《鵲橋仙》

《鵲橋仙 冷極中秋》作者:郭德水微風送爽，艷陽含笑，目掃天空澄碧。

興安嶺北過中秋，宛然借、桃源仙氣。

層林若染，群山如幻，追夢彩橋天際！

依山傍水戀森林，永難忘、邊疆勝地。

《鵲橋仙 年年今日聚歡時》作者:大宋(宋春鎖)清風十里，陽光三疊，七夕如期相度。

可憐銀漢苦相逢，更怨恨、薄情王母。

柔情似水，癡心若夢，莫忘匆匆歸路。

年年今日聚歡時，只落得、淚花如注。

《鵲橋仙 七夕》作者:上帝的寵兒譚琴(婉兒)云浮煙樹，風搖桂影，今夕柔情無數(shù)。

花光月色兩迷離，訴不盡、相思之苦。

銀河隱約，鵲橋縹緲。多少斷腸私語。

此回惜別又經(jīng)年，黯然處、魂飛魄楚。

《鵲橋仙 老伴》作者:元寶天高云淡，夜空晴朗，月佬半遮羞面。

銀河星閃雀搭橋，探織女、牛郎久盼。

白絲霜鬢，徐娘風韻，卅九春秋相伴。

你情我意共依存，度晚歲、如同初戀。

《鵲橋仙 夜讀隨感》作者:游山玩水(尤海峰)昔時樓宇，雕欄玉砌，猶似王侯豪府。

如今顯貴影無蹤，只剩下、悲情無數(shù)。

樓空人去，紅顏腸斷，惟有殉情歸路。

生前身后伴郎君，有來世、紅塵再度。

《鵲橋仙 天目山詠竹》作者:不易吟者逢春破土，節(jié)隨雨壯，入夏亭亭綠映。

崖邊石縫立悠然，數(shù)多少、清風倩影。

凌霜棲露，飲冰浴雪，默默攜云高嶺。

更因身直伴青松，與蘭菊、堪稱奇境。

《鵲橋仙 天隨人愿》作者:霧夢七夕乞巧，牛郎織女，忍顧銀河隔岸。

昔來古往代相傳，今相聚、佳期如愿。

連枝比翼，花開并蒂，終把有情人眷。

多情煙雨載情濃，紅塵路、扶攜相伴。

《鵲橋仙 話七夕》作者:Lily銀河鋪路，乾坤駕拱，閑坐庭前夜話。

簪劃兩岸守寒盟，淚化雨，濕了冬夏。

須彌一瞬，輪回幾許，唯見當年葡架。

千年傳說記憂新，七夕會、豈能作罷。

《鵲橋仙 七夕望》作者:村姑銀河仰望，月波搖曳，七夕今宵臨至。

鵲橋橫架映蒼天，接兩岸，雙星相對。

牛郎織女，癡情無限，腸斷一年此會。

情人牽手意纏綿，口連嘆，歡愉不易。

《鵲橋仙 相思》作者:那蘭少年懵懂，青春錯過?；厥灼教磉z憾。

常常追憶舊情由，嘆緣淺，心生哀怨。

時光有序，紅塵無意。節(jié)外生枝心亂。

千言萬語筆尖凝，字字喚，相思不斷。

《鵲橋仙 七夕情思》作者:銜山斜陽碧荷搖曳，暗香浮動，裊裊流螢煙縷。

星河燦爛淡云飛，望不見、鵲橋津渡。

蟬吟蛙唱，晚風缺月，繚亂相思難訴。

漫將離恨付詩詞，不勝卻、牛郎織女

《鵲橋仙 無題》作者:鴻雁琴聲彌漫，笙歌泛夜，誰唱陽關三疊

余音縈繞不堪聽，恰此刻、烏云遮月。

今宵初七，明朝初八，虛妄時光暫歇。

鵲橋圓夢夢佳期，忽剎剎、騰空穿越。

《鵲橋仙 七夕》作者:百花園星空彎月，銀河浩瀚，喜鵲搭橋河岸。

牛郎織女會天橋，終牽手，淚長話短。

一年一度，七夕相見，短暫時光相伴。

千辛萬苦怎能說，留心里，免除惦念。

《鵲橋仙 閑情雅文》作者:老聃品詞感悟，眉間幽興，淡韻情香不俗。

寂寥閑雅釋懷濃，言不盡、思清心篤。

醉魂詞致，逐文情種，夢蝶輕姿點觸。

心光縈映玉音飛，釀佳句、歡娛撿錄。

《鵲橋仙 依秦觀韻賦七夕》作者:尚善若水鵲橋難道，不能常設，非得一年一渡。

可知天上與人間，有多少、癡情無數(shù)。

相思以夢，相憐成病，相望渺茫無路。

悠悠惆悵笛聲中，訴不盡、生生朝暮！

《鵲橋仙 七夕》作者:陳昌國情深湖海，義高山岳，織女牛郎愛烈。

迢迢銀漢寄相思，夢中淚、悲離恨別。

彩云飄蕩，鵲橋飛架，七夕相逢甜悅。

一年一度訴衷腸，笑擁抱、丹心碧血。

《鵲橋仙 星河濤卷》作者:無形水，田聚分一載，星河兩岸，愁看云飛濤卷。

少遊信口贊佳期，知多少，難言哀怨。

春花逝水，冬寒飛雪，今夜何由甚短。

才憐秋漸冷薄衣，卻已是，清暉斗轉。

《鵲橋仙 七夕吟》作者:云水禪心今宵無月，燈昏窗暗，愁上心頭眉眼。

晚風帶雨落紛紛，淚點點、邊流邊嘆。

鵲橋有路，風平浪淺，天上人間手挽。

雙星牽緒意綿綿，笛裊裊、誰聽誰伴。

《鵲橋仙 七夕》作者:南京老樹魚游葉底，珠懸樹上，手捧紅蓮醉蕊。

銀河巧架鵲仙橋，彼岸渡、鴛鴦戲水。

詩吟夢起，扇搖愁去，牛女纏綿虛際。

一云甘露碧泉聲，九龍吐、煙熏情洗。

《鵲橋仙 七夕》作者:柳浪關關鵲語，星河淡淡，又是一年七夕。

如何暮暮與朝朝，離恨淚、傾情千尺。

人間乞巧，農(nóng)家夜話，如夢佳期追憶。

相逢總覺不教長，卻偏是、相思不息。

《鵲橋仙 七夕》作者:上善若水晨風空寂，蟬鳴疏遠，倏忽飄來煙雨。

良辰時節(jié)奏心弦，是織女、相思千縷

蓮搖并蒂，波凝青綠，翹首雙星鵲渡。

低眸繾綣覓牛郎，嘆離別、年年如故。

辛棄疾的《鵲橋仙》全詩的內(nèi)容是什么？

1、內(nèi)容

松岡避暑。茅檐避雨。閑去閑來幾度。醉扶孤石看飛泉，又卻是、前回醒處。

東家娶婦。西家歸女。燈火門前笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。

2、釋義

在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風雨，如此來來去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認許久，看啊看啊，原來以前多次酒醒就在這里！

東邊有人娶妻，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親，兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語。村外田野里柔風輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！感謝夜里風露對于稻谷的滋潤。

3、作者朝代：宋代

擴展資料 一、創(chuàng)作背景

這首詞與《西江月·遣興》一樣，作于公元1189年（淳熙十六年己酉），是辛棄疾罷官后，居于江西上饒時所作。是以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。

當時他已五十歲了。辛棄疾的上饒新居，筑于城西北一里許的帶湖之濱，登樓可以遠眺靈山一帶的山岡，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（后改名雪樓）。

二、賞析

《鵲橋仙·己酉山行書所見》作于孝宗淳熙十六年己酉（1189），作者五十歲在江西上饒家居。以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。

上片淡筆，清幽自樂；下片濃墨，歡騰鼎沸。反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。

—鵲橋仙·己酉山行書所見

鵲橋仙七夕原文及賞析

鵲橋仙七夕原文及賞析(7篇)

鵲橋仙七夕原文及賞析1 鵲橋仙·七夕

范成大〔宋代〕

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

譯文

今夜是牛郎織女會面的好時光，這對相會的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風阿姨興風吹雨天地反常。相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。

注釋

七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會。雙星：指牽牛、織女二星。慵（yōng）：懶。娟娟（juān juān）：美好的樣子。月姊（zǐ）：月宮中的仙子。顰（pín）：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。風姨：傳說中司風之神。原為風伯，后衍為風姨。草草：匆匆之意。爭如：怎么比得上。這里是還不如的意思。不抵：不如，比不上。

賞析

兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多范中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。

“雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。別起筆三句點明七夕，并以配筆渲染?！翱椗呦Ξ敹珊?，使鵲貴橋別（《歲華紀麗》卷三“七夕別引《風俗通》），與牛郎相會，故又稱雙星節(jié)。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永?！熬昃暝骆M眉顰，更無奈、風姨吹雨。別形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然（風姨貴青年女性風神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風姨之風流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。

“相逢草草，爭如休見，體攪別離心緒。別下片，將“柔情似水，佳期如夢別的相會情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路別的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！見了又只是體新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解?！靶職g不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。別結筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深體，新歡又何其深體，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同?？烧l知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語別而已。

然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據(jù)，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言?！暗匾?，你不分好歹何貴地？天也，你錯勘賢愚枉作天！哎，只落得兩淚漣漣。別（《竇娥冤》曲詞）

此詞在藝術造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實貴匪夷所思。以嫦娥風姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應略說此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題別（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦范游，后有范成大。歐詞主旨在“多應天意不教長別，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮別，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去別?？梢姡瑲W詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談別（《草堂詩馀雋》），是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更貴廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統(tǒng)對人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨創(chuàng)精神，當稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。

范成大

范成大（1126-1193），字致能，號稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。

鵲橋仙七夕原文及賞析2 原文：

鵲橋仙·富沙七夕為友人賦

宋代：趙以夫

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

譯文：

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風，多么美麗，幽僻的場所，二人初通情愛之后的再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮的云彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀的結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。

注釋：

翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。

錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

錦箋：精致華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時的贈物。歇：消散。

賞析：

這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對歌伶樂伎及其所代表的那個社會階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用“又還”句過渡，鋪排得體，結構緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑”是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也仿佛格外清爽?？傊翘焱砩纤两跉g樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上?！皻g宴”二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福?！皻g宴”與“翠綃”句對照，說明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時間、地點、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。

“竹邊荷外再相逢”句則是說這是暗通情愫之后的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之后的相會是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。

“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精致華美的信紙，是她捎來的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬種愁懷，由“空惹”一句道出。說“空惹”，或許是由于信物尚存，難成眷屬；或許是由于舊情未泯，人已杳然?？傊@在封建社會是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無補：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。

韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。”古人七夕詞，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫，認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。

總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用“又還”句過渡，鋪排得體，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

鵲橋仙七夕原文及賞析3 原文

清代 顧太清

新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉玉繩低，問乞得、天機多少？

閨中女伴、天邊佳會，多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無，便是有、也應年老。

注釋

玉繩：星名。常泛指群星。

閨中女伴：指畫中聯(lián)吟賦詩的仕女們。

鑒賞

詞作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。

這是一首題畫詞，畫為云林所繪《閏七夕聯(lián)吟圖》的仕女圖。七夕聯(lián)吟的是畫的主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會的佳期，銀河的鵲橋架起來了。因為作畫之時時逢閏七月，有了兩個佳期，橋也再次“重駕”，而人間也有了兩次乞巧活動，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機會也有兩次。詞人問，她們在斗轉星移，星光也在移動的夜晚，不知乞得了多少天機。詞人對此提出了疑問。因為年年有七巧節(jié)，也年年有乞巧活動，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是“多事紛紛”。神話故事，本來“虛無”，“便是有”，牛郎織女“也應年老”了。詞人對于男女婚姻愛情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結論，這是現(xiàn)實生活的反映。這幅仕女圖，住在表現(xiàn)女性美，其中也包括了畫中她們所表現(xiàn)出來的內(nèi)心美。詞人舍棄了歷來對于這種美的歌頌，而別出機杼地引導出了一個富有哲理性的命題，即美麗的愿望，在人間常常是難以如愿的。它啟發(fā)人思考，同時也深化了詞的思想主題。

鵲橋仙七夕原文及賞析4 原文：

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無暑。

竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。

尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

譯文

佳人夕心事有誰能夠知曉呢！與他相逢夕 * 是在自己夕小紅樓一夜宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉夕難忘之夜。竹韻荷風，多么美麗，幽僻夕場所，二人初通情愛之后夕再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮夕云彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。

淚珠滴落，濕潤了精美夕信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾夕香氣。然住事如過眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀夕結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。

注釋

鵲橋仙：詞牌名。

富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。

翠綃：疏而輕軟夕碧綠色夕絲巾，古代女子多以饋贈情人。

錦箋：精致華美夕信紙。

珠：珍珠鑲嵌夕首飾，是“再相逢”時夕贈物。歇：消散。

賞析：

這首為友人寫的傷離之作，寫得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。

“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑”——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，既使句子頓挫有味，亦能突出“ 翠綃 ”一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也仿佛格外清爽?？傊?，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上?！?歡宴”二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福?！皻g宴”與“翠綃”句對照，說明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情 ，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好 ：節(jié)日 、時間、地點 、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。

“竹邊荷外再相逢”——這是暗通情愫之后的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊——一個美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之后的相會是那么匆匆逝去，就像“ 碧云飛去 ”一樣，怎能不令人無奈、愁苦呢？這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。

“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精致華美的信紙 ，是她捎來的信箋 。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。

一“尚”、一“未”，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬種愁懷，由“空惹”一句道出。為什么說“ 空惹 ”？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯 ，人已杳然吧 ！總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇 。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無補；“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。

但是，惹出“ 閑愁千縷”的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋 ?！惫湃似呦υ~ ，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說 ：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫。認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期??！

總之，上片寫歡情 ，下片寫離恨 ，中間用“又還”句過渡，鋪排得體 ，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

鵲橋仙七夕原文及賞析5 原文：

緱山仙子，高情云渺，不學癡牛女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去?？烷对?，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。

賞析：

這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。

上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。

下片想象友人乘坐的船只來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之后，友人也將隨風飄去。

寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說“曲終覺天風海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。

創(chuàng)作背景

熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒，一邊快樂的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達對陳令舉的依依不舍，詞人便寫下這首詞送給他。

賞析二

“緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女”贊美王子喬仙心超遠，若有若無，不去學習牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛?！傍P簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去”承接前文，刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的織女形成強烈的對比，表現(xiàn)出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的.情志，也是詞人對陳令舉離別情思的開導之語。

“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾沖破銀浪泛舟而行?！跋喾暌蛔硎乔熬?，風雨散、飄然何處”寫歡樂的地方很少，很快就面臨離別?！跋喾暌蛔硎乔熬墶?，寫自己和友人的相聚，“風雨散、飄然何處”，寫朋友分別之后各自離去?！耙蛔硎乔熬墶?，含慰藉之意，“飄然何處”，蘊含無限的感慨之情。

全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調(diào)上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態(tài)。

鵲橋仙七夕原文及賞析6 鵲橋仙·七夕

宋代：范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

譯文

今夜是牛郎織女會面的好時光，這對相會的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風阿姨興風吹雨天地反常。

相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。

注釋

1、七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會。

2、雙星：指牽牛、織女二星。

3、慵(yōng)：懶。

4、娟娟(juān juān)：美好的樣子。

5、月姊(zǐ)：月宮中的仙子。

6、顰(pín)：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。

7、風姨：傳說中司風之神。原為風伯，后衍為風姨。

8、草草：匆匆之意。

9、爭如：怎么比得上。這里是還不如的意思。

10、不抵：不如，比不上。

鵲橋仙七夕賞析

兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。

“雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒?！逼鸸P三句點明七夕，并以側筆渲染?！翱椗呦Ξ敹珊樱郭o為橋”(《歲華紀麗》卷三“七夕”引《風俗通》)，與牛郎相會，故又稱雙星節(jié)。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永?！熬昃暝骆M眉顰，更無奈、風姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然(風姨為青年女性風神，見《博異》)。這些仙女，都妒忌著織女呢?？椗荒瓴诺靡粫?，有何可妒?則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風姨之風流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。

“相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒?！毕缕?，將“柔情似水，佳期如夢”的相會情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見!見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！苯Y筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同?？烧l知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已。

然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據(jù)，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言?！暗匾?，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉作天!哎，只落得兩淚漣漣?！?《竇娥冤》曲詞)

此詞在藝術造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實為匪夷所思。以嫦娥風姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。(現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之)全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應略說此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”(《花庵詞選》)之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應天意不教長”，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”?？梢姡瑲W詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”(《草堂詩馀雋》)，是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統(tǒng)對人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨創(chuàng)精神，當稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。

鵲橋仙七夕原文及賞析7 原文：

緱山仙子，高情云渺，不學癡牛女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去?？烷对福y河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。

注釋：

①緱山：即緱氏山，在今河南偃師縣南四十里，《列仙傳》王子晉見桓良曰“告我家七月七日，待我于緱氏山頭”，果乘白鶴駐山巔，望之不到，舉手謝時人而去。

②癡牛女：指牛郎織女，，呆的異體字。

③客槎：槎，同楂，竹木編成的筏。用晉張華《博物志》故事，有人曾乘浮槎從海至天河，見牛郎織女。后至蜀問嚴君平曰，某年月日，有客星犯牽牛，宿計年月，正是此人到天河時也?？烷都粗复?。

賞析：

這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。

上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。

下片想象友人乘坐的船只來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之后，友人也將隨風飄去。

寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說“曲終覺天風海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。

《鵲橋仙·七夕送陳令舉》賞析

《鵲橋仙·七夕送陳令舉》是宋代詞人蘇軾寫的一首詞?！谤o橋仙”本常用來寫男女情愛之事，然此詞卻以詞牌點寫作時間，而反其意寫友人之離別。下面是我為大家?guī)淼摹儿o橋仙·七夕送陳令舉》賞析，歡迎閱讀。

【原文】

鵲橋仙⑴·七夕送陳令舉⑵

緱山仙子⑶，高清云渺⑷，不學癡牛騃女⑸。鳳簫聲⑹斷月明中，舉手謝時人⑺欲去。

客槎⑻曾犯，銀河⑼波浪，尚⑽帶天風海雨。相逢一醉是前緣⑾，風雨散、飄然何處?

【注釋】

⑴鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。

⑵陳令舉：名舜俞，自號白牛居士，是宋宗時朝野名士。

⑶緱(gōu)山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。

⑷云渺(miǎo)：高遠貌。

⑸癡(chī)牛騃(ái)女：指牛郎織女。

⑹鳳簫聲：王子喬吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲。

⑺時人：當時看到王子喬登仙而去的人們。

⑻槎(chá)：竹筏。

⑼銀河：天河。

⑽尚(shàng)：還。

⑾前緣：前世的因緣。

【白話譯文】

緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰知道各自向何方?

【創(chuàng)作背景】

熙寧七年(1074年)，詞人與陳令舉泛舟游常、把酒言歡，然而歡聚日少，詞人與陳令舉依依惜別，便寫下這首詞送與他。

【賞析】

“緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女”贊王子喬仙心超遠，縹緲云天，不學牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛?！熬椛较勺印比∥鳚h《列仙傳》中關于王子喬的`典故。傳說周靈王太子王子喬喜好吹笙，若鳳凰嗚叫，常游于伊、洛，后來被道士浮丘功引上嵩山。三十余年之后，他見到桓良，日：“告我家，七月七日候我于緱氏山頭?！钡搅四且惶欤怀艘话Q佇立在山頂，數(shù)天后方才離去?！鞍V牛駿女”不僅限于指牛郎織女，作者將其意大而化之，代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生?！傍P簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去”承接前文，進一步刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時人，乘鶴而去，令人欣羨。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的織女形成強烈的對比，其表現(xiàn)詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的情志，也是詞人對陳令舉離別情思的開導之語。

“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行?！跋喾暌蛔硎乔熬墸L雨散、飄然何處”寫歡甚少，轉瞬即面臨離別，“相逢一醉是前緣”寫六客之會，“風雨散、飄然何處”寫朋友分袂，各自西東，“一醉是前緣”含慰藉之意，“飄然何處”蘊含感慨無限。

上闋緊貼詞牌原意，寫七夕為友人送別。下闕用晉人遇仙的典故入詞，寫與友人歡聚的快樂及離別的感慨。全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且緊扣七夕，用灑脫自然、高遠曠達的情感來取代內(nèi)心痛苦，令人感到詞人瀟灑飄逸的情懷脫離世俗之外。

名家點評

南宋詩人陸游《渭南文集》：昔人作七夕詩，率不免有珠櫳綺梳惜別之意，唯東坡此篇，居然是星漢上語，歌之曲終，覺天風海雨逼人。

現(xiàn)代文學家姜書閣《論蘇軾詞的源和流》：這里沒有兒女惜別之意，飄然高舉，高情連云，用星漢上語放懷歌唱，真有“天風海雨逼人”之勢。

【作者介紹】

蘇軾(1037～1101)，宋代文學家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。公元1057年(嘉祐二年)進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

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