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首頁(yè) >> 諸子百家 >> 詩(shī)詞歌賦

天下興亡,匹夫有責(zé):顧炎武

槐米 2023-07-22 21:42:29

兩會(huì)習(xí)語(yǔ)

04

,匹夫有責(zé):顧炎武.png" />

"與天下同利者

,天下持之。擅天下之利者
,天下謀之"習(xí)語(yǔ):“古人講,與天下同利者
,天下持之
。擅天下之利者,天下謀之?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

——2020年5月22日參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)的講話

原典:《日知錄》《日知錄 卷十二 財(cái)用》選讀

明·顧炎武

與天下同利者

,天下持之

擅天下之利者

,天下謀之

譯文

與天下人同享利益的人

,天下人就擁護(hù)他;要獨(dú)占天下利益的人
,天下人就謀劃著對(duì)付他

賞析

《日知錄》對(duì)后世影響巨大

,該書(shū)是一經(jīng)年累月
、積金琢玉撰成的大型學(xué)術(shù)札記
,是顧炎武“稽古有得
,隨時(shí)札記
,久而類次成書(shū)”的著作
。以明道救世為宗旨
,囊括了作者全部學(xué)術(shù)
、政治思想
,遍布經(jīng)世
、警世內(nèi)涵。

《日知錄》體現(xiàn)了顧炎武研究學(xué)問(wèn)的態(tài)度和方法是對(duì)明朝空疏學(xué)風(fēng)的反動(dòng),對(duì)清一代學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與形成具有重要的作用

。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為:"論清學(xué)開(kāi)山之祖
,舍亭林沒(méi)有第二人
。"后人仍常用顧炎武"采銅于山"的比喻
,說(shuō)明歷史研究要重視第一手資料,可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)

作者

顧炎武(1613—1682年)

,字寧人
,號(hào)亭林,江蘇昆山人,參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)
,后游歷北方,誓不與清廷合作
,致力于著述
,與黃宗羲、王夫之在二十世紀(jì)初被并稱為明末清初“三大家”

其主要作品有《日知錄》

、《天下郡國(guó)利病書(shū)》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》
、《韻補(bǔ)正》
、《古音表》、《詩(shī)本音》
、《唐韻正》
、《音論》、《金石文字記》
、《亭林詩(shī)文集》等

《日知錄》名句

1、文以少而盛

,以多而衰

——《日知錄·卷十九》

【譯文】文章因?yàn)樯俣睒s,因?yàn)槎喽ヂ洹?/p>

2、水為地險(xiǎn)

,酒為人險(xiǎn)

——《日知錄·卷二十八》

【譯文】水可以導(dǎo)致地勢(shì)險(xiǎn)要

,酒可以使人陷于危險(xiǎn)

3

、士大夫之無(wú)恥
,謂之國(guó)恥。

——《日知錄·卷十三》。

【譯文】士大夫們的無(wú)恥,其實(shí)就等于國(guó)家的恥辱

4

、一國(guó)皆狂
,反以不狂者為狂也

——《日知錄·卷三》。

【譯文】全國(guó)都在發(fā)狂,反而把那些不狂的人當(dāng)作狂人

5

、明主勞于求賢,而逸于任人

——《日知錄·卷九》。

【譯文】英明的君主求賢才時(shí)很辛苦

,但用人時(shí)就很輕松了

6

、古人求沒(méi)世之名
,鄉(xiāng)人求當(dāng)世之名。

——《日知錄·卷七》。

【譯文】古人追求永久的名聲

,現(xiàn)在的人追求當(dāng)代的名聲。

7

、保天下者,匹夫之賤
,與有責(zé)焉耳

——《日知錄·卷十三》。

【譯文】保衛(wèi)國(guó)家

,即使是地位低賤的普通百姓都有責(zé)任

8、文章無(wú)定格

,立一格而后為文
,其文不足言矣。

——《日知錄·卷十六》

【譯文】寫(xiě)文章沒(méi)有固定的格式

,設(shè)定一個(gè)格式然后按照格式寫(xiě)文章,這樣的文章已經(jīng)不足以表達(dá)自己的觀點(diǎn)了

9

、松柏后凋于歲寒,雞鳴不已于風(fēng)雨

【譯文】在寒冷的年末松柏也未凋落

,風(fēng)雨交加,天氣昏暗的時(shí)候
,雞也照常鳴叫

10、不廉

,則無(wú)所不?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。徊粣u
,則無(wú)所不為

【譯文】一個(gè)人如果不廉潔,就會(huì)無(wú)所不貪

;一個(gè)人如果沒(méi)有廉恥
,就會(huì)什么下作的事情都做。

“天下興亡匹夫有責(zé)”顧炎武這句名言是什么道理

天下興亡匹夫有責(zé)一般指天下興亡,匹夫有責(zé)

天下興亡

,匹夫有責(zé)這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念
,背景是清軍入關(guān)。

原句
“保國(guó)者

,其君其臣肉食者謀之
;保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

解釋
國(guó)家之事的興亡

,保護(hù)國(guó)家不致被傾覆,是帝王將相文武大臣的職責(zé)
,與普通百姓無(wú)關(guān)
;而天下大事的興盛、滅亡
,每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任

備注
“亡國(guó)”與“亡天下”是兩個(gè)不同的概念?div id="jfovm50" class="index-wrap">!巴鰢?guó)”是指改朝換代,換個(gè)王帝

,國(guó)號(hào)
。而仁義道德得不到發(fā)揚(yáng)廣大,統(tǒng)治者虐害人民
,人民之間也紛爭(zhēng)不斷
,是天下將滅亡。保國(guó)這類事只需由王帝及大臣和掌握權(quán)力的人去謀劃
。 但是“天下”的興亡
,則是低微的百姓也有責(zé)任。

顧炎武簡(jiǎn)介
顧炎武(1613.7.15—1682.2.15)

,漢族
,明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)千燈鎮(zhèn)人,本名絳
,乳名藩漢
,別名繼坤、圭年
,字忠清
、寧人,亦自署蔣山傭
;南都敗后
,因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生王炎午的為人,改名炎武
。因故居旁有亭林湖
,學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家
、經(jīng)學(xué)家
、史地學(xué)家和音韻學(xué)家,與黃宗羲
、王夫之并稱為明末清初“三大儒”

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