，給人一種立體的視覺效果與和諧美好的快感。第三
，詩人通過對客觀事物的描繪，借景抒情
，寓情于景
，并最終使詩人的真實(shí)情感爆發(fā)
，最后一句“催老了秋容
，催老了人生
！”，充分表達(dá)了詩人對生命和生活的真切感慨
。最后，詩歌本身也反映出了時(shí)代特征
，據(jù)查本詩寫于一九二三年，表明當(dāng)時(shí)滬杭已有鐵路運(yùn)輸
，這背后的故事又是什么呢？值得后人了解
。
／／賞析白航《蘭草》
原詩：
蘭草
——致科學(xué)家
盆樣沉重的大腦
舒展著清新的思考
藍(lán)色煙霧里
把難題尋找
答案醞釀了一百次
終于發(fā)芽抽苔
結(jié)出令人難忘的
香和笑
詩人白航的《蘭草》，是一首典型的借物言情小詩
。他借對蘭草生長歷程的贊美
，來贊美科學(xué)家取得的科學(xué)成就，歌唱欣欣向榮的科學(xué)事業(yè)
。
中國的老一輩科學(xué)家
，當(dāng)他們面對祖國落后的局面時(shí)，他們的心情是沉重的
，但他們的思緒是清晰的，正象蘭草一樣“盆樣沉重的大腦/舒展著清新的思考”
。他們深知
，在茫茫的科學(xué)海洋里
，只有埋頭追尋
、不斷摸索，并要通過艱苦卓絕的努力
，才能找到打開科學(xué)之門的鑰匙，得到科學(xué)的答案
，正象蘭草那樣在“藍(lán)色煙霧里/把難題尋找/答案醞釀了一百次/終于發(fā)芽抽苔”。也只有找到了科學(xué)的答案
，才能感受到成功的喜悅，正象蘭草一樣“結(jié)出令人難忘的/香和笑”
。
然而，詩人并沒有僅僅停留在這一層面上
，也不僅僅是對科學(xué)家的贊美
，更是對促進(jìn)人類社會進(jìn)步的科學(xué)事業(yè)的歌唱
，還是對祖國科學(xué)事業(yè)又一春的熱情期盼
。同時(shí)，歌唱科學(xué)
，也是歌唱進(jìn)步。只有一個(gè)又一個(gè)的科學(xué)難題被解決
，才能推動(dòng)社會更大的進(jìn)步和更快的發(fā)展
，才能給人類社會帶來更多的香和美
，更多的幸福和快樂。
／／賞析宮璽《珠貝》
原詩：
懷著純潔的愛
，
置身海的深處，
浪里沖
，沙里滾，
忍受磨礪的痛苦
。
為思念一顆星宿，
將無盡的柔情傾吐
；
一生一世矢志不渝，
死后才一展?fàn)N爛的肺腑
！
讀宮璽的《珠貝》
，使我看到了一束閃光的思想
。這樣的思想
，只有那些具有高尚品德的人
，才能擁有。
詩人通過對珠貝生長歷程的詮釋
，為我們展示了這樣的人生道理，只用經(jīng)過艱苦的磨練和堅(jiān)持不懈的努力
，才能走出一條閃光的道路。正象珠貝取得閃亮的光輝
，是經(jīng)過“浪里沖，沙里滾”的磨練
，是“忍受磨礪的痛苦”
，并經(jīng)過了“一生一世矢志不渝”的追求
，才得以實(shí)現(xiàn)的。
詩人最后寫到
，“一生一世矢志不渝，/死后才一展?fàn)N爛的肺腑
！”，這既是對珠貝一生的高度概括
，也是對人生理想和抱負(fù)的凝聚。只有那些具有高尚情操的人
，才具有這樣的閃光思想
。
事實(shí)上
，做任何一件事情
，要想取得成功，又何嘗不是這種思想的折射呢
？
／／賞析苗得雨《沙》
原詩：
世上，
好象——
只有沙最不值錢
。
然而，
最寶貴的東西——金
，
就在它的里面。
苗得雨的《沙》是一首典型的白話詩
，語言淺顯，卻暗藏著一個(gè)豐富的生活哲理
。它告訴我們
，在對事物進(jìn)行判斷的過程中
，要掌握去粗取精、去偽成真的道理
，而不能盲目的、不加判斷的作出行動(dòng)
。這首詩在給人以啟迪的同時(shí)
，又陶冶了我們的情操
。
沙里淘金
，是個(gè)淺顯的道理，在詩人的筆下
，卻得到了升華。它還揭示了
，世間萬物有其必然的聯(lián)系
，是矛盾的統(tǒng)一體。因而
，我們不能拼棄一切
，不能只看現(xiàn)象，而不看本質(zhì)
。只有認(rèn)清了事物的本質(zhì)所在，才能通過去其糟粕
，取其精華。
這也使我聯(lián)想到當(dāng)前改革過程中
，某些方面的“一刀切”現(xiàn)象
，不知切掉了多少寶貴的黃金?div id="m50uktp" class="box-center"> 。∵@也正是這首詩的現(xiàn)實(shí)意義所在
，值得我們深思。
／／賞析邵燕祥《希望》
原詩：
我希望永遠(yuǎn)不再看見
大地上為婊子樹立牌坊
我希望永遠(yuǎn)不再看見
劊子手給烈士送來的花圈
我希望永遠(yuǎn)不再看見
急病人被關(guān)在急診室門外
我希望永遠(yuǎn)不再看見
多年的同志卻站到敵人一邊
講正義
、講正氣是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的
，邵燕祥的〈希望〉正是這種美德的全部寫照?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？蛇@樣的美德卻在“十年動(dòng)亂”中
，幾乎喪失殆盡
，從而激起了詩人極大的憤慨
。
這首詩從四個(gè)側(cè)面反正了什么是正義與正氣。第一
、三節(jié)通過對歪風(fēng)邪氣的批判，來達(dá)到對正氣的呼喚
；第二、四節(jié)是對丑陋與邪惡的指責(zé)與唾罵
。這又何嘗不是我們所希望與看到的呢？
據(jù)查
，該詩寫于1979年
，正值“十年動(dòng)亂”結(jié)束
。這是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的寫照，也是詩人心路歷程的反映
。但今天讀來仍有其現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)檎x和正氣已成為我們中華民族文化的一部分
。
當(dāng)然
，古往今來
，歌唱正義和正氣的優(yōu)秀詩歌很多很多
，他們已成為我們中華民族的精神食糧，這里不再一一列舉
。
／／賞析王爾碑《夜》
原詩：
《夜》
——干校生活剪影
夜，寂寞的夜
蛙聲
，只有蛙聲……
作曲家突然瘋了
詩人，在牛棚里吐血
夜
，是寒冷的
人們，以鐵的沉默
期待著
一聲爆炸的雷
王爾碑的詩
，帶著濃厚的朦朧色彩
。讀她的詩
，使我倍感中華民族文化的博大精深
，它可以恰如其分地表達(dá)一切丑惡和美好的東西。正如《夜》
，對丑惡的詛咒和對美好的期盼，都得到了形象而深刻的表達(dá)
。而且
，還映射出了一個(gè)時(shí)代。
詩人對那個(gè)邪氣橫流的時(shí)期，并沒有直接表述
。此時(shí)此刻，詩人置身于黑暗的夜中
，過著一種單調(diào)而乏味的生活
，“夜
，寂寞的夜蛙聲
，只有蛙聲……”。由于失去了自由
，無法了解外面的世界，聽不見外面的聲音
，“好象作曲家突然瘋了”。在這樣的環(huán)境下
，“詩人，在牛棚里吐血”
。
這突然使我想起了
，在我小的時(shí)候
，常常跟在比我年大的孩子后面
，少則二、三個(gè)
，多則七、八個(gè)
，互相拉著衣角，一路高呼“打倒牛鬼蛇神
！”的口號。那是多么的無知?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
！這給我幼小的心靈
，打下了深深的烙印。這是怎樣的時(shí)代?div id="d48novz" class="flower left">
。≡俸髞?div id="d48novz" class="flower left">
，我寫了一首小詩《為什么打倒？》
，算是對那個(gè)時(shí)代的責(zé)問吧。
回到原詩中
，面對這心痛的場景
，詩人發(fā)出了悲憤
。然而
，面對敢怒而不敢言的時(shí)代背景，詩人只能強(qiáng)壓住內(nèi)心的怒火
，“夜，是寒冷的/人們
，以鐵的沉默”。詩人深知
，不在沉默中爆發(fā)，就要在沉默中滅亡
，所以詩人發(fā)自內(nèi)心的吶喊：“期待著/一聲爆炸的雷“。詩人用簡短的語言
，讓我們記住了那個(gè)時(shí)代的痛。它不僅僅是詩人的痛
，是一批人的痛
，甚至是一代人的痛。
改革開放
，如一聲驚雷，云開霧散
，預(yù)示著春天來臨。詩人的期盼變成了現(xiàn)實(shí)
。而今已是凱歌聲聲，滿園春色
。
／／賞析劉章《無題》
原詩：
前有古人，后有來者
，
我站在歷史的大路當(dāng)中。
看前人靈魂清晰
，
看后人身影朦朧
。
我一步一個(gè)腳印
，
寫著自己的人生……
劉章的《無題》通過對人生的解讀
，在無題中為我們展現(xiàn)了一幅巨大的人生主題，并教會我們要以古為鑒
、以人為鏡、踏實(shí)做人的道理
。
第一節(jié)，詩人把自己融于歷史的大潮當(dāng)中
，自己本身就成了歷史的一部分
，因而就需站在歷史的角度來思考
。第二節(jié)，詩人把歷史看作是一面鏡子
，可以通過看清前人的真善美與假惡丑，來達(dá)到看清自己靈魂的目的
。同時(shí)，自己也會成為別人的一面鏡子
，為別人所借鑒。如果靈魂高尚
，就得以歌頌
；如果靈魂丑陋
，就會留下罵名
。第三節(jié)，詩人通過前面對歷史的剖析
，從而得出了借古鑒今、踏實(shí)做人的道理
。
所以，在人生的旅途上就要一步一個(gè)腳印
，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，才不至于因碌碌無為而虛度年華
。這樣的人生
，才是光明的人生
；這樣的靈魂
，才是高尚的靈魂
。
／／賞析牛漢《凍結(jié)》
原詩：
暴風(fēng)雪過后
。
荒涼的湖邊
，
一排小船
，
象時(shí)間的腳印，
凍結(jié)在厚厚的冰里
；
連同槳
，
連同舵，
連同牢牢地拴著他們的鐵鏈
。
牛漢的《凍結(jié)》寫于1974年，詩人借凍結(jié)這一自然景觀
，來抒發(fā)當(dāng)時(shí)的悲涼心情。此時(shí)此刻
，詩人的心情就象“暴風(fēng)雪過后”那荒涼凍結(jié)的湖一般。在這樣的環(huán)境里
，詩人感覺度日如年
，好象時(shí)間都凝固了
，被“凍結(jié)在厚厚的冰里”不在運(yùn)轉(zhuǎn)
。而此時(shí)此刻，詩人的內(nèi)心是多么希望能劃動(dòng)船槳
，向著自己理想的目標(biāo)，破浪遠(yuǎn)航
。可是“連同槳/連同舵/連同牢牢地拴著他們的鐵鏈”都被冰封凍結(jié)了
，根本就沒有條件去實(shí)現(xiàn)自己的愿望
。
詩人通過凍結(jié)這個(gè)十分平常的自然現(xiàn)象作為切入點(diǎn)
，充分運(yùn)用詩歌語言，不但藝術(shù)性地再現(xiàn)了詩人的真實(shí)情感
，而且形象地揭示了《凍結(jié)》背后的時(shí)代背景。這也是《凍結(jié)》的藝術(shù)價(jià)值所在
。
本人推薦::面朝大海，春暖花開
作者：海子
從明天起,做一個(gè)幸福的人
喂馬,劈柴,周游世界
從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花開
從明天起,和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人,我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海,春暖花開
【作者簡介】
海子（1964—1989）
，原名查海生,中國當(dāng)代詩人
。出生于安徽省安慶城外的一個(gè)農(nóng)民家庭。1979年考入北京大學(xué)法律系
。1982年開始詩歌創(chuàng)作。 1983年畢業(yè)后在中國人民大學(xué)政治系哲學(xué)教研室任教
。在隨后的數(shù)年中，詩人寫下了大量的優(yōu)秀詩歌
，先后自印詩集《河流》、《傳說》
、《但是水、水》
、《麥地之翁》(與西川合印)、《太陽, 斷頭篇》等
。盡管詩人也曾獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)”五四”文學(xué)大獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)、第三屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)
，但詩人的詩歌一直沒有受到很公正的對待
。1988年寫出儀式詩劇三部曲之一《剎》
。另外，詩人的作品還有長詩《土地》
。詩人在積極創(chuàng)作的同時(shí)，也一直面臨著中國詩歌沒落的困境
。1989年 3月26日, 詩人在河北省山海關(guān)臥軌自殺。詩人死后
，其詩歌開始受到人們的廣泛關(guān)注
，詩人的名字也與他那杰出的詩歌一起傳遍了中國大地
。從1993年起
，北大每年舉行詩歌節(jié)
，以紀(jì)念海子。
【賞析1】
作為一個(gè)新時(shí)期的詩人
，海子無疑是頗引人關(guān)注的。讀他的詩歌
，可以于現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流的社會里尋覓到一處供我們疲憊的心靈暫時(shí)休憩的靜謐港灣。
勿庸置疑
，現(xiàn)今快節(jié)奏的生活方式，滋生出一代又一代被強(qiáng)自上緊了發(fā)條的“機(jī)器”人：人們只是為了自己活著
，為了今天活著，為了一些仿佛與自己的快樂和幸福有關(guān)的理由而虛偽的活著
。甚至人們?yōu)榱恕皥?jiān)強(qiáng)”的生存在這個(gè)世界上
，很多時(shí)候還要不得不戴上一張張形態(tài)各異的面具
。在這樣的方式下
，很多正常的現(xiàn)象遭受到了不同程度的扭曲：人與人之間的本該純潔無暇的坦誠
，被金錢和權(quán)利腐蝕后變得堅(jiān)如磐石無“孔”可入
；人們?yōu)榱俗约旱乃嚼幌茐淖匀粸榇鷥r(jià)
；人與動(dòng)物之間也早已摒棄了“一脈相承”的情結(jié)
。人作為一種至高無上無
出其左的高等動(dòng)物恣意的踐踏著人性的原有的那分本真。
或許詩人真的多是多愁善感的
，于是海子也概莫能外。當(dāng)長期的壓抑情緒積累到一定濃度的時(shí)候
，詩人于是爆發(fā)了：
從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬
，劈柴，周游世界
從明天起
，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海
，春暖花開
從這些話里
，我們可以直接感觸到詩人內(nèi)心里所迸發(fā)出的那份對現(xiàn)有生活方式的厭倦與無奈
，以及對那種形似“原始”生活的美好向往與渴求
。平平淡淡才是真，陶淵明式的田園生活重新勾發(fā)了詩人無限的遐思
。關(guān)注身邊的每一處場景，從大自然中擷取一點(diǎn)一滴的快樂之源
。而詩人所期望居住的“房子”面朝大海，只有淡雅的花香環(huán)顧在房子周圍
，自然是想超凡脫俗遠(yuǎn)離塵囂。
從明天起
，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人
，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海
，春暖花開
當(dāng)人們追求幸福而最終導(dǎo)致人與人的關(guān)系趨于冷漠，詩人對所謂的“幸?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝匦沦x予了嶄新的內(nèi)涵：親情的滋潤，快樂的分享
，才應(yīng)該是世間最為真切的幸福。當(dāng)陌生的人成為相知的朋友
，當(dāng)每一條河每一座山都被我們呼喊出帶有情感的名字
，那么這個(gè)世界還會有什么能阻隔人們之間的那分原始的本真
？
可以說海子給了我們太多的美麗遐思
。遺憾的是，他的這個(gè)心愿很難達(dá)到
，起碼在短時(shí)期內(nèi)只能作為一種奢望存在。因?yàn)樽鳛樯嬖谀撤N社會形態(tài)里的個(gè)體
，人們的意識形態(tài)便絕定了某種生活方式
。人與人之間那種單純?nèi)缢慕煌绞剑坪跻仓荒芑腥挥趬糁辛恕?
逝者已去
，唯有魂靈依舊在期待。作為依舊苦苦于塵囂奔波中的世人
，究竟又能有幾人會感悟到詩人的用心良苦呢？
【賞析2】
《面朝大海
，春暖花開》寫于1989年1月13日，即詩人離開人世前的兩個(gè)月
。詩人長期處于精神的思索之中
，在沉沉的精神現(xiàn)實(shí)的重壓下
，詩人的心靈和軀體得不到依托和放松。最終
代詩詞大賽】丁頂天｜幾多心事言不得<div id=)
