《論語(yǔ)》精華30句，只讀一遍，獲益終生！

兩會(huì)習(xí)語(yǔ)

08

"工欲善其事，必先利其器"習(xí)語(yǔ)：“工欲善其事，必先利其器”。正確的方法是做好工作的重要保證。掌握了正確的工作方法，往往能收到事半功倍的效果。

——摘選自《之江新語(yǔ)·掌握正確的工作方法》

原典：《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》選讀

春秋末 · 孔子

子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

譯文

子貢問怎樣實(shí)行仁德?？鬃诱f：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國(guó)家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友?！?/p>

作者

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)：即孔丘，字仲尼，出生于魯國(guó)陬邑(今山東省濟(jì)寧市曲阜市尼山鎮(zhèn)境內(nèi))，東周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家?？鬃油砟晷抻喠恕读?jīng)》(《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

孔子名句

1.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

——《論語(yǔ)·里仁》

【注釋】君子關(guān)心的是道德，小人關(guān)心的是土地；君子關(guān)心的是法度，小人關(guān)心的是好處。

2.君子喻于義，小人喻于利。

——《論語(yǔ)·里仁》

【注釋】君子懂的是道義，小人懂得的是利益。

3.君子求諸己，小人求諸人。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【注釋】君子一切求之于己，小人一切求之于人。

4.君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

——《論語(yǔ)·顏淵》

【注釋】君子要成全別人的好事，不助長(zhǎng)別人的壞事；小人與此相反。

5.君子和而不同，小人同而不和。

——《論語(yǔ)·子路》

【注釋】君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

6.君子欲訥于言，而敏于行。

——《論語(yǔ)·里仁》

【注釋】君子言語(yǔ)上要謹(jǐn)慎，行動(dòng)上要敏捷。

7.君子恥其言而過其行。

——《論語(yǔ)·憲問》

【注釋】君子認(rèn)為口里說的超過實(shí)際是可恥的。

8.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——《論語(yǔ)·子路》

【注釋】統(tǒng)治者自身端正，即使不下命令，事情也能行得通。統(tǒng)治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不會(huì)聽從。

9.不患寡而患不均，不患貧而患不安。

——《論語(yǔ)·季氏》

【注釋】不擔(dān)心財(cái)產(chǎn)少，只擔(dān)心財(cái)富分配不均；不擔(dān)心生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。

10.名不正，則言不順；言不順，則事不成。

——《論語(yǔ)·子路》

【注釋】名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。

11.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

——《論語(yǔ)·子罕》

【注釋】人數(shù)眾多的軍隊(duì)，其首領(lǐng)可以被改變；但一個(gè)有志氣的人，卻不能強(qiáng)迫他改變志向。

12.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

——《論語(yǔ)·述而》

【注釋】財(cái)富如果是可以求得的，即使是執(zhí)鞭這樣的低級(jí)職務(wù)，我也愿意擔(dān)任。如果不可以求得，那就按照我所愛好的行事吧。

13.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【注釋】志士仁人，不會(huì)因?yàn)榍笊鴵p害仁道，只會(huì)犧牲自身來成全仁道。

14.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【注釋】人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂慮。

15.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。

——《論語(yǔ)·為政》

【注釋】聰明人喜歡流動(dòng)的水，仁者喜歡穩(wěn)重的山；聰明人性好動(dòng)，仁者性好靜；聰明人快樂，仁者長(zhǎng)壽。

16.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

——《論語(yǔ)·述而》

【注釋】吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，快樂也就在其中了！干不正當(dāng)?shù)氖芦@得的富貴，對(duì)我而言就如同天邊的浮云。

17.道不同，不相為謀。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【注釋】原則主張不同，就不能一起謀事。

18.己所不欲，勿施于人。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【注釋】自己不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人。

19.不患人之不己知，患不知人也。

——《論語(yǔ)·學(xué)而》

【注釋】不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人。

20.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——《論語(yǔ)·為政》

【注釋】只是學(xué)習(xí)，卻不思考，就會(huì)罔然無知。只是思考，卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。

21.知之為知之，不知為不知，是知也。

——《論語(yǔ)·為政》

【注釋】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。

22.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

——《論語(yǔ)·學(xué)而》

【注釋】學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也是很高興的事嗎

23.知之者不如好之者，好之者不如樂之者

——《論語(yǔ)·雍也》

【注釋】對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。

24.敏而好學(xué)，不止下問。

——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

【注釋】勤勉好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥。

25.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

——《論語(yǔ)·述而》

【注釋】三人同行，其中一定有我可以學(xué)習(xí)師法的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)跟著做，了解他們的缺點(diǎn)自己注意不去犯。

26.子以四教：文、行、忠、信。

——《論語(yǔ)·述而》

【注釋】孔子從四個(gè)方面來教育學(xué)生：歷史文獻(xiàn)、生活實(shí)踐、待人忠誠(chéng)、講究信用。

27.有教無類。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【注釋】不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。

28.當(dāng)仁，不讓于師。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【注釋】遇到可實(shí)踐仁道的機(jī)會(huì)，對(duì)老師也不必謙讓。

29.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

——《論語(yǔ)·述而》

【注釋】教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。

30.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

——《論語(yǔ)·為政》

【注釋】我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能依照禮儀的要求立足于世；四十歲不再感到困惑；五十歲能樂天知命；六十歲能聽得進(jìn)各種不同的意見；七十歲能隨心所欲地行事，而又從不超出規(guī)矩。

30句每天必讀的讀書名言警句

30句每天必讀的讀書名言警句

1、進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)。字嚴(yán)

2、學(xué)風(fēng)四戒：戒滿，滿則無求；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進(jìn)；戒浮，浮則無深。報(bào)摘

3、壯士腰間三尺劍；男兒腹中五車書?！秾?duì)聯(lián)集錦》

4、書籍猶如朋友，必須慎重選擇。黑德斯

5、萬般皆下品，唯有讀書高！ 孔子

6、讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫

7、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李苦禪

8、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。臧克家

9、沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了。（英國(guó)）諺語(yǔ)

10、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂?？鬃?/p>

11、不動(dòng)筆墨不讀書。徐特立

12、書籍是人類思想的寶庫(kù)。烏申斯基

13、學(xué)問對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。巴甫洛夫

14、沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。西塞羅

15、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。（清）袁牧

16、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔?；萜諣?/p>

17、書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)。莎士比亞

18、讀書對(duì)于智慧，就象體操對(duì)于身體一樣。（英國(guó)）諺語(yǔ)

19、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。（清）王豫

20、學(xué)，就像一只鉆頭，去開掘知識(shí)的深井。問，就像一把鑰匙，去啟開疑團(tuán)的大門。

21、好讀書，不求甚解。陶淵明

22、書籍使人們成為宇宙的主人。巴甫連柯

23、學(xué)生如果把先生當(dāng)作一個(gè)范本，而不是一個(gè)敵手，他就永遠(yuǎn)不能青出于藍(lán)。別林斯基

24、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！墩撜Z(yǔ)》

25、書是世界寶貴財(cái)富，是國(guó)家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。梭羅

26、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。魯巴金

27、不讀書的人，思想就會(huì)停止。狄德羅

28、學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。高爾基

29、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。毛澤東

30、經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。高爾基

勸學(xué)的讀書名言警句關(guān)于生命力的讀書名言警句家庭教育的讀書名言警句讀書名言警句
1、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。陸游
2、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
3、千里之行，始于足下。老子
4、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞
6、一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。愛默生
7、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
8、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。藏克家
9、能認(rèn)識(shí)到自己有種種的遺憾，敢于放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦城無愧的人，可以說是完美的。
10、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。塞涅卡
11、一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。巴羅
12、讀書破萬卷，下筆如有神。
13、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。普希金
14、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈
15、聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。弗萊格
16、一日不讀口生，一日不寫手生。
17、讀萬卷書，行萬里路。劉彝
18、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。羅曼羅蘭
19、為中華之崛起而讀書。周恩來
20、讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫
21、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。米歇潘
22、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)。雨果
23、少壯不努力，老大徒悲傷。
24、敏而好學(xué)，不恥下問?？鬃?br> 25、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。高爾基
26、行萬里路，讀萬卷書。
27、我們要知道，我們生來到這個(gè)世上是要干一些，除了我們其它人無法辦到的事情。
28、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。歐陽(yáng)修
29、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。笛卡兒
30、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書。郭沫若
31、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。孫洙
32、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
33、一日無書，百事荒廢。陳壽
34、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談。歌德
35、問渠那得清如許，為有源頭活水來。朱熹
36、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
37、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。培根
38、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！
39、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃?br> 41、讀書也像開礦一樣沙里淘金。趙樹理
42、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。毛澤東
43、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。魯迅
44、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。笛卡兒
45、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李若禪
46、書是人類進(jìn)步的階梯。
47、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。阮元
48、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命。小塞涅卡
49、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。孫洙《唐詩(shī)三百首序》
50、理想的書籍是智慧的銅匙。列夫托爾斯泰
51、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。富蘭克林
52、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹
53、書癡者文必工，藝癡者技必良。蒲松齡
54、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。達(dá)爾文
55、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。于謙
56、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
57、己所不欲，勿施于人?？鬃?br> 58、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿
59、理想的書籍是智慧的鑰匙。列夫托爾斯泰
60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。陳壽《三國(guó)志》
61、人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。
62、當(dāng)你付出的勞動(dòng)沒有得到金錢和物質(zhì)上的回報(bào)室，一定可以得到等值的精神愉悅。
63、人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。
64、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府》
65、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。培根
66、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若
67、如果你失去了太陽(yáng)，你還有星光的照耀；失去了金錢，還會(huì)得到友情；當(dāng)生命離開你的時(shí)候，你卻擁有大地的親吻。
68、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。蘇軾
69、只有真正了解別人痛苦的人，才能盡心為別人做美好的事。
70、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。高爾基( )
71、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶
72、求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
73、友誼需真誠(chéng)來衡量，而真誠(chéng)由友誼來奉獻(xiàn)。
74、書籍是造就靈魂的工具。雨果
75、有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問。
76、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
77、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?br> 78、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母狄慈根
79、讀書要三到：心到、眼到、口到。
80、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。盧梭
81、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。泰戈?duì)?br> 82、好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。愛情無需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛情，反而越容易失去自我、失去原則、失去彼此之間應(yīng)持的寬容和諒解，愛情也會(huì)因此而變成毫無美感的形式。
83、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。
84、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。洛克
85、讀書百遍，其義自見?！度龂?guó)志》當(dāng)你還不能對(duì)自己說今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺。
86、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。魯迅
87、莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛
88、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。高爾基
89、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。蘇軾
90、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。劉向
91、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李苦禪
92、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。歌德
93、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。屈原
94、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
95、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。陶行之
96、理想的書籍是智慧的鑰匙。列夫托爾斯泰
97、聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。
98、不讀書的人，思想就會(huì)停止。狄德羅
99、圣人的境界，有時(shí)不像我們想象的那么高不可攀。面對(duì)快樂守的品質(zhì)。
100、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
101、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?？鬃?br> 102、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。
103、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。余秋雨
104、每個(gè)人的經(jīng)歷都是一本書，至于寫得好寫得壞、寫得厚寫得薄、寫得精彩寫得平庸，全看你自己如何下筆，別人沒有辦法代替。
105、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。惠普爾
106、與肝膽人共事，無字句處讀書。周恩來
107、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。陶行之
108、不怕讀得少，只怕記不牢。徐特立
109、眼因流多淚水而愈益清明；心因飽經(jīng)憂郁而愈益溫厚。
110、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。魯巴金
111、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。劉向
112、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。陸游
113、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。諸葛亮
114、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。朱熹
115、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光。池莉
116、生活的根基不僅包括我們得到的所有的答案，而且還有包括我們提出的所有問題。
117、在不經(jīng)意間失去的，你還可以重新去爭(zhēng)??；丟掉了愛心，你可以在春天中尋覓；丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。
118、我一直深信，并沒有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)屬于我們的；生命就好比旅行，也許在旅行的途中我們會(huì)擁有有些東西，但是究竟不能帶走它。
119、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。顏真卿
120、聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚

勵(lì)志讀書名言警句82句


1.求學(xué)將以致用;讀書先在虛心。

2.知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改寫人生，教育改善人格，反思啟迪智慧。

3.成熟不是人變得老成，而是失落時(shí)能夠坦然站穩(wěn)!

4.書，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令?！逗諣栣撐膶W(xué)》

5.如果你沒有勇氣搏擊長(zhǎng)空，那么將永遠(yuǎn)在地上俯伏爬行。

6.讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。朱用純

7.讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。

8.勞動(dòng)是知識(shí)的源泉;知識(shí)是生活的指南。

9.少壯不努力，老大徒傷悲《漢樂府。長(zhǎng)歌行》

10.莫等閑，白了少年頭，空悲切岳飛

11.發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書蘇軾

12.書籍是前人的經(jīng)驗(yàn)。拉布雷

13.書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞

14.書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。西塞羅

15.書籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你。都德

16.書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。培根

17.書籍是造就靈魂的工具。雨果

18.書籍是最有耐心最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你。赫爾岑

19.吾生也有涯，而知也無涯莊子

20.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)諸葛亮

21.鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書李苦禪

22.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫阮元

23.非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)諸葛亮

24.勿以惡小而為之，勿以善小而不為陳壽《三國(guó)志》

25.熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟孫洙《唐詩(shī)三百首序》

26.不讀書則愚，不思考則淺;不多練則生，不巧用則鈍。

27.讀一書，增一智。

28.不吃飯則饑，不讀書則愚。

29.不向前走，不知路遠(yuǎn);不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。

30.樹不修，長(zhǎng)不直;人不學(xué)，沒知識(shí)。

31.用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。

32.蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。

33.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難陸游

34.問渠那得清如許，為有源頭活水來朱熹

35.奇文共欣賞，疑義相如析陶淵明

36.讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思朱熹

37.書籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者。欽寧格

38.書籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士，在岑寂的時(shí)候，書籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦?？吕锶~爾

39.書是隨時(shí)在近旁的顧問，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心愿，重復(fù)這個(gè)顧問的次數(shù)。凱勒

40.書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)。雨果

41.玉不啄，不成器;人不學(xué)，不知道《禮記》

42.到：心到眼到口到朱熹

43.讀一書，增一智。 讀書名言大全

44.不吃飯則饑，不讀書則愚。

45.不向前走，不知路遠(yuǎn);不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。

46.書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)。莎士比亞

47.書籍是人類思想的寶庫(kù)。烏申斯基

48.書籍舉世之寶。梭羅

49.書是唯一不死的東西。丘特

50.書籍使人們成為宇宙的主人。巴甫連柯

51.樹不修，長(zhǎng)不直;人不學(xué)，沒知識(shí)。

52.用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。

53.蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。

54.勞動(dòng)是知識(shí)的源泉;知識(shí)是生活的指南。

55.知識(shí)是智慧的火炬。

56.寶劍不磨要生銹;人不學(xué)習(xí)要落后。

57.書籍當(dāng)代真正的大學(xué)?？ㄈR爾

58.書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)最黯淡的生活道路。烏皮特

59.書籍具有不朽的能力。它是人類活動(dòng)的最長(zhǎng)久的果實(shí)。史美爾斯

60.除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著。福爾特爾

61.書籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈?？艿谒?/p>

62.書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物。斯邁爾斯

63.書籍使人變得思想奔放。革拉特珂夫

64.唯書籍不朽。喬特

65.茂盛的禾苗需要水分;成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí)。

66.星星使天空絢爛奪目;知識(shí)使人增長(zhǎng)才干。

67.造燭求明，讀書求理。

68.糧食補(bǔ)身體，書籍豐富智慧。

69.世界上三種東西最寶貴知識(shí)糧食和友誼。(緬甸諺語(yǔ))

70.書籍備而不讀如廢紙。(英國(guó)諺語(yǔ))

71.積累知識(shí)，勝過積蓄金銀。(歐洲諺語(yǔ))

72.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知蘇軾

73.書癡者文必工，藝癡者技必良蒲松齡

74.讀書百遍，其義自見《三國(guó)志》

75.千里之行，始于足下老子

76.路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索屈原

77.書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂?？ㄈR爾

78.人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。普希金

79.人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活?？坡辶畏?/p>

80.書不僅是生活，而且是現(xiàn)在過去和未來文化生活的源泉。 庫(kù)法耶夫

81.書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。史美爾斯

82.書籍便是這種改造靈魂的工具。類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。雨果

名人的讀書名言，讀書名言警句摘抄大全
1、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。歐陽(yáng)修

2、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹

3、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。劉向

4、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府長(zhǎng)歌行》

5、莫等閑，白了少年頭，空悲切！岳飛

6、讀萬卷書，行萬里路。劉彝

7、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。蘇軾

8、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李苦禪

9、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。阮元

10、奇文共欣賞，疑義相如析。陶淵明

11、書癡者文必工，藝癡者技必良。蒲松齡

12、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李苦禪

13、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。諸葛亮

14、讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫

15、讀書百遍，其義自見?！度龂?guó)志》

16、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。陳壽《三國(guó)志》

17、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。孫洙《唐詩(shī)三百首序》

18、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。陸游

19、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。蘇軾

20、書癡者文必工，藝癡者技必良。蒲松齡

21、讀書百遍，其義自見?！度龂?guó)志》

22、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。阮元

23、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。孫洙《唐詩(shī)三百首序》

24、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。陸游

25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。蘇軾

26、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。臧克家

27、聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚

28、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。毛澤東

29、讀書也像開礦一樣沙里淘金.趙樹理

30、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶

31、不怕讀得少，只怕記不牢。徐特立

32、為中華之崛起而讀書。周恩來

33、與肝膽人共事，無字句處讀書。周恩來

34、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。余秋雨

35、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光。池莉

36、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。魯巴金

37、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。歌德

38、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。盧梭

39、不讀書的人，思想就會(huì)停止。狄德羅

40、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。富蘭克林

41、讀書有三到，謂心到，眼到，口到朱熹

42、立志是讀書人最要緊的一件事。孫中山

43、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶

44、至哉天下樂，終日在書案。（宋）歐陽(yáng)修

45、或作或輟，一曝十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。（明）吳夢(mèng)祥

46、書到精絕潛心讀；文窮情理放聲吟?！秾?duì)聯(lián)集錦》

47、曉月閑移三尺劍；孤燈苦讀五更書?！秾?duì)聯(lián)集錦》

48、沒有求知欲的學(xué)生，就像沒有翅膀的鳥兒。薩迪

49、沒有比讀書更廉價(jià)的娛樂，更持久的滿足了。蒙臺(tái)居

50、明燈常作伴；益書常為朋。《對(duì)聯(lián)集錦》

51、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。（宋）黃庭堅(jiān)

52、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，唯有讀書高。《神童詩(shī)勸學(xué)》

53、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。朱熹

54、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若

55、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書。郭沫若

56、書籍通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。威爾遜

57、讀書而不思考，等于吃飯而不消化。波爾克

58、書籍是任何一種知識(shí)的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)茨威格

59、書籍是前人的經(jīng)驗(yàn)。拉布雷

60、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。高爾基

61、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。法布爾

62、不動(dòng)筆墨不讀書。徐特立

63、書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)。莎士比亞

64、書籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你。都德

65、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。培根

66、書籍是造就靈魂的工具。雨果

67、除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著。福爾特爾

68、書籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈?？艿谒?/p>

69、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。徐特立

70、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)。雨果

71、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。魯迅

72、書籍用得好的時(shí)候是最好的東西；濫用的時(shí)候，是最壞的東西之一。愛默生

73、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。盧梭

74、學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。（清）唐斌

75、不好的書也象不好的朋友一樣，可能會(huì)把你傷害。英國(guó)諺語(yǔ)

76、書籍是培植智慧的工具。夸美紐斯

77、勤者讀書夜達(dá)旦；青藤繞屋花連云?！秾?duì)聯(lián)集錦》

78、壞書如同壞朋友，能使我們墮落。菲爾丁

79、書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物，運(yùn)送給一代又一代。培根

80、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書。郭沫若

81、旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成。（清）彭瑞淑

82、不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂趣。愛迪生

83、生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞

84、理想的書籍是智慧的鑰匙。列夫托爾斯泰

85、奇文共欣賞，疑義相如析陶淵明

86、讀書人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。徐特立

87、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。培根

88、讀書可以培養(yǎng)一個(gè)完人，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人，而寫作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人。培根

89、讀書使人成為完善的人。培根

90、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹

91、讀書貴有用；樹德莫如滋?！秾?duì)聯(lián)集錦》

92、讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富。（清）馮班

93、三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。顏真卿

94、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。高爾基

95、書籍是造就靈魂的工具。雨果

96、讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。（宋）朱熹

97、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。赫爾岑

98、光陰給人經(jīng)驗(yàn)，讀書給人知識(shí)。

99、讀書對(duì)于我來說是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的。孟德斯鳩

100、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。培根

《論語(yǔ)》十則

一、分章說明

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”

〔講解〕第一句講的是學(xué)習(xí)的方法?！皶r(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”?！傲?xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”?？鬃铀v的功課如禮、樂、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要懂得活解。

第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門曰朋?！备F(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近?？鬃诱f這句話是有背景的?！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對(duì)他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。

第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍?！叭瞬恢?，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語(yǔ)·憲問》中“不患人之不己知(不必?fù)?dān)心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來。“君子”，在《論語(yǔ)》一書中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話里，可取前義。因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

〔講解〕《論語(yǔ)》記孔子門人一般稱字，如對(duì)仲由稱“子路”，對(duì)端木賜稱“子貢”，對(duì)曾參獨(dú)稱“子”，因?yàn)榇藭强鬃佣骰蛉齻鞯茏铀?，曾受業(yè)于曾參?！叭　?，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。

3.溫故而知新，可以為師矣。

〔講解〕這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語(yǔ)·子張》)，這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍帧！抖Y記·學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師。”這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。

4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?

〔講解〕這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習(xí)其事，故危而不安?！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習(xí)其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“學(xué)”是基礎(chǔ)。孔子就很重視“學(xué)”，反對(duì)離開“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)

5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?

〔講解〕關(guān)于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評(píng)了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈?？鬃佑謱?duì)他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?

這兩章內(nèi)容相同，故予合并。

〔講解〕這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資?！辟Y，也有借鑒的意思。

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

〔講解〕“士”，在《論語(yǔ)》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人?！昂搿?，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗?！叭省?，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?

〔講解〕這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问?，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也?！倍f大同小異。

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?

〔講解〕曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面?？鬃雨P(guān)于“仁”說過許多話，細(xì)分析起來，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。

二、問題研究

《論語(yǔ)》是過去蒙童教育的必讀書，盡管大部分內(nèi)容都不易讀懂或只能讀到似懂非懂，但人們一直堅(jiān)持這樣做下來，而且要求極嚴(yán)，須能通背全書。這大概出于兩個(gè)原因：一是古代典籍里常要引用這本書里的話，“反芻”的機(jī)會(huì)很多，但如不先背下來，就無法進(jìn)行“反芻”；二是通過誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，以養(yǎng)成語(yǔ)感。此外，讀《論語(yǔ)》也有了解歷史掌故、增加識(shí)字的功能，但這是次要的。

今天的情形已經(jīng)大不相同。我們讀《論語(yǔ)》，旨在吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分，這就大大地縮小了讀的范圍?！墩撜Z(yǔ)》全書各家版本的分章不一，一般都在485章左右，我們只選錄10章，而且全是短章，這又降低了學(xué)習(xí)的難度。這樣來選篇才符合“古為今用”的原則。至于個(gè)別條件較好的教學(xué)班愿意多讀一些，那自然是好事，但也要注意不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。

所選10章，有三個(gè)方面的內(nèi)容：(1)關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。包括第8、10兩章。作這樣劃分的目的是，提醒教師全面地看待課文的內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)初一年級(jí)學(xué)生的接受能力，第三個(gè)方面的內(nèi)容是可以取消的，無妨將它并入思想品德修養(yǎng)的范圍，第8、10兩章同時(shí)列入第二、三兩個(gè)方面，就是這個(gè)意思。

教讀這十章，要認(rèn)真研究格言的教學(xué)方法。十章中的前九章無疑都是格言，最后一章形式上是對(duì)話體，其實(shí)核心只在“己所不欲，勿施于人”這句話上，也可以算作格言。講格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢記住原話，為“反芻”創(chuàng)造條件；三要聯(lián)系實(shí)際，用來指導(dǎo)自己的言行。教師可以據(jù)此創(chuàng)造出生動(dòng)活潑的教學(xué)方式來，這是編者的一點(diǎn)希望。

練習(xí)說明

一 看注釋，查工具書，把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋加下劃線詞語(yǔ)的意思。

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

2.吾日三省吾身

3.溫故而知新

4.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

5.士不可以不弘毅

6.己所不欲，勿施于人

設(shè)題目的是使學(xué)生明白各章字面上的意思。翻譯格言跟譯記敘文不同，一般都要用直譯，要盡可能保留原文精練、準(zhǔn)確的風(fēng)格，不隨便增減詞語(yǔ)。

答案參見“有關(guān)資料”中的譯文。應(yīng)注意的是，有些詞語(yǔ)歷來有多種解釋，例如“三省”，一說“多次反省”，一說“以三件事檢查自己”。又如“殆”，這里可解作“疑惑”，也可解作“危險(xiǎn)”，“有害”，但課本取后一義?！昂胍恪?，有合解為“剛強(qiáng)”的，也有分解為“寬廣”和“剛強(qiáng)”的。教師只宜任選一種，不宜作比較、分辨。

二 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此，曾經(jīng)有過不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”?

設(shè)題目的是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，深入理解這句話的內(nèi)容。應(yīng)注意的是，孔子用這句話給“恕”字下定義，其中包含了相互體諒的意思。

這是一道開放性的題，學(xué)生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯(cuò)了的(有可能誤解句意)要糾正。

此題又是示例性的，其余各章也可仿此進(jìn)行討論。

三 背誦全文，并把文中成語(yǔ)、格言和警句摘抄在筆記本上。

(略)

教學(xué)建議

本課擬用兩課時(shí)教讀。

學(xué)這篇課文，能當(dāng)堂成誦是關(guān)鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學(xué)生探究的興趣，就算達(dá)到了目的。

全篇課文除去“××曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在40—50分鐘之內(nèi)成誦。要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，并以靈活、生動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)。

課文內(nèi)容當(dāng)然要經(jīng)過討論，但要控制討論的規(guī)模，一般只宜用師生交談的形式，個(gè)別的可讓學(xué)生自由發(fā)言。要提倡學(xué)生在反復(fù)誦讀中作獨(dú)立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會(huì)；不要求在討論中解決所有的問題。

以上是基本設(shè)想。再提幾點(diǎn)建議：

一、要講究導(dǎo)入的方式，從學(xué)生熟悉的詞語(yǔ)或故事說起，自然說到孔子這個(gè)人和《論語(yǔ)》一書：如曲阜朝圣之舉和趙普(宋開國(guó)丞相)“半部《論語(yǔ)》治天下”一事。時(shí)間不超過5分鐘。目的是引起學(xué)生對(duì)課文的興趣。

二、介紹孔子和《論語(yǔ)》十分必要，也可用講故事的形式，而將知識(shí)性的內(nèi)容滲進(jìn)其中。

三、在教讀過程中要盡可能結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問題或講點(diǎn)故事，使學(xué)生不感到枯燥乏味，又能學(xué)有所得。

例如學(xué)“溫故”一章，無妨先問學(xué)生：“有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動(dòng)聽，這樣的老師算不算好老師?”由此自然導(dǎo)出“記問之學(xué)不足以為人師”的觀點(diǎn)，最后再落實(shí)到“知新”二字，并就此略作發(fā)揮。

又如，課文中提到曾子、子路、子貢，這在孔門七十二賢中也是卓越的人物，講講有關(guān)他們的事跡(如“曾參殺人”“子路盛服見孔子”“子貢游說五國(guó)之君”等)，也可引發(fā)學(xué)生的興趣，但要講得十分簡(jiǎn)明，每事一分鐘講完即可。

四、向課外延伸：可指定《論語(yǔ)》中某幾篇，讓學(xué)生從中找出常見的成語(yǔ)；也可用教師讀學(xué)生聽的辦法。例如《述而篇》中，第2章有“誨人不倦”，第7章有“舉一反三”，第19章有“發(fā)憤忘食”。

有關(guān)資料

一、孔子簡(jiǎn)介

這里只從《史記·孔子世家》中摘錄幾條：(1)孔子“生而首上圩頂(四邊高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。(2)“孔子貧且賤，及長(zhǎng)，嘗為季氏史(倉(cāng)庫(kù)管理員)，料量平。”(3)“孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之‘長(zhǎng)人’而異之?！?4)“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則(效法)之，由中都宰為司空，由司空為大司寇。”(5)“已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯”“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”。(6)“孔子以詩(shī)書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！?7)“乃因史記作《春秋》”“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。(8)“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而志，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去。”

二、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：

一種是語(yǔ)錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于這種體式。

一種是對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時(shí)寫出提問者的原話，有時(shí)只寫某人問什么(例如“孟武伯問孝”)；有時(shí)寫出對(duì)話的環(huán)境或背景，有時(shí)不寫。課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。

一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。這種體式我們以后才能學(xué)到。

《論語(yǔ)》是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代語(yǔ)中。

三、孔門弟子簡(jiǎn)介(引號(hào)中語(yǔ)皆出自《史記》)

1.子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩?豚，陵暴孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。”

2.子貢：“端木賜，衛(wèi)人，字子貢。少孔子三十一歲。”“子貢利口巧辭”。齊田常欲伐魯，孔子思求他國(guó)援兵，諸弟子皆請(qǐng)行，孔子獨(dú)許子貢。

3.曾參：“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)，作《孝經(jīng)》”。顏回死后，他成為孔子的繼承人。

四、譯文

1.孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”

3.孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?

4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)?！?

5.孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧?！?

6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?

7.孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?

8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?

10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>

一到三則論語(yǔ)感悟（論語(yǔ)原句要寫下來） 每則感悟150左右?。?！

“學(xué)而第一”為《論語(yǔ)》的首篇，子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語(yǔ)》把這句話放在全書的第一篇的開頭，在我看來有以下幾點(diǎn)原因：一。在人的一生中學(xué)習(xí)很重要，無論是黃發(fā)少年還是耄耋老人都要學(xué)習(xí)，學(xué)做人，學(xué)做事；二?！芭笥岩簧黄鹱摺保笥咽俏覀円惠呑酉喟榈娜宋覀兊囊簧荒苋鄙倥笥训南喟?，人的一生中會(huì)遇到很多的人，他們都會(huì)陪我們走過或長(zhǎng)或短的一段生命旅程，就像夜空中的繁星，有的只是一瞬而過，就像流星；有的卻是無論當(dāng)你何時(shí)仰望星空的時(shí)候都能找到，就像恒星；他們就是我們的朋友；三。別人不了解自己的才能，自己卻不抱怨，這不就是個(gè)君子嗎？儒家思想崇尚“仁”、“德”。
人生的兩件大事：一是了解世界，再就是讓世界了解自己。學(xué)習(xí)時(shí)間快樂的事，應(yīng)為可以了解世界；朋友前來討論問題是件快樂的事，應(yīng)為可以讓世界了解自己。學(xué)而時(shí)習(xí)之即學(xué)而無厭，有朋自遠(yuǎn)方來即誨人不倦；人不知而不慍則沒有做到，也做不到?？鬃佣啻握f過類似這樣的話：“不患人之不己知，患不知人也?！薄安换既酥患褐计洳荒芤?。”“君子病無能焉，不病人之不己知也?！狈踩硕夹枰涣私?，“君子疾沒世而名不稱焉！”名不稱即不被了解，一個(gè)有抱負(fù)的人到死也不被了解，確實(shí)是非?？膳碌氖隆槭裁茨?？因?yàn)楸涣私庹侨说淖晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提。人生需求，不外乎名和利，名為精神需求，利為物質(zhì)需求。精神以物質(zhì)為基礎(chǔ)，但這個(gè)基礎(chǔ)勿須太多，能吃飽肚皮就行。相對(duì)而言，西方人重利（物質(zhì)）,中國(guó)人重名（精神）；重利為己，重名為人?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！蔽奶煜榫瓦@樣說過。人不知而不慍，作為一種人格修養(yǎng)是十分重要的?？鬃訌淖晕掖祰u，相反總愿意把自己估計(jì)得低一些，這方面孔子很值得我們學(xué)習(xí)。
儒家仁道之根本是孝悌。有子曰：“其為人也孝弟，而好方犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”孔子企望建立的社會(huì)秩序，有兩點(diǎn)值得注意：一、它是建立在感情而非暴力的基礎(chǔ)之上；二、它不是人人平等，而是有上下、尊卑之分的。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三省，有二解：一為多次反?。灰粸榉词∫幌氯拢航o人出主意是否忠實(shí)？和朋友交往是否有信用？老師傳授的學(xué)問是否溫習(xí)？三件事，兩件事關(guān)于與人交往，一件有關(guān)自己。與人交往貫穿孔子“躬自厚而薄責(zé)于人”之教；關(guān)于自己則反省是否做到了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”?？鬃右幌蚴种匾晫W(xué)習(xí)，目的則是有益于天下，為己亦是為人。無論為人為己，都嚴(yán)于律己，這也是他的一貫作風(fēng)。有人說人的價(jià)值是在別人眼里實(shí)現(xiàn)的：也就是說，只有做出奉獻(xiàn)，得到社會(huì)承認(rèn)，生命才有價(jià)值。其實(shí)我不太贊同這種觀點(diǎn)，央視著名美女主持人曾子墨曾這樣說過：我的努力不是為了點(diǎn)亮別人眼中的燈光。我就是我，世界上獨(dú)一無二的我，我的存在不是為了別人的羨慕，別人的贊許。
嚴(yán)于律己，寬以待人。無論在何時(shí)都應(yīng)該這么做。對(duì)自己要嚴(yán)格，對(duì)別人要寬容。別人是別人，自己是自己。對(duì)自己嚴(yán)格就是為了自己好，對(duì)別人寬容也是為了自己好。
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。按孔子的意思，一個(gè)好學(xué)者需處理好三個(gè)方面的關(guān)系：一為物質(zhì)與精神，主張輕物質(zhì)重精神，即安貧樂道；二是行與言，主張篤行慎思；三是學(xué)與問，主張既學(xué)且問。安貧樂道是勢(shì)所必然，樂道必然安貧，非刻意追求。“食無求飽”，“居無求安”乃至“廢寢忘食”，做學(xué)問要不達(dá)到這種欲罷不能的境界，就不叫樂道。一旦達(dá)到這種境界，對(duì)食住以至其他物質(zhì)享受自然而然就會(huì)淡漠。作為學(xué)生和普通人的我們，不要求到這種境界，但也不能太過于要求食物的完美。篤行慎思，對(duì)許多人來說言也是行，行就是言；學(xué)習(xí)生活，既是言，也是行，都應(yīng)篤而慎。慎，指嚴(yán)謹(jǐn)，而不是束手束腳，該大膽是就大膽，在正確的時(shí)候做正確的事。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。作為學(xué)生的我們學(xué)和思都很重要，有學(xué)無思，相當(dāng)于沒學(xué)；有思無學(xué)，自己的見識(shí)不會(huì)擴(kuò)大。學(xué)和思是一輩子的事，二者分不開。相對(duì)而言，學(xué)為繼往，思為開來；思也是學(xué)，并且更苦?！肚f子?養(yǎng)生主》開篇便說：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣！”
其實(shí)在很多時(shí)候，學(xué)習(xí)是一件很痛苦的事，但在這痛苦之中又夾雜著快樂，可以說是快樂和痛苦并存。就像我們?cè)诟咧行列量嗫嗟膶W(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，每天熬夜讀書，還不是為了能考上大學(xué)，為了將來能夠過上更好的生活。在高中時(shí)是很辛苦的學(xué)習(xí)，但這辛苦是值得的。現(xiàn)在我們回想起高中的生活，會(huì)有許多的不舍和懷念。希望能回到高中的生活，能和高中的同學(xué)們相聚，高中是我們這一輩子最難忘的日子。有人說“不上大學(xué)自己將來會(huì)后悔”，我認(rèn)為是對(duì)的，但我要加一句“不讀高中自己無論在什么時(shí)候都會(huì)后悔”，高中夾雜著我們太多的歡笑和淚水?，F(xiàn)在我們剛剛上大學(xué)，對(duì)于大學(xué)生活還沒有那么多的感慨，或許到我們畢業(yè)分開時(shí)，就會(huì)很懷念大學(xué)生活的日日夜夜。在大學(xué)中學(xué)習(xí)很重要，大學(xué)學(xué)的不僅僅是知識(shí)還有自己的學(xué)習(xí)能力。大學(xué)中老師多事上完課就走，我們的學(xué)習(xí)不再是像高中那樣，有老師來督促，更多的是靠自己的自覺。大學(xué)生活是很自由的，我們的身后不再有老師的跟隨和嘮叨。所以要想學(xué)好就要靠自己的自覺學(xué)習(xí)。我記得班導(dǎo)師曾說過“在大學(xué)要想真正的學(xué)到知識(shí)，學(xué)好知識(shí)，要比高中付出的努力更多，比高中更辛苦。”
葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。這句話對(duì)現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)的學(xué)生很有用，這也是激勵(lì)的一種有效的方法。在讀書生涯之中，老師會(huì)用許多名人的話語(yǔ)和事跡來激勵(lì)我們，其中不乏有這句話。其實(shí)我對(duì)這句話沒有太大的感覺，只是覺得這句話很經(jīng)典，但它用在我身上卻是沒多大用處的。我這個(gè)人呢，在很多事上不是非常的用功努力的，當(dāng)然除了高考，高考不用功不行啊。我曾經(jīng)看到很多這樣的人，他們學(xué)習(xí)努力的程度，那叫一個(gè)深啊。在高中的時(shí)候，我們班就有這樣的人，他們?yōu)榱擞懈嗟臅r(shí)間學(xué)習(xí)，不惜花費(fèi)自己的午休時(shí)間在教室學(xué)習(xí)，我覺得這中學(xué)習(xí)方法及不可取，而我也從為這樣學(xué)習(xí)過。學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，睡覺就是睡覺，有這樣一句話“不會(huì)休息的人也不會(huì)學(xué)習(xí)”，我很贊同這句話。這句話對(duì)于我這樣的懶人來講是一個(gè)偷懶的好借口。在正確的時(shí)候做正確的事是很重要的，如果一個(gè)人分不清在何時(shí)該做什么事，這是很大的一個(gè)缺點(diǎn)。特別是現(xiàn)在，作為一大學(xué)生的我們更應(yīng)該分清，把握好我們的時(shí)間。
孔子主張孝悌、仁德。這是《論語(yǔ)》中好的方面，而我個(gè)人也認(rèn)為不孝者天下之大惡也！
子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
孟懿子問孝，子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對(duì)曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂。
子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)；至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
子夏問孝，子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生食；曾是以為孝乎？
在現(xiàn)實(shí)生活中有很多人不孝敬自己的父母，有些甚至還將父母趕出家門。記得曾看過這樣的一個(gè)新聞報(bào)道：有一位老人就死在自己兒子的家門前，還是在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚。這位老人為了不讓兒子將家中的老樹砍掉，就被兒子趕出家門，然后在兒子家門口睡了好幾晚上，而她家中沒有一個(gè)人出來將老人扶進(jìn)家中，那些個(gè)老人睡在兒子家門口的晚上，是如此的寒冷，老人最后被活活的凍死和餓死。老人已近八旬，在她睡在兒子家門前的日子可能是她這輩子最痛苦的日子，即使在以前受餓受累的日子恐怕都沒那么難過。自己的兒子將自己趕出家門，這是多么的難過。我很討厭和鄙視那個(gè)兒子，生他養(yǎng)他的老媽都能趕出家門，那這個(gè)人還有什么天良可言。這種人一點(diǎn)都不配活在這個(gè)世界上。父母是這個(gè)世界上對(duì)我們最好的人，如果我們連父母的不能好好對(duì)待，那還期望對(duì)誰好。
很早之前就去學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》之中告誡了我們很多做人的方法?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，而親仁，泛愛眾，有余力，則學(xué)文……”
首先就要孝敬父母，其次是講誠(chéng)信，再次是親人有仁德，熱愛眾人，當(dāng)自己有余力的時(shí)候就學(xué)習(xí)。我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)候或許不能做到這么多，但是盡力去做就會(huì)做到。世界上沒有最好只有更好，世界上也沒有絕對(duì)完美的人。但是如果你朝著這個(gè)方向去做，就一定能達(dá)到你想達(dá)到的目標(biāo)?？鬃又员环Q為圣人，不是他就是非常的完美，而是他一直朝著成就完美的人生的目標(biāo)努力。
《論語(yǔ)》中涉及君子的論述達(dá)81節(jié)，君子是儒家思想中一切美德智慧的化身，是孔子借以勸諭帝王將相的榜樣，也是孔子用來培養(yǎng)門生的楷模，并且是教化全社會(huì)的圭臬。
子曰：“君子不器?！笨鬃诱J(rèn)為，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不應(yīng)當(dāng)像器皿一樣，只有某一種用途，應(yīng)當(dāng)見聞廣博，胸有偉略，能夠領(lǐng)導(dǎo)全局；也不應(yīng)該像器皿一樣，只能裝有限的東西，而應(yīng)當(dāng)心懷寬廣，能容納人事。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
子曰：“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
子曰：“君子欲納于言而敏于行?！?br>子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?br>君子是一種內(nèi)涵豐富的人格理想。君子志向遠(yuǎn)大，胸懷坦蕩。錢穆說：“喻，曉義。君子于事必辯其實(shí)非，小人于事必計(jì)其利害?！本佑械赖?，能夠做到心地純潔無私，所以，不管任何事情，他都會(huì)透明的如同白紙一樣，光明磊落。
約翰?亨利?紐曼曾對(duì)君子下過這樣的定義：“一個(gè)人行事而不給他人招致痛苦，則于君子之義，也無可謂相去無幾?！倍m之講學(xué)一輩子的要旨，就是叫他的學(xué)生們‘做一個(gè)不受人惑的人’——‘不要讓人牽著鼻子走?！?jiǎn)而言之就是要做一個(gè)君子。
子曰：“巧言令色，鮮仁矣?！鼻裳粤钌?，活脫一副偽君子的畫像。曾子說：“脅肩諂笑，病于夏硅?！甭柶饍蓚€(gè)肩頭，做出一副討好人的嘴臉，這真比頂著夏日的毒日頭在菜地里干活還要令人難受??！儒家對(duì)偽君子的鄙視之情溢于言表。僅孔子對(duì)“巧言令色”的斥責(zé)，在《論語(yǔ)》中就就有三次，另外兩次分別是：“不知其仁，焉用佞？”；“鄉(xiāng)原德之賊也。”然而，在歷史上，在現(xiàn)實(shí)中，這種巧言令色邪見諂媚的人卻不應(yīng)為圣人的鄙視而減少。他們雖無仁德，難成正果，但卻有的是用武之地，能使妻離子散，家破人亡，國(guó)危天下亂。所以，直到今天，我們?nèi)匀灰斡浭ト颂嵝盐覀兊脑?，時(shí)時(shí)警惕那些花言巧語(yǔ)，滿臉堆笑的偽君子。
孔子厭惡“巧言”，主張辭能“達(dá)”就可以了。怎樣才能算“達(dá)”呢？“達(dá)”就是足以表達(dá)，把言辭用的恰到好處，不多不少，多一個(gè)太費(fèi)，少一個(gè)不足，應(yīng)當(dāng)不浪費(fèi)一個(gè)詞，不多說一句話，切意中肯就行了，用不著不必要的涂脂抹粉，言辭要做到“達(dá)”的程度，是一種很高的修養(yǎng)。修道“達(dá)”的境界，絕非“一日之功”，而是要長(zhǎng)時(shí)間的下苦功夫。一。是要多讀書，多聽人家講話，學(xué)習(xí)人家的語(yǔ)言技巧，豐富自己的詞匯；二。是要多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成正確的思想、高尚的情操，反復(fù)不斷地培養(yǎng)鍛煉，才能做到恰如其分的運(yùn)用言辭。
子曰：君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。
孔子主張君子不爭(zhēng)，禮儀謙讓。或許在他那個(gè)時(shí)代這個(gè)主張會(huì)得到很多人的擁護(hù)，但我認(rèn)為在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)到了非常激烈的程度。如果一個(gè)人還只是等著別人來找你，而不去競(jìng)爭(zhēng)，那么他將會(huì)很快落后于時(shí)代，也將在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代混不下去，被時(shí)代所淘汰。所以我認(rèn)為一個(gè)人在該競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候就不要磨磨蹭蹭的。禮儀固要講，但是太過于守禮，就會(huì)使我們變得很迂腐。競(jìng)爭(zhēng)也是我們進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)器，沒有競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代該是多么無趣。我們生活在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代就要跟隨時(shí)代的腳步，努力競(jìng)爭(zhēng)，積極向上。當(dāng)然也不是鼓勵(lì)那些不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，我們要用正確的方式來競(jìng)爭(zhēng)，來取的勝利?，F(xiàn)在有很多的人通過不正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取自己的名和利，我們應(yīng)該杜絕這種方法，鄙視這些人。
《論語(yǔ)》是何其的博大精深，我們應(yīng)該更深入的去學(xué)習(xí)它，學(xué)習(xí)它的精華，學(xué)習(xí)儒家思想的精華。
以上是我對(duì)《論語(yǔ)》的淺薄的讀書感悟。

論語(yǔ)讀后感

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是我為大家整理的論語(yǔ)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論語(yǔ)讀后感1在學(xué)習(xí)班里，同初一預(yù)備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊(cè)的課本，其中，《論語(yǔ)十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。

起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深?yuàn)W、奇怪的文字。之后，教文言文20xx年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得十分容易，比死記硬背強(qiáng)多了。最后，我寫下了這篇讀后感，下面，我選了幾則論語(yǔ)，分享給大家。

論語(yǔ)之一：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎《學(xué)而》大意是：學(xué)習(xí)之后按必須的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎有朋友從遠(yuǎn)方到來，不也很快樂嗎所以我覺得，人生，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了，不必須你的一生就過完了，你能夠去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎

論語(yǔ)之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎《學(xué)而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢跟朋友交往是不是真誠(chéng)老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢讀到這篇論語(yǔ)的時(shí)候，我覺得此刻的孩子一般都很任性，不會(huì)反省自己。我就應(yīng)學(xué)會(huì)檢討，學(xué)會(huì)反省自己，同學(xué)們你們也就應(yīng)行動(dòng)了!

論語(yǔ)之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也?！蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩?，才明白松柏最后凋謝。讀了這篇論語(yǔ)。我明白人的知識(shí)是無窮的。隨時(shí)隨地都能夠想出一個(gè)創(chuàng)意。

以上幾句中，有好幾句論語(yǔ)是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家。

讀了上面幾句論語(yǔ)，你是否感覺自己又增長(zhǎng)了一些知識(shí)，又懂了幾分道理，那就請(qǐng)繼續(xù)在論語(yǔ)中遨游吧……

論語(yǔ)讀后感2《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)包含仁、孝、信等道德范疇，絕不僅僅是學(xué)術(shù)性的知識(shí)那么簡(jiǎn)單。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。意思是年輕人需要在家孝敬父母，離開家尊敬兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎，說話誠(chéng)實(shí)，廣泛地親愛眾人，親近有仁德的人，做完這些還有余力，就可以學(xué)習(xí)各類著作。我十分認(rèn)可孔子將孝、悌、言、處世放在學(xué)文之前，正如現(xiàn)代一個(gè)詞匯斯文敗類指讀書人中道德敗壞的人，斯文敗類的學(xué)識(shí)再高，沒有好的孝、悌、言、處世作為基礎(chǔ)，也不過是敗類。日本懸疑小說家東野圭吾大多數(shù)小說中的犯罪人物都是高智商，雖說小說是虛構(gòu)的，但是小說又是現(xiàn)實(shí)的一定反映。正如一句俗話說流氓不可怕，就怕流氓有文化，倘若現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了許多如東野圭吾小說中高智商的犯罪人物，那社會(huì)就亂套了，而出現(xiàn)高智商的犯罪人物則是因?yàn)闆]有好的孝、悌、言、處世作為基礎(chǔ)，因而我十分認(rèn)同孔子強(qiáng)調(diào)仁、孝、信等道德范疇。

《論語(yǔ)》帶來的新奇絕不僅僅我上面所言的一小部分，更是需要我們每個(gè)人一遍又一遍的細(xì)細(xì)咀嚼。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，看到了一代大師孔子。這一切都帶給我無限的遐想，更是給我打開了新世界的大門。

論語(yǔ)讀后感3《論語(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。

孔子學(xué)說的核心思想是“仁”，《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想。

孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人（公元前552或前551——前479）。是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者、中國(guó)古代最著名的思想家和教育家?！墩撜Z(yǔ)》這本書流傳至今，歷經(jīng)了20xx多年。我不由得大吃一驚，心想：歷經(jīng)兩千多年的書，想必也有它的獨(dú)特之處吧，要不然它也不會(huì)這么著名。

我又一次翻開書，開始細(xì)細(xì)的品味了。我看見論語(yǔ)上有這么一句話：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┮馑际强鬃诱f：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來?！笔前?，這句話告訴我們：每個(gè)人都有短處，反之，每個(gè)人也都有長(zhǎng)處。所以，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，并且改正自己的缺點(diǎn)，使自己更進(jìn)一步。我忽然想到了五年級(jí)時(shí)，我們班里有幾個(gè)人寫的字蠻漂亮的，我十分羨慕，就有時(shí)候會(huì)去練練字，但是沒過兩個(gè)月就漸漸淡忘了，后來索性就不練了。

直到六年級(jí)下冊(cè)時(shí)，我才又下定決心練字了，因?yàn)殡m然不算特別難看，可是有時(shí)候考試時(shí)會(huì)因?yàn)閷懙牟磺宄装卓鄯?。我就慢慢地開始把字形矯正過來，可是寫那些字的時(shí)候特別費(fèi)力，常常寫了一會(huì)兒就手酸的要命，但是我每當(dāng)這時(shí)候，就會(huì)想起別人那好看的字，暗暗鼓勵(lì)自己，漸漸地，漸漸地，我寫的時(shí)候就越來越順手了。

論語(yǔ)讀后感4簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的句子是中國(guó)古詩(shī)文的特色，正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國(guó)古代文明的珍寶中，《論語(yǔ)》就是其間精品之一。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦正人乎？”貧窮的人仰慕富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢；而富豪卻仰慕那些平凡的人，由于他們很快活，不會(huì)整天杞人憂天地憂慮錢是不是被用光、是不是被偷走?？墒?，就如孔子說的，高興的事有許多：學(xué)了又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很開心嗎？

有情投意合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不仇恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的正人嗎？曾子曰：“為人謀而不忠乎？與兄弟交而不信乎？傳不習(xí)乎？”現(xiàn)在的大大家，更注重物質(zhì)化的國(guó)際，卻疏忽了中國(guó)的傳統(tǒng)觀念：忠、信。曾子提出的自省辦法，卻恰似給咱們亮了一盞明燈：我每天屢次反省自個(gè)，為他人就事是不是鞠躬盡瘁了呢？同兄弟往來是不是做到誠(chéng)篤可信了呢？教師教授給我的學(xué)業(yè)是不是溫習(xí)了呢？

我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班教師從前給咱們講過一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)極好，很受同學(xué)與教師們的期待，可是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢，從此，那名學(xué)生開端被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。

這正驗(yàn)證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。品德永遠(yuǎn)是做人的榜首，想做一個(gè)受人期待的人，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。

讀《論語(yǔ)》，令我收獲頗豐。往后，我要細(xì)讀論語(yǔ)，細(xì)讀這中華悠悠千年才智，讀懂這其間的做人道理與處事辦法，品味這暖暖的心靈雞湯。

論語(yǔ)讀后感5我的爸爸雖然只是一名普普通通的司機(jī)，但是敬職敬業(yè)，是同事們一致認(rèn)同的好司機(jī)！在家里他又是一個(gè)好爸爸！檢查作業(yè)、接送我們上學(xué)的樣樣都不落下，可行了！在生活中，爸爸樣樣是我的好老師，可有一次，我卻當(dāng)了爸爸的小老師！

今天我當(dāng)了一回爸爸的拼音小老師。我把26個(gè)字母寫在了一張紙上，并且每天教爸爸4~5個(gè)，可今天會(huì)讀了第二天就又忘了。而且還都不準(zhǔn)呢，可傷腦筋呀！通過幾天的學(xué)習(xí)，爸爸已經(jīng)掌握了基本的拼音的讀法和寫法了，真是不容易?。〉牵钡浆F(xiàn)在爸爸還是沒有完全的學(xué)會(huì)拼音。所以我做拼音練習(xí)卷的時(shí)候，爸爸總會(huì)和我一起做，積累更多的拼音知識(shí)。

這件事，讓我想起論語(yǔ)中的一句話：“三人行，必有我?guī)熝??！币馑际牵簬讉€(gè)人一起在走路，其中必定有可以做我的老師的。原本我覺的這句話很荒謬，難道我也能做老師的老師、爸爸的老師嗎？通過這件事我終于明白了：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可成為我們良師益友。在我們班里，我不僅要向心靈手巧的孫卓奕、學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的沈書煜、關(guān)心集體的劉藝靈等好同學(xué)學(xué)習(xí)，也要向平時(shí)不聲不語(yǔ)但是也有自己優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)學(xué)習(xí)，比如黃宇通平時(shí)雖然一聲不響，但是他卻精通宇宙知識(shí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。

漸漸的讀論語(yǔ)成為我每天的閱讀習(xí)慣。通過讀論語(yǔ)學(xué)做人，讓我每天都有收獲，思想每天都有提高，并且讓我明白了很多為人處事的道理。因此，我要把這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持下去，爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的少先隊(duì)員，長(zhǎng)大了做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！

論語(yǔ)讀后感6《論語(yǔ)》作為孔子思想的精華，中華文庫(kù)璀璨的書籍，給人們帶來了許許多多震撼人心的精神力量。閱讀《論語(yǔ)》不僅使我感受到生活的美好，精神的可貴，而且領(lǐng)悟到了了孔子精神在現(xiàn)實(shí)生活中的延續(xù)。

《論語(yǔ)》中記載的瞬間給我留下了深刻的印象。其中有一則是這樣說的：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?這樣的樂趣是最純真的，最自然的。相比于我們現(xiàn)實(shí)生活，那些玩游戲后的熱愛，卻是非常的不自然的，不純真的，他們帶給人只是一種暫時(shí)精神上的快樂，而這種全身心的根源，卻是最本真的樂趣所在!

而且還有一則：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!使我們不僅體會(huì)到這他的堅(jiān)強(qiáng)樂觀，而且體會(huì)到對(duì)生活的熱愛、渴望和激情，從而使得他最后的成為孔子最得意的門徒之一，這樣的高尚品質(zhì)又怎能不令我們學(xué)習(xí)呢?想想我們現(xiàn)在在衣食豐厚的社會(huì)里，卻經(jīng)常抱怨著各種各樣的不滿足，比比閆慧，這樣的樂觀，這樣的曠達(dá)大度，這樣的能把自己的胸襟籠罩世間的萬物，這種精神我們又怎能不學(xué)習(xí)呢?

閱讀《論語(yǔ)》，還是我還發(fā)現(xiàn)了許許多多在自己的不足。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中孔老夫子對(duì)許多的生活中許多的“惡”，以及許多社會(huì)的不美好的一面都作了抨擊。比如：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。所以，我以后也一定要最好遵守這些品質(zhì)，成為一個(gè)高尚的有道德的良好的公民。收斂自己的不正當(dāng)?shù)男袨?，端正自己的思想，像孔夫子精神光芒發(fā)揚(yáng)到我的生活中和學(xué)習(xí)中去。

這次閱讀《論語(yǔ)》的體驗(yàn)，帶給我的不僅僅是一種精神震撼，而且是道德品質(zhì)的提高，以及是各種各樣美好品質(zhì)在我思想上的延續(xù)。

論語(yǔ)讀后感7子曰：““人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?！边@句話出自《論語(yǔ)》中為政篇內(nèi)，意思是：一個(gè)人不講信用，這樣的人還能做什么呢？就好像大車沒有、小車沒有軏一樣，它們靠什么行走呢？

如今，信譽(yù)已成為一個(gè)人的無形資產(chǎn)，沒有它，我們將寸步難行。一個(gè)人的信譽(yù)千金難買，它既是一種品質(zhì)的外在體現(xiàn)，也是無法衡量的財(cái)富。我們的信譽(yù)決定了許多方面自己所處的地位，別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)等。信譽(yù)即信用、名譽(yù)，一個(gè)守信的人，經(jīng)過不斷與別人交往，自己的信譽(yù)越來越高，那么人傳人，名譽(yù)便有了。這樣的人，別人與他（她）交往時(shí)一定是愉快，放心的，同時(shí)。尋求別人幫助時(shí)也一定會(huì)容易許多，別人少了猜疑、不安、擔(dān)憂，自然會(huì)盡力幫助。反之，不守信的人，只會(huì)在不斷的成長(zhǎng)中失去別人的信任，無論做什么，都不能順利完成，“信譽(yù)破產(chǎn)”一定會(huì)成為絆腳石。

“答應(yīng)別人的事一定要做到，做不到或不確定的事別輕易答應(yīng)?！北M管別人表面上看去無所謂，心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過，且耽誤了對(duì)方的時(shí)間，現(xiàn)在想起，不僅慚愧，且感到羞恥：一個(gè)人連守信誠(chéng)諾都辦不到，還能成什么事？我將自己以前的失約當(dāng)作一種警示立于心中，并且引以為戒，保證自己對(duì)別人的承諾一定要達(dá)到，即使再有意外搗亂，也要遵守。如果真有突發(fā)情況，實(shí)在脫不了身，就要嚴(yán)肅地向?qū)Ψ降狼?，且要及時(shí)說明情況，征得諒解。

人若無信，舉步維艱。

論語(yǔ)讀后感8這個(gè)假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語(yǔ)》。我們每天背一兩個(gè)小段，邊背邊對(duì)照平常的行為舉止，看看有什么做得不對(duì)的?！墩撜Z(yǔ)》象一個(gè)循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學(xué)問的道理，給了我很多啟迪。

在《論語(yǔ)》這部書里，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫的：子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！彼囊馑际牵壕佑龅骄欧N情況要思考：看的時(shí)候，思考是否看清楚了；聽的時(shí)候，思考是否聽明白了，臉色表情，要想到是否溫和；容貌態(tài)度，要想到是否嚴(yán)肅認(rèn)真；遇到疑難問題，要思考怎樣向別人請(qǐng)教；發(fā)怒時(shí)，要思考會(huì)有什么后患；看見可得利益，要思考是否合乎道義。

“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。”讀到這句，我不覺有點(diǎn)臉紅。平時(shí)我和爸爸媽媽交流討論的時(shí)候，態(tài)度很差，經(jīng)常說著說著就不耐煩起來，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以后，不管是什么事情，我對(duì)爸爸媽媽態(tài)度都要好一點(diǎn)，好好商量。

“事思敬”，在學(xué)習(xí)中，我也沒有達(dá)到這個(gè)要求。我有時(shí)候做事不認(rèn)真，學(xué)習(xí)應(yīng)付了事。美國(guó)航天史上有次航天飛船失事，不是因?yàn)槭裁粗卮蠹夹g(shù)失誤，只是因?yàn)橛袔讉€(gè)螺絲沒有擰緊。有時(shí)候我做數(shù)學(xué)題錯(cuò)了，不是因?yàn)椴粫?huì)做，只是因?yàn)椴莞逄什荩瑪?shù)位沒對(duì)齊，算錯(cuò)了。今后，不管什么事，我都要一絲不茍。

以后，我還要經(jīng)常溫習(xí)《論語(yǔ)》，按里面?zhèn)魇诘牡览砣ヒ笞约海蛣e人友好相處。

論語(yǔ)讀后感9孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

論語(yǔ)讀后感10孔子說:“學(xué)習(xí)和了解習(xí)之不是很愉快嗎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?難道不是一個(gè)人們不認(rèn)識(shí)也不生氣的紳士嗎?”這句話來自哪本書?答對(duì)了，它來自《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是孔子的弟子寫的，記載了孔子的言行。這本書里的每一個(gè)字都包含著深刻的真理。

孔子說:“如果你通過溫習(xí)過去來學(xué)習(xí)新事物，你就可以成為一名教師?！边@句話告訴我們，當(dāng)我們學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，我們也應(yīng)該復(fù)習(xí)舊知識(shí)。如果我們有新發(fā)現(xiàn)和新經(jīng)歷，我們就能成為老師。這種學(xué)習(xí)方法應(yīng)該牢牢記住并在日常生活中應(yīng)用。

孔子說:“李仁很漂亮。他沒有選擇其他人。他怎么會(huì)知道?”這句話告訴我們，與仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和沒有愛心的人生活在一起，你怎么說自己是聰明的?在我們的生活中，我們應(yīng)該和有愛心的人交朋友，和有愛心的人做鄰居。它要求全社會(huì)倡導(dǎo)和實(shí)施仁愛。

兒子想住在九邑，或者說，“陋居，這是什么?”孔子說:“為什么紳士有這么卑微的地方?”這句話告訴我們:“不要覺得簡(jiǎn)單粗暴，不要住在那里。如果你在一個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的地方傳播文明，那么這個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的.地方就不應(yīng)該是簡(jiǎn)陋的。我們應(yīng)該傳播文明，說文明的話，做文明的事情，這樣我們的社會(huì)才是一個(gè)充滿文明與和諧的美麗社會(huì)。

這本書不僅有意義，而且故事也很好。給我印象最深的是金玉的故事。它主要講述一個(gè)水果小販。它的果實(shí)總是和剛剛采摘的一樣。一個(gè)人買了一個(gè)柑橘類水果，回家看看。里面像棉花一樣。這個(gè)故事是用來描述那些只有華麗外表卻沒有實(shí)際技能的人，或者那些外表好但沒有實(shí)際內(nèi)容的人。

《論語(yǔ)》給了我們很多理由。有機(jī)會(huì)的話，你必須仔細(xì)閱讀。

論語(yǔ)讀后感11寒假期間，我和媽媽一起讀了“論語(yǔ)”。“論語(yǔ)”共有20章是孔子弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人們?nèi)绾蜗嗵?，如何努力學(xué)習(xí)，如何在社會(huì)上努力工作，以及如何孝順?biāo)麄兊母改?。我最印象深刻的一句話是學(xué)習(xí)，第一個(gè)朋友從遠(yuǎn)方來。在生活的道路上，朋友的力量是必不可少的。俗話說，一巴掌不響。單靠你自己的力量是遙不可及的。因此，我想到了關(guān)仲和鮑叔雅的友誼故事。關(guān)仲和鮑叔雅小時(shí)候是好朋友。當(dāng)關(guān)仲還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的家庭很窮，所以他經(jīng)常偷包叔雅的錢，但是包叔雅不僅不恨他，而且對(duì)關(guān)仲更友好。幾十年后，關(guān)中差點(diǎn)殺了他的兒子小白，因?yàn)樗麨樗膬鹤訝?zhēng)奪王位。

當(dāng)兒子小白繼承王位時(shí)，鮑叔雅也成了總理。鮑叔雅不顧以前的懷疑和建議，關(guān)中可以看到鮑叔雅的心有多寬。另一個(gè)關(guān)于博雅和鐘子的友誼故事是，當(dāng)鋼琴家的牙齒在荒山中彈奏鋼琴時(shí)，伐木工的鐘子可以聽到高聳的山巒和海洋的野心。薄亞很高興找到他的知己，但是當(dāng)他死的時(shí)候，他再也找不到知己了，所以他掉下鋼琴，發(fā)誓不再?gòu)椾撉倭??？梢钥闯?，在你的生活中，友誼是多么寶貴和重要。這些例子讓我想起了一件事：我的好朋友小東來到我家，一開始我們相處得很好，但幾天后就結(jié)束了。我們經(jīng)常為一件小事爭(zhēng)吵。最后，我母親告訴我們，為了做好一切，我們必須團(tuán)結(jié)一致，告訴我們朋友們從遠(yuǎn)方來。幾天后，我的朋友肖揚(yáng)來到我家，我學(xué)會(huì)了和肖揚(yáng)一起快樂地度過一天。生活中的友誼無處不在。只有在經(jīng)歷了磨難之后，我們才能真正體驗(yàn)到友誼的價(jià)值。我從閱讀“論語(yǔ)”中獲益良多。它教會(huì)了我如何和我的朋友交往。我必須做得更好。

論語(yǔ)讀后感12我閱讀了《論語(yǔ)》這本書。

論語(yǔ)，作者是孔子?？鬃?，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱為孔二，春秋后期魯國(guó)人，漢族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72歲。

論語(yǔ)，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈?。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑季褪牵旱茏觽?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些，尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)該聽從長(zhǎng)輩的要求，按長(zhǎng)輩的要求去做。論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎？我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫一會(huì)兒就干干別的，浪費(fèi)了自己許多時(shí)間，就沒有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。

讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。

論語(yǔ)讀后感13《論語(yǔ)》一部集結(jié)孔子及其門徒智慧結(jié)晶的大書，蘊(yùn)涵亙古以來不變的生活道理，給予我們無盡的啟發(fā)。

小學(xué)時(shí)，每天上課前，老師都要我們念一段《論語(yǔ)》?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?…”瑯瑯的讀書聲中，還摻雜著一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機(jī)飛過，在這樣的情形下，每天不斷重復(fù)的念著。那時(shí)，我還不懂《論語(yǔ)》里的任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。

直到五年級(jí)，老師開始在早修抽空解釋《論語(yǔ)》蘊(yùn)含的道理，每天講解一小段，而我聽得似懂非懂，只知道這是至圣先師孔子所說的人生道理，總覺得需要親自體會(huì)才較能了解。直到有一天，我把上學(xué)期的課本拿出來，重新看了一遍，突然覺得其中一篇當(dāng)時(shí)不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會(huì)的文章，現(xiàn)在又有了新的體悟。這時(shí)，腦中浮現(xiàn)了小時(shí)候朗朗上口的──子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”一句又一句，我現(xiàn)在都了解了。

《論語(yǔ)》不再只是書里的一字一句，對(duì)我來說，在生活中常?？梢哉业剿嫩欅E，比如說：交朋友時(shí)就會(huì)想到孔子曾說過的：“益者三友，損者三友?！蔽視?huì)注意朋友的個(gè)性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門時(shí)，我會(huì)記得“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！闭f好去哪里，幾點(diǎn)回家，不讓父母擔(dān)心。

就這樣，我讀《論語(yǔ)》，從生活中。

論語(yǔ)讀后感14相信同學(xué)們都喜歡讀書吧！確實(shí)，讀書能陶冶人的情操，給人知識(shí)與智慧，所以，我們應(yīng)該多讀書，讀好書，為我們以后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！著名的哲學(xué)家笛卡兒說過，讀一本好書，就像和一位高尚的人談話。我愛看書，愛細(xì)細(xì)品味書中深刻的道理，尤其是那百看不厭的《論語(yǔ)》。

談到《論語(yǔ)》，大家并不陌生，雖然年代久遠(yuǎn)，但如果仔細(xì)品味，我們并不難發(fā)現(xiàn)，書中所說的內(nèi)容就在我們身邊，就像同學(xué)們親切的問候，就像老師們的循循善誘……

《論語(yǔ)》是我們中學(xué)生必看之書。如果說一本好書專指堆砌許多華麗的詞句，或者風(fēng)花雪月的文字，那么，它算不得一本高檔的書。但它的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、友善是無可替代的。它像我們的友人，更像一名和藹的教師。她教會(huì)了我“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的凌云壯志，教給“我仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的君子氣概。繼續(xù)品味《論語(yǔ)》，仿佛把我?guī)胍粋€(gè)世外桃源。

《論語(yǔ)》規(guī)范著我的學(xué)習(xí)方法。記得剛步入初中時(shí)，我急于求成，忽略對(duì)概念的理解，這使我學(xué)得不扎實(shí)，各種輔導(dǎo)書上的方法更使我眼花繚亂。后來，我反復(fù)咀嚼了《論語(yǔ)》其中“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)態(tài)度比任何一種方法都行之有效。

讀《論語(yǔ)》，如同那清涼的智慧之水緩緩流進(jìn)我的心田，給予我精神上的支持，情感上的熏陶及品格上的啟示。我徜徉在《論語(yǔ)》中，欣賞著書中的每個(gè)字，每個(gè)大大小小的哲理……

至今讀《論語(yǔ)》將近九年了，這并不算漫長(zhǎng)吧！因?yàn)樗侨绱说牟┐缶?。我想，一生研讀都時(shí)不為長(zhǎng)，如今我把她放在我的床頭，每晚睡前品一番，她將伴我一生。在這里，我希望同學(xué)們也該讀這樣的好書，她會(huì)讓我們受益終生的！

論語(yǔ)讀后感15《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作，寫成于戰(zhàn)國(guó)初期（公元前475年前后），《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)思想、哲學(xué)思想、論語(yǔ)思想、教育思想等各方面。甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)《論語(yǔ)》成書時(shí)間大約在春秋，戰(zhàn)國(guó)之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子，漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書，全書大體是孔子弟子及其后所記，是研究孔子的基本資料。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”想起來之前學(xué)習(xí)后就是不會(huì)用，再一次次去學(xué)習(xí)還是不會(huì)，“時(shí)習(xí)之”原來需要大量的實(shí)操、練習(xí)。知道要練習(xí)但就是不行動(dòng)，這里的“說乎”是學(xué)習(xí)后需要嘴巴說出來，說出的都是記住學(xué)習(xí)到的。

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”需要朋友的共同陪伴，學(xué)習(xí)后得說出來找到可以共學(xué)習(xí)得，互相分享輸出，就會(huì)學(xué)到的更快吸收的更多。

“人不知而不慍，不亦君子乎”？生活中我們往往會(huì)遇到他人不理解自己，自己被冤枉的時(shí)候，驚怒地想要去辯解，到頭來卻發(fā)現(xiàn)徒勞無功，常說忍一時(shí)風(fēng)平浪靜、退一步海闊天空。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是這句點(diǎn)出要點(diǎn)—我們做的不是忍耐退讓，而是恪守節(jié)操，不予計(jì)較。

至今我們都學(xué)習(xí)孔子老師的智慧，好像哪里都可以用，順便還會(huì)蹦出幾句文言文出來，孔子老師的才華更是一流。他的一生都在教育這方面有很大的潛能，能和弟子們打成一片，原來他是有幽默的一面，只能站在那個(gè)時(shí)代去進(jìn)入孔子老師的生活，值得我們幾千年的研究。

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