。
為維護(hù)人格和尊嚴(yán)，他不畏強(qiáng)權(quán)
。拒絕任職并發(fā)表公開信以示抗議
，得到知識(shí)界的廣泛聲援。
1950年
，由于眾多作家的擁戴
，博爾赫斯當(dāng)選阿根廷作家協(xié)會(huì)主席。這等于是給庇隆政府一記響亮的耳光
。
庇隆下臺(tái)后
，1955年10月17日，他被起用為阿根廷國立圖書館館長
；同時(shí)
，還兼任布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系英國文學(xué)教授；六十年代
，曾到美國得克薩斯大學(xué)等學(xué)校講學(xué)
。 晚年的博爾赫斯帶著四重身份，離開了布宜諾斯艾利斯之岸，開始其漂洋過海的短暫生涯
，他的終點(diǎn)是日內(nèi)瓦
。
就像其他感到來日不多的老人一樣，博爾赫斯也選擇了落葉歸根
，他如愿以償?shù)厮涝诹巳諆?nèi)瓦
。博爾赫斯一生讀書寫作，堪稱得心應(yīng)手
，晚年雙目失明
，仍以口授的方式繼續(xù)創(chuàng)作，成就驚人
。
然而
，他的婚姻生活并不如意。他長期獨(dú)身
，由母親照料生活
，直至68歲（1967年）才與孀居的埃爾薩·阿斯泰特·米連結(jié)婚，3年后即離異
。
母親辭世后
，他終于認(rèn)定追隨他多年的日裔女秘書瑪麗亞·兒玉為終身伴侶。他們1986年4月26日在日內(nèi)瓦結(jié)婚
，宣布她為他財(cái)產(chǎn)的唯一合法繼承人
，以便保管、整理和出版他的作品
。
同年6月14日
，一代文學(xué)大師博爾赫斯終因肝癌醫(yī)治無效，在日內(nèi)瓦逝世
。我的一生 這里又一次 飽含記憶的嘴唇 獨(dú)特而又與你們的相似。
我就是這遲緩的強(qiáng)度 一個(gè)靈魂
。我總是靠近歡樂也珍惜痛苦的愛撫
。
我已渡過了海洋。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了許多土地
；我見過一個(gè)女人和兩三個(gè)男人
。
我愛過一個(gè)高傲的白人姑娘 她擁有西班牙的寧靜。我見過一望無際的郊野 西方永無止境的不朽在那里完成
。
我品嘗過眾多的詞語
。我深信這就是一切而我也再見不到再做不出新的事情。
我相信我日日夜夜的貧窮與富足 與上帝和所有人的相等
。月 亮 —— 給瑪麗亞·兒玉 那片黃金中有如許的孤獨(dú)
。
眾多的夜晚，那月亮不是先人亞當(dāng) 望見的月亮。在漫長的歲月里 守夜的人們已用古老的悲哀 將她填滿
。
看她
，她是你的明鏡?div id="d48novz" class="flower left">
；貋?結(jié)束了多年的流亡 回到了兒時(shí)的地方 房子的外觀我已淡忘
，唯有觸摸那老樹的枝干 能使我憶起舊時(shí)的夢魘。
我重新踏上過去的小徑 突然產(chǎn)生了久違的詩興 望著黃昏漸漸降臨 羞澀的新月躲在棕櫚樹茂密的葉林 藏藏匿匿 恰似鳥兒埋進(jìn)自己的窩里
。房子重新將我容納
。
問庭院的圍墻包攬過多少日月星辰？交又的小徑承載過多少壯麗的晚霞
？還有那嬌美的新月 曾經(jīng)把多少溫柔灑在路旁的花壇
？。
5.誰能找?guī)资妆容^經(jīng)典的博爾赫斯的詩
博爾赫斯的代表性詩歌有：《紅色的旋律》
、《面前的月亮》
、《圣馬丁札記》、《另一個(gè)
，同一個(gè)》
、《鐵幣》、《布宜諾斯艾利斯激情》
、《夜晚的故事》
、《老虎的金黃》。
其中《老虎的金黃》全詩文：
我一次又一次地觀看
，那只英武的孟加拉虎
。
直到金黃色的傍晚，瞧它在鐵柵欄里面
。
循著注定的途徑巡逡往返
，從沒想到那就是它的籠樊。
以后還有別的金黃顏色
，那是宙斯美妙的金屬
。
變成九個(gè)指環(huán)，每個(gè)又變九個(gè)
。
永遠(yuǎn)沒了沒完
，著年歲的流逝。
別的絢麗色彩逐漸把我拋棄
，如今只給我留下
。
朦朧的光亮、難測的陰影和原始的金黃
。
啊
，西下的夕陽
。
啊，老虎——神話和史詩里的閃光
。
啊
，還有那更可愛的金黃。
你的頭發(fā)
，我的手渴望把它撫摸
。
擴(kuò)展資料：
1、豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（Jorge Luis Borges ,1899年8月24日-1986年6月14日）
，阿根廷詩人
、小說家、散文家兼翻譯家
，被譽(yù)為作家中的考古學(xué)家
。
2、博爾赫斯生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國血統(tǒng)的律師家庭
。在日內(nèi)瓦上中學(xué)
，在劍橋讀大學(xué)。掌握英
、法
、德等多國文字。
3
、博爾赫斯的作品涵蓋多個(gè)文學(xué)范疇
，包括短文、隨筆小品
、詩
、文學(xué)評論、翻譯文學(xué)
。其中以拉丁文雋永的文字和深刻的哲理見長
。
4、重要作品有詩集《布宜諾斯艾利斯的激情》
、《老虎的金黃》
，短篇小說集《小徑分岔的花園》、《阿萊夫》等
。
-豪爾赫·路易斯·博爾赫斯 （阿根廷作家）
-老虎的金黃
6.博爾赫斯的名言
越是無所顧及，越能讓人相信這不是騙局
；越是明目張膽
，越不會(huì)露出馬腳。
我們管千百個(gè)變化不定的原因的無限運(yùn)作叫做命運(yùn)
。 假如你像個(gè)男子漢那樣戰(zhàn)斗
，你就不會(huì)像條狗似的被人絞死。
天使對我說，綿羊的毛皮不是老虎的顏色
，撒旦對我說
，強(qiáng)大的上帝要它變成那種顏色，利用了我的技巧和染料?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在我知道
，天使和撒旦都在顛倒黑白，一切顏色都是可惡的
。
在那做夢的人的夢中
，被夢見的人醒了。 某些道德家認(rèn)為擁有錢幣不一定表示幸福
，另一些幸運(yùn)的形式也許更為直接
。
知道某些幸福只是偶然的機(jī)遇會(huì)減少幸福的魅力。 任何決定都不是最終的
，從決定中還可以衍化出別的決定
。
無知的人以為無限的抽簽需要無限的時(shí)間，其實(shí)不然
，只要時(shí)間無限地細(xì)分就行
。 假如我無緣得到那份榮譽(yù)、智慧和幸福
，那么讓別人得到吧
。
即使我要下地獄，但愿天國存在
。 我從怯懦中汲取了在關(guān)鍵時(shí)刻沒有拋棄我的力量
。
我預(yù)料人們越來越屈從于窮兇極惡的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和強(qiáng)盜了
；我要奉勸他們的是：做窮兇極惡的事情的人應(yīng)當(dāng)假想那件事情已經(jīng)完成
，應(yīng)當(dāng)把將來當(dāng)成過去那樣無法挽回。我就是那樣做的
，我把自己當(dāng)成已經(jīng)死去的人
，冷眼觀看那一天，也許是最后一天的逝去和夜晚的降臨
。
英雄們就這樣戰(zhàn)斗
，可敬的心胸?zé)o畏無懼，手中的鋼劍凌厲無比
，只求殺死對手或者沙場捐軀
。 一個(gè)人的所作所為和所有的人都有共同之處，因此
，把花園里的一次違抗說成是敗壞了全人類不是不公平的
，說一個(gè)猶太人被釘上了十字架就足以拯救全人類也不是不公平的
。
上帝在克萊門蒂諾圖書館的四十萬藏書中某一卷某一頁的某一個(gè)字母里。我的父母
、我父母的父母找過那個(gè)字母
；我自己也找過，把眼睛都找瞎了
。
他不是為后代
，也不是為上帝寫作，因?yàn)樗麑ι系鄣奈膶W(xué)喜好一無所知
。他殫精竭慮
、一動(dòng)不動(dòng)、秘密地在時(shí)間的范疇里營造無形的迷宮
。
我們往往為小說人物的不幸一掬同情之淚
，結(jié)果我們自己的不幸更讓人傷心。 傍晚有一個(gè)時(shí)刻
，平原仿佛有話要說
；它從沒有說過，或許地老天荒一直在訴說而我們聽不懂
，或許我們聽懂了
，不過像音樂一樣無法解釋。
他要了一杯咖啡
，緩緩加糖攪拌
，嘗了一口，一面撫摩貓的黑皮毛
，覺得這種接觸有點(diǎn)虛幻
，仿佛他和貓之間隔著一塊玻璃，因?yàn)槿松钤跁r(shí)間和時(shí)間的延續(xù)中
，而那個(gè)神秘的動(dòng)物卻生活在當(dāng)前
，在瞬間的永恒之中。 悠久的歲月使他抽縮
，磨光了棱角
，正如流水磨光的石頭或者幾代人錘煉的諺語。
他黎黑
、瘦小
、干癟，仿佛超越時(shí)間之外
，處于永恒
。 永生是無足輕重的；除了人類之外
，一切生物都能永生
，因?yàn)樗鼈儾恢浪劳鍪鞘裁矗挥郎囊庾R(shí)是神明
、可怕
、莫測高深。
我是神
，是英雄
，是哲學(xué)家，是魔鬼
，是世界
，換一種簡單明了的說法，我什么都不是
。 死亡（或它的隱喻）使人們變得聰明而憂傷
。
他們?yōu)樽约撼栋愕臓顩r感到震驚；他們的每一舉動(dòng)都可能是最后一次
；每一張臉龐都會(huì)像夢中所見那樣模糊消失
。在凡夫俗子中間，一切都有無法挽回
、覆水難收的意味
。
與此相反，在永生者之間
，每一個(gè)舉動(dòng)（以及每一個(gè)思想）都是在遙遠(yuǎn)的過去已經(jīng)發(fā)生過的舉動(dòng)和思想的回聲
，或者是將在未來屢屢重復(fù)的舉動(dòng)和思想的準(zhǔn)確的預(yù)兆。經(jīng)過無數(shù)面鏡子的反照
，事物的映像不會(huì)消失
。
任何事情不可能只發(fā)生一次，不可能令人惋惜地轉(zhuǎn)瞬即逝
。對于永生者來說
，沒有挽歌式的、莊嚴(yán)隆重的東西
。
地獄的屬性之一在于它的不真實(shí)
，這一屬性使它的可怖似乎有所減輕，但也可能加強(qiáng)
。 當(dāng)我明白什么都救不了我時(shí)
，我感到絕望；當(dāng)我知道我的不幸不能由自己負(fù)責(zé)時(shí)
，又感到寬慰
。
神預(yù)見到天地終極時(shí)將會(huì)發(fā)生許多災(zāi)難和毀滅，于是他在混沌初開的第一天寫下一句能夠防止不幸的有魔力的句子
。他之所以寫下來是為了讓它流傳到最遙遠(yuǎn)的后代
，不至泯滅
。
誰都不知道他寫在什么地方，用什么字母
，但是我們知道那句話一直秘密地存在
，將由一個(gè)被神選中的人看到。我認(rèn)為我們一直處于天地終極的時(shí)期
，我作為神的最后一名祭師
，將會(huì)獲得知覺那些文字的特權(quán)。
你的醒并不是回到不眠的狀態(tài)
，而是回到先前一個(gè)夢
。一夢套一夢，直至無窮
，正像是沙粒的數(shù)目
。
你將走的回頭路沒完沒了，等你真正清醒時(shí)你已經(jīng)死了
。 領(lǐng)悟的幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過想象或感覺
。
過去是構(gòu)成時(shí)間的物質(zhì)，因此時(shí)間很快就變成過去
。
7.有關(guān)文學(xué)和時(shí)間哲學(xué)的一句話
在寫于1978年的講演論文《時(shí)間》中
，博爾赫斯曾表述：“把空間和時(shí)間相提并論同樣有失恭敬，因?yàn)樵谖覀兊乃季S中可以舍棄空間
，但不能排斥時(shí)間”
；“時(shí)間是個(gè)根本問題，我想說我們無法回避時(shí)間
。
我們的知覺在不停地從一種狀況轉(zhuǎn)向另一種狀況
，這就是時(shí)間，時(shí)間是延續(xù)不斷的
?div id="4qifd00" class="flower right">
！倍螅瑥淖兓筒町惖慕嵌热胧?div id="4qifd00" class="flower right">
，博爾赫斯提出了赫拉克利特那句為人引用幾千年的名言：“沒有人能兩次涉足同一水流”
。
在博爾赫斯眼里，這句名言涉及到了“河流”和“我們”兩個(gè)流變過程———“為什么人不能兩次踏進(jìn)同一條河流
？首先
，因?yàn)楹铀橇鲃?dòng)的。第二
，這使我們觸及了一個(gè)形而上學(xué)的問題
，它好像是一條神圣而又可怕的原則，因?yàn)槲覀冏约阂彩且粭l河流，我們自己也是在不停地流動(dòng)
。
這就是時(shí)間問題
。”[23]博爾赫斯對時(shí)間觀念的與眾不同是由來已久的事情
，早在完成于1952年《探討別集》的《時(shí)間的新反駁》一文中
，博爾赫斯就曾以直言不諱的“唯心主義”語調(diào)，強(qiáng)調(diào)“我否認(rèn)將各種行為羅列在同一個(gè)時(shí)間里的存在
。
否認(rèn)同時(shí)存在比否認(rèn)接連發(fā)生還要困難的多”[24]，博爾赫斯的時(shí)間觀充分體現(xiàn)在他的小說創(chuàng)作之中
。在以《小徑分岔的花園》等為代表的一系列小說中
，博爾赫斯的時(shí)間觀既得到了迷宮式的展現(xiàn)，又深刻影響到了博氏小說中的“現(xiàn)實(shí)”成分
。
應(yīng)當(dāng)說
，博爾赫斯否定歷時(shí)性時(shí)間觀和共時(shí)性時(shí)間觀之后的“多種時(shí)間并存而非共時(shí)”的時(shí)間觀只能導(dǎo)引一種迷宮式時(shí)間狀態(tài)的出現(xiàn)，這種“認(rèn)為不是只有一個(gè)時(shí)間”的觀念
，即“存在許多的時(shí)間
，而且這些時(shí)間的系列———這些時(shí)間系列的成員之間自然是有的在先，有的同時(shí)
，有的在后———并不分先后
，也不同時(shí)存在，它們是各種不同的系列”[25]
，應(yīng)當(dāng)是屬于后現(xiàn)代的一種觀念：它解構(gòu)了習(xí)以為常的時(shí)間概念
，將時(shí)間推向“無時(shí)間”的永恒、無限狀態(tài)
，因此
，博爾赫斯要進(jìn)行如下的質(zhì)疑：“為什么要設(shè)想單一時(shí)間的觀念，一種如牛頓所設(shè)想的絕對時(shí)間的觀念呢
？”[26]
。
8.關(guān)于博爾赫斯的詩歌
這出自《約克大教堂的一把劍》
夢：
當(dāng)子夜的鐘把慷慨的時(shí)間
恣意揮霍
我將比尤利西斯的水手去得更遠(yuǎn)
進(jìn)入夢的領(lǐng)域人的記憶
所不及之處。
我只從那水下領(lǐng)域帶回一些殘余
，
但己非我的知解力所能窮盡：
樸素的植物學(xué)的草
，
各色各樣的動(dòng)物，
與死者的對話
，
遠(yuǎn)古語言的詞
，
有時(shí)還有一些恐怖，
真正是假面的面孔
，
白晝給予的一切都無法與之比里
。
我是人人，我是無人
。我是別人
，
我是他而不自覺
，他曾見過
另一個(gè)夢我的醒。他評判著
他置身局外而且微笑
。
你試著把自己變?yōu)槟Х◣熅湍芸炊?div id="jfovm50" class="index-wrap">。這是一篇造夢者的故事.造夢者是一個(gè)魔法師，他在異鄉(xiāng)的環(huán)形廢墟開始他造夢的工作
，造夢者造出了一個(gè)學(xué)院
，里面有許多少年，他親自對少年們授予關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的課程.少年們都知曉課程的重要性
，他們專心聽講.認(rèn)真回答.他們明白只有考試及格才可脫離虛無
，從而躋身于真實(shí)的世界.然而一場無休止的清醒毀壞了學(xué)院，造夢者沒法入眠
，他甚至想要通過在森林里疲倦的冒險(xiǎn)達(dá)到入夢的境地
，可惜他只在灌木叢里做了幾個(gè)短暫荒蕪的夢.努力無濟(jì)于事，有一次他又夢到了學(xué)院
，剛想對學(xué)生說些什么
，學(xué)院和學(xué)生們就扭曲變形.消失了.
經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)整，魔法師開始了更為艱辛的造夢
，在一個(gè)沐浴凈身后的月圓之夜
，舉行對神祗星宿膜拜的儀式."用標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音念出一個(gè)強(qiáng)有力的名字".入夢后."幾乎就馬上"夢到一顆跳動(dòng)的心臟.用一年的時(shí)間，造夢者達(dá)到了骨骼和眼瞼.一千零一夜后.一個(gè)完整的少年出現(xiàn)了.而后造夢者花了兩年的事件傳授他拜火的儀式和宇宙的奧義.
這個(gè)夢的少年
，造夢者魔法師的"兒子"在此后抵達(dá)北方的廟宇
，踩在火上而不被灼傷.造夢者擔(dān)心少年因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己是夢的影子而沮喪.為此他感到憂慮重重.直到有一天，一場大火來到了環(huán)形廢墟
，想到大火是來結(jié)束他晚年的
，魔法師于是沒有躲避，毫不猶豫地向大火走去.火焰沒有燒灼他的皮肉
，而是溫柔地?fù)嵛恐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，淹沒了他。
。
最后一句話
，博爾赫斯這樣描敘造夢者的心情："他寬慰地，慚愧地
，害怕地知道他自己也是一個(gè)幻影
，另一個(gè)人夢中的幻影."
9.博爾赫斯的名言有哪些
1、我用什么才能留住你
？ 我給你貧窮的街道
、絕望的日落、破敗郊區(qū)的月亮。 我給你一個(gè)久久地望著孤月的人的悲哀
。 ——博爾赫斯 《英文詩兩首》
2
、你的肉體只是時(shí)光，不停流逝的時(shí)光 你不過是每一個(gè)孤獨(dú)的瞬息 ——博爾赫斯 《你不是別人》
3
、我心里一直都在暗暗設(shè)想 天堂應(yīng)該是圖書館的模樣 ——博爾赫斯 《關(guān)于天賜的詩》
4
、世界會(huì)變，但是我始終如一
，我?guī)еУ淖载?fù)想道
。 ——博爾赫斯 《阿萊夫》
5、任何命運(yùn)
，無論如何漫長復(fù)雜
，實(shí)際上只反映于一個(gè)瞬間：人們大徹大悟自己究竟是誰的瞬間。 ——博爾赫斯 《塔德奧·伊西多羅·克魯斯小傳》
6
、房子實(shí)際上并沒有這么大，使它顯得大的是陰影
、對稱
、鏡子、漫長的歲月
、我的不熟悉
、孤寂。 ——博爾赫斯 《死亡與指南針》
7
、我如何對我的日子說：我住在你那里
，卻未曾撫摸你，我周游了你的疆域
，卻未曾見過你
。 ——博爾赫斯
8、命運(yùn)之神沒有憐憫之心 上帝的長夜沒有盡期 你的肉體只是時(shí)光
，不停流逝的時(shí)光 你不過是每一個(gè)孤獨(dú)的瞬息 ——博爾赫斯 《你不是別人》
9
、在他的想象中，那些多夢的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭
。 ——博爾赫斯 《秘密的奇跡》
10
、使他覺得遙遠(yuǎn)的不是時(shí)間長，而是兩三件不可挽回的事 ——博爾赫斯 《等待》
11
、我心想
，一個(gè)人可以成為別人的仇敵，成為別人一個(gè)時(shí)期的仇敵
，但不能成為一個(gè)地區(qū)
、螢火蟲、字句、花園
、水流和風(fēng)的仇敵
。 ——博爾赫斯 《小徑分岔的花園》
12、我滑下你的暮色如同厭倦滑落一道斜坡的虔誠
，年輕的夜晚像你屋頂上的一片翅膀
。 ——博爾赫斯
13、我寫作
，不是為了名聲
，也不是為了特定的讀者，我寫作是為了光陰流逝使我心安 ——博爾赫斯
