散文：海壇夜

文/李晴陽(yáng)

1 ·.

海壇的夜晚在大多數(shù)人的眼里，是宏觀的，沙灘邊人潮涌動(dòng)，街道上燈火璀璨、車(chē)水馬龍。我常常在深夜歸家，于是，海壇的夜晚在我的眼中又是另一種模樣，它是微觀的，是自然的，是一座城市最初始的狀態(tài)。

海壇夜晚的修辭總是語(yǔ)焉不詳，卻又被道路上的流浪狗擬人化的表現(xiàn)出來(lái)，每當(dāng)我準(zhǔn)備駕車(chē)回家，視線總能第一時(shí)間被道路上三兩圍坐嬉戲討論的流浪狗抓住，它們安靜的坐在道路兩側(cè)，尾巴輕松下垂，不像白天，若是你稍微一靠近，便會(huì)立刻直立身子擺出攻擊的姿態(tài)。

也許海壇的夜對(duì)于它們來(lái)說(shuō)是一片天然的避風(fēng)港，它給予這些無(wú)家可歸的生命愛(ài)與溫暖，并且這樣的愛(ài)這樣的溫暖是自然的自由更是一種天然的安全感，在路燈柔暖的燈光映照下，將這些小身影拉的細(xì)長(zhǎng)，倘若有人與我一般默默的佇立遠(yuǎn)望，而不去驚擾，必然能夠感受到其中的溫馨與小美好。

2 ·.

海壇的夜色絕美。道路兩旁的路燈與沿道的商鋪努力的散發(fā)著自己的光芒，偶有晚歸的人駕著車(chē)也為這場(chǎng)夜景增添一抹色彩，海壇的夜并不是暗的深沉，而更像一幅主基調(diào)偏暗的水粉畫(huà)，它絢麗多彩，燈光將天空中云朵的輪廓清晰地描繪出來(lái)，月亮的微光透過(guò)厚厚的云層迸發(fā)開(kāi)來(lái)，靜心一看頗有種大筆觸之感。海壇的夜一直都是如此，它用愛(ài)為每一位晚歸的人照亮前方的路，無(wú)論你來(lái)自何地，無(wú)論你去往何方，海壇的夜一直伴在你身旁。

海壇的夜晚充斥著許多貪黑忙碌的身影，他們多是沿街?jǐn)[攤的小攤販，一條凳子，一處燈光即是他們上班的地方。每當(dāng)我從菜市場(chǎng)經(jīng)過(guò)，借著零星的燈光，瞧見(jiàn)人頭攢動(dòng)，他們結(jié)束了一天的工作，將自己賴以生存的物品整理，搬運(yùn)到停在一旁的三輪車(chē)上。三三兩兩販賣(mài)瓜果蔬菜的大爺大媽便包下一輛卡車(chē)，將屬于自己的菜品分類(lèi)好，一箱一筐的搬進(jìn)卡車(chē)?yán)铩?/p>

我細(xì)心的發(fā)現(xiàn)，這時(shí)海壇的夜仿佛換了種身份，它似一位慈母，發(fā)著一聲聲無(wú)聲的呼喚，叮囑在外忙碌的孩子，家是天底下的靈魂唯一的棲息地，忘卻生活的壓力與不易，回家休息吧。

3 ·.

如今海壇的夜在城市的發(fā)展下不斷的漸變，在每一個(gè)人心中，它的主色逐漸加灰變淡，直至模糊了它在人們心中的形象，我常常和朋友一起在海壇的夜色下回家，他們眼前的云是云，路是路，車(chē)是車(chē)，人是人，是他們?cè)缫芽磪捠畮啄甑囊股?。在我眼里海壇的夜中每一次出現(xiàn)的景物都有獨(dú)特的含義，包括他們，同樣，也包括我。

4 ·.

海壇夜晚是微觀的夜，是自然的夜，是一座城市回歸初始的夜，睜開(kāi)眼看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你能聽(tīng)懂許多事物無(wú)聲的呢喃，你會(huì)明白每一朵浮云忙碌前行的步伐，你會(huì)看清每一個(gè)被路燈拉長(zhǎng)的身影的不易，這時(shí)你才會(huì)揭開(kāi)海壇夜晚心中真正的秘密。

溫州的印象之五：溫州的小山

散文標(biāo)題： 溫州的印象之五：溫州的小山
關(guān) 鍵 詞：溫州 小山 印象精美散文
散文分類(lèi)：精美散文
作文來(lái)源： /sanwen
城建在山中的很多，比如重慶；山在城中的也很多，比如桂林。但城里有九座小山，大約只有溫州一處了。九座小山皆山巒秀麗，古跡眾多。據(jù)《天下名勝志》載：九山的形勢(shì)是“華蓋、松臺(tái)、郭公、海壇為斗魁；積谷、巽吉、仁王為斗柄；黃土、靈官為輔弼”。

當(dāng)然，關(guān)于文字記載的九座小山，民間有不同說(shuō)法。郭璞是風(fēng)水先生，傳說(shuō)他不光看見(jiàn)明擺著的，還能看別人不知道的。第八座山，是在信河街岑山寺巷一戶人家的柴倉(cāng)角里。第九座山就在落霞潭北邊的一座廟里的佛籠的底下。所以那就叫“九山”了，河也叫“九山河”了。南戲發(fā)源于南宋的溫州，當(dāng)時(shí)溫州有從事寫(xiě)作的組織“九山書(shū)會(huì)”，據(jù)說(shuō)就位于落霞潭畔。錢(qián)南陽(yáng)在《戲文概論》中說(shuō)：“九山，永嘉地名，書(shū)會(huì)蓋既以所在地為名”。看來(lái)宋朝之前，就有“九山”這地名了。多年來(lái)，我一直尋找，未見(jiàn)遺跡。據(jù)說(shuō)蛟翔巷老水利局所在地就是小廟故址。

拂面不寒的楊柳風(fēng)還未吹起，枝頭還未吐綠，和著公元323年早春的腳步，一起踏上甌江南岸的還有著名的風(fēng)水師郭璞。佇立西郭山上，郭璞身后云影昭昭，江流有聲；東南環(huán)顧，只見(jiàn)一片水網(wǎng)之中，眾山錯(cuò)列，猶如北斗星座。

明萬(wàn)歷《溫州府志》記載，東晉郭璞“嘗客甌，為卜郡城”。唐代張又新有詩(shī)云：“昔賢登步立神洲，氣象千年始一浮。南望群山如列宿，北觀江水似龍虬?！庇谑?，甌越山水間這座城墻跨山越嶺的斗城，開(kāi)始了它一千六百多年的歷史。因建城時(shí)有白鹿銜花之瑞，故又名白鹿城或鹿城。

后人為紀(jì)念郭璞卜城的功績(jī)，把西郭山改名為郭公山，在山下建郭公祠；為報(bào)答白鹿銜杏花繞城帶來(lái)吉祥，海壇山上筑有“白鹿庵”，三角門(mén)外建有“杏花堂”。

我第一次登郭公山的時(shí)候，是八幾年吧。繞過(guò)許多曲曲彎彎的小巷，見(jiàn)到了山坡上已滿是民居的郭公山。房屋都很小，很擠，依山而建，屋頂上覆蓋著細(xì)密的灰黑色瓦片。沿山脊有條小巷叫金鎖嶺，上下有臺(tái)階，一級(jí)級(jí)的，忽高忽低。石板路邊、墻縫里的苔衣，流露出掩飾不住的蒼桑感。此后，我常推想郭璞登臨時(shí)的情景，博衫長(zhǎng)袖、意氣風(fēng)發(fā)的他們，看到的又該是怎樣的一番風(fēng)光？

二十多年來(lái)，去得較多的是華蓋、松臺(tái)、海壇、積谷四山，巽山是太遠(yuǎn)，靈官山則找不到，當(dāng)然現(xiàn)已在吳橋路一大院內(nèi)找到，山僅高10余米，小巧琳瓏，似假山一般可愛(ài)。而黃土山早已于五十年代初，被夷為平地，泥石大都被運(yùn)去填塞百里坊（今百里東、西路）河；仁王山是59年被毀山建廠了。無(wú)緣未見(jiàn)兩山風(fēng)貌，甚是遺憾。

“山不在高，有仙則名”。從傳說(shuō)中看，溫州的小山是有靈氣的。素有“九斗山”斗魁之首的華蓋山，被唐宋兩朝列為“天下第十八洞天”，相傳是黃帝老師容成子的飛升之地，名叫“容成太玉洞天”。清代著名詩(shī)人袁枚登華蓋山有詩(shī)曰：“相傳容成子，飛升在華蓋。于今四千年，仙跡宛然在。蒙泉水一泓，清絕味可愛(ài)……”

我不是考古學(xué)家，我不知道，華蓋山上那座煉丹井是否是容成子遺留下的？也不知道，井欄的內(nèi)側(cè)“容成太玉洞天”等字樣的是否是愛(ài)好仙道的王羲之書(shū)刻？

我不是詩(shī)人，登積谷山飛霞洞，我沒(méi)有大發(fā)詩(shī)興，只能讀別人的亭聯(lián)：“徑開(kāi)春草池邊，尋謝客游蹤，蒼苔已沒(méi)；云起飛霞洞口，覓劉仙遺跡，老樹(shù)猶存?！?br>
東漢人劉根乘赤霞，是否飛往天臺(tái)，已無(wú)可考究，但東晉烏衣巷的“王謝”來(lái)到溫州，便有了后世仰止的“王謝風(fēng)流”。王羲之練筆留下的洗硯池，北宋米芾特地題寫(xiě)了“墨池”二個(gè)大字；謝靈運(yùn)吟哦“池塘生春草，園柳變鳴禽”的池上樓邊，也有了司空?qǐng)D的“紅葉謝村秋”。

不知是王謝風(fēng)流了溫州，還是溫州成全王謝風(fēng)流？只是王謝先后的駕臨，溫州的小山便一個(gè)個(gè)文氣斐然起來(lái)，溫和雅致恰如江南的風(fēng)流文士了，吸引了歷代歷朝、一批批來(lái)觀光的詩(shī)人墨客。

千百年的風(fēng)雨吹打過(guò)，小山依然在溫州人的生活空間里延伸。山依然是山，只是山上的人已非昨日的人了。

溫州的小山是熱鬧的。清晨，東方剛有些魚(yú)肚白，山上鍛煉身體的人們熙熙攘攘，山腰的平地上人們打開(kāi)了扇子，扭起了舞蹈；打太極拳的人們和舞劍的各自找地方，施展武藝。見(jiàn)縫插針，連山上的臺(tái)階上，也都站滿了鍛煉身體的人們。人人臉上笑嘻嘻，拉開(kāi)了一天的序幕。

溫州的小山是閑逸的。老人們提著鳥(niǎo)籠，集中在山腰的樹(shù)林里，只只鳥(niǎo)籠掛在樹(shù)梢上，嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)叫聲，爭(zhēng)鳴斗艷，或在山亭的石桌上，擺放上一張棋盤(pán)，泡上一壺茶，談古道今，閑情逸致。

溫州的小山是富有情趣的。記憶中，還是讀書(shū)時(shí)候，男孩子沒(méi)有不玩彈弓的。彈弓是用粗鐵絲制作成樹(shù)杈狀，拴上猴皮筋，子彈是用廢課本折的。用小石子做彈丸的多是打鳥(niǎo)，我們是不敢打人的。于是，小山自然就是我們玩打仗游戲場(chǎng)所。認(rèn)識(shí)的，不認(rèn)識(shí)的，或以學(xué)校、班級(jí)分隊(duì)，或以街坊鄰居為友，大孩子行動(dòng)如風(fēng)喜歡野戰(zhàn)，小孩子一般都會(huì)選擇據(jù)險(xiǎn)死守，戰(zhàn)敗一方，只需要繳納子彈若干顆就能獲得自由。一時(shí)間，幾座小山上，便常?？吹饺宄扇旱暮⒆觽儧_來(lái)趕去。其中的樂(lè)趣，就不是現(xiàn)在的孩子可以想象的了。

夏夜就更美妙了，小山上郁郁蔥蔥，樹(shù)木層層疊疊，許多溫州人的愛(ài)情便在這里孕育……

那次有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，陪他依此登山?？垂艔R、古塔，看古井、古泉，看古亭、古樹(shù)，一番辛勞之后，大有“古往人何在，年來(lái)草自春”的寂寥。

終于有一天，溫州人想起了他們寂寥的小山，便開(kāi)始了“顯山露水”。

松臺(tái)山與落霞潭又重新連在一起；

郭公山也無(wú)“房”一身輕；

“巽吉山頭塔影尖”的秀麗風(fēng)光又重現(xiàn)了；

凈光寶塔也重建起來(lái)了；

……

那天，帶兒子登郭公山，拾級(jí)而上，已近中午時(shí)分。經(jīng)過(guò)幾年的生養(yǎng)，山上的草木茂盛起來(lái)了。只是，山巔已沒(méi)有了相傳亭額為書(shū)圣王羲之所書(shū)的“富覽亭”，自然也就只能?chē)@息“處處長(zhǎng)青苔”了

登臨山頂，負(fù)手而立。陣陣江風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)木招搖，令人為之一振，不覺(jué)有一種時(shí)空倒置的感覺(jué)，一下子有了幾分指點(diǎn)江山的意思。

只是四周望去，高樓大廈林立，擋住了視線，再也看不到其他的山山水水。不知郭大師循著千年如一的江風(fēng)歸來(lái)，是否還能“為卜郡城”？喜歡

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