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首頁(yè) >> 諸子百家 >> 詩(shī)詞歌賦

看古今詩(shī)詞品味不同人生境界
,哪一種更觸動(dòng)你

健康管理師 2023-07-22 02:24:59

有一種詩(shī)詞

,叫相見(jiàn)恨晚詩(shī)詞之美,不只在于語(yǔ)言
,更在于那躍然于字里行間的那人生最細(xì)膩的情感
,或喃喃自語(yǔ)
,或娓娓道來(lái)。

一首詩(shī)詞

,總有那么一處,觸動(dòng)人心
,讓你我陶醉其中
,久久無(wú)言。

,哪一種更觸動(dòng)你.png" />

說(shuō)到詩(shī)詞

,我們會(huì)想到最古老的《詩(shī)經(jīng)》,最經(jīng)典的《唐詩(shī)
、宋詞
、元曲》,我們也會(huì)想到一些牽動(dòng)心弦的詩(shī)詞大家

李煜 與 李清照李煜與李清照

,一為亡國(guó)之君,一為曠世才女
,卻同為婉約派
,同是詞史上的一流大家,兩人有著許多共同之處

古人云:“男中李后主

,女中李易安
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!倍畈⒎Q(chēng),極受推崇

李清照和李煜都是文學(xué)史上著名的婉約派詞人

,他們前期詞多寫(xiě)閨情和宮廷之香艷,后期詞多寫(xiě)亡國(guó)之悲哀

相似的生活軌跡

,使兩人的詞風(fēng)有不少相同之處,但由于他們所處的時(shí)代和個(gè)人生活及感受的不同
,他們?cè)~風(fēng)又同中有異

首先,李清照在理論上確立了詞體的獨(dú)特地位

,提出了詞“別是一家”之說(shuō)
。她的《詞論》使她的詞在宋代能獨(dú)樹(shù)一幟,自成一家
。這是李煜所不能及的

但李煜詞最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是“真”。他的后期詞寫(xiě)了亡國(guó)之痛

,血淚至情
;前期詞寫(xiě)宮庭享樂(lè)生活的感受
,對(duì)自己的沉迷與陶醉,也不加掩飾

李清照和李煜被后人稱(chēng)為詞壇“二李”

,堪稱(chēng)為我國(guó)詞學(xué)史上雙子星座。清初學(xué)者沈謙《填詞雜說(shuō)》云:“男中李后主
,女中李易安
,極是當(dāng)行本色”。這是對(duì)他們的美譽(yù)
,也是對(duì)他們?cè)~風(fēng)格的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)

納蘭容若與倉(cāng)央嘉措有人說(shuō),不讀納蘭容若和倉(cāng)央嘉措

,不是真正的讀詩(shī)人

納蘭容若的筆,太真

不管寫(xiě)富貴錦繡

,還是寫(xiě)失意落魄,不管寫(xiě)琴瑟和鳴
,還是寫(xiě)陰陽(yáng)兩隔
,字字句句見(jiàn)真心。

倉(cāng)央嘉措的情

,太癡

從一個(gè)袈裟在身的達(dá)賴(lài)?yán)铮揭粋€(gè)街頭狂歡的浪子

;從高高在上的活佛
,到客死他鄉(xiāng)的囚犯,生生死死是情癡

也是這樣兩個(gè)難逃命運(yùn)的人

,懷揣著同一種清澈明凈的深情,在一生的尋覓與傷懷中
,留給我們一篇篇絕世詩(shī)篇

唐詩(shī) 與 宋詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),唐詩(shī)是開(kāi)蒙的必修

,唐詩(shī)的精髓隨著小兒郎稚嫩的誦讀聲根植于靈魂深處

大美中華,傳統(tǒng)美學(xué)中不可或缺的一部分就是古典詩(shī)詞

。而唐代
,是中國(guó)古典詩(shī)歌的最輝煌的時(shí)期。

后世人總說(shuō)“盛唐氣象”

,這樣的底蘊(yùn)
,給了詩(shī)歌蓬勃發(fā)展的沃土
。在不到300年的時(shí)間里,唐詩(shī)的創(chuàng)作達(dá)到了極高的水平
,產(chǎn)生了許多著名的詩(shī)人和詩(shī)作
。流傳到今天,有近50000首唐詩(shī)和2500多位詩(shī)人的名字

宋詞是一種新體詩(shī)歌

,宋代盛行的一種漢族文學(xué)體裁,標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就

始于漢

,定型于唐、五代
,盛于宋
。宋詞是中國(guó)古代漢族文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠,在古代漢族文學(xué)的閬苑里
,她是一座芬芳絢麗的園圃

她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻

,與唐詩(shī)爭(zhēng)奇
,與元曲斗艷,歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕
,都代表一代文學(xué)之盛

詩(shī)經(jīng) 與 元曲詩(shī)經(jīng),究竟有多美 2500 多年了

,它依然是中國(guó)人的精神和美學(xué)家底

孔子言“不學(xué)詩(shī)

,無(wú)以言”
,意思是不讀《詩(shī)經(jīng)》,便不懂如何說(shuō)話
。它是中國(guó)詩(shī)歌的開(kāi)始
,中國(guó)文學(xué)的總源頭,也是中國(guó)最早的一部詩(shī)集

幾千年過(guò)去了

,仍在流傳,有人統(tǒng)計(jì)過(guò)出自《詩(shī)經(jīng)》的成語(yǔ)就多達(dá)300 多個(gè)
。但詩(shī)經(jīng)并不是我們?cè)S多人以為的高深
,而是充滿(mǎn)生活氣息的美。它將古代生活的日常
、大自然里生命百態(tài)
、人世間的萬(wàn)般情愫都入了詩(shī):

有生活中靜與美

,生命里喜與憂,愛(ài)與青春
,態(tài)度與風(fēng)骨……

寫(xiě)得都是我們熟悉的:瓜果蔬菜

、花木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、男女情感
、夫妻相處
、農(nóng)耕生活、軍旅情愫……真實(shí)
、生動(dòng)
、清澈、溫暖
,質(zhì)樸得可愛(ài)

應(yīng)了那句“詩(shī)三百,一言以蔽之

,思無(wú)邪
。”

詩(shī)經(jīng)

,是取名必翻的書(shū):瓊瑤
、屠呦呦、王國(guó)維
、林徽因……名取字均出于《詩(shī)經(jīng)》

林徽因 其名出自:大姒嗣徽音 則百斯男《詩(shī)經(jīng)·大雅·思齊》 。

元曲之佳

,貴在樸實(shí)自然
,于辭藻本色中,蘊(yùn)世態(tài)酣暢
。曲盡人情
,品之如飲烈酒,跌宕起伏
,如一騎而絕塵

元代文學(xué),從1234年蒙古滅金

,統(tǒng)一北方
,至1368年元朝滅亡,歷時(shí)134年
。蒙古的鐵騎
,未能踏碎文人的鄉(xiāng)夢(mèng),儒生之不幸
,反成就了曲劇的繁榮

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,匯集了婉約浪漫派詩(shī)人李清照、李煜
、倉(cāng)央嘉措
、納蘭容若、詩(shī)經(jīng)
、唐詩(shī)
、宋詞、元曲精挑細(xì)選出最適合讀者閱讀和理解的名詩(shī)
、名詞
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說(shuō)古詩(shī)詞中有描寫(xiě)人生的三大意境

一、“人生三境界”語(yǔ)出王國(guó)維《人間詞話》

。第一境界是“立”
、第二境界是“守”、第三境界是“得”
。第一境界是立志
、是下決心
,只有具備了這個(gè)條件才會(huì)有第二、第三境界

、具體來(lái)源
王國(guó)維先生是從古代幾位大詞人的詞作中摘引出這幾段名句來(lái)講做學(xué)問(wèn)的三境界。 原來(lái)的詞意
,很明顯大多寫(xiě)人間兒女私情
。然而王國(guó)維先生卻很巧妙地借用來(lái)講做學(xué)問(wèn)的境界。一語(yǔ)中的
,講得非常透徹

三、簡(jiǎn)要分析:
1
、第一境界
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)
。獨(dú)上高樓,望盡天涯路
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!?br>出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》:
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒
,燕子雙飛去
。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶(hù)

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)
。獨(dú)上高樓,望盡天涯路
。欲寄彩箋兼尺素
。山長(zhǎng)水闊知何處。
此一境:“望盡天涯”正從一夜無(wú)眠生出
,脈理細(xì)密
。“西風(fēng)凋碧樹(shù)”
,不僅是登樓即目所見(jiàn)
,而且包含有昨夜通宵不寐臥聽(tīng)西風(fēng)落葉的回憶。景既蕭索
,人又孤獨(dú)
,幾乎言盡的情況下,作者又出人意料地展現(xiàn)出一片無(wú)限廣遠(yuǎn)寥廓的境界:“獨(dú)上高樓
,望盡天涯路
。”這里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫之感,也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘
,但這所向空闊
、毫無(wú)窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿(mǎn)足,這是從“望盡”一詞中可以體味出來(lái)的
。這三句雖然包含望而不見(jiàn)的傷離意緒
,但感情悲壯,毫無(wú)纖柔頹靡

此一境界
,乃對(duì)人生的迷茫,孤獨(dú)而不知前路幾何

解析:第一境界以西風(fēng)刮得綠樹(shù)落葉凋謝
,表示當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)惡劣,但在亂世之中
,也只有他能真正爬上高樓
,居高臨下高瞻遠(yuǎn)矚,清晰地看到遠(yuǎn)方
,看到天涯海角盡頭
,看到別人看不到的地方。說(shuō)明他能排除干擾
,不為暫時(shí)的煙霧所迷惑
。他能看到形勢(shì)發(fā)展的主要方向,能抓住斗爭(zhēng)的主要矛盾
。這是能取得成功的基礎(chǔ)

2、第二境界
“衣帶漸寬終不悔
,為伊消得人憔悴
。”
出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》:
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)
,望極春愁
,黯黯生天際。草色煙光殘照里
,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意

擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌
,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味
。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

此一境:詞人所憂“春愁”
,不外是“相思”二字
。詞行至此
,可知滿(mǎn)懷愁緒之所以揮之不去
,正是因?yàn)樗粌H不想擺脫這“春愁”的糾纏,甚至心甘情愿為“春愁”所折磨
,即使?jié)u漸形容憔悴
、瘦骨伶仃,也決不后悔

投影至人生
,第二境界乃有了目標(biāo),在追逐的道路上
,求之不得之后形容消瘦而卻繼續(xù)追逐無(wú)怨無(wú)悔

解析:第二境界概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。描述了如何為此下決心而努力奮斗
。人瘦了
、憔悴了,但仍“終不悔”
。就是說(shuō)盡管遇到各式各樣的困難
,還要堅(jiān)持奮斗,繼續(xù)前進(jìn)
,為了事業(yè)一切在所不惜
。在這個(gè)世界上干什么都沒(méi)有平坦大道,要敢于創(chuàng)新
,也要善于等待
。這是執(zhí)著地追求,忘我地奮斗

3
、第三境界
“眾里尋他千百度。驀然回首
,那人卻在燈火闌珊處
。”
出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》:
東風(fēng)夜放花千樹(shù)
。更吹落
、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路
。鳳簫聲動(dòng)
,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞

蛾兒雪柳黃金縷
。笑語(yǔ)盈盈暗香去
。眾里尋他千百度。驀然回首
,那人卻在
,燈火闌珊處。
此一境:尋覓千百次
,竟然是在燈火冷落之處發(fā)現(xiàn)了那人
。人們都在盡情的狂歡,陶醉在熱鬧場(chǎng)中
,可是她卻在熱鬧外
。燈火寫(xiě)得愈熱鬧,則愈顯“那人”的清高
,人寫(xiě)得愈忘情
,愈見(jiàn)“那人”于世間的不同境地,更是在詩(shī)人心中的不同境地

此一境界表明立志追逐的
,在足夠的積累后,量變成為質(zhì)變
,不經(jīng)意間已追逐到了

解析:第三境界是指在經(jīng)過(guò)多次周折,經(jīng)過(guò)多次的磨練之后
,逐漸成熟起來(lái)
,別人看不到的東西他也能明察秋毫,別人不理解的事物他也會(huì)突然豁然領(lǐng)悟貫通
。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)有創(chuàng)造性的獨(dú)特的貢獻(xiàn)
。這是功到事成。這是用血汗?jié)补喑鰜?lái)的鮮花
,是用畢生精力鑄造的大廈

人生三種境界是哪三種

人生三種境界是哪三種

第一境界是“立”、第二境界是“守”
、第三境界是“得”
。第一境界是立志、是下決心
,只有具備了這個(gè)條件才會(huì)有第二
、第三境界。

人生三境界

(1)出處:“人生三境界”語(yǔ)出王國(guó)維《人間詞話》

(2)簡(jiǎn)介:王國(guó)維先生是從古代幾位大詞人的詞作中摘引出這幾段名句來(lái)講做學(xué)問(wèn)的三境界

。 原來(lái)的詞意
,很明顯大多寫(xiě)人間兒女私情。然而王國(guó)維先生卻很巧妙地借用來(lái)講做學(xué)問(wèn)的境界
。一語(yǔ)中的
,講得非常透徹。

第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)

。獨(dú)上高樓
,望盡天涯路
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

(1)出處:出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》:檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒

,燕子雙飛去
。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶(hù)
。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)
。獨(dú)上高樓,望盡天涯路
。欲寄彩箋兼尺素
。山長(zhǎng)水闊知何處。

(2)解析:第一境界以西風(fēng)刮得綠樹(shù)落葉凋謝

,表示當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)惡劣
,但在亂世之中,也只有他能真正爬上高樓
,居高臨下高瞻遠(yuǎn)矚
,清晰地看到遠(yuǎn)方,看到天涯海角盡頭
,看到別人看不到的地方
。說(shuō)明他能排除干擾,不為暫時(shí)的煙霧所迷惑
。他能看到形勢(shì)發(fā)展的主要方向
,能抓住斗爭(zhēng)的主要矛盾。這是能取得成功的基礎(chǔ)

第二境界:“衣帶漸寬終不悔

,為伊消得人憔悴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

(1)出處:出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》:佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)

,望極春愁,黯黯生天際
。草色煙光殘照里
,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意
。擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌
,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味
。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

(2)解析:第二境界概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度

。描述了如何為此下決心而努力奮斗。人瘦了
、憔悴了
,但仍“終不悔”。就是說(shuō)盡管遇到各式各樣的困難
,還要堅(jiān)持奮斗
,繼續(xù)前進(jìn),為了事業(yè)一切在所不惜
。在這個(gè)世界上干什么都沒(méi)有平坦大道
,要敢于創(chuàng)新,也要善于等待
。這是執(zhí)著地追求
,忘我地奮斗。

第三境界:“眾里尋他千百度

。驀然回首
,那人卻在燈火闌珊處?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

(1)出處:出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》:東風(fēng)夜放花千樹(shù)

。更吹落、星如雨
。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路
。鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn)
,一夜魚(yú)龍舞
。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去
。眾里尋他千百度
。驀然回首,那人卻在
,燈火闌珊處

(2)解析:第三境界是指在經(jīng)過(guò)多次周折,經(jīng)過(guò)多次的磨練之后

,逐漸成熟起來(lái)
,別人看不到的東西他也能明察秋毫
,別人不理解的事物他也會(huì)突然豁然領(lǐng)悟貫通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)有創(chuàng)造性的獨(dú)特的貢獻(xiàn)
。這是功到事成
。這是用血汗?jié)补喑鰜?lái)的鮮花,是用畢生精力鑄造的大廈

王國(guó)維說(shuō)的人生三境界是哪三種

出自《人間詞話》 第一境界—獨(dú)上高樓

,望盡天涯路——出自晏殊的《蝶戀花》(一作《鵲踏枝》)

第二境界—衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴——出自柳永的《蝶戀花》

第三境界—驀然回首

,那人卻在燈火闌珊處——出自辛棄疾《青玉案》

有所得

,想成為大學(xué)問(wèn)者、大文學(xué)家
,最開(kāi)始都是借鑒總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)
。是吸收的過(guò)程,是研究和創(chuàng)作的起點(diǎn)

有所思,深入思考前人經(jīng)驗(yàn)

。這個(gè)階段就是不斷努力
,殺死腦細(xì)胞的過(guò)程,容易理解不解釋

有所創(chuàng)

,頓悟。有自己的看法
。發(fā)現(xiàn)并開(kāi)辟出前人未曾得出的學(xué)問(wèn)

總結(jié): “人生三境界”語(yǔ)出王國(guó)維《人間詞話》。第一境界是“立”

、第二境界是“守”
、第三境界是“得”。第一境界是立志
、是下決心
,只有具備了這個(gè)條件才會(huì)有第二、第三境界

王國(guó)維的人生三種境界
古今之成大事業(yè)

、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)
。獨(dú)上高樓
,望盡天涯路。"此第一境也
。"衣帶漸寬終不悔
,為伊消得人憔悴
。"此第二境也。"眾里尋他千百度
,驀然回首
,那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也
。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道
。然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也
。"
——王國(guó)維《人間詞話》
王國(guó)維認(rèn)為治學(xué)第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)
。獨(dú)上高樓,望盡天涯路”
,這詞句出晏殊的《蝶戀花》
,原意是說(shuō),“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景
,西風(fēng)黃葉
,山闊水長(zhǎng),案書(shū)何達(dá)
?在王國(guó)維此句中解成
,做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求
,登高望遠(yuǎn)
,瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向
,了解事物的概貌
。這自然是借題發(fā)揮,以小見(jiàn)大
。那如果按原詞解
,這幾句是情感堆積、蘊(yùn)釀期
,是對(duì)下文“望盡天涯路”一種鋪墊
。喝酒的這個(gè)境界,是寒喧之后
,剛數(shù)杯下肚
,酒氣略微上升階段。此時(shí)
,歡者更歡
,愁者愈愁,不過(guò),肚中縱有千番言語(yǔ)
,表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”
。灌水的這個(gè)階段是,剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥(niǎo)雛兒
,打字不快
,技術(shù)不懂,罵架不行
,所以
,不管論壇(BBS)、聊天室
,一般都比較“謙虛”
,也不敢大動(dòng)作灌水,還多是“新手上路
,多多關(guān)照”之詞
,顯得比較“禮貌”,比較“懂事兒”
。然而
,從“菜鳥(niǎo)雛兒”到“灌水專(zhuān)家”的心態(tài)與資格,也就在這個(gè)階段慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)了

王的治學(xué)第二境界是說(shuō):“衣帶漸寬終不悔
,為伊消得人憔悴?div id="d48novz" class="flower left">
!边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞,原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔
。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)
,亦無(wú)不可。王國(guó)維則別有用心
,以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)
、大學(xué)問(wèn)者,不是輕而易舉
,隨便可得的
,必須堅(jiān)定不移,經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)
,廢寢忘食
,孜孜以求,直至人瘦頻寬也不后悔
。這當(dāng)然又是王國(guó)維的高明之處
。那么喝酒的這個(gè)境界則是酒至酣處,心雄萬(wàn)丈
、臉飛紅霞
。此階段
,飛觴杯交,頤指氣使
,最來(lái)“感覺(jué)”的時(shí)候
,嘴上豪言壯語(yǔ):“干了!酒個(gè)嘛
,水個(gè)嘛
,喝個(gè)嘛,醉個(gè)嘛
,倒個(gè)嘛
,睡個(gè)嘛,干
!”
,“人生難得幾回醉”,“人生幾個(gè)秋
,不醉不罷休”什么什么的
,反正是狂語(yǔ)迭出,唾飛沫濺
,一付一醉方休之氣勢(shì)
。灌水到這個(gè)階段,“雛鳥(niǎo)”羽翼漸豐
,鐵喙堅(jiān)硬
,已進(jìn)化成“鷹隼”級(jí)別了,打字飛快
,論壇
、聊天室也論“混”了個(gè)“臉熟”了,靜時(shí)也還如處子
,“指點(diǎn)江山
,激揚(yáng)文字”、“恰同學(xué)少年
,風(fēng)華正茂”
,“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”的模樣;動(dòng)時(shí)則如脫兔
,呀
、哈、呵
、嗎
、拉、嚇,招式齊出
,胡攪亂打
,三峽決堤,水漫金山
,一副“如欲平治天下
,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也”的架勢(shì)

王的治學(xué)第三境界是說(shuō):“眾里尋他千百度
,驀然回首,那人卻在
,燈火闌珊處
。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句
。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨(dú)
,傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事
,與文學(xué)賞析已無(wú)交涉
。王國(guó)維已先自表明,“吾人可以無(wú)勞糾葛”
。他以此詞最后的四句為“境界”之第三
,即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意
,但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意
,做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者
,要達(dá)到第三境界,必須有專(zhuān)注的精神
,反復(fù)追尋、研究
,下足功夫
,自然會(huì)豁然貫通,有所發(fā)現(xiàn)
,有所發(fā)明
,就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。能引伸這個(gè)方面來(lái)
,王國(guó)維的高明自為必說(shuō)
。那么,喝酒的喝到“驀然回首,那人卻在
,燈火闌珊處”這個(gè)境界
,那時(shí)的酒,從嚴(yán)格的意義上講
,已經(jīng)不在是酒
,而在一種“精神”了,長(zhǎng)歌當(dāng)哭
,狂醉似醒
,繁華銷(xiāo)盡,浮躁漸去
,李白的“斗酒詩(shī)百篇”
,曹操的“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌”
,這些精華
,都出自這一境界。

人生的三種境界是?

王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō):“古今之成大事業(yè)
、大學(xué)問(wèn)者
,必經(jīng)過(guò)三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓
,望盡天涯路’
。此第一境也?div id="4qifd00" class="flower right">
!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴
。’此第二境也
。‘眾里尋他千百度
,驀然回首
,那人卻在,燈火闌珊處’
。此第三境也
。” 閑來(lái)無(wú)事
,玩索大學(xué)問(wèn)家之妙語(yǔ)
,擊節(jié)贊嘆之余,心忽有所得:治學(xué)有三此境界
,喝酒與灌水豈不亦有三此境界
?試論之。
王國(guó)維認(rèn)為治學(xué)第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)
。獨(dú)上高樓
,望盡天涯路”,這詞句出晏殊的《蝶戀花》
,原意是說(shuō)
,“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景,西風(fēng)黃葉
,山闊水長(zhǎng)
,案書(shū)何達(dá)?在王國(guó)維此句中解成
,做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者
,首先要有執(zhí)著的追求,登高望遠(yuǎn)
,瞰察路徑
,明確目標(biāo)與方向,了解事物的概貌
。這自然是借題發(fā)揮
,以小見(jiàn)大。那如果按原詞解
,這幾句是情感堆積
、蘊(yùn)釀期,是對(duì)下文“望盡天涯路”一種鋪墊
。喝酒的這個(gè)境界
,是寒喧之后,剛數(shù)杯下肚
,酒氣略微上升階段
。此時(shí),歡者更歡
,愁者愈愁
,不過(guò),肚中縱有千番言語(yǔ)
,表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”。灌水的這個(gè)階段是
,剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥(niǎo)雛兒
,打字不快
,技術(shù)不懂,罵架不行
,所以
,不管論壇(BBS)、聊天室
,一般都比較“謙虛”
,也不敢大動(dòng)作灌水,還多是“新手上路
,多多關(guān)照”之詞
,顯得比較“禮貌”,比較“懂事兒”
。然而
,從“菜鳥(niǎo)雛兒”到“灌水專(zhuān)家”的心態(tài)與資格,也就在這個(gè)階段慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)了

王的治學(xué)第二境界是說(shuō):“衣帶漸寬終不悔
,為伊消得人憔悴?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞
,原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)
,亦無(wú)不可
。王國(guó)維則別有用心,以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)
、大學(xué)問(wèn)者
,不是輕而易舉,隨便可得的
,必須堅(jiān)定不移
,經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng),廢寢忘食
,孜孜以求
,直至人瘦頻寬也不后悔。這當(dāng)然又是王國(guó)維的高明之處
。那么喝酒的這個(gè)境界則是酒至酣處
,心雄萬(wàn)丈、臉飛紅霞
。此階段
,飛觴杯交,頤指氣使
,最來(lái)“感覺(jué)”的時(shí)候
,嘴上豪言壯語(yǔ):“干了
!酒個(gè)嘛,水個(gè)嘛
,喝個(gè)嘛
,醉個(gè)嘛,倒個(gè)嘛
,睡個(gè)嘛
,干!”
,“人生難得幾回醉”
,“人生幾個(gè)秋,不醉不罷休”什么什么的
,反正是狂語(yǔ)迭出
,唾飛沫濺,一付一醉方休之氣勢(shì)
。灌水到這個(gè)階段
,“雛鳥(niǎo)”羽翼漸豐,鐵喙堅(jiān)硬
,已進(jìn)化成“鷹隼”級(jí)別了
,打字飛快,論壇
、聊天室也論“混”了個(gè)“臉熟”了
,靜時(shí)也還如處子,“指點(diǎn)江山
,激揚(yáng)文字”
、“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂”
,“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”的模樣
;動(dòng)時(shí)則如脫兔,呀
、哈
、呵、嗎
、拉
、嚇,招式齊出
,胡攪亂打
,三峽決堤,水漫金山
,一副“如欲平治天下
,當(dāng)今之世
,舍我其誰(shuí)也”的架勢(shì)。
王的治學(xué)第三境界是說(shuō):“眾里尋他千百度
,驀然回首,那人卻在
,燈火闌珊處
。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句
。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨(dú)
,傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事
,與文學(xué)賞析已無(wú)交涉
。王國(guó)維已先自表明,“吾人可以無(wú)勞糾葛”
。他以此詞最后的四句為“境界”之第三
,即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意
,但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意
,做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者
,要達(dá)到第三境界
,必須有專(zhuān)注的精神,反復(fù)追尋
、研究
,下足功夫,自然會(huì)豁然貫通
,有所發(fā)現(xiàn)
,有所發(fā)明,就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)
。能引伸這個(gè)方面來(lái)
,王國(guó)維的高明自為必說(shuō)。那么
,喝酒的喝到“驀然回首
,那人卻在,燈火闌珊處”這個(gè)境界
,那時(shí)的酒
,從嚴(yán)格的意義上講,已經(jīng)不在是酒
,而在一種“精神”了
,長(zhǎng)歌當(dāng)哭
,狂醉似醒,繁華銷(xiāo)盡
,浮躁漸去
,李白的“斗酒詩(shī)百篇”,曹操的“人生幾何
,對(duì)酒當(dāng)歌”
,這些精華,都出自這一境界

原文:第一境界:晏殊《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去
。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶(hù)。
昨夜西鳳凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路
。欲寄彩籠兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處!
第二境界:柳永《蝶戀花》
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際
。草色煙光殘照里,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。
擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味
。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

第三境界:辛棄疾《青玉案》
東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落、星如雨
。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路
。鳳蕭聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞。
峨兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去
。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處

人生三種境界解釋

 王國(guó)維的學(xué)術(shù)著作,以史學(xué)為最多
,文學(xué)為最深
,文字學(xué)為最基本,并涉及其他許多方面
。換言之
,其殷周制度史、宋元戲曲史
、古文字學(xué)等方面的成就
,都是空前而超過(guò)了同時(shí)代學(xué)者的。但也有人認(rèn)為
,他不過(guò)是乾嘉學(xué)派在清末的嘆息而已
。無(wú)助于時(shí)代的進(jìn)步,歷史的前進(jìn)
,一味埋首于故紙堆中
,自殺是必然的下場(chǎng)。 王國(guó)維《人間詞話》手稿封面后人研究論著:葉嘉瑩 《王國(guó)維及其文學(xué)批評(píng)》佛雛 《王國(guó)維哲學(xué)譯稿研究》《王國(guó)維詩(shī)學(xué)研究》王國(guó)維治學(xué)三境界王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn),他說(shuō):“古今之成大事業(yè)
、大學(xué)問(wèn)者
,必經(jīng)過(guò)三種之境界:第一種境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓
,望盡天涯路
。”這詞句出晏殊的《蝶戀花》
,原意是說(shuō)
,“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景,西風(fēng)黃葉
,山闊水長(zhǎng),案書(shū)何達(dá)
?在王國(guó)維此句中解成
,做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求
,登高望遠(yuǎn)
,瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向
,了解事物的概貌
。第二種境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴
?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞,原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔
。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)
,亦無(wú)不可。王國(guó)維則別有用心
,以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)
、大學(xué)問(wèn)者,不是輕而易舉
,隨便可得的
,必須堅(jiān)定不移,經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)
,廢寢忘食
,孜孜以求,直至人瘦頻寬也不后悔
。第三種境界:“眾里尋他千百度
,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處
?div id="4qifd00" class="flower right">
!笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨(dú)
,傷心人別有懷抱”
。這是借詞喻事,與文學(xué)賞析已無(wú)交涉
。王國(guó)維已先自表明
,“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三
,即最終最高境界
。這雖不是辛棄疾的原意,但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意
,做學(xué)問(wèn)
、成大事業(yè)者,要達(dá)到第三境界
,必須有專(zhuān)注的精神
,反復(fù)追尋、研究
,下足功夫
,自然會(huì)豁然貫通,有所發(fā)現(xiàn)
,有所發(fā)明
,就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。在《文學(xué)小言》一文中
,王國(guó)維又把這三境界說(shuō)成“三種之階級(jí)”
。并說(shuō):“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者,文學(xué)亦然
,此有文學(xué)上之天才者
,所以又需莫大之修養(yǎng)也?div id="d48novz" class="flower left">
!蓖鯂?guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》
,第二為柳永《蝶戀花》,第三為辛棄疾《青玉案·元夕》
。 王國(guó)維的治學(xué)方法 陳寅恪對(duì)王國(guó)維史學(xué)研究的治學(xué)領(lǐng)域和治學(xué)方法有明確
、清晰的說(shuō)明。 第一
,王國(guó)維的甲骨文研究
。甲骨文晚清始發(fā)現(xiàn)
,最早是王懿榮,后來(lái)劉鶚刊印《鐵云藏龜》
,繼之
,孫治讓和羅振玉對(duì)甲骨文字進(jìn)行研究。而將甲骨學(xué)由文字學(xué)演進(jìn)到史學(xué)的第一人
,則推王國(guó)維
。他撰寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》、《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王續(xù)考》
、《殷周制度論》
、《殷虛卜辭中所見(jiàn)地名考》、《殷禮征文》以及《古史新證》等
,他將地下的材料甲骨文同紙上的材料中國(guó)歷史古籍對(duì)比來(lái)研究
,用卜辭補(bǔ)正了書(shū)本記載的錯(cuò)誤,而且進(jìn)一步對(duì)殷周的政治制度作了探討
,得出嶄新的結(jié)論
,他的考證方法極為縝密,因而
,論斷堪稱(chēng)精審。他自己稱(chēng)這種考證方法為“二重證據(jù)法”
,即以地下的材料與紙上的材料相比較以考證古史的真象
。這種考證方法既繼承了乾嘉學(xué)派的考據(jù)傳統(tǒng),又運(yùn)用了西方實(shí)證主義的科學(xué)考證方法
,使兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)
,在古史研究上開(kāi)辟了新的領(lǐng)域,創(chuàng)造了新的方法
,取得了巨大的成就
。郭沫若曾贊頌說(shuō):“王國(guó)維……遺留給我們的是他的知識(shí)的產(chǎn)品,那好像一座崔巍的樓閣
,在幾千年來(lái)的舊學(xué)的城壘上
,燦然放出了一段異樣的光輝?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

這段話指的三種境界是哪三種境界

讀書(shū)三境界,是清代文學(xué)家王國(guó)維提出的讀書(shū)理論
。王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō):“古今之成大事業(yè)
、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)
,獨(dú)上高樓
,望盡天涯路’。此第一境也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!聨u寬終不悔
,為伊消得人憔悴?div id="d48novz" class="flower left">
!说诙骋?div id="d48novz" class="flower left">
。‘眾里尋他千百度
,驀然回首
,那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也
?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>第一境界
王國(guó)維認(rèn)為治學(xué)第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓
,望盡天涯路”
,這詞句出北宋晏殊的《蝶戀花》,原意是說(shuō)
,“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景
,西風(fēng)黃葉,山闊水長(zhǎng)
,案書(shū)何達(dá)
?在王國(guó)維此句中解成
,做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者
,首先要有執(zhí)著的追求
,登高望遠(yuǎn)
,瞰察路徑
,明確目標(biāo)與方向

第二境界
王的治學(xué)第二境界是說(shuō):“衣帶漸寬終不悔
,為伊消得人憔悴
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞
,原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)
,亦無(wú)不可
。王國(guó)維則別有用心,以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)
、大學(xué)問(wèn)者
,不是輕而易舉,隨便可得的
,必須堅(jiān)定不移
,經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)
,廢寢忘食,孜孜以求
,直至人瘦頻寬也不后悔

第三境界
王的治學(xué)第三境界是說(shuō):“眾里尋他千百度,驀然回首
,那人卻在燈火闌珊處
。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句
。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨(dú)
,傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事
,與文學(xué)賞析已無(wú)交涉
。王國(guó)維已先自表明,“吾人可以無(wú)勞糾葛”
。他以此詞最后的三句為“境界”之第三
,即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意
,但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意
,做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者
,要達(dá)到第三境界
,必須有專(zhuān)注的精神,反復(fù)追尋
、研究,下足功夫
,自然會(huì)豁然貫通
,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明
,就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)

人間詞話中的三種境界是哪三種?

1.昨夜西風(fēng)雕碧樹(shù),獨(dú)上高樓
,望盡天涯路

2.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

3.眾里尋他千百度
,驀然回首,那人卻在
、燈火闌珊處

都說(shuō)人生有三種境界
,是哪三種呢?

1
、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)
,獨(dú)上高樓,望盡天涯路
。2
、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴
。3
、眾里尋他千百度,驀然回首
,那人卻在燈火闌珊處

王國(guó)維人生三境界
王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō):“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者
,必經(jīng)過(guò)三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)
。獨(dú)上高樓,望盡天涯路’
。此第一境也
。‘衣帶漸寬終不悔
,為伊消得人憔悴
。’此第二境也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !娎飳にО俣龋嚾换厥?div id="m50uktp" class="box-center"> ,那人卻在
,燈火闌珊處’。此第三境也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?閑來(lái)無(wú)事,玩索大學(xué)問(wèn)家之妙語(yǔ)
,擊節(jié)贊嘆之余
,心忽有所得:治學(xué)有三此境界,喝酒與灌水豈不亦有三此境界
?試論之

王國(guó)維認(rèn)為治學(xué)第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓
,望盡天涯路”
,這詞句出晏殊的《蝶戀花》
,原意是說(shuō),“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景
,西風(fēng)黃葉
,山闊水長(zhǎng),案書(shū)何達(dá)
?在王國(guó)維此句中解成
,做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求
,登高望遠(yuǎn)
,瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向
,了解事物的概貌
。這自然是借題發(fā)揮,以小見(jiàn)大
。那如果按原詞解
,這幾句是情感堆積、蘊(yùn)釀期
,是對(duì)下文“望盡天涯路”一種鋪墊
。喝酒的這個(gè)境界,是寒喧之后
,剛數(shù)杯下肚
,酒氣略微上升階段。此時(shí)
,歡者更歡
,愁者愈愁,不過(guò)
,肚中縱有千番言語(yǔ)
,表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”。灌水的這個(gè)階段是
,剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥(niǎo)雛兒,打字不快
,技術(shù)不懂
,罵架不行,所以
,不管論壇(BBS)
、聊天室,一般都比較“謙虛”
,也不敢大動(dòng)作灌水
,還多是“新手上路
,多多關(guān)照”之詞,顯得比較“禮貌”
,比較“懂事兒”
。然而,從“菜鳥(niǎo)雛兒”到“灌水專(zhuān)家”的心態(tài)與資格
,也就在這個(gè)階段慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)了

王的治學(xué)第二境界是說(shuō):“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴
?div id="d48novz" class="flower left">
!边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞,原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔
。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)
,亦無(wú)不可。王國(guó)維則別有用心
,以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)
、大學(xué)問(wèn)者,不是輕而易舉
,隨便可得的
,必須堅(jiān)定不移,經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)
,廢寢忘食
,孜孜以求,直至人瘦頻寬也不后悔
。這當(dāng)然又是王國(guó)維的高明之處
。那么喝酒的這個(gè)境界則是酒至酣處,心雄萬(wàn)丈
、臉飛紅霞
。此階段,飛觴杯交
,頤指氣使
,最來(lái)“感覺(jué)”的時(shí)候,嘴上豪言壯語(yǔ):“干了
!酒個(gè)嘛
,水個(gè)嘛,喝個(gè)嘛
,醉個(gè)嘛
,倒個(gè)嘛,睡個(gè)嘛
,干
!”
,“人生難得幾回醉”,“人生幾個(gè)秋
,不醉不罷休”什么什么的
,反正是狂語(yǔ)迭出,唾飛沫濺
,一付一醉方休之氣勢(shì)
。灌水到這個(gè)階段,“雛鳥(niǎo)”羽翼漸豐
,鐵喙堅(jiān)硬
,已進(jìn)化成“鷹隼”級(jí)別了,打字飛快
,論壇
、聊天室也論“混”了個(gè)“臉熟”了,靜時(shí)也還如處子
,“指點(diǎn)江山
,激揚(yáng)文字”、“恰同學(xué)少年
,風(fēng)華正茂”
,“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”的模樣;動(dòng)時(shí)則如脫兔
,呀
、哈、呵
、嗎
、拉、嚇
,招式齊出
,胡攪亂打,三峽決堤
,水漫金山
,一副“如欲平治天下,當(dāng)今之世
,舍我其誰(shuí)也”的架勢(shì)

王的治學(xué)第三境界是說(shuō):“眾里尋他千百度,驀然回首
,那人卻在
,燈火闌珊處
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句
。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨(dú),傷心人別有懷抱”
。這是借詞喻事
,與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國(guó)維已先自表明
,“吾人可以無(wú)勞糾葛”
。他以此詞最后的四句為“境界”之第三,即最終最高境界
。這雖不是辛棄疾的原意
,但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意,做學(xué)問(wèn)
、成大事業(yè)者
,要達(dá)到第三境界,必須有專(zhuān)注的精神
,反復(fù)追尋
、研究,下足功夫
,自然會(huì)豁然貫通
,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明
,就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)
。能引伸這個(gè)方面來(lái),王國(guó)維的高明自為必說(shuō)
。那么
,喝酒的喝到“驀然回首,那人卻在
,燈火闌珊處”這個(gè)境界
,那時(shí)的酒,從嚴(yán)格的意義上講
,已經(jīng)不在是酒
,而在一種“精神”了,長(zhǎng)歌當(dāng)哭
,狂醉似醒
,繁華銷(xiāo)盡,浮躁漸去
,李白的“斗酒詩(shī)百篇”
,曹操的“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌”,這些精華
,都出自這一境界

原文:第一境界:晏殊《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶(hù)

昨夜西鳳凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路
。欲寄彩籠兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處!
第二境界:柳永《蝶戀花》
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意

擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味
。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
第三境界:辛棄疾《青玉案》
東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落
、星如雨
。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳蕭聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞

峨兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去
。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

古詩(shī)詞中人生三種境界是什么

古詩(shī)詞中人生“三種境界”是:

第一重境界——“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓

,望盡天涯路?div id="jfovm50" class="index-wrap">!背鲎躁淌獾摹兜麘倩ā?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

第二重境界——“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痹鲎粤赖摹而P棲梧》。

第三重境界——“眾里尋他千百度

,驀然回首
,那人卻在,燈火闌珊處
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痹鲎孕翖壖驳摹肚嘤癜浮贰?/p>

人生“三種境界”分析:

第一重境界——“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓

,望盡天涯路
。”出自晏殊的《蝶戀花》
。涉世之初
,我們懵懂、彷徨
,但我們志存高遠(yuǎn)
,對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)好奇

第二重境界——“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痹鲎粤赖摹而P棲梧》。.我們確定了人生奮斗的方向之后
,為了尋求真理和理想,我們廢寢忘食
、夜以繼日的探索學(xué)習(xí)
,再苦再累也無(wú)怨無(wú)悔。我們這些青壯年絕大部分處在這個(gè)階段

第三重境界——“眾里尋他千百度

,驀然回首,那人卻在
,燈火闌珊處
。”原出自辛棄疾的《青玉案》
。我們可能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力奮斗仍一無(wú)所獲
,正值困惑頹廢無(wú)以名狀之際,卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)成功已在不意間獲得
。踏破鐵鞋無(wú)覓處
,得來(lái)全不費(fèi)工夫,這是厚積薄發(fā)
、功到自然成
。乃恍然間由失望到愿望達(dá)成的欣喜。這是種很高也很難得境界
。許多中老年人歷經(jīng)滄桑
,終于世事洞明,了悟人生

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