成見

孔子一行來到齊國，拜見齊景公而不去造訪晏子。子貢說：“拜見齊君，不去見他的執(zhí)政大夫，可以嗎 ”

孔子說：“我聽說晏子侍奉過三位國君，都很順利啊，他為人是否正派，我很懷疑?！?/p>

晏子得知后，說：“我世代為齊民，不思己行，不識(shí)己過，是不能自立的。我一心一意，為國為民，輔佐過三位國君，都很順利?？晌胰绻亩獾厝ナ谭钜晃粐?，也未必順利啊。如今，未見我的作為，卻對(duì)我的順利進(jìn)行質(zhì)疑。我聽說，君子獨(dú)立無愧于身影，獨(dú)寢不慚于靈魂?？鬃油宰h論他人，這猶如湖人非難斧頭，山民非議漁網(wǎng)。開始，我見到儒者，覺得他們很尊貴；今天，我倒覺得他們很值得懷疑?！?/p>

孔子聽到此言后，很后悔。他說：“我孤陋寡聞，口不擇言而微詞他人。這使我?guī)缀蹂e(cuò)識(shí)了一位賢人?！?/p>

于是，孔子先叫弟子宰予去向晏子謝罪之后，才去拜見了晏子。

此事記載在《晏子春秋 外篇》中。

孔子之誤解晏子，根源在于他對(duì)晏子懷有成見。

不去深入調(diào)查，只是胸懷成見地看問題，往往就要栽跟頭，圣人亦不例外。

要使一個(gè)人沒有成見，很難。正因?yàn)殡y，那些遇事三思，直至搞清楚事實(shí)真相再去下結(jié)論的人，才顯得更為可貴。

成見是什么意思？它和意見有何區(qū)別？

成見，是指對(duì)人或事物所抱的固定不變的看法。
一般是貶義詞，與偏見相同，是指對(duì)人或事的不合理、過于主觀的看法。
意見則是個(gè)中性詞，就是指看法，想法。
可以是好的意見，或者不好的意見。但是意見這個(gè)詞沒有感情色彩，一般來說。

“成見”一詞是什么意思

詞目：成見
拼音：chéngjiàn
英文：prejudice
詞義：
①對(duì)事物所形成的看法,胸?zé)o成見,必然隨波逐流.②執(zhí)拗不變的看法、原有的看法；偏見：囿于成見|有了成見,怎能公正.③由于個(gè)人的片面見解,武斷的定格了某一件事或某一個(gè)人的認(rèn)識(shí)!
近義詞：偏見：

誰能給我解釋一下“成見”這個(gè)詞？

羅振宇先生說：“學(xué)習(xí)知識(shí)最有趣的地方，就是所謂‘不疑處生疑’。在別人習(xí)以為常的觀念中，突然有人提出一個(gè)問題，大家原來并不覺得這是個(gè)問題，但是一提出來，哎，仔細(xì)一想還真是個(gè)問題。這個(gè)瞬間，往往就是認(rèn)知突破的關(guān)鍵時(shí)刻?！?br>這不，前幾日讀書，有這么一個(gè)詞就讓我在“不疑處生疑”，書中說——成見，就是現(xiàn)成的觀點(diǎn)和看法。按著這個(gè)解讀，那“成見”應(yīng)該是個(gè)什么詞性呢？我把這個(gè)問題發(fā)到本市一個(gè)以老師為主的讀書群里，很快就得到幾位熱心老師的回答——“成見”是個(gè)貶義詞。

那天回家，我以同樣的方式請(qǐng)教了同為老師的妻子，她也不假思索地告訴我“成見”是個(gè)貶義詞。由此，我又問出了第二個(gè)問題：那我們平時(shí)不都是習(xí)慣按現(xiàn)成的觀點(diǎn)和看法處理事情的么？這次，老婆大人回答得就不那么迅速了。
把上面的問題組合起來，就是我們都認(rèn)為成見是個(gè)貶義詞，可我們又都習(xí)慣于按成見的方式處理問題。你若不信，不妨聽我列舉一二。
女兒上二年級(jí)，去年期中考試時(shí)，語文試卷上有一道題是寫出“紅”的反義詞，女兒答的是“白”，結(jié)果被判錯(cuò)，因?yàn)樵嚲砩辖o的正確答案是“黑”，這道題在家長(zhǎng)群里引起了激烈的討論，因?yàn)檫€有回答“綠”和“藍(lán)”的，都是被判錯(cuò)了，為什么會(huì)這樣呢，因?yàn)槔蠋熢陂喚頃r(shí)是根據(jù)現(xiàn)成的答案判的，這不就是成見么？
期末考試時(shí)，我和孩她媽也成見了一回。這回，還是語文試卷上的一道題：仿照“晶”、“品”的字體結(jié)構(gòu)，再寫三個(gè)同樣結(jié)構(gòu)的字。由于老師在考完后就把試卷發(fā)在了群里，我和孩她媽覺得這道題讓一個(gè)二年級(jí)的孩子做起來應(yīng)該比較難，所以孩子回家后我們就問了這道題的回答情況，結(jié)果女兒一口氣在家里的小黑板上寫了諸如“犇”、“羴”、“焱”等等的十幾個(gè)。
教育中如此，日常待人接物中也差不多吧。一個(gè)人犯了錯(cuò)，坐了牢，出來后很多知道的人都繞著走，這算不算成見？一個(gè)人工作中有點(diǎn)差錯(cuò)，很可能就籍此擱置起來不再起用，這算不算成見？一個(gè)人的專業(yè)工作干得很好，就未經(jīng)培訓(xùn)提拔成領(lǐng)導(dǎo)干部，所謂工而優(yōu)則仕，結(jié)果管理工作一塌糊涂，再將其全面否定，打入另類，這算不算成見？
還有地域發(fā)展中的成見，我們都知道西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于東部沿海，我的一位沿海同學(xué)認(rèn)為西部發(fā)展落后主要原因就是缺乏資源，而我則認(rèn)為真正的落后是觀念和思想，我順勢(shì)舉了一個(gè)例子：我們大酒泉最不缺的就是戈壁灘，面對(duì)著長(zhǎng)年不長(zhǎng)草，風(fēng)吹石頭跑的戈壁灘，我們實(shí)在找不出有什么寶貴的資源。而“玄奘之路國際商學(xué)院戈壁挑戰(zhàn)賽”發(fā)起人曲向東先生卻不這么認(rèn)為，他覺得在玄奘當(dāng)年九死一生的瓜州戈壁灘上，有中國傳統(tǒng)文化中最有力量、最有骨氣的東西，通過連續(xù)四天、徒步120公里的體驗(yàn)式競(jìng)賽，每年吸引清華、北大、復(fù)旦、長(zhǎng)江商學(xué)院、中歐國際工商學(xué)院、香港科技大學(xué)、新加坡國立大學(xué)等眾多著名院校的近千名EMBA學(xué)員參與比賽。
最近在讀黃啟團(tuán)的《只因目中無人》，書中有一章節(jié)專講“限制性信念”，其中有段話是這樣的：“我們的思想中存在著各種各樣的信念，它們?cè)诓煌榫诚聸Q定著我們的行為和反應(yīng)。這些信念中，有一些并不適合當(dāng)下的情境，但是人們?nèi)匀粫?huì)運(yùn)用它們，這時(shí)這些信念就會(huì)變成一種阻礙，阻礙一個(gè)人適應(yīng)新的環(huán)境，當(dāng)然也會(huì)阻礙一個(gè)人形成新的模式，這個(gè)人也就很難走向成功?！秉S老師將這種信念稱之為“限制性信念”。比如上面戈壁灘的例子中，我們認(rèn)為戈壁灘沒有用，所以沒有用；而曲向東認(rèn)為戈壁灘有價(jià)值，所以也就挖掘出了這片戈壁的價(jià)值。
我們平常總愛說一句話——信什么，就來什么。即信念決定結(jié)果，所以我們的頭腦中擁有怎樣的觀念和看法，決定著我們擁有怎樣一種的人生狀態(tài)。我們認(rèn)為“成見”是個(gè)貶義詞，所以我們所擁有的現(xiàn)成觀念和見解也是有限制性和局限性的。限制性信念對(duì)我們會(huì)有什么危害，通過下面的一個(gè)小故事即可窺見一二：
馬戲團(tuán)里有一頭小象，它的一只腳被鐵鏈鎖在了一根木樁上。小象想要掙脫，但是以它的力氣，根本無能為力。每次掙扎，鐵鏈就會(huì)磨損它的腿，越掙扎，腿上的傷就深、越痛，甚至?xí)昏F鏈勒得皮開肉綻。嘗試多次以后，小象便不再嘗試掙脫了，因?yàn)樗雷约翰粌H不能掙脫鐵鏈，還會(huì)被弄得傷痕累累。隨著小象大逐漸長(zhǎng)大，它已經(jīng)有足夠的力氣掙脫固定鐵鏈的木樁了，但是它再也不會(huì)嘗試掙脫了。因?yàn)樵谒哪X海里已經(jīng)形成了一種觀念——自己無論如何也不可能掙脫那根木樁。
不要覺得小象傻，其實(shí)我們和小象差不多。我們昨天做不了的事情，并不一定今天或者明天也做不了，但我們往往認(rèn)為自己做不了，所以我們就做不了。因?yàn)槲覀兡X中有限制性信念，也就是貶義詞“成見”。
黃老師認(rèn)為，我們的限制性信念源自我們生活中的經(jīng)驗(yàn)，我們所接受的教育，深信不疑的錯(cuò)誤邏輯，為自己失敗所尋找的借口，以及面對(duì)困難和權(quán)威的恐懼，比如孩子習(xí)慣于相信老師都是對(duì)的，成人習(xí)慣于遵循領(lǐng)導(dǎo)都是對(duì)的等等。過多地?fù)碛羞@樣的信念，漸漸地會(huì)使人失去思考的能力，只能人云亦云，或者被“專家”忽悠。
那么，怎么做才能消除我們的限制性信念呢，黃老師也給出了方法，分五個(gè)步驟：
第一步：將我們的限制性信念寫下來，然后好好感受它，感受它帶給我們的情緒。
第二步;從情緒中抽離出來，讓一個(gè)成年的智慧的自己去告訴過去的自己，這些都只是你的信念，而不是事實(shí)。
第三步：用一個(gè)新的信念去替代它。
第四步：采取行動(dòng)。
最后一步：獎(jiǎng)勵(lì)自己，鞏固自己的新信念。
人生的成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷自我突破的過程，如果我們不斷更新現(xiàn)成的觀念和見解，那我們所擁有的“成見”也就不再是貶義的。
最后，把這本書中我最喜歡的一句話，送給讀這篇文章的朋友——人生無限，除非你設(shè)地自限！

形容成見的成語

出奴入主指挾門戶成見。
出處：唐·韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨，不入於老，則入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
固執(zhí)成見頑固地堅(jiān)持自己的意見，不肯改變。同“固執(zhí)己見”。
出處：茅盾《子夜》九：“如果蓀甫一定要固執(zhí)成見，那就拉倒?！?br>老成見到見到：見識(shí)周到。閱歷豐富，見解高明。
出處：清·孔尚任《桃花扇》第三十二出：“有理，有理！老成見到之言，句句合著鄙意?！?br>門戶之見門戶：派別；見：成見。因派別不同而產(chǎn)生的成見。
出處：《新唐書·韋云起傳》：“今朝廷多山東人，自作門戶。”
先入之見指在對(duì)某事物進(jìn)行調(diào)查研究之前就形成或接受的看法。指成見。
出處：《漢書·息夫躬傳》：“唯陛下觀覽古今，反復(fù)參考，無以先入之語為主?！?br>胸?zé)o宿物宿：過夜。胸中沒有過夜的東西。比喻心地坦率，沒有成見。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》：“庾赤玉胸中無宿物?！?br>有色眼鏡比喻看待人或事物所抱的成見。
出處：劉少奇《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》：“你們的報(bào)道一定要真實(shí)，不要加油加醋，不要戴有色眼鏡?！?br>囿于成見局限于原有的看法。

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