，醉了多少白云
。
注：①勒尤
，是布依族人民獨(dú)創(chuàng)的民間傳統(tǒng)樂器
。勒尤原稱“勒悠”
。②浪哨
，布依語，主要是唱歌
，借歌傳情，進(jìn)而選擇情投意合的伴侶
。
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獎(jiǎng)
第三屆 大賽設(shè)一等獎(jiǎng)一名，獎(jiǎng)金10000元
，二等獎(jiǎng)兩名，獎(jiǎng)金各3000元
，三等獎(jiǎng)三名
，獎(jiǎng)金各1000元；優(yōu)秀獎(jiǎng)10名
，獎(jiǎng)金各300元；最佳人氣獎(jiǎng)一名
，獎(jiǎng)金3000元，優(yōu)秀人氣獎(jiǎng)五名，獎(jiǎng)金各1000元
。
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現(xiàn)代詩與古代詩詞的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)
涼州詞（其一）張籍
邊城暮雨雁飛低
，蘆筍初生漸欲齊
。
無數(shù)鈴聲遙過磧
，應(yīng)馱白練到安西。
征 人 怨 柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)
，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢
，萬里黃河繞黑山
。
從軍行七首 ( 其二 ) 王昌齡
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情
。
撩亂邊愁聽不盡
，高高秋月照長(zhǎng)城。
山水田園詩
山水詩源于南朝（宋）謝靈運(yùn)
，田園詩源于晉代陶淵明
，以唐代王維
、孟浩然為代表
。這類詩以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林
，悠閑的田野
，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活
，借以表現(xiàn)詩人熱愛自然
、向往自由
，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿
、對(duì)田園生活的向往和熱愛之情，及閑適淡泊
、悠然自得的心境
。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅
，語言清麗洗練
、質(zhì)樸自然
，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。
移居（其二） 陶淵明
春秋多佳日
，登高賦新詩。過門更相呼
，有酒斟酌之
。
農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思
。相思則披衣
，言笑無厭時(shí)
。
此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②
，力耕不吾欺
。
[正官]叨叨令 無名氏
溪邊小徑舟橫渡
，門前流水清如玉
。青山隔斷紅塵路
，白云滿地?zé)o尋處
。說與你尋不得也么哥
，尋不得也么哥
，卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住
。
東 溪 梅堯臣
行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲
。野鳧眠岸有閑意
，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪
，守平沙石凈于篩
。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲
。
送別詩
古詩中最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一
，他們一般按時(shí)間、地點(diǎn)來描寫景物
、表達(dá)離愁別緒
，從而體現(xiàn)作者的思想感情
。
主要抒寫離情別恨
，或用以激勵(lì)勸勉
，或用以表達(dá)深情厚誼
，或用以抒發(fā)別離之愁。
因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系
，采用寓情于景，情景交融的抒情方式
，故又稱“山水送別詩”如學(xué)過的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）
、《別董大二首》（高適）、《雨霖鈴》（柳永）等
。
送別詩的常見意象如長(zhǎng)亭
、南浦、楊柳
、美酒，此外又如:殘陽、西風(fēng)
、畫角
、鷓鵠
、春風(fēng)、秋月
、落葉、殘紅
、敗荷
、江水,細(xì)雨
、秋蟬
、蘭舟等
。
柳梢青?送盧梅坡 劉過
泛菊①杯深
，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城
。聚散匆匆
，云邊孤雁
，水上浮萍
。 教人怎不傷情
？覺幾度
、魂飛夢(mèng)驚
。后夜相思
，塵隨馬去
，月遂舟行
。
丹陽送韋參軍 嚴(yán)維
丹陽郭里送行舟
，一別心知兩地秋
。
日晚江南望江北
，寒鴉飛盡水悠悠。
暮春浐水送別 韓琮
綠暗紅稀出鳳城①
，暮云樓閣古今情
。
行人莫聽宮前水
，流盡年光是此聲
。
詠物詩
詠物詩借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物，來表達(dá)思想感情的詩歌
，托物言志。
常用手法：象征
，比擬等。代表作品有王維的《相思》（“紅豆生南國”）
、李白的《白鷺》
、杜甫的《歸雁》
、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》
、王冕的《墨梅》等等
，都是借自然之物
，抒自己心志的名篇。
詠物詩有兩大特點(diǎn)：
①是借物寄托
、借物抒懷
。或發(fā)其志士之悲
、君國之憂
；或?qū)懫鋺巡挪挥?div id="4qifd00" class="flower right">
、秋士遲暮的感受。
②是所借之物
，既是作者的理想、旨趣
、節(jié)操的化身
，更是作品主旨和形象的載體。
墨梅 王冕
我家洗硯池頭樹
，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好
，只留清氣滿乾坤
。
紅 梅 蘇軾
怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)
。
故作小紅桃杏色
，尚余孤瘦雪霜姿
。
寒心未肯隨春態(tài)
，酒暈無端上玉肌
。
詩老不知梅格在
，更看綠葉與青枝
。
薛寶釵詠白海棠 林黛玉詠白海棠
珍熏芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆
。 半卷湘簾半掩門
，碾冰為土玉為盆．
胭脂洗出秋階影
，冰雪招采露砌魂
。 偷來梨蕊三分白
，借得梅花一縷魂．
淡極始知花更艷
，愁多焉得玉無痕
。 月窟仙人縫縞袂
，秋閨怨女拭啼痕．
欲償白帝憑清潔
，不語婷婷日又昏
。 嬌羞默默同誰訴
，倦倚西風(fēng)夜已昏．
(據(jù)人民文學(xué)出版杜1996年12月第2版《紅樓夢(mèng)》第三十七回)
詠史懷古詩
詠史懷古詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)以吟詠或評(píng)論歷史故事
、歷史人物為題材，融進(jìn)了詩人獨(dú)到的見識(shí)
，以史詠懷
，以史誦人，以史治史
，以史喻今
，多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象
，融合對(duì)自然
、社會(huì)
、歷史的感觸
，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻
，或諷刺當(dāng)政者荒淫無恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思
，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)，正所謂借古人之酒杯,澆自家之塊磊
。代表作品有章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》
、杜牧的《題烏江亭》
、杜甫的《蜀相》
、劉禹錫的《烏衣巷》
、《石頭城》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》
、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》
、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》等，其中蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱此詩的典范
。
詠史詩有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
⑴
、借古傷今
、借古諷今
；
⑵
、詩歌有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；
⑶
、詩歌里面的“人
、事、景
、物”
，只是作者抒發(fā)感慨、寄寓自己對(duì)歷史的思索的“傳媒”和宣泄物而已
。所以
，詠史詩里面的景物或者其他的人和事和現(xiàn)實(shí)中的人和事有一定的距離，都是“有我之景”
，是用來傳達(dá)作者的某種理念和情感的。
詠史八首（其六） （晉）左思
荊軻飲燕市，酒酣氣益震
。哀歌和漸離
，謂若傍無人
。
雖無壯士節(jié)
，與世亦殊倫
。高眄邈四海
，豪右何足陳
。
貴者雖自貴
，視之若埃塵
。賤者雖自賤
，重之若千鈞
。
赤 壁 杜庠
水軍東下本雄圖
， 千里長(zhǎng)江隘舳艫②
。
諸葛心中空有漢， 曹瞞③眼里已無吳
，
兵銷炬影東風(fēng)猛
， 夢(mèng)斷簫聲夜月孤
。
過此不堪回首處
， 荒礬鷗鳥滿煙蕪
。
客到黃州
，或從夏口西來，武昌東去
天生赤壁
，不過周郎一炬，蘇子兩游
——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓
記行詩
記行詩又稱記游詩
、行旅詩、羈旅詩
。或描述個(gè)人游歷見聞感受
，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情
，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩離不開山水景物描寫
，所以又稱“山水記行詩”，如 杜甫的《旅夜抒懷》
、馬致遠(yuǎn)的《秋思》
，便不可視作山水詩
。
表思想懷親之情時(shí)常用意象：明月
、鴻雁
、家書
、夢(mèng)境等
，還要注意一些特殊的節(jié)日
。
明月皎夜光 （《古詩十九首》）
明月何皎皎，照我羅床幃
。憂愁不能寐
，攬衣起徘徊。
客行雖云樂
，不如早旋歸
。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰
？
引領(lǐng)還入房
，淚下沾裳衣
。
夜 歸 周密
夜深歸客依筇行, 冷磷依螢聚土塍
。
村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈
。
東坡 蘇軾
雨洗東坡月色清
，市人行盡野人行
。
莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲
。
曉上空泠峽 王罔運(yùn)
獵獵南風(fēng)拂驛亭
，五更牽纜上空泠。
慣行不解愁風(fēng)水
，瀑布灘雷只臥聽
。
鷓鴣天 晏幾道
十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼
。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛
。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)
。 聲聲只道不如歸
。天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期
。
詠懷詩
詠懷詩的特點(diǎn)就是即事抒懷
，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的抱負(fù)
、恨別
、懷遠(yuǎn)
、離愁
、感時(shí)等情懷的作品。作者往往因一事而有感
，發(fā)而成詩
，即為抒懷。
主要表現(xiàn)手法有比興
、象征、聯(lián)想等。
代表作品有屈原的《離騷》
、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》
、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》
、蘇軾的《定風(fēng)波?沙湖道中遇》
，陸游的《書憤》等等
。
月上瓜州 張輯
江頭又見新秋
，幾多愁
？寒草連天何處是神州？
英雄恨
，古今淚
，水東流
。惟有漁竿明月上瓜州
。
夜游宮 記夢(mèng)寄師伯渾 陸游
雪曉清笳亂起
，夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無聲望似水
。想關(guān)河：雁門西，青海際
。 睡覺寒燈里
，漏聲斷
、月斜窗紙
。自許封侯在萬里，有誰知
？鬢雖殘
，心未死。
江陰浮遠(yuǎn)堂 戴復(fù)古
橫岡下瞰大江流
，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁
。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州
。
愛情詩
以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩” 《兼葭》
、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時(shí)難別亦難”李商隱）
、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。
無題 李商隱
相見時(shí)難別亦難
，東風(fēng)無力百花殘
。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
。
曉鏡但愁云鬢改
，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路
，青鳥殷勤為探看
。
幽恨詩 （唐） 安邑坊女
卜得上峽日
，秋江風(fēng)浪多。
巴陵一夜雨
，腸斷木蘭歌。
宮怨詩
春宮怨 （唐）杜荀鶴
早被嬋娟誤
，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌
，教妾若為容?
風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重
。年年越溪女①
，相憶采芙蓉
。
行宮 元稹
寥落古行宮
，宮花寂寞紅。
白頭宮女在
，閑坐說玄宗。
玉階怨 李白
玉階生白露
，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾
，玲瓏望秋月
。
諷喻詩
以嘲諷或勸喻手法
，揭露社會(huì)黑暗
、世態(tài)炎涼
，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩歌
。如《碩鼠》
、《伐檀》、《蜂》（唐?羅隱）
、《輕肥》
、《題臨安邸》（南宋?林升）
、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等
。諷喻詩出題較少。
官倉鼠 （唐） 曹鄴
官倉老鼠大如斗
，見人開倉亦不走
。
健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口?
哲理詩
通過對(duì)具體事物的描述
、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌
。有的點(diǎn)明主題
，有的含而不露
，引人思考 蘇軾的《題西林壁》
、《琴詩》
，朱熹的《觀書有感》等。此外
，有些詩雖不是哲理詩
，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路
，柳暗花明又一村”
，“青山遮不住，畢竟東流去”等）
，也應(yīng)注意。
琴詩 蘇軾
若言琴上有琴聲
，放在匣中何不鳴
？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽
？
過松源晨炊漆公店 楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。
進(jìn)入萬山圈子里
，一山放出一山攔。
詠玉 韋應(yīng)物
乾坤有精物
，至寶無文章
。
雕琢為世器，真性一朝傷
。
題畫詩
題畫詩來源于畫面,但又不為畫面所拘束,它往往是從畫面的內(nèi)容或其一點(diǎn)生發(fā)開去,敷衍成篇。“詩傳畫外意
，貴有畫中態(tài)”（楊慎《升庵詩話》卷十三）。
題竹石牧牛 黃庭堅(jiān)
子瞻畫叢竹怪石
，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)
，戲詠
。
野次小崢嶸
，幽篁相倚綠。阿童三尺棰
，御此老觳觫。
石吾甚愛之
，勿遣牛礪角
！牛礪角猶可，牛斗殘我竹
。
年代古久到作者
、詩體等都已不可考的詩詞，一般就稱之為古體詩
。但是，我們現(xiàn)在習(xí)慣把文言文寫的詩歌統(tǒng)統(tǒng)稱為古體詩或者古詩
。最早的古詩據(jù)稱是：“斷竹，續(xù)竹
，飛土
，逐肉” 這其實(shí)是一首民歌。載于《吳越春秋》
，系上古炎黃曲
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！秴窃酱呵铩酚涊d的這首《彈歌》，相傳是
黃帝時(shí)代產(chǎn)生的一首民間歌唱
，它僅用了四個(gè)二言體的短句
，就極其簡(jiǎn)括地描述了原始狩獵勞動(dòng)的全部過程
。 你看：斷竹
，把竹子砍下來；續(xù)竹
，把竹子接起來
，作成弓箭；飛土
，出發(fā)打獵了，塵土飛揚(yáng)
；逐肉
，箭頭追逐著動(dòng)物，射到獵物了
。把一個(gè)原始的狩獵場(chǎng)面寫的多生動(dòng)，多有氣勢(shì)
！同世界上的任何古老民族一樣
，中國民歌也是在先民們的原始狩獵
、祭祀
、婚戀
、放牧等活動(dòng)中萌生并逐步流傳起來的
。所以，它很早就確立了“勞者歌其事
，饑者歌其食”
，“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)
。
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕
。未覺池塘春草綠
，階前梧葉又秋聲
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！纤?朱熹
少壯不努力
，老大徒傷悲
代詩詞大賽】馮坤文｜問荏苒光陰，雪發(fā)憑添<div id=)