散文：如此“紳士”

Part11

2 其人所衣，必著名牌。每每出門，更不忘“嫦娥臨照”。令人索然不解者，凡牙膏、肥皂一類生活用品一盡，嘴上雖言“明日必實(shí)”，已逾多日，猶見(jiàn)其所用者，仍屬他人。在宿舍內(nèi)，林君首倡“節(jié)電”，然桌上燈未滅，“小生已先睡”之“惡習(xí)”亦其首創(chuàng)。此外相類者，尚有“午休保持安靜”、“衛(wèi)生要整潔”等原則。 最使人叫絕者，乃其人晚間自?shī)蕰r(shí)，必唱“干馬操雞掰，斗奶波黑哉！”之猥褻、靡靡之音。而一經(jīng)詠起，必反復(fù)吟哦，悉心品味，至于入睡。Part23 林君所居寢室，共六人，唯有一臺(tái)電腦。逢主人用餐或外出時(shí)，一有湊巧， 仍在寢室之人，自然得其便，偶爾漫游網(wǎng)絡(luò)。若此人為林君，雖主人事后歸來(lái)，仍“穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”無(wú)疑矣；倘非其人，必語(yǔ)“久矣，好了沒(méi)有 ”(竟似此機(jī)子為他所有），如此往復(fù)，一而再，再而三，無(wú)倦矣。此二者，其精髓概在“厚黑”之“厚”字上。4 自解去團(tuán)委之職，偶有與校規(guī)團(tuán)紀(jì)相抵觸之際，必背后痛詈領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)面，則仍復(fù)笑臉。如是之事，不在少數(shù)，不止一日，其舍友偶而擷之，此處吾謹(jǐn)代為記之，以饗讀者。END文章來(lái)自：散文精選大全

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朱自清的散文

序

胡適之先生在一九二二年三月，寫了一篇《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》；篇末論到白話文學(xué)的成績(jī)，第三項(xiàng)說(shuō)：
白話散文很進(jìn)步了。長(zhǎng)篇議論文的進(jìn)步，那是顯而易見(jiàn)的，可以不論。這幾年來(lái)，散文方面最可注意的發(fā)展，乃是周作人等提倡的“小品散文”。這一類的小品，用平淡的談話，包藏著深刻的意味；有時(shí)很像笨拙，其實(shí)卻是滑稽。這一類作品的成功，就可徹底打破那 “美文不能用白話”的迷信了。
胡先生共舉了四項(xiàng)。第一項(xiàng)白話詩(shī)，他說(shuō)，“可以算是上了成功的路了”；第二項(xiàng)短篇小說(shuō)，他說(shuō)“也漸漸的成立了”；第四項(xiàng)戲劇與長(zhǎng)篇小說(shuō)，他說(shuō)“成績(jī)最壞”。他沒(méi)有說(shuō)那一種成績(jī)最好；但從語(yǔ)氣上看，小品散文的至少不比白話詩(shī)和短篇小說(shuō)的壞?，F(xiàn)在是六年以后了，情形已是不同：白話詩(shī)雖也有多少的進(jìn)展，如采用西洋詩(shī)的格律，但是太需緩了；文壇上對(duì)于它，已迥非先前的熱鬧可比。胡先生那時(shí)預(yù)言，“十年之內(nèi)的中國(guó)詩(shī)界，定有大放光明的一個(gè)時(shí)期”；現(xiàn)在看看，似乎絲毫沒(méi)有把握。短篇小說(shuō)的情形，比前為好，長(zhǎng)篇差不多和從前一樣。戲劇的演作兩面，卻已有可注意的成績(jī)，這令人高興。最發(fā)達(dá)的，要算是小品散文。三四年來(lái)風(fēng)起云涌的種種刊物，都有意或無(wú)意地發(fā)表了許多散文，近一年這種刊物更多。各書(shū)店出的散文集也不少?！稏|方雜志》從二十二卷（一九二五）起，增辟“新語(yǔ)林”一欄，也載有許多小品散文。夏丏尊，劉薰宇兩先生編的《文章作法》，于記事文，敘事文，說(shuō)明文，議論文而外，有小品文的專章。去年《小說(shuō)月報(bào)》的“創(chuàng)作號(hào)”（七號(hào)），也特辟小品一欄。小品散文，于是乎極一時(shí)之盛。東亞病夫在今年三月“復(fù)胡適的信” （《真美善》一卷十二號(hào)）里，論這幾年文學(xué)的成績(jī)說(shuō)：“第一是小品文字，含諷刺的，析心理的，寫自然的，往往著墨不多，而余味曲包。第二是短篇小說(shuō)?！谌窃?shī)。
……”這個(gè)觀察大致不錯(cuò)。
但有舉出“懶惰”與“欲速”，說(shuō)是小品文和短篇小說(shuō)發(fā)達(dá)的原因，那卻是不夠的?，F(xiàn)在姑且丟開(kāi)短篇小說(shuō)而論小品文：所謂“懶惰”與“欲速”，只是它的本質(zhì)的原因之一面；它的歷史的原因，其實(shí)更來(lái)得重要些。我們知道，中國(guó)文學(xué)向來(lái)大抵以散文學(xué)為正宗；散文的發(fā)達(dá)，正是順勢(shì)。而小品散文的體制，舊來(lái)的散文學(xué)里也盡有；只精神面目，頗不相同罷了。試以姚鼐的十三類為準(zhǔn)，如序跋，書(shū)牘，贈(zèng)序，傳狀，碑志，雜記，哀祭七類中，都有許多小品文字；陳天定選的《古今小品》，甚至還將詔令，箴銘列入，那就未免太廣泛了。我說(shuō)歷史的原因，只是歷史的背景之意，并非指出現(xiàn)代散文的源頭所在。胡先生說(shuō)，周先生等提倡的小品散文，“可以打破‘美文不能用白話’的迷信”。他說(shuō)的那種“迷信”的正面，自然是“美文只能用文言了”；這也就是說(shuō)，美文古已有之，只周先生等才提倡用白話去做罷了。周先生自己在《雜拌兒》序里說(shuō)：
……明代的文藝美術(shù)比較地稍有活氣，文學(xué)上頗有革新的氣象，公安派的人能夠無(wú)視古文的正統(tǒng)，以抒情的態(tài)度作一切的文章，雖然后代批評(píng)家貶斥它為淺率空疏，實(shí)際卻是真實(shí)的個(gè)性的表現(xiàn)，其價(jià)值在竟陵派之上。以前的文人對(duì)于著作的態(tài)度，可以說(shuō)是二元的，而他們則是一元的，在這一點(diǎn)上與現(xiàn)代寫文章的人正是一致，……以前的人以為文是“以載道” 的東西，但此外另有一種文章卻是可以寫了來(lái)消遣的；現(xiàn)在則又把它統(tǒng)一了，去寫或讀可以說(shuō)是本于消遣，但同時(shí)也就傳了道了，或是聞了道。……這也可以說(shuō)是與明代的新文學(xué)家的 ——與明代的有些相像，正是不足怪的，雖然并沒(méi)有去模仿，或者也還很少有人去讀明文，又因時(shí)代的關(guān)系在文字上很有歐化的地方，思想上也自然要比四百年前有了明顯的改變。
這一節(jié)話論現(xiàn)代散文的歷史背景，頗為扼要，且極明通。明朝那些名士派的文章，在舊來(lái)的散文學(xué)里，確是最與現(xiàn)代散文相近的。但我們得知道，現(xiàn)代散文所受的直接的影響，還是外國(guó)的影響；這一層周先生不曾明說(shuō)。我們看，周先生自己的書(shū)，如《澤瀉集》等，里面的文章，無(wú)論從思想說(shuō)，從表現(xiàn)說(shuō)，豈是那些名士派的文章里找得出的？——至多“情趣” 有一些相似罷了。我寧可說(shuō)，他所受的“外國(guó)的影響”比中國(guó)的多。而其余的作家，外國(guó)的影響有時(shí)還要多些，像魯迅先生，徐志摩先生。歷史的背景只指給我們一個(gè)趨勢(shì)，詳細(xì)節(jié)目，原要由各人自定；所以說(shuō)了外國(guó)的影響，歷史的背景并不因此抹殺的。但你要問(wèn)，散文既有那樣歷史的優(yōu)勢(shì)，為什么新文學(xué)的初期，倒是詩(shī)，短篇小說(shuō)和戲劇盛行呢？我想那也許是一種反動(dòng)。這反動(dòng)原是好的，但歷史的力量究竟太大了，你看，它們支持了幾年，終于懈弛下來(lái)，讓散文恢復(fù)了原有的位置。這種現(xiàn)象卻又是不健全的；要明白此層，就要說(shuō)到本質(zhì)的原因了。
分別文學(xué)的體制，而論其價(jià)值的高下，例如亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》里所做的，那是一件批評(píng)的大業(yè)，包孕著種種議論和沖突；淺學(xué)的我，不敢贊一辭。我只覺(jué)得體制的分別有時(shí)雖然很難確定，但從一般見(jiàn)地說(shuō)，各體實(shí)在有著個(gè)別的特性；這種特性有著不同的價(jià)值。抒情的散文和純文學(xué)的詩(shī)，小說(shuō)，戲劇相比，便可見(jiàn)出這種分別。我們可以說(shuō)，前者是自由些，后者是謹(jǐn)嚴(yán)些：詩(shī)的字句、音節(jié)，小說(shuō)的描寫、結(jié)構(gòu)，戲劇的剪裁與對(duì)話，都有種種規(guī)律（廣義的，不限于古典派的），必須精心結(jié)撰，方能有成。散文就不同了，選材與表現(xiàn)，比較可隨便些；所謂“閑話”，在一種意義里，便是它的很好的詮釋。它不能算作純藝術(shù)品，與詩(shī)，小說(shuō)，戲劇，有高下之別。但對(duì)于“懶惰”與“欲速”的人，它確是一種較為相宜的體制。這便是它的發(fā)達(dá)的另一原因了。我以為真正的文學(xué)發(fā)展，還當(dāng)從純文學(xué)下手，單有散文學(xué)是不夠的；所以說(shuō)，現(xiàn)在的現(xiàn)象是不健全的?！Ｍ@只是暫時(shí)的過(guò)渡期，不久純文學(xué)便會(huì)重新發(fā)展起來(lái)，至少和散文學(xué)一樣！但就散文論散文，這三四年的發(fā)展，確是絢爛極了：有種種的樣式，種種的流派，表現(xiàn)著，批評(píng)著，解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異：有中國(guó)名士風(fēng)，有外國(guó)紳士風(fēng)，有隱士，有叛徒，在思想上是如此。或描寫，或諷刺，或委曲，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗煉，或流動(dòng)，或含蓄，在表現(xiàn)上是如此。
我是大時(shí)代中一名小卒，是個(gè)平凡不過(guò)的人。才力的單薄是不用說(shuō)的，所以一向?qū)懖怀鍪裁春脰|西。我寫過(guò)詩(shī)，寫過(guò)小說(shuō)，寫過(guò)散文。二十五歲以前，喜歡寫詩(shī)；近幾年詩(shī)情枯竭，擱筆已久。前年一個(gè)朋友看了我偶然寫下的《戰(zhàn)爭(zhēng)》，說(shuō)我不能做抒情詩(shī)，只能做史詩(shī)；這其實(shí)就是說(shuō)我不能做詩(shī)。我自己也有些覺(jué)得如此，便越發(fā)懶怠起來(lái)。短篇小說(shuō)是寫過(guò)兩篇?，F(xiàn)在翻出來(lái)看，《笑的歷史》只是庸俗主義的東西，材料的擁擠，像一個(gè)大肚皮的掌柜；《別》的用字造句，那樣扭扭捏捏的，像半身不遂的病人，讀著真怪不好受的。我覺(jué)得小說(shuō)非常地難寫；不用說(shuō)長(zhǎng)篇，就是短篇，那種經(jīng)濟(jì)的，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，我一輩子也學(xué)不來(lái)！我不知道怎樣處置我的材料，使它們各得其所。至于戲劇，我更是始終不敢染指。我所寫的大抵還是散文多。既不能運(yùn)用純文學(xué)的那些規(guī)律，而又不免有話要說(shuō)，便只好隨便一點(diǎn)說(shuō)著；憑你說(shuō)“懶惰”也罷，“欲速”也罷，我是自然而然采用了這種體制。這本小書(shū)里，便是四年來(lái)所寫的散文。其中有兩篇，也許有些像小說(shuō)；但你最好只當(dāng)作散文看，那是彼此有益的。至于分作兩輯，是因?yàn)閮奢嫷奈淖郑L(fēng)格有些不同；怎樣不同，我想看了便會(huì)知道。關(guān)于這兩類文章，我的朋友們有相反的意見(jiàn)。郢看過(guò)《旅行雜記》，來(lái)信說(shuō)，他不大喜歡我做這種文章，因?yàn)槭窃谀７轮裁慈?；而模仿是要不得的。這其實(shí)有些冤枉，我實(shí)在沒(méi)有一點(diǎn)意思要模仿什么人。他后來(lái)看了《飄零》，又來(lái)信說(shuō)，這與《背影》是我的另一面，他是喜歡的。但火就不如此。他看完《蹤跡》，說(shuō)只喜歡《航船中的文明》一篇；那正是《旅行雜記》一類的東西。這是一個(gè)很有趣的對(duì)照。我自己是沒(méi)有什么定見(jiàn)的，只當(dāng)時(shí)覺(jué)著要怎樣寫，便怎樣寫了。我意在表現(xiàn)自己，盡了自己的力便行；仁智之見(jiàn)，是在讀者。 可以給點(diǎn)分嗎？恩這里有好幾篇，你綜合下吧??！沒(méi)分的說(shuō)··，哎~~
不一樣的世界

——讀朱自清散文有感

漫步在朱自清先生的筆下，像是走進(jìn)了一片森林，頭上的天空被樹(shù)陰遮的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，但森林里卻散著慵懶而自然和諧的光芒，不是華麗的采光燈，卻是映照了作者內(nèi)心情感的柔和顏色。紅、粉、橙、藍(lán)、靛、青、紫……于是我就好像到了好多好多個(gè)不同的世界。

——題記

A. 競(jìng)走，小步跑，大步跑

“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候……”小學(xué)的時(shí)候就學(xué)了這篇《匆匆》，在那個(gè)年少無(wú)知又單純的世界，我們激動(dòng)的在語(yǔ)文課本上已經(jīng)度過(guò)的三千多個(gè)日子濃縮成一個(gè)數(shù)字，然后一天給這個(gè)數(shù)字加一，最后一個(gè)月后就把這件事全然拋到了腦后。都是這樣的?？墒菚r(shí)間還在不停不停地流逝，日子還在一天一天的往我們的反方向跑，然后我們過(guò)了5年級(jí)，過(guò)了6年級(jí)，然后現(xiàn)在馬上又要進(jìn)高中。有的時(shí)候真是覺(jué)得這樣的光速實(shí)在太不可思議，不管是快樂(lè)、悲傷，無(wú)論怎么跪著向上天祈求多一些時(shí)間，時(shí)間還是一樣冷漠的繼續(xù)跑著，然后才會(huì)有我們恍然大悟的開(kāi)始發(fā)奮、努力，開(kāi)始學(xué)會(huì)跟時(shí)間一樣的速度或是比時(shí)間還快的與它賽跑。

有的時(shí)候我們會(huì)贏，我們?cè)谝粋€(gè)限定的時(shí)間內(nèi)超額的付出了許多，這個(gè)時(shí)候就有種絕妙的成就感。但這種堅(jiān)持真的很困難。有很多次在時(shí)間還沒(méi)有到來(lái)的時(shí)候我興致勃勃的列出了一張計(jì)劃表，還不停的鼓勵(lì)和安慰自己“我已經(jīng)按照自己的能力設(shè)定計(jì)劃了，一定可以完成！”心情更好些的時(shí)候還有興趣為我的計(jì)劃表加上好看的花邊。但計(jì)劃總是趕不上變化，期限到頭了，心情也變?cè)懔耍?jì)劃表上的紅勾勾寥寥無(wú)幾……有什么辦法嘛！誘惑人的東西實(shí)在太多了，總是對(duì)自己太好了，覺(jué)得不能委屈了自己，所以行動(dòng)就跟著意愿走了。

因此，6月份15歲了以后，我在新一年的目標(biāo)就是，一定要學(xué)會(huì)怎么利用自己的時(shí)間，讓自己為自己成功的付出感到自豪！大家一起跟時(shí)間競(jìng)走，然后小步跑超過(guò)時(shí)間，再大步跑把時(shí)間拉開(kāi)一大段距離，回過(guò)頭享受勝利的快樂(lè)吧！（哈）

B、隱藏著的灰色地帶在改變

《朱自清散文選》里最先看的是《憎》，看完后有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的感想，也不由為文字中所勾勒出的社會(huì)感到遺憾。我們國(guó)家有很多很多人，每天在不同的城市里來(lái)來(lái)往往，彼此互不相識(shí)，也就牽引出一片片沉沒(méi)。往往一些意外的事情才能打破這樣的寧?kù)o。但這些打破了寧?kù)o的事情常常像玻璃杯，碎了，打破寧?kù)o，也很容易劃破很多人的手，所以有很多人會(huì)痛苦。但是對(duì)于其他過(guò)路人來(lái)說(shuō)，大多是抱著看熱鬧的心理，不過(guò)是在回家后跟家人說(shuō)一個(gè)新鮮事：某地某時(shí)出了車禍了，真慘。另外還有的人，像文中那位驕傲的華捕一樣，看見(jiàn)一位跌倒的婦女都能讓他舒了冷黑色的眼睛，痛快的叫好“哦——呵！”然后毫不吝嗇的露出他那貴重的金牙。我感到憤怒，同時(shí)也為他感到悲哀；我從不喜歡說(shuō)別人可憐也不喜歡別人說(shuō)我可憐，但對(duì)那個(gè)人，我卻能狠狠的說(shuō)他真可憐，因?yàn)樗呀?jīng)失去了作為一個(gè)人最基本的為別人著想的美德。他覺(jué)得自己高貴而不可一世，但卻被朱自清先生當(dāng)作一個(gè)人與人間冷漠的灰色地帶的一個(gè)負(fù)面的例子。

讓我感到欣慰的是，這樣的人越來(lái)越少了，我們的國(guó)家已經(jīng)充滿了溫暖的感覺(jué)。近日的四川大地震就是最好的證明。我忘不了救援的戰(zhàn)士們?yōu)榱苏壬找构ぷ?，忘不了自主前去?zāi)區(qū)救災(zāi)民的那些好心的人們。抗震救災(zāi)，眾志成城！內(nèi)心有一種在沸騰的感動(dòng)，讓我想落淚卻又有種強(qiáng)大的力量支撐著讓我更堅(jiān)強(qiáng)，這是我們中華民族的偉大力量?。。▋蓚€(gè)感嘆號(hào)還不足以形容我的心情?。?

我一度覺(jué)得2008對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)是太重要太重要的一年了，8月份奧運(yùn)圣火就要抵達(dá)首都北京，掀起奧運(yùn)的榮光了，在那之前卻發(fā)生了那么多起天災(zāi)，就不禁要擔(dān)憂起來(lái)。但朋友很堅(jiān)定的告訴我：面臨了這樣的災(zāi)禍才能向全世界證明我們民族舉辦奧運(yùn)會(huì)的資格！我們要讓全世界看到中國(guó)人是團(tuán)結(jié)一心的，不屈不撓的！

所以我說(shuō)灰色的地帶已經(jīng)變的很淡很淡，因?yàn)槲覀兠褡宓膱F(tuán)結(jié)凝聚了陽(yáng)光，撒遍了中國(guó)的每一片土地。

尾聲：心情起伏不定的寫了兩個(gè)部分，總覺(jué)得一直在跟自己說(shuō)話。朱自清先生筆尖的流淌帶給我的感受根本就不是三言兩語(yǔ)抒發(fā)得盡的。放下筆，我想我會(huì)繼續(xù)將他的文字讀下去。(08年5月18日記)

讀 你

初三（11） 1135 丁文靜

第一次接觸到你，大概是源于那篇為大家所熟悉的《匆匆》吧?！把嘧尤チ?，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這句話不經(jīng)意間便成了我心中永恒的經(jīng)典，也許正是在那個(gè)時(shí)候，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)你，了解你。

你說(shuō)，“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去……”我輕輕地吐出一個(gè)又一個(gè)字，仔細(xì)玩味其間的美妙時(shí)，我也意識(shí)到必須珍惜時(shí)間，不要虛度光陰。謝謝你。

“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！蹦阆駛€(gè)孩子似的說(shuō)給我聽(tīng)。我第一次知道如此尋常的雨也能被描繪得那么美。《春》帶給我的是華麗優(yōu)美卻不失樸實(shí)，也是它讓我偏愛(ài)你寫景抒情的散文，因?yàn)槲铱偰茉谒鼈冎虚g看到你的灑脫你的淡泊，讀到你悲傷的心境、起伏的心情。

你的那篇《荷塘月色》，一下子把我拉到了 “曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。我仿佛看到了那些一襲白衣的荷花，“有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著花骨朵的；正如一粒粒的明珠，又如剛出浴的美人”；我仿佛看到了“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，光與影有著和諧的旋律，如樊婀玲上奏著的名曲”；我甚至聽(tīng)到了樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲?？删驮谶@時(shí)，你說(shuō) ，“熱鬧的是它們，我什么也沒(méi)有”。一剎那，我又似乎能觸到你的心的凄涼，因?yàn)槟憧偸遣恢挥X(jué)地流露出自己真實(shí)的情感。

然后我要提到你的《背影》，這又是一篇深深打動(dòng)我的文章，讀來(lái)竟有想哭的感覺(jué)?！侗秤啊分?，你的語(yǔ)言沒(méi)有以往的華麗，多了幾分樸實(shí)和平淡。那一個(gè)個(gè)催人淚下的畫面，那一句句平凡簡(jiǎn)短的對(duì)白，總能激蕩起我心里的那一泓漣漪。我看到學(xué)生時(shí)代的你和你飽經(jīng)風(fēng)霜的老父，感受到他一股從心中涌出的隱痛。父親是少言的，他們不擅長(zhǎng)表達(dá)，可他們沒(méi)有半點(diǎn)粉飾的愛(ài)讓人為之動(dòng)容，“父愛(ài)如山”這話真是一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。你在《冬天》里也說(shuō)，“一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐”。我可以清晰地覺(jué)察到那氤氳在白水豆腐的熱氣里的父愛(ài)，無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，你心上都該是溫暖的吧。

《正義》里你問(wèn)道，“人間的正義在哪里呢？”你把正義比作食物衣服，你說(shuō)“兩石白米堆在屋里，總要吃它干凈，兩箱衣服堆在屋里，總要輪流換穿，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會(huì)，我們真大方，真舍得！看來(lái)正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個(gè)尖兒，衣服的一個(gè)扣兒！”我可以聽(tīng)見(jiàn)你的憤怒，人間的正義究竟在哪里呢，滿藏在我們心里！你讓我們清楚地明白“正義”不止是掛在嘴上，而是要付諸行動(dòng)的。

你的散文很美，真的很美，一如你的名字。有人說(shuō)它們“清麗”，有人說(shuō)它們“清秀”，也有人說(shuō)它們“清幽”，可都離不開(kāi)一個(gè)“清”字，朱自清的“清”。炎炎夏日，我樂(lè)意坐在安靜的書(shū)吧里，吮著冷飲，和著優(yōu)美的古典樂(lè)，輕聲細(xì)讀你的文字，細(xì)細(xì)品位著字里行間的韻味，細(xì)細(xì)地讀你，讀一個(gè)灑脫的你，淡泊的你。

讀你，真是一種享受。

對(duì)文學(xué)的膜拜

廈門外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 初三（11）班 1104 王昀

在我們的印象中，可以看到有兩個(gè)截然不同的朱自清。一個(gè)是在荷塘邊漫步，靜靜享受夏夜清新的寧?kù)o的文人，另一個(gè)則是時(shí)刻關(guān)心祖國(guó)，用手中的筆為祖國(guó)的新生而奔走吶喊的民主戰(zhàn)士。而不管我們對(duì)朱自清的印象是什么，所有對(duì)他的了解都是來(lái)自他不同時(shí)期寫下的文章。

讀《背影》，我們可以從平易的文字中看見(jiàn)那個(gè)用心來(lái)給予兒子一切的父親形象，感受什么叫作“父愛(ài)如山”；讀《匆匆》，我們可以從清麗的文筆中讀出一個(gè)細(xì)膩觀察生活的作者感嘆時(shí)間一去不復(fù)返的無(wú)奈；讀《白種人——上帝的驕子》，我們可以從電車上的意外經(jīng)歷聽(tīng)見(jiàn)作者由此發(fā)出的對(duì)祖國(guó)未來(lái)的擔(dān)憂……從不同的文章中我們都可以從各個(gè)不同的方面去讀朱自清的生活，去讀朱自清的思想。

我向來(lái)覺(jué)得魯迅的文章難懂，不僅因?yàn)槲淖稚系谋磉_(dá)和現(xiàn)在的差距，更是因?yàn)槲覠o(wú)法深刻地去挖掘在犀利的筆端下到底還藏著些什么內(nèi)涵？是對(duì)黑暗社會(huì)的批判，還是對(duì)軍閥統(tǒng)治的不滿？他藏起來(lái)的東西太多太多。當(dāng)我讀完朱自清的散文《論百讀不厭》，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)難懂是因?yàn)樽x得不夠多，品得不夠多。經(jīng)典是值得并且需要多讀多品味的。字面上的影象只是表面，真正的精華卻是隱蔽的，只有把文章讀到心坎兒里去，才能做到和名人對(duì)話。

就如同朱自清在文章里說(shuō)的，“新文學(xué)跟過(guò)去的詩(shī)文和小說(shuō)不同之處，就是它是認(rèn)真地負(fù)著使命。早期的封建也罷，后來(lái)的反帝國(guó)主義也罷，寫實(shí)的也罷，浪漫的和感傷的也罷，文學(xué)作品總是一本正經(jīng)地在表現(xiàn)著并且批評(píng)著生活。這么著文學(xué)揚(yáng)棄了消遣的氣氛，回到了嚴(yán)肅?！睂?duì)于文學(xué)，我們應(yīng)該要有一種景仰，一種尊重，應(yīng)該要以拜讀的姿態(tài)去對(duì)待這種嚴(yán)肅，而并非把它當(dāng)成是一種消遣。朱自清也告訴我們，“百讀不厭“要以趣味為主，但這種趣味是只有純正的趣味才說(shuō)得上的，不是去迎合低級(jí)的趣味，更不是只要求一時(shí)的快感。

那么現(xiàn)在的我，又是在讀些什么？怎么個(gè)讀法？又是為什么而讀？

從跨進(jìn)學(xué)校的門檻開(kāi)始，我就一直在讀書(shū)。讀的不是其他什么書(shū)，就是課本，就是教材。因?yàn)閷W(xué)校、教育部要求我們讀，并且以各種各樣大大小小的考試來(lái)檢驗(yàn)我們讀得怎么樣，讀到什么程度。我讀了這么多年，也已經(jīng)習(xí)慣了這樣的讀書(shū)模式，一種急于應(yīng)付考試的讀書(shū)模式。我該讀些什么，怎么讀，讀到什么程度似乎都在規(guī)劃當(dāng)中，真正去接觸的那些文學(xué)，也是少得可憐。相反地，我讀的多是些消遣性的東西類似雜志。于是，我這才發(fā)現(xiàn)對(duì)于我們這一代，流行仿佛已經(jīng)在悄悄地漸漸取代經(jīng)典。那些經(jīng)典，我讀得太少太少。文學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)，好象在越走越遠(yuǎn)。

暫且撇開(kāi)我們所讀的書(shū)不說(shuō)，就拿學(xué)校里的課程來(lái)講，語(yǔ)文好象也已經(jīng)不再占據(jù)像過(guò)去那樣重要的位置了，數(shù)理化也逐漸變成所有科目中的重中之重了。古時(shí)候的科舉制度是一文定終生，現(xiàn)在卻仿佛數(shù)理化才是主宰命運(yùn)的一切。在中國(guó)這樣一個(gè)有著五千多年文化底蘊(yùn)的國(guó)家，這樣的局面也確實(shí)令人尷尬。對(duì)于幾千年前的大圣哲孔子，今天的我們也該抱著深深的歉意吧？

大家都知道讀書(shū)很重要，卻在讀書(shū)的過(guò)程中逐漸偏離了如何讀書(shū)的軌道。重拾經(jīng)典，對(duì)人類的文化重新認(rèn)識(shí)，重新品味和感受，對(duì)文學(xué)來(lái)一次鄭重的膜拜才是當(dāng)下我們急需做的。 摘

名家經(jīng)典散文佳作欣賞

散文的歷史悠久，積累豐厚。它最早的源頭可追溯到《尚書(shū)》，至今已有幾千年的歷史。下面是我給大家?guī)?lái)的名家經(jīng)典散文佳作，供大家欣賞。

名家經(jīng)典散文佳作欣賞：煤煙
在北方，客人來(lái)了的時(shí)候，主人在請(qǐng)坐倒茶之先，還有一種不可少的款待，便是倒水請(qǐng)客人洗臉。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)楸狈斤L(fēng)多，灰沙厚，路政又不良，一出門便是滿身滿臉的灰沙，連耳朵和鼻孔里都是，所以進(jìn)了門非洗臉不可，但是江南向來(lái)是十里春風(fēng)，山明水秀，除了天熱滿頭大汗時(shí)要請(qǐng)你洗臉以外，這種規(guī)矩是很少有的。

可是，在現(xiàn)在的江南，尤其在上海，隨著太平洋的高潮沖進(jìn)來(lái)的近代物質(zhì)文明，經(jīng)濟(jì)侵略的工具搖撼了江南明媚靜謐空氣中的詩(shī)意，天邊矗起了黑寂寂的怪物，從此江南的客人來(lái)時(shí)也非洗臉不可了。

這種煤煙的作祟，大約住在上海的人沒(méi)有一個(gè)不嘗過(guò)。

記得好像是一篇童話上曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人帶了一個(gè)孩子乘氣球去作環(huán)球旅行，有一天飛到德國(guó)的柏林。柏林是工業(yè)失進(jìn)國(guó)德國(guó)工業(yè)的中心，這孩子是知道的，但是飛到柏林的近郊，從上面發(fā)現(xiàn)一派廣大的森林。這孩子好驚異，便問(wèn)領(lǐng)帶他的人，柏林工業(yè)這樣發(fā)達(dá)，何以近郊還有這樣未開(kāi)辟過(guò)的森林。那人知道他看錯(cuò)了，便告訴他這一大塊并不是森林，正是工廠的煙囪。煤煙蓬勃，從氣球上面望下來(lái)正好像一座郁郁蒼蒼的森林。

這真是近代新有的奇觀?？墒亲≡谶@下面的人所享受著的煤煙滋味也可想而知了。

上海的煤煙雖然還不曾發(fā)展到那種程度，但是你到馬路去踱一趟，回來(lái)用手中拭拭鼻孔，你就知道它的程度也不差。坐在家里，任是你勤于拂拭，裝上紗窗，門禁森嚴(yán)，你只要隔了一定的時(shí)刻用手指在桌上試一試，你就知道這新生的怪物始終在那里活動(dòng)。

____的教士說(shuō)上帝是無(wú)所不在，無(wú)所不有，雖然不見(jiàn)形，但是卻充滿在天地間。我覺(jué)得二十世紀(jì)的上帝名號(hào)應(yīng)該奉諸煤煙，他才真是無(wú)所不在，無(wú)所不有。

現(xiàn)代研究?jī)?yōu)生學(xué)的人報(bào)告人類的壽命是漸漸的比以前短促了，尤其是住在大都會(huì)的人為甚。這里面的原因雖然很復(fù)雜，但是我相信這黑色的“上帝”的力量一定也不少。

最近有人在美國(guó)的一個(gè)雜志上發(fā)表一篇游記，報(bào)告他在加拿大濱海的一個(gè)小鄉(xiāng)村里旅行了一次。他說(shuō)這個(gè)鄉(xiāng)村里別的特點(diǎn)沒(méi)有，惟一的特點(diǎn)便是你站在高處矚目四望，東西南北看不見(jiàn)一間工廠的煙囪。

在一世紀(jì)以前，這種現(xiàn)象是不值得講的，但是此刻卻是一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，我恐怕一世紀(jì)以后，這個(gè)報(bào)告還要值得人們的留戀哩。

雖然中國(guó)沒(méi)有工廠煙囪的地方還很多，但是立在上海的屋頂上要想沒(méi)有煙囪遮斷你的視線已是不可能的事了。

住在上海近郊勞碌著的我們，因了事又不能荷鋤歸隱，每天對(duì)著居屋前后左右的幾只煙囪，只好發(fā)出沒(méi)奈何的慨嘆。
名家經(jīng)典散文佳作欣賞：雨前
最后的鴿群帶著低弱的笛聲在微風(fēng)里劃一個(gè)圈子后，也消失了。也許是誤認(rèn)這灰暗的凄冷的天空為夜色的來(lái)襲，或是也預(yù)感到風(fēng)雨的將至，遂過(guò)早地飛回它們溫暖的木舍。

幾天的陽(yáng)光在柳條上撒下的一抹嫩綠，被塵土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗滌。還有干裂的大地和樹(shù)根也早已期待著雨。雨卻遲疑著。

我懷想著故鄉(xiāng)的雷聲和雨聲。那隆隆的有力的搏擊，從山谷返響到山谷，仿佛春之芽就從凍土里震動(dòng)，驚醒，而怒茁出來(lái)。細(xì)草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它，使它簇生油綠的枝葉而開(kāi)出紅色的花。這些懷想如鄉(xiāng)愁一樣縈繞得使我憂郁了。我心里的氣候也和這北方大陸一樣缺少雨量，一滴溫柔的淚在我枯澀的眼里，如遲疑在這陰沉的天空里的雨點(diǎn)，久不落下。

白色的鴨也似有一點(diǎn)煩躁了，有不潔的顏色的都市的河溝里傳出它們焦急的叫聲。有的還未厭倦那船一樣的徐徐的劃行，有的卻倒插它們的長(zhǎng)頸在水里，紅色的蹼趾伸在尾巴后，不停地?fù)鋼糁灾С稚眢w的平衡。不知是在尋找溝底的細(xì)微的食物，還是貪那深深的水里的寒冷。

有幾個(gè)已上岸了。在柳樹(shù)下來(lái)回地作紳士的散步，舒息劃行的疲勞。然后參差地站著，用嘴細(xì)細(xì)地梳理它們遍體白色的羽毛，間或又搖動(dòng)身子或撲展著闊翅，使那綴在羽毛間的水珠墜落。一個(gè)已修飾完畢的，彎曲它的頸到背上，長(zhǎng)長(zhǎng)的紅嘴藏沒(méi)在翅膀里，靜靜合上它白色的茸毛間的小黑眼睛，仿佛準(zhǔn)備睡眠?？蓱z的小動(dòng)物，你就是這樣做你的夢(mèng)嗎?

我想起故鄉(xiāng)放雛鴨的人了。一大群鵝黃的雛鴨游牧在溪流間。清淺的水，兩岸青青的草，一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿在牧人的手里。他的小隊(duì)伍是多么歡欣地發(fā)出啁啾聲，又多么馴服地隨著他的竿頭越過(guò)一個(gè)山野又一個(gè)山坡?夜來(lái)了，帳幕似的竹篷撐在地上，就是他的家。但這是怎樣遼遠(yuǎn)的想象呵?在這多塵土的國(guó)土里，我僅只希望聽(tīng)見(jiàn)一點(diǎn)樹(shù)葉上的雨聲。一點(diǎn)雨聲的幽涼滴到我憔悴的夢(mèng)，也許會(huì)長(zhǎng)成一樹(shù)圓圓的綠陰來(lái)覆蔭我自己。我仰起頭。天空低垂如灰色的霧幕，落下一些寒冷的碎屑到我臉上。一只遠(yuǎn)來(lái)的鷹隼仿佛帶著怒憤，對(duì)這沉重的天色的怒憤，平張的雙翅不動(dòng)地從天空斜插下，幾乎觸到河溝對(duì)岸的土阜，而又鼓撲著雙翅，作出猛烈的聲響騰上了。那樣巨大的翅使我驚異，我看見(jiàn)了它兩肋間斑白的羽毛。接著聽(tīng)見(jiàn)了它有力的鳴聲，如同一個(gè)巨大的心的呼號(hào)，或是在黑暗里尋找伴侶的叫喚。

然而雨還是沒(méi)有來(lái)。
名家經(jīng)典散文佳作欣賞：傷懷之美
不要說(shuō)你看到了什么，而應(yīng)該說(shuō)你斂聲屏氣凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么?傷懷之美像寒冷耀目的雪橇一樣無(wú)聲地向你滑來(lái)，它仿佛來(lái)自銀河，因?yàn)樗鼛?lái)了一股天堂的氣息，更確切地說(shuō)，為人們帶來(lái)了自己扼住咽喉的勇氣。

我八歲的時(shí)候，還在中國(guó)最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。冬天的漁汛到來(lái)時(shí)，幾乎家家都徹夜守在江上。人們帶著干糧?；鹋琛⒉遏~(yú)的工具和廉價(jià)的紙煙從一座座木刻楞房屋走出來(lái)。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經(jīng)打上來(lái)的各色魚(yú)類。一些狗很懂得主人的心理，它們搖頭擺尾地看到上魚(yú)量很大，偶爾又有雜魚(yú)露出水面時(shí)，就在主人摘鉤的一瞬間接了那魚(yú)，大口大口地吞嚼起來(lái)。對(duì)那些名貴的魚(yú)，它們素來(lái)規(guī)規(guī)矩矩地忠實(shí)于主人，不聞不碰。就在那年漁汛結(jié)束的時(shí)候，是黃昏時(shí)分，云氣低沉，大人們將魚(yú)攏在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龍江回家了。那是一條漫長(zhǎng)的雪道，它在黃昏時(shí)分是灰藍(lán)色的。大人們抄著袖口跟在雪橇后面慢騰騰地走著，他們之間沒(méi)有任何言語(yǔ)，世界是如此沉靜。快到家門口的時(shí)候，天忽然落起大片大片的雪花，狗狗書(shū)籍我眼前的景色一片迷蒙，我所能聽(tīng)到的只是拉著雪橇的狗的熱氣沼沼的呼吸聲。大人們都消失了，村莊也消失了，我感覺(jué)只有狗的呼吸聲和雪花陪伴著我，我有一種要哭的欲望，那便是初始體會(huì)到的傷懷之美了。

年齡的增長(zhǎng)是加深人自身庸碌行為的一個(gè)可怕過(guò)程。從那以后，我更多體會(huì)到的是城市混沌的煙云。狹窄而流俗的街道、人與人之間的爭(zhēng)吵、背信棄義乃至相互唾棄，那種人、情、景相融為一體的傷懷之美似乎逃之夭夭了。或者說(shuō)傷懷之美正在某個(gè)角落因?yàn)槊呻y而掩面哭泣。

一九九一年年底，我終于又在異國(guó)他鄉(xiāng)重溫了傷懷之美。那是在日本北海道，我離開(kāi)札幌后來(lái)到了著名的溫泉圣地登別。在此之前已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)層云峽的溫泉之美了。在北海道旅行期間一直大雪紛紛，空氣潮濕清新，景色奇佳。住進(jìn)依山而起的古色古香的溫泉旅館后，已是黃昏時(shí)分了，我洗過(guò)澡穿上專為旅人預(yù)備的和服到餐廳就餐。席間，問(wèn)起登別溫泉有何獨(dú)到之處時(shí)，日本友人風(fēng)趣地眨眨眼睛說(shuō)，登別的露天溫泉久負(fù)盛名。也就是說(shuō)，人直接面對(duì)著十二月的寒風(fēng)和天空接受沐浴。我吐了下舌頭，有些興奮，又有些害怕。露天溫泉只在凌晨三時(shí)以后才對(duì)女人開(kāi)放。那一夜我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，生怕不慎一覺(jué)醒來(lái)云開(kāi)日朗而與美失之交臂。凌晨五時(shí)我肩搭一條金黃色的浴巾來(lái)到溫泉區(qū)。以下是我在訪日札記中的一段文字：

溫泉室中靜悄悄的，仍然是濃重的白霧襲來(lái)。我脫掉和服，走進(jìn)霧中，那時(shí)我便消失了。天然的膚色與白霧相融為一體。我?guī)缀跏菓{著感覺(jué)在霧中走動(dòng)先拿起噴頭一番淋浴，然后慢慢朝溫泉走去。室內(nèi)溫泉除我之外還有另外兩人，我進(jìn)去后就四處尋找露天溫泉的位置。日語(yǔ)不通，無(wú)法向那兩位女人求問(wèn)，看來(lái)看去，在溫泉的東方望見(jiàn)一扇門，上寫五個(gè)紅色大字：露天大風(fēng)呂。漢語(yǔ)中的“露天大風(fēng)”自不用解釋，只是“呂”字卻讓人有些糊涂。漢語(yǔ)中的“呂”除了做姓氏之外，古代還指用竹管制成的校正樂(lè)律的器具，代表一種音律。把這含義的“呂”與“露天大風(fēng)”聯(lián)系起來(lái)，便生出了“由風(fēng)彈奏，由呂校音”的想法。不管如何，我必須挺身而出了。

我走出室內(nèi)溫泉，走向那扇朝向東方的門。站在門邊就感覺(jué)到了寒氣，另外兩位女子驚奇地望著我。試想在隆冬的北海道，去露天溫泉，實(shí)在需要點(diǎn)勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門推開(kāi)。這一推我?guī)缀踝屟┗ńo嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來(lái)，我身上卻一絲不掛。而我不想再回頭，尤其有人望著我的時(shí)候，我是絕不肯退卻的。我朝前走去，將門關(guān)上。

我全身的肌膚都在呼吸真正的風(fēng)、自由的風(fēng)。池子周圍落滿了雪。我朝溫泉走去，我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分，將手撐開(kāi)，舒展開(kāi)四肢。坐在溫泉中，猶如坐在海底的苔蘚上，又滑又溫存，只有頭露出水面。池中只我一人，多安靜啊。天似亮非亮，那天就有些幽藍(lán)，雪花朝我襲來(lái)，而溫泉里卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹(shù)，樹(shù)上有燈，因而落在樹(shù)周圍的雪花是燦爛而華美的。

我想我的筆在這時(shí)刻是蒼白的。直到如今，我也無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情，只記得不遠(yuǎn)處就是一座山，山坡上錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)著松樹(shù)和柏樹(shù)，三股泉水朝下傾瀉，琤琤有聲。中央的泉水較直，而兩側(cè)的面積較大，極像個(gè)打漁人戴著斗笠站在那。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱(在水旁的巖石上)，這是我所經(jīng)歷的三個(gè)季節(jié)的景色，在那里一并看到了。我呼吸著新鮮潮濕而浸滿寒意的空氣，感覺(jué)到了空前的空靈。也只有人，才會(huì)為一種景色，一種特別的生活經(jīng)歷而動(dòng)情。

我所感受到的是什么?是天堂的絕唱?那無(wú)與倫比的傷懷之美啊!我以為你已經(jīng)背棄了我這滿面塵垢的人，沒(méi)想到竟在異國(guó)他鄉(xiāng)與你驚喜地遭逢，你帶著美遠(yuǎn)走天涯后，傷懷的我仍然期待著與你重逢。

去年九月上旬，我意外地因?yàn)樾膭?dòng)過(guò)速和痢疾而病倒了。一個(gè)人躺倒在秋高氣爽的時(shí)節(jié)，傷感而絕望，窗外的陽(yáng)光再燦爛都覺(jué)得是多余的。我盼望有一個(gè)機(jī)會(huì)出去呼吸新鮮空氣，在城市里我已經(jīng)疲憊不堪。九月二十日，大病初愈的我終于踏上了一條豪華船。歷時(shí)十天的旅行開(kāi)始了。省人大的領(lǐng)導(dǎo)考察沿江大通道，加上新華社、《光明日?qǐng)?bào)》的兩位記者和我的一位領(lǐng)導(dǎo)及同事陪同，不過(guò)二十人。船是“黑龍江”號(hào)，整潔而舒適。我們白天在甲板眺望風(fēng)景，看銀色水鳥(niǎo)在江面上盤桓，夜晚船泊岸邊，就宿在船上。船到達(dá)邊境重鎮(zhèn)撫遠(yuǎn)，停留一天后，第二天正午便返航了。那時(shí)船正行駛在黑龍江上，岸兩側(cè)是兩個(gè)國(guó)度：中國(guó)和俄羅斯。是時(shí)俄羅斯正在內(nèi)亂，但葉利欽很快控制了局面。那是九月二十五日的黃昏，飯后我獨(dú)自來(lái)到船頭的甲板。秋涼了，風(fēng)已經(jīng)很硬了，落日已盡，天邊涌動(dòng)著轟轟烈烈的火燒云，映紅了半面江水。這時(shí)節(jié)有一群水鳥(niǎo)忽然出現(xiàn)在船頭不遠(yuǎn)處，火燒云使它們成為赤色。它們帶著水汽朝另一岸飛去，我目隨著它們，突然發(fā)現(xiàn)它們身上的紅色在瞬間消失了，俄羅斯那岸的天空月白風(fēng)清，水鳥(niǎo)在那里重現(xiàn)了單純的本色。真是不可思議，一面是灰藍(lán)的天空和半輪淡白的月亮，另一側(cè)卻是紅霞漫卷。船長(zhǎng)在駕駛室發(fā)現(xiàn)了我，便用擴(kuò)音器送出來(lái)一憂郁纏綿令人心動(dòng)的樂(lè)曲。我情不自禁地和著樂(lè)曲獨(dú)自舞蹈起來(lái)。我旋轉(zhuǎn)著，領(lǐng)略著這紅白相間的世界的奇異之美。我長(zhǎng)發(fā)飄飄，那一時(shí)刻我感覺(jué)自己就是一個(gè)女巫。沒(méi)有誰(shuí)來(lái)打擾我，陪伴我舞蹈的，除了如臨仙界的音樂(lè)，便是江水、云霓、月亮和無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)了。傷懷之美在此時(shí)突然撞入我的心扉，它使我忘卻了庸俗嘈雜的城市和自身的一切疾病。我多想讓它長(zhǎng)駐心中，然而它棲息片刻就如裊裊輕煙一般消失了。

傷懷之美為何能夠打動(dòng)人心?只因?yàn)樗肓艘环N宗教情懷。一種神圣的不可侵犯的憂傷之美，是一個(gè)帝國(guó)的所有黃金和寶石都難以取代的。我相信每一個(gè)富有宗教情懷的人都遇見(jiàn)過(guò)傷懷之美，而且我也深信那會(huì)是人一生中為數(shù)不多的幾次珍貴片斷，能成為人永久回憶的美。

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