【現(xiàn)代詩詞大賽】王貞友｜曾想揪心情盡訴，誰知見面話全忘。

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詩人簡(jiǎn)介

王貞友，1945年12月生,重慶江津人,中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)對(duì)聯(lián)文化研究院研究員,四川詩詞協(xié)會(huì)會(huì)員，作品多次在全國(guó)大賽中獲獎(jiǎng)，著有《盆景園詩稿》。地址:四川省資陽市雁江區(qū)馬家巷農(nóng)機(jī)局宿舍。

第三屆 大賽

參賽作品

浣溪沙·郎歸

望盡朝暉望夕陽，驀驚皓月送歸郎，飛身遞水接行裝。

曾想揪心情盡訴，誰知見面話全忘，相依唯掛淚雙行。

浣溪沙·老翁種花

無力回春心未哀，將春種到小陽臺(tái)，樹花盆景仿云裁。

昨醉石榴招鳥戀，今欣月季引蜂來，清風(fēng)明月共開懷。

王貞友De詩詞精選

憶王孫

秋高尤愛向山行，沉醉松林一片青，嶺上風(fēng)含野菊馨。靜心聽，梅蕾巖邊長(zhǎng)有聲。

長(zhǎng)相思·村行

草有情，苗有情,一路桃花笑臉迎,黃鶯引客行。

溪語輕，風(fēng)雨輕,鴨叫雞鳴最動(dòng)聽,聲聲勝玉箏。

長(zhǎng)相思·游泳

蛙一程,蝶一程，游到江心仰看云，任魚追吻膺。

風(fēng)不驚,雨不驚，出沒煙波妙趣生,濤聲伴笑聲。

浣溪沙·女工楊淑清贍養(yǎng)十九位老人記

難忍風(fēng)摧絕望身,傾家購得四時(shí)春，遍移枯木入新村。

面薄瘟君羞入宅,心虛霜女怕登門，只因小院有真神。

長(zhǎng)相思·三岔湖采風(fēng)

玉一湖，云一湖，水色天光靚若圖,鑲嵌百顆珠。

花相呼，樹相呼,心共煙波卷與舒，爽戰(zhàn)如水鳧。

浣溪沙·和友人

頭白難更一個(gè)癡，發(fā)黃照片至今迷，一花一木惹相思。

整日窗前云不解,通宵燈下月驚奇，木雞形象使人疑。

卜算子·沱江游泳偶得

夏日學(xué)哪吒，愛與波濤伙。大雨傾盆不欲歸,雷劈仍忘我。

潛水戲魚蝦,剪浪追云朵。白鷺飛來與我親,硬要瞎摻和。

西江月·照黃鱔

手舉松脂火把，趁他月皓風(fēng)閑。兒童裸走爛泥田，要捉納涼黃鱔。

性蠢難逃慧眼，技高不出空鉗。巴籠滿滿稚心甜，明日好將鹽換。

浣溪沙·無題

風(fēng)雨難消半世癡,傷懷正是月明時(shí)?？舌禑o處寄相思。

錦水當(dāng)年空有韻,沱江今日只余詩。一生酸苦有誰知

朝中措·秋雨

雨飛暑氣便消亡,真?zhèn)€勝瓊漿。醉眼張張畫頁，舒心串串詩行。

火城人爽,旱區(qū)禾笑，洗靚秋光。樹樹桂花競(jìng)秀，山山瓜果飄香。

西江月·山中晨韻

曙色送歸明月，晨風(fēng)吹醒青山。鳥兒次第唱云間，空谷松聲一片。

旭日天邊噴薄,朝霞嶺上斑斕。幾家農(nóng)戶裊炊煙，隱約地頭人現(xiàn)。

長(zhǎng)相思·放蜂人

走云南，走陜南，追逐花期年復(fù)年。穿梭云水間。

伴天眠,伴地眠,宿露餐風(fēng)心亦安。只期蜂蜜甜。

長(zhǎng)相思·鄉(xiāng)村公路

村村通,戶戶通，路網(wǎng)縱橫山嶺中。機(jī)聲蕩綠叢。

山融融，水融融,地角田邊飛笑容。車車載彩虹。

浣溪沙·盆景園主

蓄干盤枝數(shù)十春，耗殘心力也歡欣，奇樁靚景似情人。

巖上青松揚(yáng)骨氣，池邊蘭草凈塵心，古梅一笑長(zhǎng)精神。

大賽作品集，人手一冊(cè)哦！

獎(jiǎng)

第三屆 大賽設(shè)一等獎(jiǎng)一名，獎(jiǎng)金10000元，二等獎(jiǎng)兩名，獎(jiǎng)金各3000元，三等獎(jiǎng)三名，獎(jiǎng)金各1000元；優(yōu)秀獎(jiǎng)10名，獎(jiǎng)金各300元；最佳人氣獎(jiǎng)一名，獎(jiǎng)金3000元，優(yōu)秀人氣獎(jiǎng)五名，獎(jiǎng)金各1000元。

詳情

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李白，《夢(mèng)游天姥吟留別》很好
夢(mèng)游天姥吟留別
李白
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，?深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

這是一首記夢(mèng)詩，也是游仙詩。詩寫夢(mèng)游名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測(cè)于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。 形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。
1 二上第五課夢(mèng)游天姥吟留別教案
教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；

理解詩人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)難點(diǎn)

感悟本詩中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想；理解詩人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)手段 誦讀法、討論法

教學(xué)過程

誦讀，整體感知

1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2放朗誦帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩中蘊(yùn)含的情感。

理清思路、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色

1概括三段大意

明確：

第一段寫夢(mèng)游緣由。第二段寫夢(mèng)游過程。第三段寫夢(mèng)游后的慨嘆。
2 第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？

明確：

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢(shì)?！皺M”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點(diǎn)，還賦予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

3按夢(mèng)中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？

明確：

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢(mèng)至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢(mèng)游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟的情狀。

4描述一下你最喜愛的畫面，注意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、色彩的變換、場(chǎng)面的宏大。

明確：

例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”

5為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩的主題。

明確：

這七句話實(shí)際表明了三層意思?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢(mèng)境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的。“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩，談?wù)勀銓?duì)詩歌主題的理解。

明確：

這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗冷酷，如在夢(mèng)中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實(shí)，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩人展開如夢(mèng)似幻的浪漫主義手法，夢(mèng)游仙境，把自己對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。

雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。

7讀完第二段，你對(duì)李白的詩歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識(shí)？

明確：1豐富的想象（舉例略）

2大膽的夸張（舉例略）
板書設(shè)計(jì)

教案點(diǎn)評(píng)：

誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節(jié)奏，讀來朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想；

讓學(xué)生充分展開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會(huì)詩人的浪漫主義文風(fēng)。
教案示例2

湖北/朱華華

教學(xué)重點(diǎn)：（l）理解李白的思想性格。（2）賞析李詩的藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)：理解夢(mèng)境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。

作者：山穩(wěn)水靈2007-2-22 15:24 回復(fù)此發(fā)言

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2 二上第五課夢(mèng)游天姥吟留別教案

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入（并明確文體）

師：我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈(zèng)汪倫》（全班齊背）：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千戶，不及汪倫送我情?！边@首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。（板書課題、作者） “吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。

二、誦讀并分析課文

（－）誦讀并分析①段

師：齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”（在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線），為何開篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。（板書：緣由）

（二）誦讀并分析②段

師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

（邊分析邊板書）

月夜—剡溪清幽

白晝一山中壯美

傍晚—洞外恐怖

夜晚—洞中仙樂

師：品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、粟、驚等。

明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

“殷”“粟”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

師：請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請(qǐng)一女生用散文化的語言進(jìn)行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場(chǎng)面啊。

師：自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。

師：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，（板書：夢(mèng)醒）面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”

（三）誦讀并分析③段

師：請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格？

明確：“留君”二字照應(yīng)題目“留別”（在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線）。段中主要流露出的最不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）的反抗精神。（板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而找們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建市場(chǎng)，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

師：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

師：此種理解不錯(cuò)，還有沒有其他理解，允許百家爭(zhēng)鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢(mèng)游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢？

作者：山穩(wěn)水靈2007-2-22 15:24 回復(fù)此發(fā)言

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3 二上第五課夢(mèng)游天姥吟留別教案

明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)、但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地．結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。

總之，無論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。

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