散文：蛻變的“算計和套路”

如何

更好地

理解人生

> > > 文/sunshine安靜< < <

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網(wǎng)絡(luò)，讓我慶幸生在當(dāng)今這個知識大爆炸時代。

太陽在笑，窗外的樹枝兒在招手，難道也是在歡愉我今天不用上班嗎 午后的陽光灑滿了陽臺，我戴著耳麥、裹著斜陽，懶散地躺在揺椅上。

一陣微風(fēng)柔過、伴著陣陣暗香，眼前的金桂揺晃著小腦袋，又像是在眨巴著眼睛，俏皮惹人憐的模樣，著實令人喜愛。好久沒有這么遐逸了，每天匆匆忙忙，就為那碎銀幾兩，偏偏碎銀幾兩能解心中慌慌。

云在天邊，心在書海，難得這整個下午都可以美美的享受，不待我沉醉，心已經(jīng)像一匹野馬在盡情馳騁了……

云在天邊，心在書海，難得這整個下午都可以美美的享受，不待我沉醉，心已經(jīng)像一匹野馬在盡情馳騁了●

習(xí)慣性的先逛“得到”。無意中看到一段子，說有一個人一直找不到女朋友。然后他上小學(xué)的侄子就對他說了，小叔，明天我們班開家長會，你去吧 我們班主任老師很漂亮，26歲，剛和男朋友分手。

開個家長會，咋就能接觸老師呢 小侄子就說了，你這么著：家長會五點開始，你遲20分鐘進(jìn)去，就說你是我小叔，我爸媽沒空來。等家長會結(jié)束，你再去找老師問問，前面20分鐘都說了什么。這不就單獨接觸了嗎 理由光明正大吧 然后你就多問點，多聊會兒，這不就拖到7點鐘了嗎 然后你就說，不好意思耽誤老師吃飯了，請她吃晚飯。后面的事你就自己努力吧。

我愕然！現(xiàn)在的孩子都這么厲害了嗎 ！

我們慣有的思維，這好像就是個求偶套路的段子。此時“套路”表示不背黑鍋，高手思維：這幾個步驟，其實只是在做一件事，為班主任老師邁出下一步清理障礙。

所有這些套路，不過是讓女老師愿意把接觸持續(xù)下去提供一個理由，幫她清理了障礙而已。她也可以隨時喊停。腦洞大開??！我們通常想要說服一個人是不是都停留在語言階段了，那些個“江湖騙子”更是把語言發(fā)揮到了極致。

社會在迭代，文明在進(jìn)步，人的思維必然要創(chuàng)新。從說服一個人到幫他清除障礙，這好像只是一件事?lián)Q了一個說法，但其實這是完全不同的兩個世界。

社會在迭代，文明在進(jìn)步，人的思維必然要創(chuàng)新我們過去熟悉的說服，就是一個語言的世界，在對方看來，那沒準(zhǔn)就是一個心機、一個套路的世界。而“清除障礙”是確確實實站在對方的角度，從TA的內(nèi)心深處了解TA的需求、以及需求背后TA所面臨的疑難、顧慮……

然后用行動一點點幫TA把這些東西剝開，和TA一起面對TA所面對的問題，沒有欺騙和算計，只有誠意和善意。

你需要，我誠心誠意、盡力盡責(zé)?！八阌嫼吞茁贰北硎窘K于揚眉吐氣了！

嘆文明之進(jìn)步，思維之創(chuàng)新，本已是人們心中根深蒂固的算計和套路，現(xiàn)如今也有了新的蛻變！

美好的時光總是讓人不知不覺，一抬頭已是下午四點了，手機看書久了還是有點累，起身走走，泡杯茶，嗅著淡淡的清香，耳邊縈繞著陶喆優(yōu)美的旋律“一念花開，一念花落……”

一件事的好壞，不在于它的表面，而在于它的本質(zhì)。

只要你是帶著滿滿的誠意和善意，切實的站在對方的角度，就算是“算計和套路”那也是生命中的一次美麗的花開！

一件事的好壞，不在于它的表面，而在于它的本質(zhì)記錄生活擴展閱讀　原創(chuàng)散文：初秋落葉（原創(chuàng)）原創(chuàng)精選散文：冬季悲歌原創(chuàng)原創(chuàng)散文：荷原創(chuàng)散文隨筆：又是一年丹桂飄香時（原創(chuàng)）原創(chuàng)原創(chuàng)散文詩歌：《無聲的雪地》原創(chuàng)散文隨筆：生命的旅程（原創(chuàng)）原創(chuàng)散文：水之緣原創(chuàng)散文精選：秋天的落葉（原創(chuàng)）原創(chuàng)散文|珍重即是別離（原創(chuàng)）原創(chuàng)原創(chuàng)散文：這是一份緣原創(chuàng)散文|我的參軍夢（原創(chuàng)）原創(chuàng)原創(chuàng)散文：片片黃葉，點點鄉(xiāng)愁原創(chuàng)散文隨筆：留給你的只有愛（原創(chuàng)）原創(chuàng)散文：當(dāng)歡喜寂靜爬滿竹籬（原創(chuàng)）原創(chuàng)精選散文：讀《山楂樹之戀》散文精選：月光下，去擁抱相思（原創(chuàng)）原創(chuàng)原創(chuàng)散文：荒山野嶺埋忠魂原創(chuàng)原創(chuàng)散文：過去再見，我要重新開始了原創(chuàng)原創(chuàng)詩歌：秋天的詩篇原創(chuàng)散文|給我一片天（原創(chuàng)）原創(chuàng)原創(chuàng)散文：青花瓷感懷原創(chuàng)散文|且行且珍惜（原創(chuàng)

原創(chuàng)散文精選：人生，一場沒有退路的旅行(原創(chuàng))

賞析散文的結(jié)構(gòu)

以洛夫《一朵午荷》結(jié)構(gòu)為例
第一次觀荷，面對雨中之荷矯健、挺拔、矜持的形象，聽到“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”，“我”有些不解，這引起了“我”的思索，也引發(fā)了“我”第二次誠心觀荷。第二次觀荷在花殘季節(jié)，面對“空虛向我襲來”，“殘荷來欣賞我的孤寂”，“我”由此悟出“興衰無非都是生命過程中的一部分”，從而認(rèn)識到“孤寂也并不就是一種羞恥”，欣賞孤寂也不是“一種罪惡”，生命在澄明的自我觀照中得到升華，兩次觀荷，圍繞“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”，展示出“我”“不解—思索—感悟—升華”的心路歷程

散文結(jié)構(gòu)不能僅僅是一種線性結(jié)構(gòu)，那種認(rèn)為無論是敘事還是抒情散文，都應(yīng)有一個一以貫之的事件或物象貫穿其中，而且要按照時間的順序、事件的發(fā)展過程來謀篇布局，結(jié)構(gòu)要有頭有尾、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱、連貫完整的要求是科班的、不符合散文的實際的。在我看來，對散文結(jié)構(gòu)的這種要求不僅有悖于散文這種體裁的現(xiàn)代性訴求，而且在很大程度上束縛了作家的手腳，抑制了作家自由自在揮灑的激情。應(yīng)當(dāng)看到，散文結(jié)構(gòu)是一個獨立自足的開放性系統(tǒng)，它總是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，隨著人們的審美觀念的變化而變化。如果用靜止的、凝固的眼光來看待散文結(jié)構(gòu)，那么中國當(dāng)代散文的結(jié)構(gòu)要么是視角過于固定，線條太單一；要么是單薄簡陋，蘊含不深?？傊痪湓?，根本不值得去深究。
然而，事實并非如此。
我們看到，自從上世紀(jì)90年代以來，隨著人的主體的解放、心靈模式的深化、藝術(shù)思維的多元化和散文空間的拓展，散文的結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，即由原來的線性結(jié)構(gòu)演變?yōu)榉⒔Y(jié)構(gòu)。散文創(chuàng)作的這種革命性的變革，為我的散文結(jié)構(gòu)研究提供了理論的依據(jù)。換言之，在下面的散文結(jié)構(gòu)研究中，我將結(jié)合90年代以來的散文創(chuàng)作實際，先對散文的結(jié)構(gòu)作類型學(xué)的研究，而后再借鑒結(jié)構(gòu)主義的觀點，進(jìn)一步探究散文的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。
縱觀上世紀(jì)90年代以來的散文結(jié)構(gòu)，我們看到，形式結(jié)構(gòu)和情節(jié)結(jié)構(gòu)的散文仍然占著相當(dāng)?shù)谋戎?。也就是說，有不少散文仍遵循傳統(tǒng)的文章做法來結(jié)構(gòu)散文，或圍繞某個事件組織材料，或采用線索串珠式將一些生活片段連綴在一起，或用某個具有象征意義的物象串起一系列人事，鋪陳而成文章。這類散文的共同特征是講究開頭和結(jié)尾、中段有照應(yīng)、有伏筆，整篇作品起承轉(zhuǎn)合、曲折有致、嚴(yán)謹(jǐn)精巧。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，側(cè)重于形式結(jié)構(gòu)和情節(jié)結(jié)構(gòu)的散文由于一般來說篇幅較短，加之主題集中，表意清晰，結(jié)構(gòu)易于把握，因此這類散文頗受到上了年紀(jì)的讀者特別是中學(xué)教師的歡迎，但在肯定這類散文的同時也應(yīng)看到，這類散文的結(jié)構(gòu)畢竟是一種側(cè)重于外在層面的“線性結(jié)構(gòu)”或“常規(guī)結(jié)構(gòu)”，因此它不是我的研究的重點。我的研究重點是超越“線性結(jié)構(gòu)”和“常規(guī)結(jié)構(gòu)”的情緒結(jié)構(gòu)，心理結(jié)構(gòu)、意象結(jié)構(gòu)和寓言群落結(jié)構(gòu)。在我看來，這是一種更高級別的結(jié)構(gòu)。下面讓我們來看看這些結(jié)構(gòu)有哪些表現(xiàn)形態(tài)。
1） 情緒結(jié)構(gòu)
這里的所謂情緒結(jié)構(gòu)，是指散文作家在創(chuàng)作時，將強烈的情緒投射到自然景物或人事上，形成一種扇面的結(jié)構(gòu)。需要指出的是，這一類散文的情感抒發(fā)已不再沿襲以往的抒情套路，即不再采用托物言志、借景抒情之類的觸發(fā)式寫法，也擯棄了情感由淺到深，由弱到強的層層推進(jìn)式抒情，而是讓感情反復(fù)回旋、自由跳躍、呈現(xiàn)出一種散點透視、凌亂無序的狀態(tài)。比如張承志的許多散文就可歸進(jìn)情緒結(jié)構(gòu)一路。他的名篇《離別西海固》一開篇便夾帶著激憤的情緒：

那時已經(jīng)全憑預(yù)感為生。雖然，最后的時刻是在蘭州和銀川；但是預(yù)感早已降臨，我早在那場潑天而下的大雪中就明白了，我預(yù)感到了這種離別。

西海固，若不是因為我，有誰知道你千山萬壑的旱渴荒涼，有誰知道你剛烈苦難的內(nèi)里？
西海固，若不是因為你，我怎么可能完成蛻變，我怎么可能沖決寄生的學(xué)術(shù)和虛偽的文章。若不是因為你這約束之地，我怎么可能終于找到了這一滴水般渺小而真純的意義？
遙遙望著你焦旱赤裸的遠(yuǎn)山，我沒有一種祈禱和祝愿的儀式。

文章將西海固作為感情的支點而散發(fā)開去。作者寫沙溝白崖悲愴的大雪，寫“我”在冬夜的山溝小村里聽農(nóng)民給我上清史課，寫“我”的導(dǎo)師馬志文對我的啟示，寫西海固的女人為保護(hù)經(jīng)書用菜刀劈死一名軍官 同時，作者也對及時行樂的現(xiàn)代人，對虛偽做作的文壇和無信的讀者表示出極大的憤慨與蔑視。他甚至還將自己比喻為一條生活在無水的旱海的魚，一頭負(fù)著沉重的破車掙扎的牛 這所有的一切，都是這樣地沉重絕望，這樣地令人窒息。而且，這一切都是天命、信仰和終極，是無法擺脫、無法改變的。所以，當(dāng)張承志決定用一種獨特的形式來獨自品味這天命和宿命時，作為讀者的我們似乎感到有一股心火在蔓延燃燒，我們仿佛看到一個孤獨的魂靈在雄渾的大西北盤旋，這就是張承志的情緒結(jié)構(gòu)。他的散文中的所有敘述，所有描寫，所有議論和聯(lián)想，都是建立在這種孤獨悲愴、犀利激憤的情緒結(jié)構(gòu)之上。
趙玫的大多數(shù)散文，也可以歸進(jìn)情緒散文結(jié)構(gòu)一類。她的散文，基本上沒有完整的情節(jié)線索，也沒有周密細(xì)致的謀篇布局，讀她的作品，你感覺到的只是一連串細(xì)節(jié)的隨意組合和彌漫于作品中的或痛苦、或歡欣、或哀怨的情緒，這種情緒不僅凸現(xiàn)了創(chuàng)作主體情感的起伏和內(nèi)在的生命沖動，而且給作品蒙上了一層感傷朦朧的詩意。而恰恰是這種看似沒有結(jié)構(gòu)的情緒性結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出了趙玫散文獨特的結(jié)構(gòu)方式和話語表達(dá)方式。
2） 意識結(jié)構(gòu)
這類結(jié)構(gòu)與情緒結(jié)構(gòu)較為接近；或者說，意識結(jié)構(gòu)與情緒結(jié)構(gòu)常常雜糅在一起，但如果細(xì)加辨析，可以發(fā)現(xiàn)兩者也有一些區(qū)別。也就是說，側(cè)重于情緒結(jié)構(gòu)的作品一般感情較為濃烈，主觀色彩也較為鮮明，如張承志、趙玫的作品就是如此。而側(cè)重于意識結(jié)構(gòu)的作品往往包含著更為豐富的心理內(nèi)涵，其表敘也較前者冷靜和從容，如劉燁園的《自己的夜晚》就是一篇以意識結(jié)構(gòu)為特征的作品。作者由“夜色一般潮濕”的“地氣”寫起，聯(lián)想到當(dāng)知青時在南國山坳的茅屋里讀法捷耶夫致友人的信，以及如何在長沙接頭打聽黃興墓的情景；又聯(lián)想到第一次看電影《廣島之戀》，讀《巴黎對話錄》時激動難抑的心情。而后意識又像蒙太奇般閃回與切換，回到現(xiàn)實中“我”在暮色籠罩的產(chǎn)樓前等待著兒子的降臨，并具體細(xì)致描繪了“我”既喜悅又焦灼不安的微妙心理?？傊谧髌分?，昨日的激情，已逝的青春與愛情，人與人、人與世界的疏離，以及“我”對“自己的夜晚”的深切感受，這一切均隨著意識的流動而交叉閃現(xiàn)，有時又有互為照應(yīng)互為補充，呈現(xiàn)出一種既具潛在的心理內(nèi)容，又帶著理性沉思的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。再如史鐵生的《我與地壇》，它一方面按傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法，描述“我”與地壇的“緣分”，以及“我”與地壇中各式人的交往和他們對“我”生命的拯救；另方面在敘事中又將過去時態(tài)的“我”與現(xiàn)在時態(tài)的“我”交相疊印，讓外在的“我”與內(nèi)在世界的“我”，讓“我”與地壇形成多重對話。此外，這篇作品在寫母親和人與“欲望”搏斗時，也采用了意識流的結(jié)構(gòu)手法，這樣，《我與地壇》的結(jié)構(gòu)便呈現(xiàn)出這樣的特點：它一方面細(xì)針密線、條分縷析、層層推進(jìn)，直迫生命的內(nèi)核；一方面又虛實相間、伸縮自如，顯示出極大的結(jié)構(gòu)上的張力，這種表面上看起來似乎散漫和不經(jīng)意，而實則無懈可擊、十分縝密的意識和心理結(jié)構(gòu)形態(tài)，的確顯示出史鐵生深厚的藝術(shù)功力。
3） 意象結(jié)構(gòu)
意象的經(jīng)營是散文結(jié)構(gòu)具有詩性和現(xiàn)代意味的重要環(huán)節(jié)。但傳統(tǒng)的散文一般不太注意意象結(jié)構(gòu)的經(jīng)營，即便有一些散文采用了象征性意象的結(jié)構(gòu)方式，也多是公共象征或單層象征，象征符號自身的能指和所指意義具有十分明顯的直接對應(yīng)關(guān)系，如茅盾的《白楊禮贊》，楊朔的《茶花賦》、《雪浪花》就是采用象征結(jié)構(gòu)的代表作。而意象結(jié)構(gòu)的功能之一是要打破這種約定俗成的關(guān)系，使意象符號的能指和所指不僅具有多層面的意味，而且具有較大的隨意性和模糊性，從而達(dá)到一種陌生性的藝術(shù)效果。一般來說，散文中的意象結(jié)構(gòu)主要呈現(xiàn)出兩種狀態(tài)：一是圍繞某個中心意象展開思緒：二是沒有中心意象、思維呈散點輻射式特征。前者如臺灣散文家杜十三的《樹》，作品圍繞“樹”這一中心意象，按時間和空間的順序展現(xiàn)了如下意象：窗外的白云，道路旁的樹，樹在地面上投下的濃蔭。而后是飛來的鳥在樹上筑巢，蟬在樹上歌唱。此外還描寫了藝術(shù)家拍下的樹的照片，以及照片旁邊古老的掛鐘，正是通過這些意象的組接和轉(zhuǎn)換，特別是通過現(xiàn)實的樹與藝術(shù)的樹的對比，構(gòu)成了一種極開闊的詩性空間，表達(dá)了作者對于生命、死亡等命題的思考。如果說，杜十三的《樹》屬于“定點”意象結(jié)構(gòu)，則余光中的作品更多地屬于“輻射散狀”的意象結(jié)構(gòu)方式。在《蒲公英的歲月》里，作者將自己比喻為蒲公英，將“我”的被放逐，“我”的遠(yuǎn)行喻為蒲公英的四處飛舞：“一吹，便散落在四方，散落在湄公河和密西西比的水滸”。不僅如此，流浪的蒲公英還是“最輕最薄的一片，一直吹落到落磯山的另一面，落進(jìn)一英里高的丹佛城”，而“在一座紅磚墻上”，一位五陵少年則西顧落日而長吟：“一片孤城萬仞山”。而在《聽聽那冷雨》中，作者的意緒由冷雨輻射開去：這里既有臺北淋淋漓漓的春雨、大陸江南的杏花春雨，又有美國丹佛城的豪雨；既有米芾父子山水畫中的煙雨，又有王禹 在黃崗竹樓中感受到的脆雨。此外還有疏雨滴梧桐的凄冷，驟雨打荷葉的意境，月式古屋中聽雨的迷離這一切散點鋪排、紛至沓來的高密度意象，再配之以“看看”、“聽聽”、“嗅嗅”、“聞聞”、“舔舔”的極具質(zhì)感的生命感受和心靈體驗，的確構(gòu)成了一幅立體交叉、別具藝術(shù)魅力的意象結(jié)構(gòu)圖景。
4） 寓言結(jié)構(gòu)
不同于意象結(jié)構(gòu)的另一種結(jié)構(gòu)，便是寓言結(jié)構(gòu)。在我看來，這是一種更具創(chuàng)意也更為高級的結(jié)構(gòu)。因為現(xiàn)代以來的散文創(chuàng)作，有不少采用了意象或意象群組成結(jié)構(gòu)，而寓言結(jié)構(gòu)主要由虛擬、假定和變形的人事來構(gòu)成形象體系，它的意蘊更加深遠(yuǎn)，也更富形而上的哲學(xué)意味。當(dāng)然，需要指出的是，寓言結(jié)構(gòu)并不是始自今日。早在先秦諸子散文中，就有不少文章采用了寓言結(jié)構(gòu)的方式，比如《莊子》、《人世間》、《山木》、《逍遙游》以及《韓非子》等等均是如此。不過應(yīng)當(dāng)看到，古代散文中的寓言結(jié)構(gòu)往往是先提出主旨，而后再用一連串的寓言故事加以論證；或者先以一連串的寓言開篇，最后才揭示主旨，使人領(lǐng)悟到某種人生經(jīng)驗或哲學(xué)道理。此外，古代散文中的寓言一般呈現(xiàn)出群落結(jié)構(gòu)的特點，而現(xiàn)代散文中的寓言結(jié)構(gòu)一般都繞開了比喻式諧隱，更不愿意借助某個寓言故事來昭示某個道理。即是說傾向于寓言結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代散文家更熱衷于通過非邏輯的假定、超現(xiàn)實和超時空的變形來展示現(xiàn)代人的生存困境，或?qū)鹘y(tǒng)的寓言進(jìn)行創(chuàng)造性的重構(gòu)。比如臺灣作家林或的《保險柜里的人》，運用超現(xiàn)實的手法，寫人變成保險柜的一部分，人被自己關(guān)起來了，以此來暗示現(xiàn)代人常常陷于自設(shè)的陷阱而渾然不覺的尷尬處境，頗有卡夫卡的“城堡”的意味。而林耀德的《寵物化》則借助人養(yǎng)烏龜，烏龜養(yǎng)孑這一現(xiàn)代寓言，通過人與動物的超現(xiàn)實結(jié)構(gòu)，警示這樣一個事實：在現(xiàn)代社會中，人與動物都擺脫不了被“豢養(yǎng)”與“出售”的命運。值得重視的是，在80年代以后的臺灣散文界特別是在新生代的散文家那里，用現(xiàn)代寓言寫散文業(yè)已成為一種較為普遍的創(chuàng)作傾向。
不過在中國大陸這邊，用現(xiàn)代寓言寫散文還僅僅是個別作家的探索性嘗試。較早有鐘鳴的隨筆體散文。他運用寓言、虛擬和戲謔等手法，使作品具有開放性和變幻性的特色。余秋雨的散文名篇《這里真安靜》，則可以說是一個側(cè)重心理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代寓言。作品借助軍人、女人和文人的“三相結(jié)構(gòu)”，將歷史濃縮成一個具有高度概括性的結(jié)構(gòu)性符號，表達(dá)了作者對于民族、世界和人性的深沉思考。當(dāng)然，在這方面進(jìn)行有效探索的是張銳鋒。他的特點是借助詩性的智慧和創(chuàng)造性的想象力，對傳統(tǒng)的寓言進(jìn)行重構(gòu)。比如《皇帝》這篇作品，張銳鋒從“車夫的故事”、“魯迅講的故事”、“安徒生講的故事”、“卡夫卡講的故事”、“博爾赫斯講的故事”、“長城講的故事”等多個角度，對“皇帝”這一虛擬性的符號進(jìn)行解構(gòu)。全文的主旨是“皇帝”，然而這個“皇帝”卻是建立在一個個富于隱喻象征色彩的小故事之上，這就有了現(xiàn)代寓言的意味。在《棋盤——寓言之重根》、《飛箭》等作品中，張銳鋒則是對人們耳熟能詳?shù)摹褒斖觅惻堋薄ⅰ翱讨矍髣Α钡裙糯⒀赃M(jìn)行重新詮釋。這些作品，無論從美學(xué)風(fēng)范、結(jié)構(gòu)形態(tài)，還是從它的視野的開放性，內(nèi)容的多重性、復(fù)雜性和形式的多變性等方面來看，都與我們熟悉的傳統(tǒng)散文有著很大的不同。
除了上面列舉的四種結(jié)構(gòu)形態(tài)，90年代以來的中國大陸散文還出現(xiàn)了小說體結(jié)構(gòu)、詩象體結(jié)構(gòu)、戲劇體結(jié)構(gòu)、甚至還有影視體結(jié)構(gòu)，音樂體結(jié)構(gòu)，等等。不過在我看來，在所有的散文結(jié)構(gòu)形態(tài)中，最有意義和最具發(fā)展前景的是意象結(jié)構(gòu)和寓言結(jié)構(gòu)兩種結(jié)構(gòu)形式。這兩種結(jié)構(gòu)類型的特點在于：輕描述而重暗示，棄淺露而就蘊籍，避單調(diào)而趨豐富。因此，毫無疑問，意象結(jié)構(gòu)和寓言結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代散文兩種最為基本的結(jié)構(gòu)方式。當(dāng)然，我在這里極力推崇上面兩種散文結(jié)構(gòu)并不意味著否定和排斥其他的結(jié)構(gòu)方式。

中考散文閱讀答題技巧及套路

很多同學(xué)都不懂散文的閱讀題應(yīng)該怎么寫，我整理了一些散文閱讀的答題技巧，大家一起來看看吧。

中心主旨問題 對散文全文的提問方式，一般是設(shè)問中心意思是什么，體現(xiàn)什么主旨，體現(xiàn)作者什么感情或態(tài)度。對些類提問的解題方法是：從分析標(biāo)題、材料、首段、文中議論或抒情句、文末總結(jié)句等入手。使用的句式是：通過……表達(dá)了……

某句話中某個詞換成另一個行嗎 動詞：不行。因為該詞準(zhǔn)確生動具體地寫出了……

形容詞：不行。因為該詞生動形象地描寫了……

副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因為該詞準(zhǔn)確地說明了……的情況(表程度，表限制，表時間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實不符。

修辭手法的作用 (1)它本身的作用;

(2)結(jié)合句子語境。

1、比喻、擬人：生動形象。

答題格式：生動形象地寫出了+對象+特性。

2、排比：有氣勢、加強語氣、一氣呵成等。

答題格式：強調(diào)了+對象+特性。

3、設(shè)問：引起讀者注意和思考。

答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考。

反問：強調(diào)，加強語氣等。

4、對比：強調(diào)了……突出了……

5、反復(fù)：強調(diào)了……加強語氣。

找文章線索 線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時間為線，以地點為線?？傊材茇灤倍嗖牧?，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動的，都可以作為文章的線索。

以上就是一些散文閱讀題的解答技巧，希望對大家有所幫助。

語文散文閱讀答題套路

導(dǎo)語：散文素有?美文?之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達(dá)能力。

語文散文閱讀答題套路 第一步做題之前的讀文

這一步要求有?三讀?。?一讀?――文章主題。?二讀文章結(jié)構(gòu)。?三讀讀出重點詞、句、段。

首先，一定要讀出文章的主題。現(xiàn)在的現(xiàn)代文閱讀大多是閱讀鑒賞散文。散文?形散而神聚?，是指散文取材廣泛而主題集中。因此為了能夠更好地理解如何圍繞文章的中心來選材，一定要讀出文章的中心。另外，很多問題表面上沒有考文章的主題，但是回答的時候必須答出主題。例如，問文章的某段材料什么作用。文章的材料能有什么作用呢?其中必答的一點是，它一定是為了表達(dá)中心服務(wù)的，尤其是正面的材料的時候，就必須答出這段材料為某某中心服務(wù)，很好地表達(dá)了某某中心。因此，第一步中一定要盡量讀出文章的主題。

其次，要讀出文章的結(jié)構(gòu)，作者的思路。理解了文章的思路對理解文章主題有很大的幫助，所以，這兩個問題要同時解決。而且，理解了文章的結(jié)構(gòu)思路，對于常出現(xiàn)的大分值概括信息題是必要的，可以避免出現(xiàn)遺漏信息點。再者，讀清楚了某些結(jié)構(gòu)，例如，總括段、過渡段等，可以幫助回答某些問題。

再次，要勾畫出文章的重點詞句。何謂重點呢?例如各段的中心句、中心句中的中心詞，例如段落中的抒情或者議論的句子，因為它們常常是作者最直接表達(dá)主題的地方，也常常是后面做題時的最主要的參考信息。因此，在讀文章時應(yīng)該把它們做個簡單地勾畫標(biāo)明。

第二步化題

所謂?化題?是指，我們接觸文后的問題時應(yīng)該清晰明了出題人的命題意圖，至少知道這道題目具體考的是什么。例如，題目問：文章開頭寫了某某內(nèi)容，你來分析評價一下。這樣的問題實質(zhì)考的是什么呢?我們進(jìn)行一下化題：文章開頭內(nèi)容分析評價考察散文開篇選材的作用可以從對內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和主題三方面的作用來回答。那么我們化完的題目實際是問：這篇文章開頭所選的材料對文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、中心所起的作用。文章開頭的材料在內(nèi)容上能起到什么作用呢?如果與表達(dá)的主題一致，那么常常是開篇立意。如果與文章主題相反，那么常常是欲揚先抑。結(jié)構(gòu)上能有什么作用呢?大致是全文的總綱或者鋪墊之類。對主題的作用呢?大致應(yīng)該是開門見山標(biāo)點明主旨之類。

第三步作答

作答，原則是?依據(jù)原文?。按照不同的類型可以歸納為三種。第一，直接來自于原文。這樣的題目常常是歸納概括信息或者詞語語境意的理解等題目。第二，利用原文的信息進(jìn)行修改得到答案。這樣的修改常常是概括幾個段落的中心句組成一個句子或者幾條信息，把抽象的句子換成直白的說話，把排比的句子壓縮成一個簡練的句子等等。第三，是需要學(xué)生自己組織答案的。但是除了可能出現(xiàn)在題目最后的那道?半開放題?(依據(jù)原文的某個地方談?wù)勀阕约旱挠^點或驗證觀點的材料之類的題目，?半開放?體現(xiàn)在一半來自原文的理解歸納，一半來自學(xué)生的材料),剩余的題目常常是知識的遷移，往往是依據(jù)原文回答知識點，例如表現(xiàn)手法、修辭等。注意下這些可以得分的詞語必須明確，例如，自然景物描寫的作用、欲揚先抑的作用、過渡段的作用、結(jié)尾議論抒情對深化主旨的作用等等。

另外作答的原則用最少的語言表達(dá)最多的信息。因為考試閱卷的時候常常是通過查找信息點給分的，誰答的信息點相對來說多些就可能獲得更多的分?jǐn)?shù)。

至于答題是否分條，我主張分的，但是不是隨便的分，要讓閱卷人看出你的答題思路。例如看出你是從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容兩方面作答的，或者看出你的句子的理解是分表層和深層含義兩方面作答的。

散文閱讀的答題技巧及答題方法 一、散文的特點

內(nèi)容上：是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗，通過狀物、記人、寫景等方式表達(dá)出來。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識。

形式上：(1)以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐;(2)從細(xì)處落筆，小中見大;(3)從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力;(4)行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

綜合以上兩點：散文的特點是?形散神不散?。閱讀散文時，要透過?形?抓住?神?，體會作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索(文脈)，要注意欣賞優(yōu)美的語言。

二、散文分類

記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。這類散文，還有的側(cè)重是記寫一定的風(fēng)物、場景。作者對它們不是純客觀的描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來，以表達(dá)一定的思想、抒發(fā)一定的感情。

抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對現(xiàn)實生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關(guān)系。

議論散文：以議論為主的散文。它說理，往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進(jìn)行，文學(xué)色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點鮮明、概念準(zhǔn)確、說理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴(yán)密論證。常見的文學(xué)性很強的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類;作者常常借助于對古今故事、花鳥草蟲等具體事物的描敘來說理，顯得妙趣橫生并富于感情。

三、 散文的線索

散文構(gòu)思的線索，一般常見的有：以情為線索;以理為線索;以物為線索;以空間為線索;以行為為線索;以文眼為線索。有的文章不但有明線，還有暗線，線索的特征有：在結(jié)構(gòu)上貫穿全文，時隱時現(xiàn)，有明顯的標(biāo)志(或是標(biāo)題本身，或在文中反復(fù)出現(xiàn))。

四、散文的語言

散文的語言感情色彩濃厚，委婉含蓄，聲調(diào)和諧，表現(xiàn)力強。在分析時，要特別注意它在語言環(huán)境中的特定含義，要結(jié)合上下文，結(jié)合作者的思想感情，結(jié)合文章的語言風(fēng)格，甚至修辭，才能既理解詞語的表層意義，又理解其深層含義。

五、 散文的意境

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產(chǎn)物，具有含蓄深邃的美。優(yōu)美的散文可謂?無韻之詩?，其意境可以與詩相媲美。閱讀散文時，就要善于通過自身的感受，進(jìn)入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語言的揣摩，要調(diào)動豐富的想象，結(jié)合自己已有的知識、情感，獲得主觀體驗，才能達(dá)到思想的共鳴與升華。

六、散文的表現(xiàn)手法

常見的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、對比烘托、欲揚先抑、寓情于景、借物喻人、聯(lián)想想象、設(shè)置懸念、借景抒情、渲染、修辭等。

(1)象征

散文往往運用象征的寫法，象征就是托物喻義，即通過一定的具體形象來表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的`意義。這里的?具體形象?物?就是本體，與之相對應(yīng)的事物就是象征體，?深遠(yuǎn)的意義?就是象征意義。

(2)托物言志

就是借物喻人，是散文中寫景狀物的重要方法。也就是把所寫的景物或景象擬人化，賦予它人的思想情感和志向，

(3)對比烘托

在散文中，為了突出作者所寫的對象，作者往往運用對比烘托的寫法。

(4)欲揚先抑

文似看山不喜平，散文更講究波瀾，要贊美某種事物，先表達(dá)對它沒有好感;想歌頌?zāi)硞€人物，先說他的不足等等，然后根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，達(dá)到歌頌與贊美的目的，而且使這種歌頌與贊美得到強調(diào)。

8. 散文的思想內(nèi)容

散文中深刻的意蘊是依附于含有一定象征意味的具體事物。寫人的散文，可以分析人物與環(huán)境之間的關(guān)系，結(jié)合作者對人物的態(tài)度、感情來理解作品的思想內(nèi)容;敘事散文，可以分析人物在事件中的表現(xiàn)、場面細(xì)節(jié)把握作品內(nèi)容;寫景狀物抒情，要分析行文線索、寫法、象征意義，從而了解作品的思想內(nèi)容。

三、關(guān)于散文閱讀的答題技巧

(一)散文閱讀的一般方法

1.找?要素?。閱讀敘事性散文，必須掌握記敘的要素，即時間、地點、人物、事件(起因、經(jīng)過、結(jié)果)，通過分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來理解作品的思想內(nèi)容?？梢哉f，對人物、事件理解得越深，對文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。

2.理順序。敘事散文以敘述和描寫為基本表達(dá)方式，閱讀時，應(yīng)注意研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)，研究文章怎樣過渡和照應(yīng)，如何開頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。

3.抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線;可以以人為線，以情為線;也可以以時間為線，以地點為線?？傊?，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來整體感更強。

4.品情感。抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫作者的感情歷程，表達(dá)心靈之聲，因此，閱讀時，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有的甚至是休戚相關(guān)、患難與共的莫逆之交，因而也常常在人物的描寫、事件的記敘中融注作者深切而獨特的情感。

5.析哲理。就是挖掘作品中所蘊含的哲理。散文的抒情，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，常說的見物思情就是這個道理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對生活的高度認(rèn)識，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，仔細(xì)品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在閱讀時，一定要把握作品的立意，透過關(guān)鍵詞句(段)去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的?哲理?常常隱含在以下諸方面：

①文中的警句;

②篇末的結(jié)束語;

③神話、傳說、典故的類比;④象征;⑤?物?的形象。

或者說，可以總結(jié)如下：

(1)要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。

(2)看?形?和?神?的?結(jié)合點?是什么，也就是要抓住散文的線索。

(3)看作者組織材料的順序，選擇了怎樣的角度。

(4)品味散文的語言。

(二)散文閱讀應(yīng)注重的幾個方面及考點

1.把握文章內(nèi)容，概括文章主題

散文選材廣泛，行文自由，表達(dá)的思想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題也是散文的考點之一，把握散文主題方法是：(1)找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關(guān)鍵詞語，從中概括文章主題。(2)從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務(wù)的，我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀點、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達(dá)的主題思想。

考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。

答題要點：(1)能利用原文詞語，盡可能使用。(2)沒有原文詞語可利用時，要注意語言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和層次性，要做到言簡意賅又不漏掉答題點。

2.理清文章脈絡(luò)，把握順序

作者為了表達(dá)自己的思想情感，會精心組織，選取材料;在表達(dá)上更是精益求精，特別注意詞語在表達(dá)上的順序，層次和分寸感。散文中的順序，一般包括：選取的材料順序、段落順序、句子順序、詞語順序等。比如，線索是作者選擇材料的準(zhǔn)繩，我們形象稱之為線索。是作者選擇材料脈絡(luò)或描寫、記敘的脈絡(luò)。

考題形式：直接問文章的線索是什么或說說作者選擇材料的依據(jù)等。

答題要點：找到線索，根據(jù)提問靈活回答。關(guān)鍵是能判斷準(zhǔn)線索。

3.品味語言

在散文閱讀中，這是一個大的考點，更是考查的重點和難點?？梢园芏嘈№?，分析如下：

(1)字詞含義

解釋詞語要根據(jù)該詞語所在的語境來推斷。

答題思路：①考慮文章或段落的主題，結(jié)合主題來答詞語的含義;②根據(jù)詞語前后語句的內(nèi)容、含義來推斷。注意：如果知道該詞語的原始意義解釋，一定不要忽略詞語在語境中的含義。

(2)詞語妙用

考題形式：品評加點詞語作用(妙用)或加點詞語能否刪除。

答題思路：①解釋詞語(在語境中)的含義。②表達(dá)作用。詞語的表達(dá)作用要結(jié)合語境或主題思想來回答，要答該詞語對表達(dá)作者思想感情或主題思想的作用，有時也可以考慮詞語對景物描寫意境的作用或人物性格等方面的作用。③體現(xiàn)詞語的準(zhǔn)確性或生動性。

(3)哲理性語句的深層含義

這樣的題，往往結(jié)合發(fā)展性考題來考，有時，也會單純考哲理性語句的含義，這種題型可以說?逢散文閱讀題必有之?。這樣的考題，關(guān)鍵要抓住中心詞，要體會詞語的深層含義和雙關(guān)意義。

4.表達(dá)方式的作用

一篇文章或一個文段，一般會以一種表達(dá)方式為主，為了表達(dá)主題需要，往往幾種表達(dá)方式綜合運用，有時會考(或變相)其它表達(dá)方式的作用，有時會把修辭融合在這里考。

(1)描寫的作用

散文中的描寫主要包括景物，人物描寫等。小說景物描寫是渲染氣氛或交代時令、季節(jié)，襯托人物;散文景物描寫是直接表達(dá)作者的思想情感或主題的;人物描寫主要是考外貌，神態(tài)，動作，心理，有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的地方值得注意。人物描寫主要是突出人物的思想性格。

(2)議論的作用

散文中的議論，往往是揭示文章的主題或和抒情結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想情感，此考點一般不單獨出題。

(3)抒情的作用

要注意作者的思想情感傾向，一般不單獨出題，往往和詞語表達(dá)考點結(jié)合起來考。

5.表現(xiàn)手法

泛指寫作上的方法，它必須是一段文字或一篇文章寫作的方法。常見的表現(xiàn)手法有：

①寫景類借景抒情，寓情于景，情景交融，移情于景

②詠物類托物言志

③懷古類借景抒情、即事抒情

④詠史類借古諷今、借題發(fā)揮

⑤送別類即事抒情、即景抒情

⑥邊塞類直抒胸臆、借景抒情等等

表現(xiàn)手法還有：對比襯托，側(cè)面描寫，象征，卒章顯志，諷喻，動靜結(jié)合(以動襯靜，以靜襯動，動靜結(jié)合)，虛實結(jié)合(以實寫虛，寓虛于實，虛實相生)手法等。

6、談感受

這也是散文閱讀的熱門考題，可分為：

(1)對描寫對象;

(2)對人物情感;

(3)品味富有表現(xiàn)力的語言;

(4)對文章某些內(nèi)容或形式提出自己的看法和疑問等。此考點靈活多變，把握的關(guān)鍵是：

①能準(zhǔn)確讀懂原文的含義和作者的思想情感。

②要有自己明確的觀點或態(tài)度，不能模梭兩可。

③答題時，語言要流暢。不能出病句，語言要有層次性，可以引用詩文或名言回答此題。

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