傳部，聽(tīng)說(shuō)有的知道了，做得還好，有些就不曉得如何做?，F(xiàn)在就是這樣一種情況，對(duì)軍事、政治比較會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化不大會(huì)。經(jīng)濟(jì)、文化如果不會(huì)搞，那會(huì)怎么樣呢 如果不會(huì)搞，這個(gè)共產(chǎn)黨就沒(méi)有多大用處。用處也有一點(diǎn)，就是善于破壞舊的東西，善于打擊敵人，能夠把敵人打敗，但是很大的用處就沒(méi)有。因?yàn)槟悴粚W(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化，就不能使人人吃飽小米飯，老百姓就會(huì)沒(méi)有豬肉吃，又不識(shí)字，又不會(huì)鬧秧歌?，F(xiàn)在秧歌也有一點(diǎn)，但如何普及還是一個(gè)問(wèn)題。在文化方面還有很多事要做，要搞識(shí)字組，搞唱歌，搞春聯(lián)，等等。因此，經(jīng)濟(jì)、文化這兩門不學(xué)會(huì)就不好。 在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期、抗戰(zhàn)初期，甚至于現(xiàn)在，在我們一些同志中間還有一種思想，就是認(rèn)為政治、軍事是第一的，經(jīng)濟(jì)、文化是次要的。這樣一種看法有沒(méi)有理由呢 的確，政治、軍事是第一的，你不把敵人打掉，搞什么小米、大米，搞什么秧歌，都不成，因?yàn)檫€有敵人在壓迫。在敵人壓迫下，你還能搞什么學(xué)校，搞什么生產(chǎn)呢 所以打敵人當(dāng)然是第一的。這樣一來(lái)，做打敵人工作的人就有名譽(yù)，就吃得開(kāi)，搞小米的人、搞秧歌的人就吃不大開(kāi)，開(kāi)會(huì)不會(huì)坐首席，選舉主席團(tuán)也沒(méi)有他們的位置。不把敵人打掉，搞小米、搞生產(chǎn)搞不起來(lái)，因此把打敵人的工作放在第一是應(yīng)該的。但我們應(yīng)該知道，政治是上層建筑，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。政治好比就是這個(gè)房子，經(jīng)濟(jì)就是地基。我們搞政治，搞政府，搞軍隊(duì)，為的是什么 就是要破壞妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊政府、舊軍隊(duì)。日本帝國(guó)主義占了我們的地方，我們還有什么生產(chǎn)力可以發(fā)展 這是妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的。妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事力量不取消，生產(chǎn)力就不能解放，經(jīng)濟(jì)就不能發(fā)展。因此，第一個(gè)任務(wù)就是打倒妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事，而我們搞政治、軍事僅僅是為著解放生產(chǎn)力。學(xué)過(guò)社會(huì)科學(xué)的同志都懂得這一條，最根本的問(wèn)題是生產(chǎn)力向上發(fā)展的問(wèn)題。我們搞了多少年政治和軍事就是為了這件事。馬克思主義社會(huì)科學(xué)也主要是講的這件事，講生產(chǎn)力在歷史上是如何發(fā)展起來(lái)的。至于文化，它是政治、經(jīng)濟(jì)的反映，又指導(dǎo)政治、經(jīng)濟(jì)；它反映軍事，又指導(dǎo)軍事。今天我們邊區(qū)有兩種秧歌:一種是老秧歌，反映的是舊政治、舊經(jīng)濟(jì)；一種是新秧歌，反映的是新政治、新經(jīng)濟(jì)。有一個(gè)秧歌叫《趙富貴》，還有一個(gè)秧歌叫《張治國(guó)》，聽(tīng)說(shuō)在吳起鎮(zhèn)演出后，警三旅有一個(gè)士兵把自己的手捆起來(lái)，跑到連長(zhǎng)那里請(qǐng)求處罰。為什么要請(qǐng)求處罰 他說(shuō)“我想開(kāi)小差，不但自己想開(kāi)小差，還想組織別人開(kāi)小差”，還講出在他棉衣里縫了多少法幣。他要求處罰。他自己講出來(lái)了，當(dāng)然也就不處罰了。這就是我們的文化的力量。早幾年那種大戲、小說(shuō)，為什么不能發(fā)生這樣的力量呢 因?yàn)樗鼪](méi)有反映邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)。過(guò)去，成百成千的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人脫離群眾。開(kāi)了文藝座談會(huì)以后，去年搞了一年，他們慢慢地摸到了邊，一經(jīng)摸到了邊，就受到廣大群眾的歡迎。所謂摸到了邊，就是反映了群眾的生活，真正地反映了邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)，這就能夠起指導(dǎo)作用。政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系就是這樣:政治、軍事的力量，是為著推翻妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的力量；推翻妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的力量，目的是為著解放生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)是政治、軍事的基礎(chǔ)，政治、軍事是上層建筑。地基是經(jīng)濟(jì)，根本目的也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。政治、軍事之所以放在第一，是因?yàn)槿绻麤](méi)有它們，生產(chǎn)力得不到解放，就沒(méi)有可能談其他問(wèn)題。文化是反映政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的，但它同時(shí)又能指導(dǎo)政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。文化是不可少的，任何社會(huì)沒(méi)有文化就建設(shè)不起來(lái)。封建社會(huì)有封建文化，封建文化是宣傳封建主義的道理。資本主義社會(huì)也有資本主義的文化，資本主義社會(huì)如果沒(méi)有文化，也沒(méi)法建立起來(lái)?，F(xiàn)在中國(guó)還不是資本主義國(guó)家，資本主義不占優(yōu)勢(shì)，所以中國(guó)的文化也是很弱的。在真正的資本主義國(guó)家，資本主義文化提高了生產(chǎn)技術(shù)?，F(xiàn)在我們建立新民主主義社會(huì)，性質(zhì)是資本主義的，但又是人民大眾的，不是社會(huì)主義，也不是老資本主義，而是新資本主義，或者說(shuō)是新民主主義。這個(gè)社會(huì)沒(méi)有文化也不行。比如組織了變工隊(duì)[6]需要記賬，組織合作社也需要記賬，這就需要文化。一個(gè)村里組織變工隊(duì)，至少要有人能寫村里人的名字?？傊疀](méi)有文化就不行。過(guò)去北伐時(shí)期，新軍隊(duì)比舊軍隊(duì)好，同建立黃埔軍校[7]就有關(guān)系。當(dāng)時(shí)黃埔學(xué)生大部分是青年學(xué)生，這些青年有革命熱情，又有知識(shí)，他們有了文化，其他軍隊(duì)就比不上。革命軍隊(duì)除了要有革命精神，沒(méi)有知識(shí)也不行。如果軍隊(duì)沒(méi)有知識(shí)，文化、政治水平不提高，那末這個(gè)軍隊(duì)的質(zhì)量也不可能提高。 現(xiàn)在我們的邊區(qū)發(fā)展到怎樣的情況呢 我看如果不發(fā)展文化，我們的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事都要受到阻礙。現(xiàn)在我們是被拖住了腳，落后的東西拖住了好的東西，比如不識(shí)字、不會(huì)算賬，妨礙了我們的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的發(fā)展。假如我們都能識(shí)字，文化高一點(diǎn)，那我們就會(huì)更快地前進(jìn)。所以我提議，從現(xiàn)在起，我們就要提出發(fā)展文化這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家考慮考慮，調(diào)查研究一下。到今年冬天，我們開(kāi)一個(gè)會(huì)展開(kāi)討論，搞他十天八天，明年就會(huì)搞得好些。我們來(lái)一個(gè)五年計(jì)劃，去年算一年，今年是第二年，在這五年中間，使陜甘寧邊區(qū)一百四十萬(wàn)老百姓，加上黨政軍十萬(wàn)人，一共一百五十萬(wàn)人，統(tǒng)統(tǒng)把文盲消滅掉，把邊區(qū)人民的文化提高到一個(gè)必要的程度。怎樣才能做到呢 我看這里面大致有四個(gè)問(wèn)題:報(bào)紙、學(xué)校、藝術(shù)、衛(wèi)生?，F(xiàn)在分別來(lái)說(shuō)一說(shuō)。 第一，關(guān)于報(bào)紙。 現(xiàn)在高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，甚至中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志都有一種感覺(jué)，沒(méi)有報(bào)紙便不好辦事。飯來(lái)了，報(bào)來(lái)了，他們有些人是先看報(bào)，后吃飯。有一位本地工農(nóng)出身的同志告訴我，他就是先看報(bào)的。假使每個(gè)縣上這樣的工作同志增加到十五人至二十人，那我們的工作就會(huì)做得更好?！督夥湃?qǐng)?bào)》在邊區(qū)已成為一個(gè)組織者。沒(méi)有《解放日?qǐng)?bào)》，在這樣一個(gè)人口稀少、地域遼闊、在全中國(guó)算是經(jīng)濟(jì)文化很落后的地區(qū)工作，是很困難的。有一個(gè)《解放日?qǐng)?bào)》，就可以組織起整個(gè)邊區(qū)的政治、文化生活。還有《邊區(qū)群眾報(bào)》，發(fā)行更廣，看的人更多?，F(xiàn)在邊區(qū)還有許多地方報(bào)紙，是各地委辦的，我看到的有關(guān)中、綏德的報(bào)紙，隴東、三邊[8]聽(tīng)說(shuō)也有。關(guān)中、綏德兩個(gè)地區(qū)的報(bào)紙似乎還不錯(cuò)，新聞編寫得都很好。這些地方報(bào)紙之所以需要，就是因?yàn)閮H僅有一個(gè)《解放日?qǐng)?bào)》、一個(gè)《邊區(qū)群眾報(bào)》還不夠，他們那里出一個(gè)報(bào)紙，反映情況可以更直接、更快些。我想這是好的。我們地委的同志，應(yīng)該把報(bào)紙拿在自己手里，作為組織一切工作的一個(gè)武器，反映政治、軍事、經(jīng)濟(jì)并且又指導(dǎo)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的一個(gè)武器，組織群眾和教育群眾的一個(gè)武器。要以很大的精力來(lái)注意這個(gè)工作，使它一年比一年進(jìn)步。我們的各旅是不是都有報(bào)紙 我知道關(guān)中的那個(gè)旅[9]有，三五九旅也有，聽(tīng)說(shuō)有些團(tuán)也有。各縣還沒(méi)有?？刹豢梢栽诟骺h也辦一些報(bào)紙 這點(diǎn)還毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)，究竟需要不需要 有些地方我看不需要，比如延安，因?yàn)椤督夥湃請(qǐng)?bào)》、《邊區(qū)群眾報(bào)》就在它這里出版。有些離延安遠(yuǎn)的縣份是不是需要 比如有些縣委可以出一個(gè)油印報(bào)紙，請(qǐng)一位知識(shí)分子負(fù)責(zé)，定期也好，不定期也好，從編輯到發(fā)行，包括刻鋼板，一個(gè)人就差不多了。各縣的報(bào)紙登些什么呢 比如我們這里出了一個(gè)申長(zhǎng)林[10]，就把他的事跡登上，有一個(gè)陳德發(fā)[11]也可以寫進(jìn)去，不必專等延安的《解放日?qǐng)?bào)》。這個(gè)事情同志們可以考慮一下，當(dāng)然也不要以為這是楊家?guī)X開(kāi)了會(huì)的，于是就發(fā)命令要大家都辦，如果不需要就不辦，也可以先從一兩個(gè)縣辦起來(lái)試一試。 過(guò)去我們學(xué)會(huì)了一種工作方式，就是開(kāi)會(huì)。這個(gè)方式各處盛行，多年以來(lái)我們就沒(méi)有放棄過(guò)這種工作方式。如果你們?cè)侔艳k報(bào)這種工作方式采用起來(lái)，那末許多道理和典型就可以經(jīng)過(guò)報(bào)紙去宣傳。現(xiàn)在我們要學(xué)會(huì)這種工作方式?，F(xiàn)在我們邊區(qū)，開(kāi)會(huì)是最重要的工作方式，報(bào)紙發(fā)出去就可以省得開(kāi)許多會(huì)。我們可以把許多問(wèn)題拿到報(bào)紙上討論，就等于開(kāi)會(huì)、開(kāi)訓(xùn)練班了，許多指示信可以用新聞來(lái)代替，所以報(bào)紙可以當(dāng)做重要的工作方式和教育方式。墻報(bào)也算是一種報(bào)，辦墻報(bào)也可以當(dāng)做重要的工作方式。但是我們還不會(huì)使用它，還拿不出一種轟動(dòng)全城的革命墻報(bào)，吸引全延安的人來(lái)看。我想一個(gè)伙食單位，比如說(shuō)有一百個(gè)人，就可以出墻報(bào)一張。這里總有一個(gè)首長(zhǎng)，他就要把墻報(bào)當(dāng)做自己組織工作、教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾積極性的武器，自己寫社論。現(xiàn)在有些墻報(bào)辦得不好，只有寫文章的人才看?？刹豢梢蚤_(kāi)個(gè)墻報(bào)會(huì)議 假如現(xiàn)在有兩百個(gè)機(jī)關(guān)有墻報(bào)，每一個(gè)墻報(bào)來(lái)一個(gè)編輯，來(lái)一個(gè)首長(zhǎng)，開(kāi)一個(gè)四百多人的會(huì)議。這個(gè)會(huì)一定要首長(zhǎng)參加。首長(zhǎng)負(fù)責(zé)，親自動(dòng)手，墻報(bào)才能辦得好。要把墻報(bào)辦得又有革命的內(nèi)容，又生動(dòng)活潑，成為組織各機(jī)關(guān)工作的一種工作方式。 這樣來(lái)辦報(bào)，全邊區(qū)可以有千把種報(bào)紙，這叫做全黨辦報(bào)。一個(gè)機(jī)關(guān)也可以辦報(bào)，黨員非黨員都可以參加，這叫做黨與非黨聯(lián)盟。這樣一來(lái)，我們的報(bào)紙可以起很大的作用。過(guò)去在這一點(diǎn)上注意不夠，現(xiàn)在要各機(jī)關(guān)首長(zhǎng)負(fù)責(zé)，把報(bào)紙當(dāng)做自己很好的工作方式。我們有很多的政治、經(jīng)濟(jì)工作，如果辦好報(bào)紙，就可以使這些工作做得更好。 第二，關(guān)于學(xué)校。 昨天報(bào)上登了一個(gè)消息，是關(guān)于延安市完小的消息[12]。這是一條很好的新聞，有這樣一條新聞，比我們講好多話還起作用。因?yàn)檫@個(gè)完小已經(jīng)做出了實(shí)際成績(jī)，應(yīng)該把它傳播到全國(guó)去。這個(gè)小學(xué)辦得很好，過(guò)去我們有許多小學(xué)辦得不好，群眾不歡迎，我們硬要辦，這是命令主義。從前我們楊家?guī)X有一個(gè)教員，教了年把，我問(wèn)他你講的課人家懂不懂，他說(shuō)聽(tīng)是聽(tīng)不大懂，但是還要講。我說(shuō)，我們共產(chǎn)黨要學(xué)會(huì)一個(gè)辦法，就是人家不聽(tīng)就不講了。教育廳開(kāi)了會(huì)，說(shuō)學(xué)校要?dú)w民辦，我想這樣很好。喬木[13]同志對(duì)我講，學(xué)校要村辦才好。聽(tīng)說(shuō)陳德發(fā)那個(gè)鄉(xiāng)有二十五個(gè)自然村，一個(gè)鄉(xiāng)只辦一個(gè)小學(xué)，學(xué)生讀書要走幾十里路，很不方便。昨天報(bào)上還有一條消息，說(shuō)鎖家崖村要辦一所小學(xué)，采取一年三學(xué)期制，農(nóng)忙時(shí)放假，學(xué)生幫助家里耕作。這樣，一面讀書，一面幫助家里做事，同時(shí)也就沒(méi)有變成公家人的危險(xiǎn)。在鄉(xiāng)村里，一個(gè)村辦一個(gè)小學(xué)是比較方便的。如果一個(gè)鄉(xiāng)辦一個(gè)小學(xué)，娃娃讀書要寄宿，寄宿要交糧食，在家里吃飯六七斗便夠了，交學(xué)校要一石三斗，學(xué)的盡是些九州萬(wàn)國(guó)，不從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)，又有變成公家人的危險(xiǎn)，這是不妥當(dāng)?shù)摹Ｗ兂蓞⒓痈锩墓胰?，是一個(gè)自然的過(guò)程，這好比民兵變成游擊隊(duì)、游擊隊(duì)變成正規(guī)軍是一個(gè)自然的過(guò)程一樣?，F(xiàn)在有些不自然，參加工作，脫離生產(chǎn)，好像從他身上割下一塊肉，很突然。關(guān)于教員問(wèn)題，我們也可以想法子解決?？梢越M織識(shí)字組。邊區(qū)過(guò)去也搞過(guò)識(shí)字組，但是失敗了，我想實(shí)際上是沒(méi)有做。好像從前提出要增加四十萬(wàn)石細(xì)糧一樣，高干會(huì)議以前提出的，但究竟如何增加，沒(méi)有哪個(gè)管。而前年高干會(huì)議[14]提出增加八萬(wàn)石細(xì)糧，結(jié)果增加了十六萬(wàn)石，因?yàn)槿ツ暌辉鲁鯃?bào)紙上出現(xiàn)吳滿有[15]的按家計(jì)劃，建設(shè)廳把他找到，開(kāi)了三天會(huì)，搞清楚了一個(gè)吳滿有，才曉得邊區(qū)能增加多少萬(wàn)石，用什么辦法增加。組織識(shí)字組，從前所以失敗我看是因?yàn)闆](méi)有具體領(lǐng)導(dǎo)，也因?yàn)槿罕姷纳a(chǎn)運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有發(fā)展?，F(xiàn)在情況不同了，群眾有了這個(gè)要求，我們的工作方法也有了進(jìn)步，我們來(lái)一個(gè)號(hào)召，就可以逐步推廣。我們大體上有這樣一個(gè)計(jì)劃，就是說(shuō)邊區(qū)三十五萬(wàn)戶，一百四十萬(wàn)人，十年之內(nèi)消滅全部文盲。一天識(shí)一個(gè)字，一年三百六十五天識(shí)三百六十五個(gè)字，十年識(shí)三千六百五十個(gè)字。十年又可以分作兩個(gè)五年計(jì)劃，一個(gè)五年計(jì)劃識(shí)兩千字左右，如果能夠識(shí)兩千字，就接近消滅文盲了。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們提出一百四十萬(wàn)人在五年之內(nèi)都可以看《邊區(qū)群眾報(bào)》。即使再推延五年，十年之內(nèi)人人都可以看《邊區(qū)群眾報(bào)》，也可以。我們共產(chǎn)黨是以有雄心著名的，在十年之內(nèi)，我們要使老百姓人人都可以看《邊區(qū)群眾報(bào)》，有三分之一的人能看《解放日?qǐng)?bào)》。一百四十萬(wàn)人的三分之一能夠看《解放日?qǐng)?bào)》，《解放日?qǐng)?bào)》就要印得很多，到那時(shí)候恐怕要辦很多造紙廠。過(guò)去吃的是窩窩頭，穿的是破爛，冷得要死，哪里還能搞什么識(shí)字組 現(xiàn)在不同了，我們生產(chǎn)有了進(jìn)步，今年再搞上一年，文化工作就應(yīng)該提出來(lái)了。我想今年冬季要搞他一下，因?yàn)楝F(xiàn)在群眾要求這樣做，比如可以來(lái)一個(gè)三四個(gè)月的冬學(xué)。春季夏季是不容易搞的，因?yàn)槿思颐Φ靡?，要上山種地。今年冬天來(lái)一個(gè)發(fā)動(dòng)，打下一個(gè)基礎(chǔ)，明年就會(huì)有更大的發(fā)展。提高文化，消滅文盲，要靠識(shí)字組。當(dāng)然這也要以自愿為原則。開(kāi)始不妨組織一兩個(gè)組，約一些人識(shí)字，識(shí)字當(dāng)然比不識(shí)字好，于是識(shí)字的人就神氣。再評(píng)選幾個(gè)模范出來(lái)，獎(jiǎng)給他們幾塊手巾，字也識(shí)了，手巾也有了，搞他兩年就可以搞成一個(gè)風(fēng)氣。 什么人教呢 就是老百姓教老百姓?，F(xiàn)在我們的部隊(duì)是官教兵，兵教兵，兵教官。去年一些干部在延安訓(xùn)練了五天就回去練兵，一個(gè)連有一百多人，其中總會(huì)有一個(gè)好漢，干部和他比一比，不一定比得過(guò)他，就可以讓他出來(lái)教。識(shí)字組也可以民教民，認(rèn)識(shí)十個(gè)字的就可以當(dāng)組長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)一百個(gè)字的就可以當(dāng)委員長(zhǎng)。 我們還要編一些書，搞一些關(guān)于生產(chǎn)知識(shí)等方面的書，作為教材。學(xué)生要學(xué)會(huì)打算盤，學(xué)會(huì)寫信，學(xué)會(huì)記賬，學(xué)會(huì)寫路條。這樣他家里的人一看，到完小讀了幾天書回來(lái)，什么都行了，很好。這比從前的學(xué)生好，我們那個(gè)時(shí)候從學(xué)校里一出來(lái)，就自以為是，個(gè)人突出，神氣十足。 另外，我們還要提倡父慈子孝。過(guò)去為了這件事，我還和我的父親吵了一架，他說(shuō)我不孝，我說(shuō)他不慈，我說(shuō)應(yīng)該父慈第一，子孝第二，這是雙方面的。如果父親把兒子打得一塌糊涂，兒子怎么樣能夠孝呢 這是孔夫子的辯證法。今年慶祝三八婦女節(jié)，提出建立模范家庭，這是共產(chǎn)黨的一大進(jìn)步。我們主張家庭和睦，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，雙方互相靠攏，和和氣氣過(guò)光景。 小學(xué)現(xiàn)在決定民辦的方針，這很好，此外還有公家辦的。由政府辦的高級(jí)一些的中學(xué)、師范學(xué)?，F(xiàn)在有六個(gè)，邊區(qū)一百四十萬(wàn)人口有六個(gè)師范學(xué)校和中學(xué)，這是歷史上空前的事情，是在共產(chǎn)黨的時(shí)代才發(fā)展的。綏德、米脂一帶，歷來(lái)教育就發(fā)展，現(xiàn)在比過(guò)去也許還差一點(diǎn)。至于三邊、隴東就大不相同，三邊有了師范學(xué)校，這是一大進(jìn)步。現(xiàn)在把權(quán)交給專員公署和地委，你們就要管，而且還要管得很好。 在教學(xué)方法上，教員要根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)講課。教員不根據(jù)學(xué)生要求學(xué)什么東西，全憑自己教，這個(gè)方法是不行的。教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生?，F(xiàn)在我看要有一個(gè)制度，叫做三七開(kāi)。就是教員先向?qū)W生學(xué)七分，了解學(xué)生的歷史、個(gè)性和需要，然后再拿三分去教學(xué)生。這個(gè)方法聽(tīng)起來(lái)好像很新，其實(shí)早就有了，孔夫子就是這樣教學(xué)的。同一個(gè)問(wèn)題，他答復(fù)子路的跟答復(fù)冉有的就不一樣。子路是急性子，對(duì)他的答復(fù)就要使他慢一些；冉有是慢性子，對(duì)他的答復(fù)就要使他快一些。聽(tīng)說(shuō)去年延安辦了個(gè)把月的訓(xùn)練班，把各鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)、支部書記集中起來(lái)訓(xùn)練，教什么呢 教去年《解放日?qǐng)?bào)》七、八、九三個(gè)月登載的一些材料，以及《國(guó)共兩黨抗戰(zhàn)成績(jī)之比較》。教這些東西要得要不得 要得，特別是《國(guó)共兩黨抗戰(zhàn)成績(jī)之比較》，更有教育意義。但是，僅僅是這幾條就還不夠，到農(nóng)村里只會(huì)講抗戰(zhàn)成績(jī)的比較是辦不了事的。應(yīng)該教給他們工作的方法，使他們懂得一個(gè)支部書記、一個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)應(yīng)該如何工作，使他們曉得工作的方式方法不能總是老一套，而是根據(jù)當(dāng)前的情況如何做工作，如何當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)，如何當(dāng)支部書記。至于延安的學(xué)校，如中央黨校、延安大學(xué)、行政學(xué)院也要著重聯(lián)系實(shí)際。從中央黨校、延安大學(xué)、行政學(xué)院一直到每一個(gè)村小學(xué)，都要做到這一點(diǎn)。聽(tīng)說(shuō)兩個(gè)宣傳部[16]都注意了這個(gè)問(wèn)題，那很好。現(xiàn)在的教育，一個(gè)是普通教育，包括社會(huì)教育、識(shí)字教育；再一個(gè)是干部教育。有了這兩種教育，就可以把整個(gè)邊區(qū)變作一個(gè)大學(xué)校，每一個(gè)鄉(xiāng)就是一個(gè)學(xué)校。所有的老百姓和干部都在這個(gè)大學(xué)校里學(xué)習(xí)生產(chǎn)，學(xué)習(xí)文化。幾年之內(nèi)，邊區(qū)的群眾文化就會(huì)比其他地方都高，比武漢、重慶等一些大城市都要高。只要好好搞，五年到十年就可以搞得很好，就會(huì)有一個(gè)很大的進(jìn)步，就會(huì)有很大的發(fā)展，這絕不是空話。 第三，關(guān)于藝術(shù)。 秧歌是一項(xiàng)，還有春聯(lián)、歌曲、年畫。 楊家?guī)X的秧歌隊(duì)去安塞演出幾天，解決了一個(gè)基本問(wèn)題。以前外來(lái)知識(shí)分子和本地老百姓有隔膜，這次楊家?guī)X的秧歌隊(duì)在安塞演出時(shí)，有幾個(gè)勞動(dòng)英雄也參加進(jìn)來(lái)，和秧歌隊(duì)一起跳起來(lái)了。我看這就很好，勞動(dòng)英雄們感覺(jué)到你們秧歌隊(duì)是歌頌他們的，消除了隔膜?！督夥湃?qǐng)?bào)》昨天登了周揚(yáng)的文章[17]，這篇文章是談秧歌的，值得一看。秧歌現(xiàn)在還沒(méi)有普遍化。延安今年看秧歌看膩了，但全邊區(qū)的老百姓還沒(méi)有看夠，一個(gè)秧歌劇他們要求演三次。所以我看秧歌隊(duì)可以多組織一些，這個(gè)新秧歌隊(duì)一個(gè)鄉(xiāng)可以搞他一個(gè)，搞新的內(nèi)容，一個(gè)區(qū)搞一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)，不加限制，今年冬天就要這樣搞。這是我的設(shè)想，不是規(guī)定了的，同志們可以考慮。我想延安的知識(shí)分子在今年農(nóng)歷十月，應(yīng)該紛紛開(kāi)會(huì)研究怎樣下去調(diào)查和工作。楊家?guī)X婦委的同志學(xué)紡紗，只學(xué)了兩個(gè)星期，到了鄉(xiāng)下婦女就歡迎得很。你不學(xué)這個(gè)本領(lǐng)，想要組織婦女，怎么行呢 你說(shuō)你革命，那就要學(xué)本領(lǐng)。今年冬天，延安學(xué)校里的知識(shí)分子都下去，做群眾工作，幫助群眾演秧歌、辦冬學(xué)、辦訓(xùn)練班、訂按戶計(jì)劃等等，做三個(gè)月工作，真正學(xué)習(xí)本領(lǐng)。我看這些人要解放一下，每年都可以實(shí)行這個(gè)制度。這既可以作為放假旅行，又可以作為上邊區(qū)課。這里有一個(gè)條件，就是去了是要幫助群眾，不要去妨礙群眾。過(guò)去我們做了很多蠢事，就是妨礙人家紡紗，妨礙人家?guī)尥?。你們這回下去，就要“看菜吃飯，量體裁衣”。 邊區(qū)有三十五萬(wàn)戶，每家都掛起有新內(nèi)容的春聯(lián)，也會(huì)使邊區(qū)面貌為之一新。兩個(gè)宣傳部的同志要把這個(gè)問(wèn)題研究一下。寫春聯(lián)就要編幾個(gè)本子，要搞新的春聯(lián)。新春聯(lián)是群眾的識(shí)字課本和政治課本。三十五萬(wàn)副春聯(lián)，內(nèi)容大體相同，文字可以不同，這是群眾文化活動(dòng)的一個(gè)重要方面。是不是也搞幾個(gè)歌子來(lái)唱一唱呢 比如說(shuō)搞他三五個(gè)歌子，使得一百四十萬(wàn)人民都能夠唱，并且懂得它的意思，我看這也是一種學(xué)習(xí)，也是一種消滅文盲的辦法，和春聯(lián)的道理一樣。此外還可以搞年畫。 總之，我們的藝術(shù)要搞幾樣確實(shí)為老百姓所歡迎的東西?，F(xiàn)在老百姓連好的春聯(lián)都沒(méi)有，我們還只是談提高，這只能是空談?，F(xiàn)在邊區(qū)的主要問(wèn)題，還是一個(gè)普及問(wèn)題。群眾藝術(shù)生活太貧乏了，我們做文藝工作的同志要從多方面努力。 第四，關(guān)于衛(wèi)生。 衛(wèi)生問(wèn)題是邊區(qū)群眾生活中一個(gè)極嚴(yán)重的問(wèn)題，現(xiàn)在也把它放在文化問(wèn)題里面講一講。今年的春節(jié)宣傳，包括總衛(wèi)生處在安塞演出的秧歌，證明老百姓是歡迎新文化的。邊區(qū)群眾中的迷信現(xiàn)象，現(xiàn)在比從前少多了，但是還不能消滅，其中一個(gè)最主要的原因就是醫(yī)藥衛(wèi)生工作還不普及。群眾沒(méi)有旁的方法戰(zhàn)勝疾病、死亡的威脅，只有相信神仙?，F(xiàn)在延安只有三個(gè)醫(yī)院，而延安有多少人呢 黨政軍三萬(wàn)人，老百姓一萬(wàn)四千人，享衛(wèi)生醫(yī)療之福的人還不多。至于邊區(qū)其他一百三十多萬(wàn)老百姓，則根本沒(méi)有人管?，F(xiàn)在應(yīng)該把醫(yī)藥衛(wèi)生的知識(shí)和工作大大推廣一下，想辦法在每一個(gè)分區(qū)訓(xùn)練一些醫(yī)藥人才?；蛘呤歉鞣謪^(qū)送人來(lái)延安學(xué)習(xí)，或者是延安派人去訓(xùn)練，我看都可以。這件事情，各個(gè)地委、各個(gè)專員公署、各個(gè)分區(qū)都可以訂一個(gè)計(jì)劃，在五年到十年內(nèi)，做到每個(gè)區(qū)有一個(gè)醫(yī)務(wù)所，能夠診治普通的疾病。至于藥品問(wèn)題，邊區(qū)應(yīng)該發(fā)展這方面的工業(yè)。普通的藥盡量自己制造，必要的還可以到邊區(qū)以外去買，為了人民的福利當(dāng)然可以到外邊去買。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，爭(zhēng)取出超就可以到外邊去買。宣傳衛(wèi)生，就應(yīng)該給群眾治病。在五年到十年之內(nèi)，我們要求得在科學(xué)知識(shí)普及方面的進(jìn)步，醫(yī)藥衛(wèi)生應(yīng)該放在我們的計(jì)劃里，和生產(chǎn)計(jì)劃同時(shí)并進(jìn)。 我們希望人口發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步。這個(gè)問(wèn)題在早兩年講，也是辦不到的，但是現(xiàn)在已經(jīng)有這種可能了。當(dāng)然黨也要注意，有這個(gè)可能條件，就要把問(wèn)題解決了，這樣可以破除迷信，使老百姓不敬菩薩。從前我從長(zhǎng)沙到上海，乘的船有兩種，一種是洋船，一種是木船。洋船他們不敬龍王菩薩，坐洋船的人也沒(méi)有關(guān)心敬龍王菩薩的。但是木船他們就要敬龍王菩薩，龍王菩薩是他們的“保險(xiǎn)公司”，木船是容易翻船的，為了避免翻船，他們不得不投一筆錢到龍王菩薩這個(gè)“保險(xiǎn)公司”里去。所以要老百姓不敬神，就要有科學(xué)的發(fā)展和普及。科學(xué)不發(fā)展、不普及，敬神在他們是完全需要的。如果多有幾個(gè)阿洛夫[18]這樣的人物，當(dāng)然就沒(méi)有人再敬送子觀音了。有了科學(xué)知識(shí)，迷信自然就可以打破，沒(méi)有這一著，他還是要迷信的。 我今天就講這幾件事。如果共產(chǎn)黨在邊區(qū)把這幾件事辦到，各個(gè)系統(tǒng)都改進(jìn)自己的工作方式，一天一天、一年一年地進(jìn)步，如果在五年到十年內(nèi)，我們辦起了很多種報(bào)紙，組織許多識(shí)字組，掃除了文盲，把藝術(shù)再來(lái)一個(gè)普及，并且注意到醫(yī)藥衛(wèi)生，改善醫(yī)療條件，那就差不多了。共產(chǎn)黨是不是有用，也就是說(shuō)共產(chǎn)黨有無(wú)存在之必要的問(wèn)題，也就解決了。葉青[19]寫文章說(shuō)共產(chǎn)黨沒(méi)有存在之必要，我們說(shuō)有存在之必要，我們會(huì)用事實(shí)來(lái)證明。 二十多年以來(lái)，我們黨首先學(xué)會(huì)了政治，后來(lái)又學(xué)會(huì)了軍事，去年學(xué)會(huì)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，今年要學(xué)會(huì)文化建設(shè)。如果文化建設(shè)取得偉大的成就，那我們就又學(xué)會(huì)了一項(xiàng)很大的本領(lǐng)，陜甘寧邊區(qū)就可以在全國(guó)成為更好的模范!根據(jù)中央檔案館保存的講話記錄稿刊印。 注釋 [1]這是毛澤東在中共中央宣傳委員會(huì)召開(kāi)的宣傳工作會(huì)議上的講話。 [2]羅斯福（一八八二——一九四五），當(dāng)時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)。 [3]陳學(xué)昭（一九○六——一九九一），浙江海寧人。曾任天津《大公報(bào)》駐歐特派記者、上海《生活周報(bào)》特約撰稿人。一九四○年十一月到延安后，任《解放日?qǐng)?bào)》副刊編輯、中共中央黨校四部教員。 [4]《野百合花》，是王實(shí)味（當(dāng)時(shí)是延安中央研究院文藝研究室研究員）寫的一組雜文，分兩次發(fā)表在一九四二年三月十三日、二十三日《解放日?qǐng)?bào)》的《文藝》副刊上。 [5]魯藝，魯迅藝術(shù)文學(xué)院的簡(jiǎn)稱。魯迅藝術(shù)學(xué)院于一九三八年四月在延安成立，一九三九年五月改為魯迅藝術(shù)文學(xué)院，一九四三年四月并入延安大學(xué)。 [6]變工隊(duì)，參見(jiàn)本卷第76頁(yè)注[4]。 [7]黃埔軍校，黃埔陸軍軍官學(xué)校的簡(jiǎn)稱，是孫中山一九二四年在中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的幫助下在廣州黃埔建立的。中國(guó)共產(chǎn)黨先后派周恩來(lái)、惲代英、蕭楚女、熊雄、聶榮臻等在該校任職，學(xué)員中也有很多共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員。 [8]三邊，原是陜西定邊、安邊、靖邊三縣的統(tǒng)稱。這里指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的三邊分區(qū)，當(dāng)時(shí)轄定邊、鹽池、靖邊、吳旗等縣。 [9]指八路軍留守兵團(tuán)警備第一旅。 [10]申長(zhǎng)林，陜西米脂人。一九四二年在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中努力生產(chǎn)，成為陜甘寧邊區(qū)的勞動(dòng)英雄。一九四四年一月二十八日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《模范黨員和勞動(dòng)英雄申長(zhǎng)林同志》一文，介紹了他的事跡。 [11]陳德發(fā)，陜西安塞人。一九四二年在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中努力生產(chǎn)，成為陜甘寧邊區(qū)的勞動(dòng)英雄。一九四四年一月二日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《馬家溝和陳德發(fā)》一文，介紹了他的經(jīng)驗(yàn)。 [12]指一九四四年三月二十一日《解放日?qǐng)?bào)》刊登的報(bào)道《延市完小面貌一新》。完小，是完全小學(xué)的簡(jiǎn)稱。當(dāng)時(shí)延安的小學(xué)分為普小和完小兩種，普小為初級(jí)小學(xué)三年義務(wù)教育，完小為初小三年義務(wù)教育和高小兩年教育。 [13]喬木，即胡喬木（一九一二——一九九二），江蘇鹽城人。當(dāng)時(shí)任毛澤東和中共中央政治局的秘書。 [14]指中共中央西北局一九四二年十月十九日至一九四三年一月十四日在延安召開(kāi)的高級(jí)干部會(huì)議。 [15]吳滿有，見(jiàn)本卷第67頁(yè)注[3]。 [16]指中共中央宣傳部和中共中央西北局宣傳部。 [17]指一九四四年三月二十一日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的周揚(yáng)《表現(xiàn)新的群眾的時(shí)代——看了春節(jié)秧歌以后》一文。 [18]阿洛夫，蘇聯(lián)外科醫(yī)生，當(dāng)時(shí)在延安中央醫(yī)院工作。 [19]葉青，又名任卓宣（一八九六——一九九O），四川南充人。一九二三年任旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)執(zhí)行委員，后轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。一九二八年被捕后叛變，擔(dān)任過(guò)國(guó)民黨中央宣傳部副部長(zhǎng)。

柯藍(lán)是誰(shuí)

柯藍(lán)，當(dāng)代作家。原名唐一正，1920年生，湖南長(zhǎng)沙人。1937年參加八路軍，次年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。先后入陜北公學(xué)和魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)工作。先后任延安群眾報(bào)社記者、主編。延安文藝座談會(huì)后，寫成反映人民抗日斗爭(zhēng)的章回體中篇小說(shuō)《洋鐵桶的故事》。1945年寫成反映陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的中篇小說(shuō)《紅旗呼啦啦飄》。建國(guó)后，在上海歷任《勞動(dòng)報(bào)》副社長(zhǎng)兼總編輯、市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組副書記、上海電影劇本創(chuàng)作所副所長(zhǎng)、《文藝月報(bào)》編委等職。1958年與文秋合寫長(zhǎng)篇小說(shuō)《藺鐵頭紅旗不倒》。1961年回湖南深入生活，從事專業(yè)創(chuàng)作。作品有：與文秋合寫以秋收起義為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴動(dòng)》（原名《秋收起義》），以及反映海軍戰(zhàn)斗生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)《祖國(guó)海岸》，短篇小說(shuō)集《竹樓夜話》，散文集《起飛的孔雀》、《上海散記》、《火車上的少?！?，散文詩(shī)集《早霞短笛》，電影文學(xué)劇本《鐵窗烈火》，兒童文學(xué)作品《王孝和的故事》、《霧海槍聲》、《馬戲團(tuán)的秘密》等。

有關(guān)冰心，艾青，泰戈?duì)?，普希金的背景資料。

一、冰心

冰心(1900年10月5日-1999年2月28日)，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人
。中國(guó)詩(shī)人，現(xiàn)代作家，翻譯家，兒童文學(xué)作家，社會(huì)活動(dòng)家，散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。1919年8月的《晨報(bào)》上，冰心發(fā)表了第一篇散文《二十一日聽(tīng)審的感想》和第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》。1923年出國(guó)留學(xué)前后，開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作。1946年在日本被東京大學(xué)聘為第一位外籍女教授，講授“中國(guó)新文學(xué)”課程，于1951年返回中國(guó)。1999年2月28日21時(shí)12分冰心在北京醫(yī)院逝世，享年99歲，被稱為"世紀(jì)老人"。

二、艾青

艾青，1910年3月27日生于浙江金華，現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人。1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國(guó)立杭州西湖藝術(shù)院。1933年第一次用筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動(dòng)。1935年，出版了第一本詩(shī)集《大堰河》。1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了二十余年。1979年平反后，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中心副會(huì)長(zhǎng)等職。1985年獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章。1996年5月5日凌晨4時(shí)15分因病逝世，享年86歲。

三、泰戈?duì)?br>
拉賓德拉納特·泰戈?duì)?1861年—1941年)，印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解，泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。

四、普希金

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金(Александр Сергеевич
Пушкин，1799年6月6日-1837年2月10日)是俄國(guó)著名的文學(xué)家、被許多人認(rèn)為是俄國(guó)最偉大的詩(shī)人、現(xiàn)代俄國(guó)文學(xué)的奠基人。19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)主要代表。被譽(yù)為“俄國(guó)小說(shuō)之父”。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反應(yīng)。代表作有詩(shī)歌《自由頌》、《致大?！贰ⅰ吨虑∵_(dá)耶夫》、《假如生活欺騙了你》等，詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》，小說(shuō)《上尉的女兒》《黑桃皇后》等。

全民族抗日正面戰(zhàn)爭(zhēng)取得的成就

在抗日根據(jù)地,以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)得到大力發(fā)展。

有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地組織翻譯、出版了一批馬列著作。為了提高全黨的理論水平,中共中央1938年月在延安成立了馬克思列寧主義學(xué)院(簡(jiǎn)稱馬列學(xué)院),并在院內(nèi)成立了黨的歷史上第一個(gè)編譯馬列著作的專門機(jī)構(gòu)———編譯部。這個(gè)機(jī)構(gòu)編譯出版馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作共32種,達(dá)幾百萬(wàn)字。這些著作的翻譯和出版,促進(jìn)了馬克思列寧主義廣泛深入的傳播。

進(jìn)行廣泛的研究。延安馬列學(xué)院是一所專門從事馬列學(xué)習(xí)、研究和宣傳的干部學(xué)校,設(shè)有馬列主義、中國(guó)問(wèn)題、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史等研究室。1941年7月,馬列學(xué)院改組為馬列研究院。為了加強(qiáng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀和歷史的研究,9月改名為中央研究院,主要任務(wù)是以中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為中心,調(diào)查研究敵、我、友三方面的歷史和現(xiàn)狀。1941年12月17日,中央發(fā)布《關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》,規(guī)定“中央研究院為培養(yǎng)黨的理論干部的高級(jí)研究機(jī)關(guān)。直屬中央宣傳部。”[4](P473)經(jīng)過(guò)全院的共同努力,在不長(zhǎng)的時(shí)間就涌現(xiàn)一批可喜的研究成果,主要有:歷史研究室范文瀾主持編寫的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》(上冊(cè))、文化思想研究室和中央政治研究室合作編輯的《馬恩列斯思想方法論》,教育研究室對(duì)梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)、晏陽(yáng)初的平民教育促進(jìn)會(huì)、黃炎培的職業(yè)教育社和陶行知的教育思想等的研究和論述,文藝研究室的《中國(guó)新文學(xué)史綱》,等等。

成立社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。延安的社會(huì)科學(xué)研究團(tuán)體主要有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)、中國(guó)現(xiàn)代史研究會(huì)、民族問(wèn)題研究會(huì)、歷史研究會(huì)、延安新哲學(xué)會(huì)、延安時(shí)事問(wèn)題研究會(huì)等。各研究會(huì)積極開(kāi)展研究活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng),并有不少重要的成果問(wèn)世:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)叢書》,中國(guó)現(xiàn)代史研究會(huì)的《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》,社會(huì)科學(xué)研究會(huì)的《社會(huì)科學(xué)概論》,民族問(wèn)題研究會(huì)的《回回民族問(wèn)題》,歷史研究會(huì)的《近代世界革命史》、《陜甘寧邊區(qū)實(shí)錄》、《抗日民主根據(jù)地晉察冀邊區(qū)》,延安時(shí)事問(wèn)題研究會(huì)編輯的時(shí)事問(wèn)題叢書《戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本帝國(guó)主義》、《日本帝國(guó)主義在中國(guó)淪陷區(qū)》,等等。

在國(guó)統(tǒng)區(qū),黨領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也得到一定發(fā)展。中共南方局創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策,加強(qiáng)抗日民主宣傳,領(lǐng)導(dǎo)黨的社會(huì)科學(xué)工作者,支持進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,團(tuán)結(jié)進(jìn)步人士,利用合法途徑,開(kāi)展社會(huì)科學(xué)研究。鄧初民的《中國(guó)社會(huì)史教程》、郭沫若的《青銅時(shí)代》和《十批判書》等論著,用唯物史觀闡明中國(guó)社會(huì)和中國(guó)歷史的發(fā)展規(guī)律,對(duì)于提高人們的思想認(rèn)識(shí)有很大的啟迪作用。這一時(shí)期,以延安為中心的黨領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究,取得了很大的成就,成為黨領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的第一個(gè)繁榮時(shí)期。

毛澤東思想的重要內(nèi)容

毛澤東思想的重要內(nèi)容如下：

1.“既要革命，就要有一個(gè)革命黨”：十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

毛澤東說(shuō)，雖然有共產(chǎn)國(guó)際的幫助，但中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生及其發(fā)展，乃是由于中國(guó)本身有了覺(jué)悟的工人階級(jí)，中國(guó)工人階級(jí)自己創(chuàng)造了自己的黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。

1948年11月，毛澤東在給歐洲共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局機(jī)關(guān)刊物寫的紀(jì)念十月革命三十一周年的文章中指出：“既要革命，就要有一個(gè)革命黨。

沒(méi)有一個(gè)革命的黨，沒(méi)有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗?！?/p>

他在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中斬釘截鐵地說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命和中國(guó)社會(huì)主義革命這樣兩個(gè)偉大的革命到達(dá)徹底的完成，除了中國(guó)共產(chǎn)黨之外，是沒(méi)有任何一個(gè)別的政黨(不論是資產(chǎn)階級(jí)的政黨或小資產(chǎn)階級(jí)的政黨)能夠擔(dān)負(fù)的?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。這就是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)人民命運(yùn)發(fā)生歷史性變化的根本原因，也是中國(guó)未來(lái)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證。

2.密切聯(lián)系黨的政治路線建設(shè)黨：1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出，為了中國(guó)革命的勝利，迫切需要建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨。

他強(qiáng)調(diào)，黨的建設(shè)過(guò)程是同黨的政治路線密切地聯(lián)系著的;黨更加布爾什維克化，黨就能、黨也才能更正確地處理黨的政治路線。

毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)與黨的政治路線的關(guān)系，包含兩個(gè)方面的深刻內(nèi)涵：一方面，黨的政治路線是黨的各項(xiàng)工作的根本指針，決定著黨的建設(shè)的方向與任務(wù)，決定著黨的興衰存亡和黨的事業(yè)的成敗;

另一方面，黨的自身建設(shè)要密切聯(lián)系、緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行，為黨的政治路線服務(wù)，保證黨的政治路線的貫徹執(zhí)行。

中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐充分證明：政治路線是黨實(shí)施政治領(lǐng)導(dǎo)的首要前提，也是黨的建設(shè)的根本。黨的政治路線正確，黨的事業(yè)就發(fā)展，黨自身也能夠不斷鞏固和壯大;黨的政治路線不正確，黨的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)挫折，黨自身也必然受到削弱甚至面臨危機(jī)。

3.著重從思想上建設(shè)黨：重視從思想上建設(shè)黨、始終把思想理論建設(shè)放在首位，這是毛澤東黨建思想的核心內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的突出特點(diǎn)。

在中國(guó)這樣一個(gè)工業(yè)落后、農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家，如何建設(shè)一個(gè)先進(jìn)的工人階級(jí)政黨，克服黨內(nèi)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，就成為保持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的關(guān)鍵問(wèn)題。

在井岡山時(shí)期毛澤東就提出，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。古田會(huì)議決議分析了黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的表現(xiàn)和原因，提出以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想和各種錯(cuò)誤傾向的原則和方法。

在延安整風(fēng)中，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)只能用無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的面貌改造黨，強(qiáng)調(diào)解決黨內(nèi)矛盾“最主要的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾”，要求黨員不僅在組織上入黨而且要在思想上入黨。

毛澤東說(shuō)：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！彼I(lǐng)導(dǎo)全黨不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，大大促進(jìn)了黨在思想上、理論上的成熟，提高了全黨的馬克思主義水平。

歷史充分說(shuō)明，我們黨之所以能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民書寫驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)，歸根到底就是因?yàn)樵谕七M(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。

4.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨：馬克思主義認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東把歷史唯物主義同我們黨的實(shí)際相結(jié)合，提出黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

1941年他在《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》中宣示：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。”1943年，中共中央為抗戰(zhàn)六周年發(fā)表紀(jì)念宣言，毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利?！?/p>

他在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中指出：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)將個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從民族和人民的利益?！?/p>

他在著名的《為人民服務(wù)》一文中強(qiáng)調(diào)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍，我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的?！?/p>

他在七大開(kāi)幕詞《論聯(lián)合政府》中指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！?/p>

新中國(guó)成立之后，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”

正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把自己視為人民的“公仆”，才使我們黨在各種艱難困苦中獲得了無(wú)窮的力量源泉。

5.政治路線確定之后，干部就是決定的因素：毛澤東指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒(méi)有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的?！?/p>

他認(rèn)為，干部問(wèn)題是一個(gè)有決定作用的問(wèn)題。他把有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部，作為黨的“戰(zhàn)斗任務(wù)”。

全國(guó)解放以后開(kāi)始大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東指出：“要在幾十年內(nèi)努力改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀態(tài)，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)，決定一切的是要有干部?！?/p>

1956年，東歐一些國(guó)家出現(xiàn)不穩(wěn)的狀況，毛澤東在八屆二中全會(huì)上講：“我們黨有成百萬(wàn)有經(jīng)驗(yàn)的干部，我們這些干部，大多數(shù)是好的，是土生土長(zhǎng)，聯(lián)系群眾，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)考驗(yàn)的?！覀冇性诓煌锩鼤r(shí)期經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的這樣一套干部，就可以‘任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船’。”

在干部問(wèn)題上堅(jiān)持正派的公道的作風(fēng)，反對(duì)不正派不公道的作風(fēng)，是毛澤東一貫倡導(dǎo)的。他指出，我們民族歷史上從來(lái)就有兩個(gè)對(duì)立的路線：一個(gè)是“任人唯賢”的路線，一個(gè)是“任人唯親”的路線。前者是正派的路線，后者是不正派的路線。

他強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)。

他反復(fù)講，要在實(shí)踐中鍛煉和考驗(yàn)干部，要善于識(shí)別和使用干部，要關(guān)心和愛(ài)護(hù)干部，要教育和培養(yǎng)干部，要正確對(duì)待犯錯(cuò)誤的干部。

正是依靠正確的干部路線和干部標(biāo)準(zhǔn)，我們黨培養(yǎng)和造就了一批又一批經(jīng)過(guò)不同時(shí)期斗爭(zhēng)考驗(yàn)的干部，保證了黨的政治路線和政治任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

6.“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用：把黨的基層組織作為黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，這是我們黨的顯著特色和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了著名的“三灣改編”，首次提出要在紅軍隊(duì)伍中建立各級(jí)黨組織，黨支部建在連上，連以上建立黨代表制度。這一做法成功地解決了黨和人民軍隊(duì)建設(shè)中至關(guān)重要的黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。

他在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中指出，“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因?！泵珴蓶|提出，為了純潔黨的隊(duì)伍，必須整頓黨的組織。要從組織上整頓，首先需要在思想上整頓。

從1951年開(kāi)始三年整黨，他在一次政治局?jǐn)U大會(huì)議上指出，應(yīng)以一年時(shí)間普遍進(jìn)行關(guān)于怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員的教育，使所有黨員明白做一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨遵循毛澤東關(guān)于支部建在連上的思想，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷深化對(duì)基層黨組織建設(shè)重要性和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，基層黨組織的覆蓋面日益擴(kuò)大、戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，戰(zhàn)斗堡壘作用得到充分發(fā)揮，推動(dòng)了黨的事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

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