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【睡前故事】阿比比一比(初步認(rèn)識比較的辯證關(guān)系)

柳華 2023-07-22 11:40:15

每晚8點(diǎn)哄孩子入睡 | 養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣免費(fèi)收聽更多睡前故事點(diǎn)擊上方收聽音頻

親愛的寶貝們大家晚上好

,歡迎收聽兒童故事集匯,我是你們的婷姐姐。今天我們要聽的兒童故事是《阿比比一比》!

帽子:戴在頭部的服飾,多數(shù)可以覆蓋頭的整個(gè)頂部

。主要用于保護(hù)頭部,部分帽子會有突出的邊緣,可以遮蓋陽光

故事簡介:"比較"是孩子在游戲或聊天中不自覺會產(chǎn)生的話題,他們談話中常出現(xiàn)諸如"我的玩具比你的多"

、"我的車比你的大"等等"比較"的內(nèi)容
。大和小、長和短、多和少
、遠(yuǎn)和近
、粗和細(xì)、明和暗
,都是經(jīng)過比較獲得的相對概念
。在生活中還有一些通過不同角度的比較才能認(rèn)識的基本規(guī)律。比如大不一定好
,小也不一定不好
。什么叫做大 什么叫做小 其實(shí)是要經(jīng)過比較之后才會有的現(xiàn)象與意義。大人對小孩而言
,真的是"大"
,但是進(jìn)入巨人的國度,平常的大人
,也變成"小人"了
。可以說"比較"是一種觀察歸納的行為
,也是孩子們學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)和思考的途徑
。從反復(fù)比較中,幼兒可以獲得許多認(rèn)知的基礎(chǔ)
。"

▍版權(quán)說明:故事來自網(wǎng)絡(luò)

,感謝原作者的辛苦創(chuàng)作,如涉及版權(quán)等問題
,請與我聯(lián)系

文字

、音頻系兒童故事集匯發(fā)布

幼兒園小班語言公開課教案《比一比》

作為一名無私奉獻(xiàn)的老師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案

,編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)
,進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么問題來了
,教案應(yīng)該怎么寫
?以下是我為大家收集的幼兒園小班語言公開課教案《比一比》,歡迎大家分享

教學(xué)意圖:

在開展主題活動“大與小”的過程中

,幼兒對于量的比較有了初步的知識經(jīng)驗(yàn)。圖畫書《阿比比一比》通過角色游戲?qū)⒋笮?div id="4qifd00" class="flower right">
、多少
、長短等量的比較蘊(yùn)涵其中。在小班后期為使幼兒進(jìn)一步復(fù)習(xí)
、鞏同相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)
,通過閱讀活動充分挖掘圖畫書在科學(xué)領(lǐng)域的教育價(jià)值
,根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn),教師設(shè)計(jì)了講述與實(shí)物操作交替進(jìn)行的活動形式
,幫助幼兒理解書中內(nèi)容
,感受閱讀快樂。

教學(xué)目標(biāo):

1

、通過操作實(shí)物的探索性活動
,理解書中蘊(yùn)涵的比較關(guān)系,感受從不同角度比較結(jié)果的不同

2

、能自主翻看圖書,理解畫面和故事內(nèi)容
,大膽表達(dá)自己對故事人物的理解和感受

教學(xué)準(zhǔn)備:

1、物質(zhì)準(zhǔn)備:實(shí)物梨和李子

、帽子和圍巾
;圖畫書人手一本;故事課件
、電腦
、投影儀。

2

、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:幼兒對比較大小
、多少、長短有一定的經(jīng)驗(yàn)
。圖畫書《阿比比一比》投放在閱讀區(qū)供幼兒自由翻閱

重難點(diǎn): 重點(diǎn):幼兒能比較清楚地表達(dá)自己對故事內(nèi)容的理解和感受。

難點(diǎn):自主翻看圖書

,了解故事內(nèi)容
,理解從不同角度對事物進(jìn)行比較,其結(jié)果不同

教學(xué)過程:

1

、邊講故事邊演示幻燈片,并出示實(shí)物引起幼兒閱讀的興趣

(1)閱讀故事《阿比比一比》

,著重觀察人物的表情和語言
。引發(fā)幼兒思考
,鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)想法并進(jìn)行演示。

(2)幼兒操作實(shí)物梨和李子(用一一對應(yīng)的方法)比較多少

,引導(dǎo)幼兒進(jìn)行討論

教師:這是誰的梨和李子?他們要比一比誰多誰少?他們會怎么比

?請幼兒將實(shí)物按自己的想法擺放好

教師:小朋友是按一個(gè)梨一個(gè)李子這樣擺的,那誰多誰少

幼兒:李子多

。因?yàn)槔钭舆€有呢。

(3)出示實(shí)物帽子和圍巾

,引發(fā)幼兒討論
,大膽演示自己的想法。

教師:圍巾和帽子怎么比

?你們覺得是帽子大
?還是圍巾大?

幼兒:圍巾大

,帽子小
,圍巾能把帽子蓋住。

教師:那帽子還能把圍巾扣住呢

?到底誰大呢

幼兒:就是圍巾大。

2

、幼兒閱讀圖書
,了解書中人物的比較方法和結(jié)果。教師:請小朋友自己看看
,之后他們又比了什么

幼兒自主翻閱圖書。教師指導(dǎo)幼兒有序翻閱

,通過看圖尋找答案
。引導(dǎo)幼兒說說在書中發(fā)現(xiàn)了哪些不同的比較方法,鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行嘗試

幼兒:小貓的尾巴長

,小兔子是拿線比的,小兔的尾巴短

教師:小貓和小兔子用他們的身體比長短

,小朋友可以用什么地方比長短?我們來比比誰的長誰的短

幼兒:用手

,用腳,用頭(與同伴用身體部位進(jìn)行比較)

延伸活動:

教師組織幼兒討論幼兒感興趣的問題并生成相關(guān)的活動

幼兒1:我討厭這只貓

幼兒2:我討厭兔子。

教師:現(xiàn)在咱們有爭論了

,有的喜歡貓
,有的喜歡兔子,因?yàn)橛妹€做尾巴不公平
,下次活動我們再討論你為什么不喜歡貓

主要內(nèi)容:

1、教師運(yùn)用多種閱讀形式幫助幼兒理解比較關(guān)系

教師運(yùn)用觀看幻燈的集體閱讀

、人手一本圖書的個(gè)體閱讀、提供實(shí)物的操作和游戲
,幫助幼兒很好地理解書中所蘊(yùn)涵的比較關(guān)系
。教師了解本班幼兒的已有經(jīng)驗(yàn),對于各領(lǐng)域小班目標(biāo)的把握充分
,在閱讀活動中幫助幼兒理解鞏固相關(guān)的數(shù)學(xué)概念
,為幼兒學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)奠定了基礎(chǔ)。

2

、教師順應(yīng)幼兒興趣
,滿足表達(dá)需要。

當(dāng)幼兒在聽故事的過程中發(fā)生爭論時(shí)

,教師敏感地意識到是幼兒對活動產(chǎn)生了新的興趣點(diǎn)
,順應(yīng)幼兒的興趣及時(shí)組織了討論,滿足幼兒表達(dá)情感的需要
。針對幼兒出現(xiàn)預(yù)想不到的現(xiàn)象
,教師用提問方式支持幼兒討論,體現(xiàn)出教師對幼兒的理解和尊重

3

、教師對于“幼兒重視的公平性”沒有充分關(guān)注。

(1)幼兒為什么不喜歡故事里的人物

?這反映了他們怎樣的生活經(jīng)驗(yàn)和情感需要
?幼兒對故事的反應(yīng),體現(xiàn)出他們對游戲的公平性有自己的想法
,這需要教師理解
。他們在與同伴相處和交往過程中會遇到許多問題需要解決,但是故事中的人物不是他們喜歡的朋友關(guān)系
,角色發(fā)生的矛盾不是幼兒想得到的結(jié)果
。教師在這里缺乏引導(dǎo),使幼兒產(chǎn)生不喜歡的情感
,從而引發(fā)了爭論

(2)教師在講故事的過程中,對人物的好惡是否對幼兒產(chǎn)生了影響或暗示

?教師在講故事時(shí)用什么語氣
、聲調(diào)不會對幼兒的情感傾向產(chǎn)生影響?書里沒有正面和反面人物
,只有結(jié)果輸和贏
,但是幼兒聽故事時(shí)卻產(chǎn)生兩種情緒和情感,值得教師進(jìn)一步思考

(3)對小班幼兒來說

,在比較關(guān)系中,同類物品的比較好理解
,不同類別的物品沒有可比性
,比較難理解,在后續(xù)活動中教師可通過相關(guān)活動幫助幼兒理解

教學(xué)評析:

1

、教師在設(shè)計(jì)主題活動時(shí),嘗試用一本圖畫書(一個(gè)故事)作為切人點(diǎn)開展主題活動
,比較符合小班幼兒喜歡聽故事的年齡特點(diǎn)
。先在圖書區(qū)投放要講的書,引起幼兒對新書的興趣
,然后通過講故事的方式滿足幼兒對故事書的好奇心
,故事的選擇能夠引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;顒訙?zhǔn)備較充分
,運(yùn)用幻燈的形式講故事,更加生動直觀
,有利于抓住幼兒的注意
,在幼兒提出問題和發(fā)生爭論時(shí),教師能夠注意傾聽幼兒的.發(fā)言
,通過玩游戲進(jìn)一步加以引導(dǎo)
,讓幼兒親身體驗(yàn)不同的比較方法,較好地完成本次活動目標(biāo)

2

、教師的小組反思中,較充分地分析和挖掘了幼兒出現(xiàn)不同觀點(diǎn)的原因
,同時(shí)關(guān)注到活動使用的圖畫書在其他領(lǐng)域的教育價(jià)值
。但本次活動的主要目標(biāo),重點(diǎn)在于幫助幼兒理解圖書的比較關(guān)系
,小組反思交流中沒有展開充分的研討
。對于兒童圖畫書與語言領(lǐng)域目標(biāo)結(jié)合方面有一定欠缺
,是教師群體反思中需要注意的。

附:故事《阿比比一比》

阿比到西山采了一大袋梨

,阿吉到東山采了一小袋李

阿比說:誰采得多?咱們比一比

阿吉說:要比多

,沒問題。一個(gè)梨子一個(gè)李
,兩個(gè)梨子兩個(gè)李
,一對一來排整齊,五個(gè)梨對五個(gè)李
。阿比的袋子已空了
,阿吉還有一堆李。

阿比說:比多算你贏

,比大不一定
。我的梨子比你的李子大。

阿吉說:已經(jīng)比過梨和李

,應(yīng)該比比別的東西

阿比摸摸頭:好,那么就比頭上的東西吧

!我的帽子蓋在地上可以畫出這么大的圓
。可是呢
,阿吉解開頭巾
,攤在地上畫了一個(gè)方。

阿吉說:方的圍住圓的

,我的比較大

阿比說:把你的頭巾疊一疊,塞到我的帽子里

,頭巾就不見了
,還是我的大?div id="4qifd00" class="flower right">
?墒悄?div id="4qifd00" class="flower right">
,阿吉用頭巾把阿比的帽子包起來。

阿吉說:還是我的大

阿比說:我有帽子沒頭巾

,你有頭巾沒帽子。帽子頭巾不能比,我們來比長短吧

阿吉問阿比:比長短

?用什么比?阿比笑瞇瞇地說:當(dāng)然是用尾巴比?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">

阿吉說:可是我忘了帶尾巴出來呀!

阿比拉著阿吉身上露出來的毛線頭說:你看

,這不是一條新的小尾巴嗎?

阿比伸直尾巴量一量

,哦
!好長,有三塊木板那么長
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒悄兀⒈葞桶⒓绷嗣€小尾巴
,一塊木板
、兩塊木板、三塊木板……越拉越長
、越拉越長.嘿
!沒完沒了啦!阿吉的毛線尾巴
,好長
,好長,好長

教學(xué)反思:

能夠根據(jù)幼兒已有生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教育活動

,并在活動前進(jìn)行充分的知識準(zhǔn)備,在圖書角提前投放圖書
,引起幼兒閱讀興趣
,激發(fā)幼兒了解故事內(nèi)容的愿望。

在閱讀故事的過程中

,設(shè)計(jì)幼兒探索環(huán)節(jié)
,進(jìn)一步激發(fā)幼兒了解書中角色的對話、動作等具體情節(jié)的興趣
,使幼兒在整個(gè)活動中
,保持較好的注意力,能夠跟隨教師的引導(dǎo)理解故事內(nèi)容
,并且在游戲環(huán)節(jié)中幫助幼兒將問接經(jīng)驗(yàn)順利過渡到直接經(jīng)驗(yàn)
,較好地實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)。當(dāng)幼兒產(chǎn)生新的興趣點(diǎn)時(shí)能夠順應(yīng)幼兒的興趣組織討論
,滿足幼兒表達(dá)自己情感的需要

不足之處:

在幼兒對“帽子大還是圍巾大

?喜歡阿比還是喜歡阿吉?”發(fā)生爭論時(shí)
,教師雖然給予了支持
,但是沒有給幼兒提供更大的空間和更多的時(shí)問進(jìn)行討論。由此可見
,教師和幼兒對于圖書的關(guān)注點(diǎn)存在差異
。教師應(yīng)對幼兒的興趣點(diǎn)有比較細(xì)致深入地了解,從而抓住爭論的問題
,引導(dǎo)幼兒充分討論就更好了

選孩子喜歡的活動,給孩子質(zhì)疑的空間

,激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣
,讓孩子主動參與學(xué)習(xí)活動。興趣是最好的老師
,是孩子學(xué)習(xí)的動力

物質(zhì)與意識的關(guān)系 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系有什么區(qū)別

一、首先分析“關(guān)系”和“辯證關(guān)系”的內(nèi)涵和外延
關(guān)系和聯(lián)系是同一系列的概念

。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩大特征之一
,人們對聯(lián)系的定義比較熟悉:聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響
、相互制約和相互作用(的關(guān)系)

“辯證關(guān)系”一詞中的“辯證”來源于“辯證法”?div id="d48novz" class="flower left">
!氨孀C法”的英文單詞為dialectic(s)
,來源于希臘文,原意是是指通過辯論證明真理的方法
。斯大林指出:“在古代
,所謂辯證法,指的是以揭露對方論斷中的矛盾并克服這些矛盾來求得真理的藝術(shù)
?div id="d48novz" class="flower left">
!保ㄒ姟读袑幹髁x問題》,第630頁
。)后來
,“辯證法”一詞演變?yōu)橹阜Q“用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看世界的哲學(xué)思想,包括古代樸素辯證法
,近代唯心主義辯證法(以黑格爾為代表)和唯物辯證法(即馬克思主義哲學(xué))三個(gè)發(fā)展階段

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,“辯證關(guān)系”是矛盾關(guān)系(對立統(tǒng)一關(guān)系),包括三大規(guī)律和幾對重要范疇揭示的辯證關(guān)系
。辯證關(guān)系的一個(gè)重要特點(diǎn)是決定和制約的關(guān)系
,或者說決定作用和反作用的關(guān)系。
事物之間的關(guān)系包括辯證關(guān)系
,也包括非辯證關(guān)系
。非辯證關(guān)系最典型的是迷信所斷定的“關(guān)系”,例如
,“烏鴉叫
,災(zāi)禍到”。烏鴉和災(zāi)禍之間在特定的時(shí)空可能發(fā)生真實(shí)的關(guān)系
,比如一架飛機(jī)撞到一群呱呱叫的烏鴉
,造成人員傷亡;但“烏鴉叫”和“災(zāi)禍到”沒有規(guī)律性的必然聯(lián)系
。非辯證關(guān)系的另一種類型是在人們思考問題時(shí)形成的關(guān)系
,比如“翼龍和飛機(jī)的關(guān)系”
,在思維中翼龍和飛機(jī)的關(guān)系是:都有翼
,能飛行。但是翼龍和飛機(jī)沒有決定和制約的關(guān)系
,在翼龍消失6500多萬年之后
,人類才創(chuàng)造出飛機(jī)。
簡而言之
,關(guān)系包括辯證關(guān)系
,辯證關(guān)系只是關(guān)系中的一個(gè)大類。
關(guān)系和辯證關(guān)系圖示:
┏理性思考關(guān)系:“翼龍和飛機(jī)都有翼”
┏非辯證關(guān)系┫
┃ ┗感性迷信關(guān)系:“烏鴉叫
,災(zāi)禍必到”

關(guān)系┫┏現(xiàn)象和本質(zhì)
、原因和結(jié)果等等關(guān)系
┃┃肯定和否定的關(guān)系
┗辯證關(guān)系┫量變和質(zhì)變的關(guān)系
┃矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系
┗物質(zhì)和意識關(guān)系
二、進(jìn)而分析“物質(zhì)與意識的關(guān)系”和“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”的異同
1
、二個(gè)短語之“同”
物質(zhì)是不依賴于意識而存在
、又能為意識所反映的客觀實(shí)在。
意識是人腦的機(jī)能
,是客觀存在的反映

物質(zhì)與意識之間存在辯證關(guān)系,即對立統(tǒng)一關(guān)系:
一方面
,物質(zhì)決定意識
。①物質(zhì)決定意識的起源,意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
,是社會的產(chǎn)物
。②物質(zhì)決定意識的本質(zhì),意識是人腦這種特殊物質(zhì)的機(jī)能,意識的內(nèi)容來自客觀世界(包括物質(zhì)世界)
。③物質(zhì)決定意識反作用的成敗
,意識能動作用的發(fā)揮離不開物質(zhì)條件,必須遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律

另一方面
,意識對物質(zhì)有反作用(即意識的能動作用)。①先進(jìn)的意識促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展
。②落后的意識阻礙物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展

因此,“物質(zhì)與意識的關(guān)系”和“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”這兩個(gè)短語具有相同的客觀內(nèi)容
。也就是說
,“簡述物質(zhì)與意識的關(guān)系”和“簡述物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”兩個(gè)題目,正確答案都是上面兩行文字(一方面……+另一方面……)

2
、二個(gè)短語之“異”
從文字語義的區(qū)別來看,“物質(zhì)與意識的關(guān)系”短語沒有直接顯示二者關(guān)系的辯證性
;“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”短語則用“辯證”二字明確顯示了二者關(guān)系的辯證性

在哲學(xué)研究和教學(xué)中,有時(shí)需要根據(jù)具體問題
,恰當(dāng)選用其中一個(gè)短語
。例如,有一道在互聯(lián)網(wǎng)上流傳很廣的組合式選擇題:
下列說法正確的是()
①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題
②對思維能否正確認(rèn)識存在的不同回答
,是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)
③唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞意識能不能正確認(rèn)識物質(zhì)的問題展開的
④唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的
⑤唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞意識與物質(zhì)的關(guān)系問題展開的
A.②③④
B.②④
C.②③⑤
D.①③⑤
理性地
、而不是瞎懵地回答這道題,有三個(gè)步驟:
第一步
,記憶辯證唯物主義關(guān)于“哲學(xué)基本問題”的原理:
哲學(xué)基本問題是意識(思維)和物質(zhì)(存在)的關(guān)系問題
,包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:第一方面,意識和物質(zhì)誰決定誰的問題(又稱誰是本原的問題)
,對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)
。第二方面,意識能否正確認(rèn)識物質(zhì)的問題(又稱是否具有同一性的問題)
,對這一問題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

第二步,判斷5個(gè)命題的對錯(cuò)
①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題? ×
該命題是錯(cuò)誤的
。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的“關(guān)系”問題
,不是思維和存在的“辯證關(guān)系”問題。因?yàn)闄C(jī)械唯物主義只承認(rèn)物質(zhì)決定精神
,否認(rèn)精神對物質(zhì)的反作用
,也就是說
,機(jī)械唯物主義不承認(rèn)意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系。把“哲學(xué)的基本問題”定義為“思維和存在的辯證關(guān)系問題”
,就會把機(jī)械唯物主義排斥在唯物主義陣營之外
,從而導(dǎo)致理論混亂。
②對思維能否正確認(rèn)識存在的不同回答
,是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)? √
該命題是正確的
,與哲學(xué)基本問題第二方面內(nèi)容一致。
③唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞意識能不能正確認(rèn)識物質(zhì)的問題展開的? ×
該命題是錯(cuò)誤的
,與哲學(xué)基本問題第一方面內(nèi)容相悖
。唯物主義者和徹底的唯心主義者(包括黑格爾)都認(rèn)為意識能夠正確認(rèn)識物質(zhì)。
④唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的? √
該命題是正確的
,與哲學(xué)基本問題第一方面內(nèi)容一致

⑤唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞意識與物質(zhì)的關(guān)系問題展開的? ×
該命題是籠統(tǒng)的,在考試可以看作是錯(cuò)誤的
。明確的表述是④即第四個(gè)命題:
唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的

第三步,在4個(gè)組合式選項(xiàng)中選定正確的答案
A.②√? ③×? ④√
B.②√? ④√
C.②√? ③×? ⑤×
D.①×? ③×? ⑤×
組合式選擇題要選定其中每個(gè)命題都正確的那個(gè)選項(xiàng)
。據(jù)此

正確答案是B。
綜上所述
,“物質(zhì)與意識的關(guān)系”和“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”兩個(gè)短語既有同(聯(lián)系)
,也有異(區(qū)別)
。在哲學(xué)教學(xué)(包括考試)和著述中要針對不同問題或語境
,恰當(dāng)?shù)剡x定其中一個(gè)。

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1你未必萬丈光芒,但你溫暖有光
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8月30日最牛逼的一句話
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趕集
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