萬事不成皆因懶

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語音閱讀 | 小溪

李先生是寺廟里的?？停?jīng)常來找“了空”大師喝茶聊天，卻總找不到自己的出路。

這天他又在談話中悟到一個做蜂蜜的好路子，決定在一周之內(nèi)讓寺里人都嘗到他親自養(yǎng)蜂釀造的蜂蜜。

很快一月過去，其他人都將此事淡忘了，唯有悟岸小和尚一直在那念叨著。

了空大師聽到后笑一下說：“是不是想吃人家的蜂蜜了呢 ”

小和尚嘴巴一撅：“我才不想吃呢！只是覺得人要說話算數(shù)，可他為什么總是喜歡撒謊呢 這不是犯下‘妄語’戒了嗎 ”

大師笑了笑說：“‘妄語’是指那些為了傷害別人或者為了誤導(dǎo)他人而講出的謊言。他這個只是未守諾言，對別人的傷害并不大，所以算不上‘妄語’?！?/p>

小和尚聽后點了點頭似有所思。

大師看了看茫然的悟岸接著說：“雖然禮施主沒有犯戒，但他的行為值得我們好好深思啊！

為什么有的人會言行不一呢

我覺的在言行方面可以劃分三類人：

一類‘只做不想’；一類‘只想不做’；還有一類‘即想又做’。

‘只做不想’者，喜歡讓別人鋪出一條路，自己在上面一直往前走。這種人不愿意去開拓創(chuàng)新，因為他最討厭思考；

‘只想不做’者，喜歡在腦子里鋪出千萬條路，卻不愿意去執(zhí)行一次。他們是思想的巨人，行動的矮子；

‘即想又做’者，他們不但懂得思考，還喜歡去落實自己的想法，做事從不拖延。

你覺的哪一類是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣呢 ”

小和尚說：“當然是要‘即想又做’了，悟凡師兄禪房里掛著的‘知行合一’不就是這個意思嗎 ”

大師道：“是啊！‘知行合一’是五百年前的大學(xué)問家王陽明提出來的，因為知易行難，所以做事方面一定要學(xué)會‘知行合一’才能提高執(zhí)行力，才能將事情做好做成??！”

小和尚問：“如何才能做到‘知行合一’呢 ”

大師說：“其實‘只做不想’和‘只想不做’的人都有一個通病，就是懶，一個懶得思考，一個懶得行動。他們可能會找很多理由去解釋自己的不作為，其實真理只有一個：‘萬事不成皆因懶’??！想要做到‘知行合一’，就要去除懶惰，根本別無他法?！?/p>

小和尚聽后不好意思的搔了搔頭說：“對了師父，不跟您聊了，我要去讀《佛佗傳》了?！?.....

今日靜思：

1、我屬于哪一類人呢 是‘只做不想’還是‘只想不做’還是‘即想又做’

2、在內(nèi)心深處問自己一下：我的不作為是因為“懶”嗎

3、找到‘不作為’的真正原因之后，下一步準備怎么改變呢

（留言里可以寫下你的想法呦?。?/p>

《曾國藩家書》讀后感實用參考范文三篇

《曾國藩家書》里面洋溢的濃濃的親情，是很多現(xiàn)在社會的家庭所沒有的，希望你看完后會有屬于自己的反思，別忘記錄下來，下面是我整理的《曾國藩家書》 讀后感 實用參考范文三篇，以供參考。

《曾國藩家書》讀后感1 曾國藩是中國近代史上舉足輕重的人物，是近代中國的政治家、軍事家、理學(xué)家、文學(xué)家，與李鴻章、左宗棠、張之洞一起并稱為“晚清四大名臣”，是中國歷史上最有影響的人物之一。借用唐浩明先生的評價就是“中國近代史上一個里程碑式的人物?！蔽覀兌紵o法否認的是，在那個時代，他挽狂瀾于即倒，在這個時代，他文章德行影響深遠。

宋朝的朱熹說過：“天下事，壞于懶與私?！边@與“人敗皆因懶”是一個意思：縱覽古今興衰成敗，凡是導(dǎo)致一個人失敗的原因，主要就是懶惰。現(xiàn)在有句話說：“昨夜夢里行萬里，今晨醒來在床上。”現(xiàn)在許多人都是這樣，他們都有一個心比天高的夢想，但又吃不了苦，很難堅持，并為自己照例千百個不堅持的理由，于是日子就變得得過且過了。讀完這篇文章，我就明白了：我們現(xiàn)在偷的每一次懶，都是給未來挖的坑。一份耕耘一分收獲，機會也總是留給有準備的人，只有付出才會有收獲，只有努力才會有回報。

古人常說：“性謙受福?！倍笆聰〗砸虬痢闭f的就是這個道理。唯有保持一顆謙卑的心，做事情才會順利。一個人如果有了很大的功勞后，還能謙虛謹慎地做事，怎么會不成功呢？但如果這個人成功后，開始變得驕傲自大，那就沒有人愿意和他打交道了，這就是衰敗的開端。讀完這篇文章，我深刻地領(lǐng)悟到了，對人謙遜有禮，就能不斷地積攢福氣，我們的人生才能順遂。

司馬光說：“奢則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍”生活中有不少人認為，在物質(zhì)充裕的今天，勤儉的美德已經(jīng)過時了。實則不然，唯有保持勤儉，切忌奢侈浪費，才能幸福一生。如果子女胡亂揮霍，就會導(dǎo)致家庭的衰敗。所以我們不能養(yǎng)成驕奢淫逸的惡習(xí)，勤儉一生，就能幸福一生。

通過對這篇文章的閱讀，我將會把“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”牢記在心，做一個勤奮、謙虛、勤儉的人，讓自己因此幸福一生。

《曾國藩家書》讀后感2 曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴于治軍、治家，是中國近代史上最顯赫（治理湘軍、洋務(wù)運動）和最有爭議的人物（天津教案、鎮(zhèn)壓太平天國）。作為漢族人，他能在滿清的統(tǒng)治下官至一品，同時言、行、德又為后人所傳頌。因此，作為這樣一個影響深遠的人物，他的思想和學(xué)識都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。其中《曾國藩家書》作為其代表作，與《傅雷家書》、《一生忠告》并稱三大家書?！对鴩視贩譃樾奚砥駥W(xué)篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。

修身篇中：“凡人作事，便須全部精神往在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成?！?；“大約以能立能達為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強，站得住也，達者，辦事圓通，行得通也”

勸學(xué)篇中：“蓋世人讀書，第一有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>

交友篇中：“凡事皆貴之，求師不專，則受益也不入，求友不專，則博愛而不親，心有所專宗，而博觀他涂以擴其只，亦無不可，無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。”

當然，曾國藩是功還是過，后人如何評價，歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說：“建筑師造就了建筑物，建筑造就了建筑師。”對于曾國藩，歷史造就了曾國藩，曾國藩也影響了中國近代歷史。

《曾國藩家書》讀后感3

一年前我在百度中搜索曾國藩關(guān)鍵字時出現(xiàn)一個推送：曾國藩到底有多可怕。其中談到了曾國藩的自律程度，令人感嘆。自此，我開始閱讀曾國藩的相關(guān)書籍，《曾國藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教誨。

如今社會的發(fā)展迫使我們告別了書信，同時告別的還有紙張獨具的溫情。讀《曾國藩家書》感覺特別親切，它讓我們看到曾國藩的另外一面，一封封家書，無論長短，字里行間充滿了對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長濃濃的親情。曾國藩在困苦之境也不忘關(guān)心弟妹，是的哥哥；繁忙之境也不忘教誨子女，是仁慈的父親；窘迫之境也不忘接濟族人，是的親友。

曾國藩在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾公對學(xué)習(xí)的重視。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來很多社會問題，這也是我們急需解決的，中國強則少年強，少年強則中國更強。文化和教育的發(fā)展才是改變一個民族和國家素質(zhì)的關(guān)鍵。

曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們設(shè)立課程表，從早到晚，從詩到經(jīng)，從讀書到修身，詳細至極。在曾國藩的家書中真正體會到修身、齊家、治國、平天下的道理。

曾國藩作為國之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養(yǎng)，他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，忽視了“德”的教育，若想成才，必要加強道德修養(yǎng)。我們定當思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所說：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。

身邊有沒有那種低調(diào)，但是很厲害的人？

我跟我朋友認識很久了，算是發(fā)小，朋友家里很有錢，屬于抖一抖就撒一地的那種。但是他相當?shù)驼{(diào)，平常跟我一起吃街邊小攤，住在那種很普通的居民區(qū)，房子大概百來平方，裝飾也簡單，以至于當我認識他三年之后我才發(fā)現(xiàn)他卡里有巨款，是個富二代。

他爸爸是一個工程師，媽媽是銀行經(jīng)理，（看上去也不算特有錢?。┑窃谖艺J識他大約五年之后，我才發(fā)現(xiàn)他牛逼的地方。

嗯，大概是晚上，我跟他在街上溜達，后來打算抄小道回家，結(jié)果在小巷子里被三兩個混混堵了，大概是劫財。我并不知道是怎么回事（真的一臉懵），然后我朋友二話不說，上去把他們揍了一頓（我從來都不知道他會警用格斗！一打三啊，帥呆了），然后掏出手機打了一個電話，說XX路有幾個混混把他堵了，讓電話那邊的人過來處理了，搞不定就別給他打電話。然后一臉淡定的接著往回走。

后來我追問才知道他是當?shù)氐仡^蛇的朋友（瑟瑟發(fā)抖），曾經(jīng)幫過地頭蛇忙，自己的身手是他教的。他父母并不知道這件事。

我還能說什么？我覺得我要好好抱住這個大粗腿。

懶散的引證解釋懶散的引證解釋是什么

懶散的引證解釋是：⒈懶惰散漫。有時亦指不熱心于世事。引宋蘇軾《徐大正閑軒》詩：“君看東坡翁，懶散誰比數(shù)；形骸墮醉夢，生事委塵土?！薄吨熳诱Z類》卷七六：“吉兇未定時，人自意思懶散，不肯做去?！泵骼钯棥杜c焦弱侯書》：“草野之人懶散，不欲馳書京國，然此懷則嘗在左右也?！濒斞浮稌偶ぶ略鎏锷妗罚骸啊段膶W(xué)》是我托書店寄的。由我自辦，就怕懶散而常有遲誤?！雹惨隇椴徽J真，不放在心上。引《醒世恒言·陳多壽生死夫妻》：“那醫(yī)家初時來看，定_能醫(yī)，連病人服藥也有些興頭，到后來不見功效，漸漸的懶散了?！雹砡散：怠惰散漫。引金王渥《游藍田》詩：“蹇予_散本真性，臨水登山此生足?！泵鹘筥《焦氏筆乘·宏甫書高尚冊后》：“且吾聞宏甫氏，_散不事生產(chǎn)作業(yè)?！鼻逶S光治《天凈沙》曲：“老漁歸也，春來_散生涯?！?。
懶散的引證解釋是：⒈懶惰散漫。有時亦指不熱心于世事。引宋蘇軾《徐大正閑軒》詩：“君看東坡翁，懶散誰比數(shù)；形骸墮醉夢，生事委塵土。”《朱子語類》卷七六：“吉兇未定時，人自意思懶散，不肯做去?！泵骼钯棥杜c焦弱侯書》：“草野之人懶散，不欲馳書京國，然此懷則嘗在左右也?！濒斞浮稌偶ぶ略鎏锷妗罚骸啊段膶W(xué)》是我托書店寄的。由我自辦，就怕懶散而常有遲誤。”⒉引申為不認真，不放在心上。引《醒世恒言·陳多壽生死夫妻》：“那醫(yī)家初時來看，定_能醫(yī)，連病人服藥也有些興頭，到后來不見功效，漸漸的懶散了。”⒊_散：怠惰散漫。引金王渥《游藍田》詩：“蹇予_散本真性，臨水登山此生足?！泵鹘筥《焦氏筆乘·宏甫書高尚冊后》：“且吾聞宏甫氏，_散不事生產(chǎn)作業(yè)?！鼻逶S光治《天凈沙》曲：“老漁歸也，春來_散生涯。”。注音是：ㄌㄢˇㄙㄢ_。詞性是：形容詞。拼音是：lǎnsàn。結(jié)構(gòu)是：懶(左右結(jié)構(gòu))散(左右結(jié)構(gòu))。
懶散的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內(nèi)容】
懶散lǎnsǎn。(1)懶惰散漫。
二、國語詞典
懶惰散漫的樣子。元．馬致遠〈四塊玉．酒旋沽〉曲：「本是個懶散人，又無甚經(jīng)濟才，歸去來。」《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「蒯公愈加懶散，上京會試，只照常規(guī)，全無作興加厚之意。」也作「懶懶散散」。
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
懶散（詞語解釋）懶散，指懶惰散漫；形容人精神松懈，行動散漫，不振作。如：令人懶散的夏天。
關(guān)于懶散的近義詞
泄氣荒疏懶怠懶惰散漫懈怠散逸怠惰怠懈疏懶
關(guān)于懶散的反義詞
努力勤勞勤快勤奮勤懇起勁勤勉
關(guān)于懶散的詩詞
《贈相僧楊懶散》《懶散·一味放落魄》《永遇樂·懶散家風》
關(guān)于懶散的詩句
懶散形骸不自持形骸懶散無機事蹉跎懶散
關(guān)于懶散的單詞
floppyloungelolllazelazierlackadaisicallazyuntidy
關(guān)于懶散的成語
零零散散鉆懶幫閑好吃懶做幫閑鉆懶貪吃懶做心灰意懶懶殘分芋
關(guān)于懶散的詞語
偎慵墮懶貪吃懶做意懶心慵心灰意懶意懶心灰鉆懶幫閑心慵意懶意慵心懶懶殘分芋偷懶耍滑
關(guān)于懶散的造句
1、意思是，我目前很懶散。
2、讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
3、懶散的人們正坐在太陽底下數(shù)云朵。
4、帶著懶散的微笑躺在草地上。
5、與貪污腐敗等相比，或許“庸懶散”算不上“重病”，但如果不當它是回事，就極可能發(fā)展成膏肓之疾。
點此查看更多關(guān)于懶散的詳細信息

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