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富春山7

六月雪 2023-07-22 16:51:50

我和富春山當(dāng)下看起來是一段不談未來的關(guān)系，因為不苛刻的話

，我們兩個生活中的一切看起來都挺好
。我們沒什么需要抱怨和幫忙的
，唯一就是兩個人都要不斷的學(xué)習(xí)
，并且把自己熱愛的事情做的更好。

除富春山外

，我沒有任何朋友
，這件事對于我這么大的人來說實在不應(yīng)該，我多多少少應(yīng)該有幾個朋友的
。

我既沒有朋友也沒有社交，所以

，我的生活是一個閉口
，我很努力的在找出口，我也不知道什么時候能找到
，反正找的這個過程，很奇妙
，奇妙之處在于我不知道如何下手
，從哪里開始。

生活中有很多不如意的事情

，不如意源自自己自身的缺陷
，無法將事情做好
，做到極致的好
，這對我來說是缺陷。所以如果再沒有熱愛的事情要做的話
，生活簡直是沒有意義的
。

我害怕這種沒有意義的感覺。

我時常趴在鄰居家的窗戶上偷窺

，無論他們正在做什么，我都會覺得有趣。他們今天吃潮汕牛肉火鍋
，沙茶醬的香味時不時從窗戶里飄出來
，我想要一片裹滿了沙茶醬的牛肉，小米辣也要
，香菇醬，牛肉醬
，小蔥和香菜我也要
，把它們統(tǒng)統(tǒng)裹起來，塞滿嘴巴
，我想我會瞬間就感受到的生活的愛意。

鄰居們圍成一桌

，快樂的煮牛肉和新鮮的牛肉丸吃
，牛肉丸在鍋里跳動和翻滾著
，等到它熟了
，要插一根筷子進去，讓它晾一晾
，接下來裹滿醬汁，你咬它的時候會感受到它簡直多汁的不像話
。

咬第一口牛肉丸的感覺就像是碰到了可以愛的人

，又香又燙嘴。

當(dāng)然

，我的鄰居家有很多人
，他們吵吵鬧鬧的
，煩心事不斷，值得開心的事情也不少
。他們一直吃到天都黑了，春天的緣故
，冷空氣里帶著一些曖昧的感覺
。

我又去富春山家

，他坐在桌前正在看一本書
，津津有味的樣子，桌上有一碗切好的西瓜
，他在提前過夏天了
。

我沒有什么大事件發(fā)生，我也沒有故事，我平平無奇的

，在琢磨生活中可能出現(xiàn)的每一個出路，但無論這出路出不出現(xiàn)
，我的時間都在往前走
。

我不忍心打擾富春山，獨自去山上散步

，天黑了，我害怕
，腳灌了鉛一樣的往前走
，每一步都很慢，有時候樹的后面有成雙成對的人
，他們很快樂
，我可能曾經(jīng)也和他們做過一樣的事情。

我上山來的時候買了煙花

，對
，我打算給自己放煙花看
。

七觀“山水合璧—黃公望與《富春山居圖》特展” 富春山居圖山水合璧

七觀“山水合璧—黃公望與《富春山居圖》特展”—再論子明本與張宏本◇ 樓秋華毫無可疑

，《富春山居圖》對后世的巨大影響與其在繪畫史上的重要地位，離不開明清兩代眾多臨（?div id="jfovm50" class="index-wrap">。┓卤镜挠骋r與播揚
。正如乾隆朝的方薰在其《山靜居畫論》中所稱：“子久《富春山居》一圖
，前后摹本
，何止什百……”②，許多杰出的山水畫家不斷地通過藝術(shù)的方式—臨（?div id="jfovm50" class="index-wrap">。┓卤?div id="jfovm50" class="index-wrap">，希風(fēng)敘妙，來切實解讀他們心中的《富春山居圖》
，從而構(gòu)成了豐富復(fù)雜的臨（摹）仿本系統(tǒng)
。顯然
，正確認(rèn)識這些臨（摹）仿本與《富春山居圖》之間的內(nèi)在關(guān)系以及它們之間的相互關(guān)系
，對于完整地詮釋《富春山居圖》的傳承脈絡(luò)與畫史影響無疑具有非同尋常的意義
?div id="d48novz" class="flower left">
？梢赃@樣說，正是由于這些臨（?div id="d48novz" class="flower left">
。┓卤镜拇嬖?div id="d48novz" class="flower left">
，《富春山居圖》不僅作為一件山水畫巨跡睥睨春秋，更是匯聚成為繪畫史上卓然特立的典范傳統(tǒng)
！尤為重要的是，我們也由此更加清晰地感受到中國繪畫史的演化及其所呈現(xiàn)的時代氣象,“山水合璧—黃公望與《富春山居圖》特展”正是具有如此影響
、意義深遠的特殊展覽
。而此次特展中并列展出的子明本與張宏本，為廣大觀者深切地讀懂《富春山居圖》
，索解子明本真相以及相關(guān)臨仿本的內(nèi)在關(guān)系提供了這樣一個可謂千載難逢的機緣
。
一
、?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。ㄅR）仿本的傳統(tǒng)與批評
我們分別從晉、唐
、宋
、元、明的相關(guān)理論脈絡(luò)來簡述前人對于?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄅR）仿本的論要
。
首先是東晉顧愷之的《論畫》
，他說：“凡將摹者，皆當(dāng)先尋此要
，而后次以即事……筆在前運
，而眼向前視者
，則新畫近我矣
。可常使眼臨筆止
。隔紙素一重
，則所摹之本遠我耳?div id="jfovm50" class="index-wrap">！雹?br>其次，南朝·齊謝赫《古畫品錄》著名論畫六法之說中的最后一法：“六曰傳移
，模寫是也”④
，指的便是摹仿一事
。
再次是晚唐理論家張彥遠在其《歷代名畫記》卷二“論畫體、工用
、搨寫”中寫道：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之
，以備摹寫(顧愷之有摹拓妙法)
。古時好拓畫,十得七八，不失神采筆蹤
。亦有御府拓本
，謂之官拓。國朝內(nèi)庫
、翰林
、集賢、秘閣
，拓寫不輟
。承平之時，此道甚行
，艱難之后，斯事漸廢
，故有非常好本拓得之者
，所宜寶之。既可希其真跡
，又得留為證驗
。”⑤
南宋淳熙
、紹熙年間的趙希鵠在其《洞天清錄》“摹、臨”中對臨（?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。┓卤咀髁藚^(qū)別：“臨者謂以原本置案上
，于傍設(shè)絹素，象其筆而作之
。謬工決不能如此
，則以絹加畫上摹之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！雹?br>元湯垕《古今畫鑒》中認(rèn)為：“……唐吳道元早年常摹愷之畫，位置筆意
，大能仿佛
。宣和
、紹興便題作真跡
，覽者不可不察也
。”⑦
明李日華則在其《味水軒日記》萬歷三十八年十一月五日記曰：“唐人收畫
，各遣工就摹之
，王維《輞川圖》，好事者家有一本
。宋人論畫亦重粉本，唯元人貴筆意
，故不可摹耳
。余謂近代妙跡零落，得佳臨本亦自不可棄
。正如書家鉤搨
，未嘗不寄髣髴也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！雹?br>綜合上述各家所論，從摹拓
、臨仿功用的實際情形出發(fā)
，大致可分為以下三類：（一）作為后來者師法古人之門徑；（二）作為公私收藏與保存粉本的復(fù)制品
；（三）作偽者藉此射利，混淆真贗
。根據(jù)底本與方法不同
，又可分為摹本
、臨本（包括對臨
、背臨、意臨之類）
、半摹半臨、轉(zhuǎn)摹本
、轉(zhuǎn)臨本等等
。
同時，我們也可注意到前人對?div id="4qifd00" class="flower right">
。ㄅR）仿一道有著深切的辨識
。謝赫在《古畫品錄》中將歷代名手分為六品，其中第五品的第三人劉紹祖便是模仿高手
，他作了如此評述：“善于傳寫
，不閑構(gòu)思……然傷于師工，乏其士體
。其于模寫
，特為精密?div id="4qifd00" class="flower right">
！雹?br>而張彥遠則在《歷代名畫記》卷一“論畫六法”的末尾指出：“至于傳移模寫，乃畫家末事
。然今之畫人
，粗善寫貌，得其形似
，則無其氣韻
；具其彩色
，則失其筆法
，豈曰畫也？”⑩
趙希鵠更是作了如下論斷：“……墨稍濃則透污原本
，頓失精神
。若以名畫借人摹臨是謂棄也……米元章就人借名畫，輒模本以還而取其原本
，人莫能辨，此人定非鑒賞之精也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼€認(rèn)為：“響搨偽墨跡……填以濃墨，謂之響搨
。然圈隱隱猶存
，其字亦無精采易見?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>總體而論，摹拓
、臨仿之作與真本相比較
，難免有失神采。而摹拓與臨仿作為千百年來中國古書畫不可或缺的傳承方式
，一直為世人重視
。時至今日
，一些繪畫史上膾炙人口的赫赫名跡
，皆賴后世摹拓
、臨仿得以留度人間，標(biāo)揚千秋
。
徐邦達先生在其《古書畫鑒定概論》一書中首先對摹書的方法作了總結(jié)：第一種
，古法先用涂熨黃蠟較透明的紙（稱為硬黃）蒙在原跡上面，以淡墨作細線依筆法勾出一個字的輪廓來
，然后取下，以濃淡干濕墨填成之
，所以也稱為雙勾廓填
。第二種，以紙蒙在原件上
，徑用濃淡墨依樣摹寫
。第三種
，先勾淡墨廓后
，再用筆在廓中摹寫（有異于不見筆法的填墨），碰到虛燥筆鋒處才略為填作
。以上三法,因為勾摹時必須映于向明處(古代沒有透明紙),所以都可稱之為“響拓”
。
他又認(rèn)為：“所見唐、宋摹晉帖
，以及宋以來摹晉、唐畫等
，大都用上述三種方式
。五代兩宋畫法逐漸復(fù)雜，如出現(xiàn)皴染兼施的山水畫等
，根本無法勾摹
，因此三法漸廢，而大都以臨寫來代替了
。但臨寫時也有先取透明紙，依形象（多半是繪畫）輪廓
，用濃墨約略勾出部位，取下后
，再將紙絹蓋在濃墨勾的稿本上
，然后看原作臨寫
，這種作法可說是半摹半臨（基本上算是臨本）?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>由上可見，徐先生對傳統(tǒng)摹拓書畫作了較為詳盡的闡述
，基本涵蓋了相關(guān)方法
。令人遺憾的是,其中對五代兩宋以后摹、臨書畫至關(guān)重要的“透明紙”卻未能作明確的辨析
，他在前面說“古代沒有透明紙”
，后來卻又說“也有先取透明紙”
，抵牾如此
，不知是何道理？不難設(shè)想
，準(zhǔn)確了解此類“透明紙”（絹本姑且不論）
，將會非常有利于辨識歷代古書畫的摹拓品，包括一些難以歸類的贗鼎之作
，其重要性誠然是不言而喻
！
對于唐人摹拓常用的“硬黃”之法
，宋代董逌（約1079～約1140年）曾有過較為明確的辨析
，他認(rèn)為：“硬黃，唐人本用于摹書
。唐又自有書經(jīng)紙
，此雖相近，實則不同
，惟硬厚者非經(jīng)紙也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝撕蟮膹埵滥希s1183～1237年后）對“硬黃”制作方法也有詳細描述
。
諸如“硬黃”、“響搨”之法主要適用于唐以前形制規(guī)模較小的法帖
，尚不足以清晰地辨識唐以后摹拓
、臨仿繪畫尤其是尺幅較大作品的具體情形（顧愷之稱其用于摹畫“所造諸畫素幅皆廣二尺三寸”），我們必須作進一步的追溯
。張彥遠在其《歷代名畫記》卷二“論畫體、工用、拓寫”
、“論鑒識
、收藏、購求
、閱玩”
，卷三“論裝背裱軸”中所述及的絹素與紙張品類相當(dāng)可觀
，甚至對于裝裱用紙，都極有講究
。他認(rèn)為：“背書畫……勿以熟紙背
，必皺起，宜用白滑漫薄大幅生紙
。紙縫先避（畫者）人面及要節(jié)處
，若縫縫相當(dāng)
，則強急卷舒有損要令
，參差其縫，則氣力均平
。太硬則強急
，太薄則失力?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝颂幩峒暗摹鞍谆〈蠓垺敝档梦覀兞粢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。

青島到富春山路線怎么走

駕車路線：全程約559.2公里

起點：青島市

1.青島市內(nèi)駕車方案

1) 從起點向正西方向出發(fā)

，沿香港中路行駛270米
，右轉(zhuǎn)進入山東路

2) 沿山東路行駛3.4公里，朝鞍山路/南京路方向

，右轉(zhuǎn)進入鞍山路

3) 沿鞍山路行駛220米

，過右側(cè)的海爾凈水專賣，稍向左轉(zhuǎn)

4) 行駛30米

，右前方轉(zhuǎn)彎進入哈爾濱路

5) 沿哈爾濱路行駛2.9公里，直行進入黑龍江南路

6) 沿黑龍江南路行駛2.3公里

，朝黑龍江中路/青山路/棗山路/跨海大橋高架路(西)方向
，稍向左轉(zhuǎn)進入黑龍江中路

7) 沿黑龍江中路行駛1.2公里，直行進入G308

8) 沿G308行駛240米

，朝金水路/城陽方向
，稍向右轉(zhuǎn)進入黑龍江中路

9) 沿黑龍江中路行駛2.4公里，右轉(zhuǎn)進入九水東路

10) 沿九水東路行駛1.3公里

，右轉(zhuǎn)進入石牛山路

11) 沿石牛山路行駛220米

，右后方轉(zhuǎn)彎

12) 行駛130米

，朝濟南方向
，稍向右轉(zhuǎn)進入東李立交

13) 沿東李立交行駛，過東李立交約400米后

，直行進入青銀高速

2.沿青銀高速行駛9.3公里

，稍向右轉(zhuǎn)進入青新高速

3.沿青新高速行駛109.0公里

，過郭家埠樞紐立交
，直行進入榮烏高速

4.沿榮烏高速行駛104.0公里，直行進入長深高速

5.沿長深高速行駛10米

，朝北京/東營方向
，稍向右轉(zhuǎn)進入辛莊子樞紐立交

6.沿辛莊子樞紐立交行駛920米，右前方轉(zhuǎn)彎進入榮烏高速

7.沿榮烏高速行駛56.6公里

，朝黃驊/天津方向，稍向左轉(zhuǎn)進入東營港疏港高速

8.沿東營港疏港高速行駛1.2公里

，直行進入榮烏高速

9.沿榮烏高速行駛66.5公里

，朝北京/黃驊/G18/G25方向，稍向右轉(zhuǎn)進入鄧王樞紐立交橋

10.沿鄧王樞紐立交橋行駛820米

，直行進入榮烏高速

11.沿榮烏高速行駛75.8公里

，過新黃南排干中橋，朝黃驊港/G1811方向
，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

12.沿匝道行駛740米，過滄黃跨線橋

，直行進入黃石高速

13.沿黃石高速行駛25.0公里

，朝天津/東營/沿海高速方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

14.沿匝道行駛1.9公里

，直行進入沿海高速

15.沿沿海高速行駛87.3公里

，過海河大橋，在新港二號路/濱海新區(qū)政府出口
，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

16.天津市內(nèi)駕車方案

1) 沿匝道行駛370米，調(diào)頭進入新港二號路

2) 沿新港二號路行駛2.2公里

，直行進入新港路

3) 沿新港路行駛2.0公里

，到達終點(在道路右側(cè))

終點：富春山煙酒茗茶

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，上巳節(jié)
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