教師節(jié)：重溫孔子10句話，尊師道，敬師德，念師恩

教

師

節(jié)

難忘師恩似海！

傳

道

授

業(yè)

解

惑

孔子是中國(guó)第一位平民教育家。

他不僅培養(yǎng)了大批人才，而且還創(chuàng)立了非常完備的教育思想體系，其中許多的思想精華值得我們學(xué)習(xí)吸收。

教師節(jié)，讓我們重溫孔子10句話，尊師道，敬師德，念師恩。

01

· 有教無(wú)類 ·

子曰: “有教無(wú)類?！?/p>

無(wú)論貧富、地位、職業(yè)、智愚、都可以接受平等的教育。

教育不是買菜，要挑挑揀揀，而是對(duì)所有人的一種啟蒙。

孔子說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！?/p>

不管你是誰(shuí)，只要有干肉拜師，我都會(huì)收他做弟子，努力教誨他。

《三字經(jīng)》里講：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！?/p>

每個(gè)人其實(shí)出生的時(shí)候都差不多，但是因?yàn)楹筇斓慕逃圆抛兊貌煌?/p>

所以只要肯用心教育，那么人和人之間沒有太大區(qū)別。

可以說(shuō)，孔子的教育方式打破了當(dāng)時(shí)貴族對(duì)教育的壟斷，是中國(guó)最早的教育公平。

02

· 因材施教 ·

既然有教無(wú)類，那么學(xué)生的層次肯定有諸多差異，這也對(duì)老師提出了更高的要求。

面對(duì)不同的學(xué)生，不同的性格，不同的資質(zhì)，也需要不同的教學(xué)方法。

子路問(wèn)孔子：“聽到了就該去做嗎 ”

孔子回答:“家有父兄在，如何能一聽到了就去做呢 ”

冉有問(wèn)“聽到了就該去做嗎 ”

孔子回答:“聽到了就該去做。”

面對(duì)同樣的問(wèn)題，孔子給出了不同的答案。

孔子認(rèn)為：冉求做事總是退縮，所以要激勵(lì)他勇敢去做;

仲由行事勇氣超人，所以要限制他太過(guò)剛勇。

老師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，教育做到有的放矢，讓學(xué)生可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。

現(xiàn)在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的發(fā)展，這是我們“因材施教”的程度還不夠。

03

· 學(xué)以致用 ·

子曰: “誦詩(shī)三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對(duì)。雖多,亦奚以為 ”

孔子說(shuō): “把《詩(shī)》三百篇背得很熟,讓他處理政務(wù),卻不會(huì)辦事;讓他當(dāng)外交使節(jié),不能獨(dú)立地辦交涉;書讀得很多,又有什么用呢 ”

王陽(yáng)明說(shuō)：知行合一。

只是知道卻不行動(dòng)，那么就等于不知道。

在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷領(lǐng)悟，一個(gè)人才能真正學(xué)有所成。

《論語(yǔ)》開篇就講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎 ”

一個(gè)人學(xué)習(xí)并且實(shí)踐，不是一件很快樂的事嗎。

學(xué)習(xí)不僅要思考，還要懂得應(yīng)用，只有學(xué)會(huì)了應(yīng)用實(shí)踐，一個(gè)人才算是真正明白真正懂得。

教育的目的不是培養(yǎng)書呆子，而是培養(yǎng)那些知行合一的人，對(duì)社會(huì)、對(duì)自己有益的人。

04

· 修己慎獨(dú) ·

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?/p>

真正好學(xué)的人，不會(huì)在意飲食起居，而是努力做事，謹(jǐn)慎說(shuō)話，有錯(cuò)誤就盡快改正。

老師為人師表，往往有更多的道德要求。

春秋時(shí)期陽(yáng)虎弄權(quán)，孔子對(duì)這個(gè)人很不感冒。

但是陽(yáng)虎卻屢次來(lái)拜訪孔子，甚至有一次扔下禮物就跑了。

孔子沒辦法，只能去回禮，卻特意挑了一個(gè)他不在家的日子，避開和陽(yáng)虎的交往。

一個(gè)人交往什么樣的人，就會(huì)成為什么樣的人。

君子修省，不和品行不佳的人一起共事。

無(wú)論什么情況下，都堅(jiān)守自己的本分，不斷修煉自己的品德。

05

· 言傳身教 ·

《論語(yǔ)》中講：“其身正,不令而行；其身不正，雖令不從”。

一個(gè)人想要為師，必然要樹起老師的榜樣。

要求學(xué)生多讀書，自己必然先要多讀書。

不許學(xué)生沉溺游戲，自己首先不能帶頭打游戲。

古人云:“桃李不言，下自成蹊?！?/p>

真正的教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

想要教育孩子，就必須以身作則，而不是一味說(shuō)教。

06

· 教學(xué)相長(zhǎng) ·

《禮記》：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！?/p>

孔子說(shuō)：“默而識(shí)之,學(xué)而不厭，誨人不倦?！?/p>

學(xué)習(xí)和教學(xué)二者缺一不可，只有學(xué)而不厭，才能足夠的能力誨人不倦。

時(shí)代在進(jìn)步，知識(shí)在更新，一個(gè)老師只有不斷學(xué)習(xí)，才能更好的教育孩子。

孔子一生不曾停下學(xué)習(xí)的腳步，三次拜訪老子請(qǐng)教，反復(fù)研讀《易經(jīng)》，穿竹簡(jiǎn)的牛皮繩都被磨破了很多次。

好的老師，都懂得教學(xué)相長(zhǎng)，好的老師一般都是飽學(xué)之士。

07

· 寓教于樂 ·

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

有學(xué)識(shí)的人不如喜歡求學(xué)的人，求學(xué)的人不如樂在其中的人。

愛因斯坦說(shuō)：教育應(yīng)當(dāng)使所有提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。這里所說(shuō)的禮物就是學(xué)生樂于接受知識(shí)。

興趣永遠(yuǎn)是最好的老師，只有在學(xué)習(xí)中收獲快樂，才能讓孩子不再把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。

好的老師都懂得調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓孩子愛上學(xué)習(xí)。

08

· 舉一反三 ·

孔子曾說(shuō)：“不憤不啟,不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

一個(gè)學(xué)生努力鉆研，陷入困境的時(shí)候，老師再出手幫他，才能事半功倍。

如果不能融會(huì)貫通，那么就比較難了。

所以真正的教育要注意時(shí)機(jī)和方法，不能一味“填鴨式”“滿堂灌”。

要在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo)，授人以漁，才能舉一反三。

09

· 德育為先 ·

孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。

一個(gè)孩子孝順仁厚，誠(chéng)懇誠(chéng)信，愛護(hù)別人，做到這些才能開始學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

人品永遠(yuǎn)大于能力。

一個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，人品不好也是沒用的。

古人云：“德才兼?zhèn)?，以德為先?！?/p>

人品可以彌補(bǔ)能力上的不足，能力卻永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了人品上的缺陷。

人品是一個(gè)人立身的根基，是一個(gè)人最硬的底牌。

10

· 安貧樂道 ·

孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

顏回對(duì)飲食起居不甚在意，每天學(xué)習(xí)耕作樂在其中。

孔子自己周游列國(guó)，曾被敵人圍困。

亂軍之中，幾乎餓死，孔子卻也不遠(yuǎn)改變他的志向。

面對(duì)學(xué)生，也是不分高低貴賤，一視同仁。

諸葛亮曾說(shuō)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

一個(gè)人只有不甚在意外在的浮華，才能專注內(nèi)心的安寧。

教育不是一個(gè)謀利的行業(yè)，教師也不是一個(gè)可以大富大貴的職業(yè)。

選擇了這一行，就要放棄大富大貴的想法，淡泊名利，授業(yè)傳道。

“人能弘道，非道弘人”，堅(jiān)守正道，才能火盡薪傳，只有這樣才能把文化和文明傳承下去。

作者：儒風(fēng)君

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