古詩(shī)詞中常見的27個(gè)文化典故，幫你讀懂詩(shī)意中華!

“ ”1、夢(mèng)蝶也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。后人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

——唐·李商隱《無(wú)題》

2、抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅(jiān)守信約。

常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。

——唐·李白《長(zhǎng)干行》

3、青衿語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心?！泵珎鳎骸扒囫疲囝I(lǐng)也，學(xué)子之所服?！币虼擞盟缸x書人。

青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯。

——唐·杜甫《折檻行》

4、黍離語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?

——唐·許渾《登洛陽(yáng)故城》

5、尺素語(yǔ)出古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀糯Q。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。

——宋·秦觀《踏莎行》

6、 投筆東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。

莫學(xué)班超投筆，

縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。

——宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》

7、 還珠古時(shí)合浦地盤產(chǎn)珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。

今日還珠守，何年執(zhí)戟郎

——唐·杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》

8、 鴻鵠《史記·陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。

矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。

——宋·吳潛《八聲甘州》

9、青眼青眼：相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼， 對(duì)所憎惡的眼，眼睛向上或向旁邊看，表示輕視或憎恨；對(duì)喜愛或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重。

仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。

——唐杜甫《短歌行》

10、東山高臥東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。

東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。

——唐·李白《梁園吟》

11、柳營(yíng)指軍營(yíng)，《史記》記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高。

——唐鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》

12、 畫眉西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)

——唐·朱慶馀《近試上張水部》

13、 豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

——唐杜牧《贈(zèng)別》

14、爛柯任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，過了一會(huì)兒，小孩催他回去，他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了?；氐郊遥瓉?lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

——唐·劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

15、金烏傳說太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。

金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開。

——唐·韓愈《李花贈(zèng)張十一署》

16、桑榆傳說太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

東隅已逝，桑榆非晚。

——唐·王勃《滕王閣序》

17、東籬語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

——宋·李清照《醉花陰》

18、 寒食節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。

傳說晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念他，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

——唐·韓翃《寒食》

19、斑竹湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。

如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。

——唐·劉禹錫《泰娘歌》

20、采薇殷商末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷商之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

——唐·王績(jī)《野望》

21、汗青古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥《過零丁洋》

22、雞黍《論語(yǔ)》記載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見了一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

故人具雞黍，邀我至田家。

——唐·孟浩然《過故人莊》

23、折腰陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

——唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

24、雕蟲語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄《法言》:“童子雕蟲篆刻壯夫不為也?！焙髞?lái)比喻微不足道的技術(shù),多指文學(xué)技巧。

尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。

——唐·李賀的《南園》

25、梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

——唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》

26、楚帳、楚歌《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜間漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎 是何楚人之多也！’”喻孤軍被圍或處境窘迫。

人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。

——唐·李商隱《淚》

27、懷橘指孝順雙親。典出《三國(guó)志》“陸郎作賓客而懷橘乎 ”

下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊。

——宋·范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》

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古詩(shī)詞中14個(gè)常見的典故，你知道多少

古詩(shī)中常用的典故：
1.龔自珍《己亥雜詩(shī)》
三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。
哀鴻：哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
2.《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。
秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
3.韓翃《寒食》
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
寒食：一個(gè)節(jié)日，清明節(jié)前一天或兩天。
傳說晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
4.毛澤東《七絕》
埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！
桑梓：代指家鄉(xiāng)。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止?！笔钦f家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，對(duì)它要表示敬意。后來(lái)人們用來(lái)喻指故鄉(xiāng)。
5.王績(jī)《野望》
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
采薇：隱居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。
6.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
三徑就荒，松菊猶存。
三徑：指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住處的代稱。
7.孟浩然《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
雞黍：特指招待客人的飯菜。
《論語(yǔ)》中：子路隨孔子出游時(shí)與孔子走散了，遇見一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。
8.鄭元佑 《汝陽(yáng)張御史死節(jié)歌》
孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。
化碧：多用以稱頌忠臣志士。
《莊子·外物》：' 故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。'后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
9.王昌齡《從軍行》
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
樓蘭：指邊境敵人。
《漢書》載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。
10.李商隱《寄令狐郎中》
蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
雙鯉：書信。
古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來(lái)“雙鯉”就用作書信的代稱。
受字?jǐn)?shù)限制，待補(bǔ)充，供參考。

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