紀(jì)念孔子誕辰2572周年重溫《論語(yǔ)》經(jīng)典，致敬先賢

9月28日是孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）誕辰紀(jì)念日，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今天，讓我們一起重讀《論語(yǔ)》經(jīng)典名言，重溫先賢智慧。

孔子·名言

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。我們一起讀《論語(yǔ)》名言，重溫孔子教誨。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 人不知而不慍，不亦君子乎 ”(《學(xué)而》)

大意

孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎 別人不了解我但我不怨恨，不也是君子嗎 ”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)

大意

孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以使他喪失主帥；一個(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄主張?！?/p>

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)

大意

孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有德才的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！?/p>

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《雍也》)

大意

孔子說(shuō)：“樸實(shí)多于文采， 就未免粗野；文采多于樸實(shí)，又未免虛浮。文采和樸實(shí)， 配合適當(dāng)，這才是個(gè)君子?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?《子罕》)

大意

孔子在河邊，嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊！日夜不停地流去?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)

大意

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人；我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看出那些缺點(diǎn)而改正?！?/p>

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉 ”(《述而》)

大意

孔子說(shuō)：“(把所見(jiàn)所聞的)默默地記在心里，努力學(xué)習(xí)而不厭棄，教導(dǎo)別人而不疲倦，這些事情我做到了哪些呢 ”

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之 ‘文’也 ”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?〈公冶長(zhǎng)》)

大意

子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么謚他為‘文’ ”孔子說(shuō)：“他聰明靈活，愛(ài)好學(xué)問(wèn)，又謙虛下問(wèn)，不以為恥，所以用‘文’字做他的謚號(hào)?！?/p>

子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

大意

孔子說(shuō)：“ 由！教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

大意

孔子說(shuō)：“只是讀書(shū)，卻不思考，就會(huì)受騙；只是空想，卻不讀書(shū)，就會(huì)缺乏信心。”

據(jù)《論語(yǔ)譯注》（楊伯峻譯注，中華書(shū)局）

孔子是如何看待學(xué)習(xí)的 又是如何談做人的 他的交友之道是什么 讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮的講解。

孔子·學(xué)習(xí)

孔子對(duì)學(xué)習(xí)的定義是怎樣的

學(xué)而時(shí)習(xí)之

第一個(gè)“學(xué)”，古代的學(xué)，他學(xué)五經(jīng)、六藝。五經(jīng)是我們很熟悉的《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《易經(jīng)》加上《禮經(jīng)》跟《樂(lè)經(jīng)》。里邊包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)生活的規(guī)范，以及音樂(lè)跟藝術(shù)這些，統(tǒng)統(tǒng)在內(nèi)。六藝是六種基本的技能，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，禮跟樂(lè)前面有過(guò)，那是理論，這邊是操作實(shí)踐，怎么樣讓它落實(shí)。射是射箭，御是駕馬車(chē)，書(shū)是書(shū)寫(xiě)，數(shù)是計(jì)算。

所以孔子的學(xué)有具體的內(nèi)容，五經(jīng)、六藝，加上他個(gè)人對(duì)于當(dāng)時(shí)許多事情的評(píng)論、觀察，他的心得，所以這是他希望教給學(xué)生的。

我們接著要看第二個(gè)字“時(shí)”。這個(gè)字該怎么理解，我仔細(xì)研究，在《論語(yǔ)》這本書(shū)里面，“時(shí)”這個(gè)字出現(xiàn)十一次。它用的最多的是適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，比如說(shuō)你說(shuō)話(huà)要找適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，別人才不討厭你說(shuō)話(huà)?！皶r(shí)然后言，人不厭其言”。這個(gè)時(shí)非常重要，孔子吃東西，他還有一句“不時(shí)不食”，不是這個(gè)時(shí)候的蔬菜他不吃。因?yàn)樗灰欢ń】怠?/p>

所以“時(shí)”這個(gè)字在《論語(yǔ)》里面，最主要是當(dāng)作適當(dāng)?shù)臅r(shí)候。那么第二個(gè)是當(dāng)作季節(jié)，春夏秋冬四季，或者人的一生少之時(shí)，年輕的這個(gè)階段。沒(méi)有當(dāng)做時(shí)常講的。

我們?cè)龠M(jìn)一步看，“習(xí)”這個(gè)字，你可以把它當(dāng)練習(xí)來(lái)說(shuō)，你也可以把它當(dāng)實(shí)踐來(lái)說(shuō)。但是實(shí)踐包含練習(xí)在內(nèi)，練習(xí)不見(jiàn)得包含實(shí)踐。整個(gè)儒家的思想是偏重在身體力行方面的。所以你學(xué)的做人處事的道理，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去加以實(shí)踐，不是會(huì)覺(jué)得很高興嗎

所以如果從這樣的一個(gè)簡(jiǎn)單的研究，在一本《論語(yǔ)》里面，大家經(jīng)常用的一些字詞互相對(duì)照的話(huà)就發(fā)現(xiàn)，孔子說(shuō)的是什么 你學(xué)的這種經(jīng)典或是六藝，學(xué)的做人處事的道理，都要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去實(shí)踐。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，熟讀經(jīng)典、掌握技能，并適時(shí)地進(jìn)行實(shí)踐，這是孔子對(duì)學(xué)習(xí)的基本定義。

孔子·做人

四種毛病要擯棄

孔子完全沒(méi)有四種毛病，第一，他不會(huì)任意猜測(cè)，第二，他不會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)，第三，他不會(huì)頑固拘泥，第四，他不會(huì)自我膨脹，就是“毋意，毋必，毋固，毋我”。

這四個(gè)詞不簡(jiǎn)單。第一個(gè)不要任意猜測(cè)，人有理性，每一個(gè)人跟別人來(lái)往，有時(shí)候喜歡賣(mài)弄聰明，發(fā)生一件事大家猜一猜，背后有什么樣的秘密，有什么復(fù)雜的情況，這個(gè)時(shí)候你很容易就是靠想象力沒(méi)有什么根據(jù)，猜測(cè)的時(shí)候?qū)δ承┤丝赡茉斐蓚?，你也不管，等到真相大白，那也沒(méi)辦法，誰(shuí)叫他有這個(gè)嫌疑。

第二個(gè)叫做你不要“必”，我一定要怎么樣，堅(jiān)持己見(jiàn)，好像人跟人意見(jiàn)不一樣，你的意見(jiàn)勝過(guò)別人，就代表你比較聰明，比較有學(xué)問(wèn)嗎 不一定的。很多時(shí)候你只看到你要看的這一面，所以《老子》里面就一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“不自見(jiàn)故明，不自是故彰”，你不以自己所見(jiàn)為完整的真相，你才能夠明，了解整體。你不要認(rèn)為自己總是對(duì)的，你才能讓真相凸顯出來(lái)，像這種不管是什么學(xué)派，都需要有的修煉。

接著他說(shuō)不要頑固拘泥，你不跟著時(shí)代去變通，認(rèn)為我有這個(gè)主意就一定不改，事實(shí)上我們講變通是來(lái)自于《易經(jīng)》里面的《易傳》的：“窮則變，變則通，通則久”，所以變通要變才能通。我們每一個(gè)人都要有自己的原則，但這個(gè)原則要看你用在什么地方，真正的儒家他有一個(gè)詞叫做守經(jīng)達(dá)權(quán)，經(jīng)代表長(zhǎng)，代表原則，權(quán)代表變化，我守護(hù)原則，但是要能夠變通。我們常常講到孔子的智慧就在這里。

最后不要自我膨脹，你再怎樣了不起，都要知道人外有人，天外有天。像孔子這樣一個(gè)偉大的學(xué)者，他事實(shí)上最崇拜周公，因?yàn)橹芄贫Y作樂(lè)，把夏朝商朝到周朝，這個(gè)時(shí)候禮樂(lè)集大成，粲然完備，所以周朝才會(huì)有這么長(zhǎng)的發(fā)展，后來(lái)的問(wèn)題是禮壞樂(lè)崩，所以孔子有一個(gè)理想，我們用四個(gè)字來(lái)說(shuō)，孔子的理想，就是承禮啟仁，我把古代的禮接過(guò)來(lái)，開(kāi)啟一個(gè)新的局面叫做承前啟后，那個(gè)仁就是真誠(chéng)。因?yàn)樗^的禮壞樂(lè)崩，就是因?yàn)榇蠹冶砻嫔闲卸Y如儀，照樣演奏音樂(lè)，但是缺乏真誠(chéng)的心，那只是要空洞的形式，非常虛偽。儒家反對(duì)虛偽的形式，它要求你重新找到力量，由內(nèi)而發(fā)，真誠(chéng)，這樣就對(duì)了。

孔子·交友

孔子跟學(xué)生說(shuō)怎么交朋友呢

那孔子有沒(méi)有直接跟學(xué)生們說(shuō)，怎么交朋友呢 有兩個(gè)地方。

你交朋友最好找到中行，中行就是我們所謂的中庸之道，言行適中，該怎么做就怎么做，中行是很難的，他說(shuō)“不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為”。你找不到中行這么完美的人做朋友，就要找狂者跟狷者，真正受過(guò)教育的人，首先一定是個(gè)狷者，叫做潔身自愛(ài)，有所不為。第二種是狂者，從消極不要去做沒(méi)有水準(zhǔn)的事，要到積極去做更高尚的事。

那孔子另一方面怎么談到交朋友呢 他說(shuō)很多人可以一起學(xué)習(xí)，“共學(xué)”，跟一個(gè)老師學(xué)習(xí)，“未可以適道”，未必能夠一起走上人生的正路，接著，可以一起走向人生的路，但未必可以一起立身處世，也就是碰到重要的事情的時(shí)候，能不能站在正確的位置上堅(jiān)持下去呢，不一定。好，有些人可以跟你站在一樣的地方，堅(jiān)持原則，但能不能一起商量呢 不一定。

所以分四種朋友，共學(xué)、適道、立與權(quán)。權(quán)這個(gè)字，我們說(shuō)磅秤去權(quán)衡輕重，權(quán)代表商量，你能找到這種朋友是非常幸運(yùn)的，他了解你的性格，知道你的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，然后具體的狀況他也知道，他可以給你適當(dāng)?shù)慕ㄗh。

源自：中華詩(shī)文學(xué)習(xí)

本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/93023.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《詩(shī)經(jīng)》絕美30句：字字皆動(dòng)人，句句···

下一篇: 十首詩(shī)詞，入骨柔情