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有一種詩(shī)詞，叫相見(jiàn)恨晚詩(shī)詞之美，不只在于語(yǔ)言，更在于那躍然于字里行間的那人生最細(xì)膩的情感，或喃喃自語(yǔ)，或娓娓道來(lái)。
一首詩(shī)詞，總有那么一處，觸動(dòng)人心，讓你我陶醉其中，久久無(wú)言。
詞品味不同人生境界，哪一種更觸動(dòng)你.png)
說(shuō)到詩(shī)詞，我們會(huì)想到最古老的《詩(shī)經(jīng)》，最經(jīng)典的《唐詩(shī)、宋詞、元曲》，我們也會(huì)想到一些牽動(dòng)心弦的詩(shī)詞大家。
李煜 與 李清照李煜與李清照，一為亡國(guó)之君，一為曠世才女，卻同為婉約派，同是詞史上的一流大家，兩人有著許多共同之處。
古人云：“男中李后主，女中李易安?！倍畈⒎Q，極受推崇。
李清照和李煜都是文學(xué)史上著名的婉約派詞人，他們前期詞多寫(xiě)閨情和宮廷之香艷，后期詞多寫(xiě)亡國(guó)之悲哀。
相似的生活軌跡，使兩人的詞風(fēng)有不少相同之處，但由于他們所處的時(shí)代和個(gè)人生活及感受的不同，他們?cè)~風(fēng)又同中有異。
首先，李清照在理論上確立了詞體的獨(dú)特地位，提出了詞“別是一家”之說(shuō)。她的《詞論》使她的詞在宋代能獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家。這是李煜所不能及的。
但李煜詞最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是“真”。他的后期詞寫(xiě)了亡國(guó)之痛，血淚至情；前期詞寫(xiě)宮庭享樂(lè)生活的感受，對(duì)自己的沉迷與陶醉，也不加掩飾。
李清照和李煜被后人稱為詞壇“二李”，堪稱為我國(guó)詞學(xué)史上雙子星座。清初學(xué)者沈謙《填詞雜說(shuō)》云：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色”。這是對(duì)他們的美譽(yù)，也是對(duì)他們?cè)~風(fēng)格的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
納蘭容若與倉(cāng)央嘉措有人說(shuō)，不讀納蘭容若和倉(cāng)央嘉措，不是真正的讀詩(shī)人。
納蘭容若的筆，太真。
不管寫(xiě)富貴錦繡，還是寫(xiě)失意落魄，不管寫(xiě)琴瑟和鳴，還是寫(xiě)陰陽(yáng)兩隔，字字句句見(jiàn)真心。
倉(cāng)央嘉措的情，太癡。
從一個(gè)袈裟在身的達(dá)賴?yán)?，到一個(gè)街頭狂歡的浪子；從高高在上的活佛，到客死他鄉(xiāng)的囚犯，生生死死是情癡。
也是這樣兩個(gè)難逃命運(yùn)的人，懷揣著同一種清澈明凈的深情，在一生的尋覓與傷懷中，留給我們一篇篇絕世詩(shī)篇。
唐詩(shī) 與 宋詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)是開(kāi)蒙的必修，唐詩(shī)的精髓隨著小兒郎稚嫩的誦讀聲根植于靈魂深處。
大美中華，傳統(tǒng)美學(xué)中不可或缺的一部分就是古典詩(shī)詞。而唐代，是中國(guó)古典詩(shī)歌的最輝煌的時(shí)期。
后世人總說(shuō)“盛唐氣象”，這樣的底蘊(yùn)，給了詩(shī)歌蓬勃發(fā)展的沃土。在不到300年的時(shí)間里，唐詩(shī)的創(chuàng)作達(dá)到了極高的水平，產(chǎn)生了許多著名的詩(shī)人和詩(shī)作。流傳到今天，有近50000首唐詩(shī)和2500多位詩(shī)人的名字。
宋詞是一種新體詩(shī)歌，宋代盛行的一種漢族文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。
始于漢，定型于唐、五代，盛于宋。宋詞是中國(guó)古代漢族文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。
她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。
詩(shī)經(jīng) 與 元曲詩(shī)經(jīng)，究竟有多美 2500 多年了，它依然是中國(guó)人的精神和美學(xué)家底。
孔子言“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，意思是不讀《詩(shī)經(jīng)》，便不懂如何說(shuō)話。它是中國(guó)詩(shī)歌的開(kāi)始，中國(guó)文學(xué)的總源頭，也是中國(guó)最早的一部詩(shī)集。
幾千年過(guò)去了，仍在流傳，有人統(tǒng)計(jì)過(guò)出自《詩(shī)經(jīng)》的成語(yǔ)就多達(dá)300 多個(gè)。但詩(shī)經(jīng)并不是我們?cè)S多人以為的高深，而是充滿生活氣息的美。它將古代生活的日常、大自然里生命百態(tài)、人世間的萬(wàn)般情愫都入了詩(shī)：
有生活中靜與美，生命里喜與憂，愛(ài)與青春，態(tài)度與風(fēng)骨……
寫(xiě)得都是我們熟悉的：瓜果蔬菜、花木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、男女情感、夫妻相處、農(nóng)耕生活、軍旅情愫……真實(shí)、生動(dòng)、清澈、溫暖，質(zhì)樸得可愛(ài)。
應(yīng)了那句“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪?！?/p>
詩(shī)經(jīng)，是取名必翻的書(shū)：瓊瑤、屠呦呦、王國(guó)維、林徽因……名取字均出于《詩(shī)經(jīng)》。
林徽因 其名出自：大姒嗣徽音 則百斯男《詩(shī)經(jīng)·大雅·思齊》 。
元曲之佳，貴在樸實(shí)自然，于辭藻本色中，蘊(yùn)世態(tài)酣暢。曲盡人情，品之如飲烈酒，跌宕起伏，如一騎而絕塵。
元代文學(xué)，從1234年蒙古滅金，統(tǒng)一北方，至1368年元朝滅亡，歷時(shí)134年。蒙古的鐵騎，未能踏碎文人的鄉(xiāng)夢(mèng)，儒生之不幸，反成就了曲劇的繁榮。
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一、“人生三境界”語(yǔ)出王國(guó)維《人間詞話》。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下決心，只有具備了這個(gè)條件才會(huì)有第二、第三境界。
二、具體來(lái)源
王國(guó)維先生是從古代幾位大詞人的詞作中摘引出這幾段名句來(lái)講做學(xué)問(wèn)的三境界。 原來(lái)的詞意，很明顯大多寫(xiě)人間兒女私情。然而王國(guó)維先生卻很巧妙地借用來(lái)講做學(xué)問(wèn)的境界。一語(yǔ)中的，講得非常透徹。
三、簡(jiǎn)要分析：
1、第一境界
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?br>出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處。
此一境：“望盡天涯”正從一夜無(wú)眠生出，脈理細(xì)密?！拔黠L(fēng)凋碧樹(shù)”，不僅是登樓即目所見(jiàn)，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽(tīng)西風(fēng)落葉的回憶。景既蕭索，人又孤獨(dú)，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現(xiàn)出一片無(wú)限廣遠(yuǎn)寥廓的境界：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫之感，也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無(wú)窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，這是從“望盡”一詞中可以體味出來(lái)的。這三句雖然包含望而不見(jiàn)的傷離意緒，但感情悲壯，毫無(wú)纖柔頹靡。
此一境界，乃對(duì)人生的迷茫，孤獨(dú)而不知前路幾何。
解析：第一境界以西風(fēng)刮得綠樹(shù)落葉凋謝，表示當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)惡劣，但在亂世之中，也只有他能真正爬上高樓，居高臨下高瞻遠(yuǎn)矚，清晰地看到遠(yuǎn)方，看到天涯海角盡頭，看到別人看不到的地方。說(shuō)明他能排除干擾，不為暫時(shí)的煙霧所迷惑。他能看到形勢(shì)發(fā)展的主要方向，能抓住斗爭(zhēng)的主要矛盾。這是能取得成功的基礎(chǔ)。
2、第二境界
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?br>出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》：
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
此一境：詞人所憂“春愁”，不外是“相思”二字。詞行至此，可知滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因?yàn)樗粌H不想擺脫這“春愁”的糾纏，甚至心甘情愿為“春愁”所折磨，即使?jié)u漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔。
投影至人生，第二境界乃有了目標(biāo)，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而卻繼續(xù)追逐無(wú)怨無(wú)悔。
解析：第二境界概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。描述了如何為此下決心而努力奮斗。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說(shuō)盡管遇到各式各樣的困難，還要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，為了事業(yè)一切在所不惜。在這個(gè)世界上干什么都沒(méi)有平坦大道，要敢于創(chuàng)新，也要善于等待。這是執(zhí)著地追求，忘我地奮斗。
3、第三境界
“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?br>出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》：
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
此一境：尋覓千百次，竟然是在燈火冷落之處發(fā)現(xiàn)了那人。人們都在盡情的狂歡，陶醉在熱鬧場(chǎng)中，可是她卻在熱鬧外。燈火寫(xiě)得愈熱鬧，則愈顯“那人”的清高，人寫(xiě)得愈忘情，愈見(jiàn)“那人”于世間的不同境地，更是在詩(shī)人心中的不同境地。
此一境界表明立志追逐的，在足夠的積累后，量變成為質(zhì)變，不經(jīng)意間已追逐到了。
解析：第三境界是指在經(jīng)過(guò)多次周折，經(jīng)過(guò)多次的磨練之后，逐漸成熟起來(lái)，別人看不到的東西他也能明察秋毫，別人不理解的事物他也會(huì)突然豁然領(lǐng)悟貫通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)有創(chuàng)造性的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這是功到事成。這是用血汗?jié)补喑鰜?lái)的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。
人生三境界
（1）出處：“人生三境界”語(yǔ)出王國(guó)維《人間詞話》。
（2）簡(jiǎn)介：王國(guó)維先生是從古代幾位大詞人的詞作中摘引出這幾段名句來(lái)講做學(xué)問(wèn)的三境界。 原來(lái)的詞意，很明顯大多寫(xiě)人間兒女私情。然而王國(guó)維先生卻很巧妙地借用來(lái)講做學(xué)問(wèn)的境界。一語(yǔ)中的，講得非常透徹。
第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/p>
（1）出處：出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處。
（2）解析：第一境界以西風(fēng)刮得綠樹(shù)落葉凋謝，表示當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)惡劣，但在亂世之中，也只有他能真正爬上高樓，居高臨下高瞻遠(yuǎn)矚，清晰地看到遠(yuǎn)方，看到天涯海角盡頭，看到別人看不到的地方。說(shuō)明他能排除干擾，不為暫時(shí)的煙霧所迷惑。他能看到形勢(shì)發(fā)展的主要方向，能抓住斗爭(zhēng)的主要矛盾。這是能取得成功的基礎(chǔ)。
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>
（1）出處：出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》：佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
（2）解析：第二境界概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。描述了如何為此下決心而努力奮斗。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說(shuō)盡管遇到各式各樣的困難，還要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，為了事業(yè)一切在所不惜。在這個(gè)世界上干什么都沒(méi)有平坦大道，要敢于創(chuàng)新，也要善于等待。這是執(zhí)著地追求，忘我地奮斗。
第三境界：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>
（1）出處：出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》：東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
（2）解析：第三境界是指在經(jīng)過(guò)多次周折，經(jīng)過(guò)多次的磨練之后，逐漸成熟起來(lái)，別人看不到的東西他也能明察秋毫，別人不理解的事物他也會(huì)突然豁然領(lǐng)悟貫通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)有創(chuàng)造性的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這是功到事成。這是用血汗?jié)补喑鰜?lái)的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。
出自《人間詞話》 第一境界—獨(dú)上高樓，望盡天涯路——出自晏殊的《蝶戀花》（一作《鵲踏枝》）
第二境界—衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——出自柳永的《蝶戀花》
第三境界—驀然回首，那人卻在燈火闌珊處——出自辛棄疾《青玉案》
有所得，想成為大學(xué)問(wèn)者、大文學(xué)家，最開(kāi)始都是借鑒總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)。是吸收的過(guò)程，是研究和創(chuàng)作的起點(diǎn)。
有所思，深入思考前人經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)階段就是不斷努力，殺死腦細(xì)胞的過(guò)程，容易理解不解釋。
有所創(chuàng)，頓悟。有自己的看法。發(fā)現(xiàn)并開(kāi)辟出前人未曾得出的學(xué)問(wèn)。
總結(jié)： “人生三境界”語(yǔ)出王國(guó)維《人間詞話》。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下決心，只有具備了這個(gè)條件才會(huì)有第二、第三境界。
王國(guó)維的人生三種境界
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。"
——王國(guó)維《人間詞話》
王國(guó)維認(rèn)為治學(xué)第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，案書(shū)何達(dá)？在王國(guó)維此句中解成，做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮，以小見(jiàn)大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊(yùn)釀期，是對(duì)下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個(gè)境界，是寒喧之后，剛數(shù)杯下肚，酒氣略微上升階段。此時(shí)，歡者更歡，愁者愈愁，不過(guò)，肚中縱有千番言語(yǔ)，表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”。灌水的這個(gè)階段是，剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥(niǎo)雛兒，打字不快，技術(shù)不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，一般都比較“謙虛”，也不敢大動(dòng)作灌水，還多是“新手上路，多多關(guān)照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥(niǎo)雛兒”到“灌水專家”的心態(tài)與資格，也就在這個(gè)階段慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)了。
王的治學(xué)第二境界是說(shuō)：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無(wú)不可。王國(guó)維則別有用心，以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦頻寬也不后悔。這當(dāng)然又是王國(guó)維的高明之處。那么喝酒的這個(gè)境界則是酒至酣處，心雄萬(wàn)丈、臉飛紅霞。此階段，飛觴杯交，頤指氣使，最來(lái)“感覺(jué)”的時(shí)候，嘴上豪言壯語(yǔ)：“干了！酒個(gè)嘛，水個(gè)嘛，喝個(gè)嘛，醉個(gè)嘛，倒個(gè)嘛，睡個(gè)嘛，干！”，“人生難得幾回醉”，“人生幾個(gè)秋，不醉不罷休”什么什么的，反正是狂語(yǔ)迭出，唾飛沫濺，一付一醉方休之氣勢(shì)。灌水到這個(gè)階段，“雛鳥(niǎo)”羽翼漸豐，鐵喙堅(jiān)硬，已進(jìn)化成“鷹隼”級(jí)別了，打字飛快，論壇、聊天室也論“混”了個(gè)“臉熟”了，靜時(shí)也還如處子，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”、“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的模樣；動(dòng)時(shí)則如脫兔，呀、哈、呵、嗎、拉、嚇，招式齊出，胡攪亂打，三峽決堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的架勢(shì)。
王的治學(xué)第三境界是說(shuō)：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國(guó)維已先自表明，“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。能引伸這個(gè)方面來(lái)，王國(guó)維的高明自為必說(shuō)。那么，喝酒的喝到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這個(gè)境界，那時(shí)的酒，從嚴(yán)格的意義上講，已經(jīng)不在是酒，而在一種“精神”了，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，狂醉似醒，繁華銷(xiāo)盡，浮躁漸去，李白的“斗酒詩(shī)百篇”，曹操的“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌”，這些精華，都出自這一境界。
第一重境界——“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”出自晏殊的《蝶戀花》。
第二重境界——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！痹鲎粤赖摹而P棲梧》。
第三重境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！痹鲎孕翖壖驳摹肚嘤癜浮?。
人生“三種境界”分析：
第一重境界——“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！背鲎躁淌獾摹兜麘倩ā?。涉世之初，我們懵懂、彷徨，但我們志存高遠(yuǎn)，對(duì)這個(gè)世界充滿好奇。
第二重境界——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！痹鲎粤赖摹而P棲梧》。.我們確定了人生奮斗的方向之后，為了尋求真理和理想，我們廢寢忘食、夜以繼日的探索學(xué)習(xí)，再苦再累也無(wú)怨無(wú)悔。我們這些青壯年絕大部分處在這個(gè)階段。
第三重境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！痹鲎孕翖壖驳摹肚嘤癜浮贰Ｎ覀兛赡芙?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力奮斗仍一無(wú)所獲，正值困惑頹廢無(wú)以名狀之際，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)成功已在不意間獲得。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫，這是厚積薄發(fā)、功到自然成。乃恍然間由失望到愿望達(dá)成的欣喜。這是種很高也很難得境界。許多中老年人歷經(jīng)滄桑，終于世事洞明，了悟人生。
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