心中的寶玉

有個青年，不遠千里到一個老玉石家的家里去拜師。

他見到老師傅，說明了自己學玉的志向，希望有一天能像老師傅一樣成為鑒定玉石的專家。

老師傅隨手拿了一塊玉給他，叫他捏緊，然后開始給他講中國歷史，從三皇五帝開始講，卻一句也沒有提到玉。

第二天他去上課，老師傅仍然隨手交給他一塊玉，叫他捏緊，又繼續(xù)講中國歷史，也一句不提玉的事。

就這樣，每天老師都叫他捏緊一塊玉，光是中國歷史就講了幾個星期。

接著，老師向年輕人講風土人情、哲學思想，甚至生命情操。

老師傅幾乎什么都講授了，關于玉的知識卻一句也不提。而且，每天都叫那個青年捏一塊玉聽課。幾個月后，青年開始著急了，因為他想學的是玉，卻覺得學了一大堆無用的東西。

有一天，他終于鼓起勇氣，想向老師表明，請老師開始講玉的學問，不要再教那些沒有用的東西。

他走進老師的房間，老師仍然像往常一樣，交給他一塊玉，叫他捏緊，正要開始談天的時候，青年大叫起來：“老師，您給我的這一塊，不是玉！”老師開心地笑起來：“你現(xiàn)在可以開始學玉了?！?/p>

這是一個收藏玉的朋友講給我聽的故事，我很喜歡。

一個人不可能什么知識都不懂就能夠真正懂玉，因為玉的學問與歷史、文化、美學、思想、人格都有深刻的關系。

這個世界的學問，也不是有用、無用分得那么明白的。

請問在《紅樓夢》中的賈寶玉到底是一個怎樣的形象？他的存在真正的意義是什么？

1、賈寶玉摒棄功名利祿。 儒家文化觀念下的理想男人應該是：正心修身齊家治國平天下。賈寶玉是被其所屬家庭寄予厚望的一個人物，賈政等人對寶玉的期望，自然是“深精舉業(yè)”，平步青云，光宗耀祖。 然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經濟”。這種“不思進取”，是與傳統(tǒng)社會性別角色對男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，與功名相對的，是“風月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。 2、賈寶玉輕視封建綱常和秩序。 曹雪芹對賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對傳統(tǒng)的男性社會性別角色的顛覆。毫不夸張地說，曹雪芹是具有初步兩性平權意識與男人解放思想的作家，雖然，受其時代的局限，他可能根本不知道性別角色是怎么回事。 但在曹雪芹塑造的賈寶玉這一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念，這一封建貴族階級的叛逆者形象，同時又是傳統(tǒng)社會性別角色的叛逆者。讓我們試以男人解放的視角，重視審視一下寶玉的形象。

3、賈寶玉百般體貼女兒。 賈寶玉顛覆了“男人遠離女性”的性別角色要求。在傳統(tǒng)社會性別角色的規(guī)范中，男孩子從小便被教育他們是不同于女孩子的，他們應該與女性保持距離。一個“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，會被認為“沒出息”，沉湎于兒女情長。

賈寶玉毫不理睬這一切，他整日與女孩兒廝混，這實際上是他生活的最主要內容。用史湘云的話說，便是：“你成年家只在我們群里”。而襲人也在三十四回中說：“他偏又好在我們隊里鬧”。賈母因此說：“想必原是個丫頭錯投了胎不成?！?

4、賈寶玉追求自由和自主婚姻。 賈寶玉反對以往封建家族的包辦婚姻，自主追求自己的戀愛。雖然最后失敗了，但是美麗的愛情故事依舊在人們心中流傳。 賈寶玉與林黛玉婚姻的失敗不僅是他們個人的失敗，更深刻的反映出封建禮教對人性的束縛。

5、執(zhí)著“意淫”。
賈寶玉與很多女子都有曖昧關系，當然他心里摯愛是林妹妹，那是另話。 6、賈寶玉挑戰(zhàn)了“男人陽剛”的角色定位。 中國傳統(tǒng)的社會性別角色對男女差異有著明確的規(guī)定，男人的“陽剛”對應女人的“陰 柔”。為了塑造這一不同的性別形象，男性和女性在幼年的游戲內容上便有區(qū)別，而賈寶玉卻要打破這區(qū)別。第六十二回，香菱等人斗草，“可巧寶玉見他們斗草，也尋了些花草來湊戲”。這種女孩兒們的游戲，榮寧二府中，恐怕也只有寶玉這一個男性會熱衷參與。

愛美一向是女人的專利，男人愛美會被看作“女孩兒氣”，受到輕蔑。但賈寶玉卻喜歡戴精美的繡袋，穿漂亮的衣服。且看第三回中賈寶玉第一次出場的外貌描寫：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。”活脫脫一個陰柔的樣版。至于喜歡吃女孩子的胭脂，更是將這份陰柔演繹到了極至。
7、寶玉反叛了男性友誼的“君子之交” 。
在傳統(tǒng)社會性別角色下，男人間深刻的友誼受到抑制。儒家文化講究“君子之交淡如水”。以男人解放理念來考察，這種對男性間親密情誼的回避根源在于男人的陽剛形象，男人被認為應該是堅強無比的，是可以獨自承擔一切重軛的。而溫情脈脈、甜甜蜜蜜、親密無間的交往，會使男人顯得太“多情”，有損男人的“硬漢”形象，因此像女性之間那樣的親昵友情在男人世界是被禁止的。此外，男人間的距離還導源于“同性戀恐懼癥”，即擔心男性間交往過密會被別人認為是同性戀伴侶。 而賈寶玉從來便沒有想要扮演“硬漢”，他對這一男性理想形象進行了顛覆，同時也顛覆了同性戀恐懼。
賈寶玉代表了一個新的思想的階層，代表打破封建，與封建做斗爭的一個社會縮影！

有人說寶釵和黛玉代表了寶玉心中的兩面，依據(jù)是什么？

寶釵與黛玉是性格完全不同的兩個人，寶釵因為父去世，家里有買賣，兄不才，與母共操持家業(yè)，具有能干又現(xiàn)實的個性。不苛言笑，老成，善指教。林黛玉幼小母亡寄生于外祖母家又失父，性格敏感又悲情，生活許多事因為無父母無家而失意感傷。

然而也有堅強的一面，也有歡笑與幽默。從判詞玉帶林中掛，金簪雪里埋寫的是這兩個人，兩個人的判詞合為一處，有釵黛合一之象。寶釵是以金簪代表，是錢財，是她有現(xiàn)實的一面。林黛玉是以玉帶為代表，是代表一個人的精神追求高潔。這與一個人既要現(xiàn)實生存又追求精神向上不矛盾。判詞能說明這兩個人可以是寫一個人。

孟光接了梁鴻案，二人由戲詞而交好。也說明一個人是能變化的。寶釵向林黛玉指教一些讀書與否的道理，林黛玉也無形中使寶釵也向她學習，改變一些認知。書與戲曲是媒介，是使人發(fā)生轉變之因。通過戲詞，都認識到了愛情與禮教的矛盾。這是當時戲曲給待字閨中女兒們的感受。

襲人端的一杯水，象征女兒。女兒是水做的。寶釵喝了上半杯嗽口，林黛玉喝了下半杯解渴。女兒在不同心理狀態(tài)時的人生態(tài)度。一杯水也是人生悲劇由來，人生上半場不珍惜，后半場珍惜。

包括菂官，藕官，蕊官三人之事，女扮男裝，女扮青衣，成戲中夫妻，死了又續(xù)，也是他們三人故事的寫照。而且香菱有秦可卿的模樣與性格，而秦可卿又有釵黛之貌。包括與林黛玉像的晴雯，柳五兒，與寶釵像的襲人。影子中含有影子。

而寶釵與黛玉性格特點完全可以集于一個人一身。二人有才華的共性，有女兒人前的外表端莊與嫻靜舉止，也有女兒堆中內里的聰明與狡點。有樂觀時也有悲觀時。有現(xiàn)實又浪漫，又上進又有灰心時。

一個人不僅有釵黛之相與性格，還有其它一些人的特征。相像的人很多。人類共性中的部分各個人都有。釵黛具有一個人的相似與統(tǒng)一之處多些。曹雪芹或是別人生命中的女人有這樣的共性，一分為二寫個性更鮮明些。

本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/93329.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 靠不住和靠得住

下一篇: 從保安到清潔工到人生選擇