為什么古人一直說“紅顏薄命”？清代女詩人這句詩，道出了實情

為什么古人一直說“紅顏薄命” 清代女詩人這句詩，道出了實情

古代描寫形容女子美貌的詩句詩經 形容楊貴妃美貌的詩句

形容女子美貌的詩句
1、有美一人，清揚婉兮。--詩經

2、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

3、回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色---楊玉環(huán)出自白居易的《長恨歌》

4、嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠

5、如描似削身材，怯雨羞云情意。舉措多嬌媚。淡眉如秋水,玉肌伴輕風

6、遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出綠波。--曹植

6、綽約多逸態(tài)，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。

7、心較比干多一竅，病如西子勝三分。

8、眉似遠山不描而黛,唇若涂砂不點而朱。

9、美女卷珠簾,深坐蹙蛾眉,但見淚痕濕,不知心恨誰。

10、淡眉如秋水，玉肌伴輕風。

11、腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。

12、云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。--李白

13、照花前后鏡，花面相交映。--溫庭筠

14、兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。

15、態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。

16、閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。

17、心較比干多一竅，病如西子勝三分

18、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 --出自《詩經 碩人》

19、桃之夭夭，灼灼其華。

20、夢笑開嬌靨，眼鬟壓落花；簟生玉腕，香汗浸紅紗。蕭綱

21、俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。曹雪芹

22、共道幽香聞十里，絕知芳譽亙千鄉(xiāng)。

23、普天壤其無儷，曠千載而特生。

24、微暈紅潮一線，拂向桃腮紅，兩頰笑渦霞光蕩漾。

25、委委佗佗美也，皆佳麗美艷之貌。

現(xiàn)代形容女子美貌的句子 描寫古代女子美貌的句子大全
容貌秀麗之極，當真如明珠生暈、美玉瑩光，眉目間隱然有一股書卷的清氣

但見她臉色蒼白，若有病容，雖然燭光如霞，照在她臉上仍無半點血色，更顯得清雅絕俗，姿容秀麗無比。世人常以美若天仙四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，誰也不知，此時一見那少女，各人心頭都不自禁的涌出美若天仙四字來。她周身猶如籠罩著一層輕煙薄霧，似真似幻，實非塵世中人。

但見她雙眉彎彎，小小的鼻子微微上翹，臉如白玉，顏若朝華。她服飾打扮也不如何華貴，只項頸中掛了一串明珠，發(fā)出淡淡光暈，映得她更是粉裝玉琢一般。

窈窕淑女,君子好逑 。

小麥色的皮膚給人一種健康活力的感覺，穿著耐克的一整套的純白帶粉色邊運動服，微卷的褐色頭發(fā)扎成一個輕松活潑的辮子，總是那自信可愛的表情。

他見這少女一張瓜子臉,睫長眼大,皮膚白晰,容貌甚是秀麗,身材苗條,弱質纖纖。

他見這少女十五六歲年紀,一張瓜子臉兒,薄薄的嘴唇,眉目靈動，頗有秀氣。

他見到一張雪白有臉龐,眉彎嘴小,笑靨如花,當即雙目都睜大些,但見眼前是張十分清秀的少女臉孔,大約十四五歲年紀,頭挽雙鬟,笑嘻嘻的望著自己。

17.她臉泛紅霞，微帶酒暈，容光更增麗色。自來美人，不是溫雅秀美，便是嬌艷姿媚

遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出綠波。曹植

照花前后鏡，花面相交映。--溫庭筠

北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。

燦如春華，皎如秋月。

嘗矜絕代色，復恃傾城姿。

沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫。--湯顯祖

沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。

綽約多逸態(tài)，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。

次女本應天上有，人間難得機會聞云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

淡白梨花面，輕盈楊柳腰嫻靜以嬌花照水，行動如弱柳扶風。

淡眉如秋水，玉肌伴輕風。

芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。--王昌齡

隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。

共道幽香聞十里，絕知芳譽亙千鄉(xiāng)。

何彼濃矣，華若桃李。

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。李白

照花前后鏡，花面相交映。溫庭筠

質傲清霜色，香含秋露華。

子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦之媛也！

白馬上乘的是個少女,二十歲上下年紀,白衫飄飄,左肩上懸著一朵紅綢制的大花,臉色微黑,相貌卻極為俏麗

只見一個清秀絕俗的少女正在觀賞菊花,穿一身嫩黃衫子,當真是人淡如菊,我一生之中,從未見過這般雅致清麗的姑娘

那少女約莫十六七歲年紀,一身青衫,笑靨如花

內堂出來一個婦人,身穿淡綠綢衫,約莫三十六七歲左右年紀,容色清秀

眼前所見,如新月清暈,如花樹堆雪,一張臉秀麗絕俗

一個綠杉少女手執(zhí)雙槳,緩緩劃水而來,口中唱著小曲，只見那少女一雙纖手皓膚如玉,映著綠波,便如透明一般。說話聲音極甜極清,令人一聽之下,說不出的舒適.

這少女約莫十六七歲年紀,滿臉都是溫柔,滿身盡是秀氣 。只見她抿著嘴,笑吟吟的斜眼瞅著自己,膚白如新剝鮮菱,嘴角邊一粒細細的黑痣,更增俏媚。

她身旁站著個身穿淡絳紗衫的女郎,也是盈盈十六七年紀,向著他似笑非笑,一臉精靈頑皮的神氣.這女郎是鵝蛋臉,眼珠靈動,另有一股動人氣韻

只見一個身穿藕色紗衫的女郎,臉朝著花樹,身形苗條,長發(fā)披向背心,用一根銀色絲帶輕輕挽住.他望著她的背影,只覺這女郎身旁似有煙霞輕籠,當真非塵世中人。一雙眼只是瞧著她淡淡的眉毛這么一軒,紅紅的嘴唇這么一撅 。

經珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真。

靜若處子，動若脫兔。

鏡中貌，月下影，隔簾形，睡初醒。

臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠。曹雪芹

兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。曹雪芹

臚邊人似月，皓腕凝霜雪。

眉將柳而爭綠，面共桃而競紅。

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。宋玉

膚如凝脂、杏眼桃腮 新月清暈，如花樹堆雪，一張臉秀麗絕俗 身形婀娜 窈窕娉婷之態(tài)

再看水中倒影時，見到那姑娘的半邊臉蛋，眼睛緊閉，睫毛甚長，雖然倒影瞧不清楚，但顯然容貌秀麗絕倫，不過十七八歲年紀。

只見一個清秀絕俗的少女正在觀賞菊花，穿一身嫩黃衫子，當真是人淡如菊 雪白臉龐，眉彎嘴小，笑靨如花 微微一笑，媚態(tài)橫生，艷麗無匹

綠肥紅瘦，嫩臉修蛾，脂粉香撲鼻

身淺綠色裙裝。頭上斜簪一朵新摘的白芙蓉，除此之外只挽一支碧玉七寶玲瓏簪、小家碧玉

一身桃紅裙裝，梳一個反綰髻，髻邊插一只累絲金鳳，額上貼一朵鑲金花鈿，耳上的紅寶耳墜搖曳生光，氣度十分的雍容沉靜。

古代形容女子長相美貌的句子

粉紅玫瑰香緊身袍袍袖上衣，下罩翠綠煙紗散花裙，腰間用金絲軟煙羅系成一個大大的蝴蝶結，鬢發(fā)低垂斜插碧玉瓚鳳釵，顯的體態(tài)修長妖妖艷艷勾人魂魄

黃色繡著鳳凰的碧霞羅，逶迤拖地粉紅煙紗裙，手挽屺羅翠軟紗，風髻霧鬢斜插一朵牡丹花還真有點：黛眉開嬌橫遠岫，綠鬢淳濃染春煙的味道
碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分
看她折纖腰以微步，呈皓腕于輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂
寐含春水臉如凝脂，白色牡丹煙羅軟紗，逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道
大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發(fā)斜插鑲嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉
淡綠色的長裙，袖口上繡著淡藍色的牡丹，銀絲線勾出了幾片祥云，下擺密麻麻一排藍色的海水云圖，胸前是寬片淡黃色錦緞裹胸，身子輕輕轉動長裙散開，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿
風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發(fā)絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火
一襲大紅絲裙領口開的很低，露出豐滿的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花還要媚的眼睛十分勾人心弦，肌膚如雪，一頭黑發(fā)挽成高高的美人髻，滿頭的珠在陽光下耀出刺眼的光芒，鮮紅的嘴唇微微上揚，好一個絕美的女子
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玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
吹氣如蘭-氣息象蘭花那樣香。形容美女的呼吸
二八佳人-二八：指十六歲；佳人：美女。十五六歲的美女
皓齒蛾眉-皓：白色的樣子；蛾眉：女子修長而美麗的眉毛。潔白的牙齒，修美的眉毛。形容女子容貌端莊美麗，也喻稱美女。
皓齒明眸-皓：白色的樣子；眸：眼珠，泛指眼睛。潔白的牙齒，明亮的眼睛。形容女子容貌美麗，亦喻指美女。
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九天仙女-指天上的仙女，比喻絕色美女。
柳腰蓮臉-腰如柳，臉似蓮。形容女性之美。亦代指美女
捧心西子-西子：春秋時越國美女西施。西子因心痛而捧心皺眉，仍然顯得很漂亮。形容美女嬌弱之態(tài)
翩若驚鴻-比喻美女的體態(tài)輕盈。
霞裙月帔-以云霞為裙，明月為披肩。借指仙女或美女
秀色可餐-秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗
楊柳宮眉-細長秀美如柳葉的宮妝畫眉。借指美女
一顧傾城-形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。
一笑千金-美女一笑，價值千金。形容美人一笑很難得
盈盈秋水-秋水：比喻美女的眼睛象秋天明凈的水波一樣。形容女子眼神飽含感情。
月里嫦娥-嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
稚齒婑媠-稚齒：年少；婑媠：美好的樣子。指年輕的美女。
朱唇粉面-形容女子貌美。亦指美女

九天仙子下凡塵。 翠衣薄紗如花艷，柳眉鳳眼俏佳人
身材裊裊婷婷，凹凸有致，酥胸俏臀；
發(fā)流散如瀑，纖腰一束，玉腿輕分；
五官玲瓏精美，面似桃花，珠圓玉潤；
皮膚粉膩如雪，冰肌玉骨，軟語嬌音；
只須俏目一回眸，那鮮花便綻放萬紫千紅；
只須丹唇稍開啟，那黃鶯便婉轉珠玉佳音；
只須蠻腰輕搖曳，那翠柳便飄拂春風幾度；
天地造化美女如此，實乃天上人間、艷動鬼神、獨一無二、性感嬌美、俏麗風流，一等一的美女麗人嬌娃仙子也！
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
暗送秋波
本指女子暗中以眉目傳情，引申為獻媚取寵，暗中勾結。秋波，比喻美女的眼睛。語本宋蘇軾《百步洪》詩之二：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭?！?
霞裙月帔
以云霞為裙，明月為披肩。借指仙女或美女
楚腰衛(wèi)鬢
謂細腰秀發(fā)。借指美女
吹氣勝蘭
①謂美女氣息之香勝于蘭花。②形容文詞華美
東施效顰
《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走?！背尚⑹瑁骸拔魇?，越之美女也，貌極妍麗。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，體多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以閭里見之，彌加愛重。鄰里丑人見而學之，不病強嚬，倍增其丑?！焙笠蛞浴皷|施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿，以致效果很壞的人。亦為模仿別人的謙語。顰，同“矉”，蹙眉
蛾眉曼睩
形容女子容貌之美。蛾眉，比喻美女的眉毛像蠶蛾眉那樣又細又彎；曼睩，眼珠轉動
皓齒明眸
三國魏曹植《洛神賦》：“丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權?！焙笠蛞孕稳菖拥拿烂?。亦借指美女
皓齒青蛾
形容女子美貌。喻稱美女或美好的人才
紅顏薄命
謂美女遭遇不幸
刻畫無鹽
《晉書·周顗傳》：“庾亮嘗謂顗曰：'諸人咸以君方樂廣?！壴唬?何乃刻畫無鹽，唐突西施也?！币嘁娔铣蝿⒘x慶《世說新語·輕詆》。無鹽，齊國丑婦；西施，越國美女。謂以丑比美，比擬不倫不類
明眸皓齒
明亮的眼睛，潔白的牙齒。形容女子的美貌。亦指代美女
柳腰蓮臉
腰如柳，臉似蓮。形容女性之美。亦代指美女
六朝金粉
①吳、東晉、宋、齊、梁、陳崇尚華靡，仕女以艷麗見稱，因以指美女、粉黛。②指六朝國都金陵的奢侈豪華景象
美女破舌
謂用美女迷惑君王，擾亂國政，使諫臣的進諫不為君王所聽信。舌，指諫臣
美女簪花
語出《太平御覽》卷七四八引南朝梁袁昂《古今書評》：“衛(wèi)常書，如插花美人，舞笑鏡臺?！焙笠蛞浴懊琅⒒ā毙稳菰娢幕驎ǖ木晷愣嘧?
螓首蛾眉
如螓之首，如蛾之眉。謂額廣而眉彎。形容女子美麗的容貌。亦借指美女
十二金釵
南朝梁武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”“金釵十二行”本用以形容美女頭上金釵之多，后以“十二金釵”喻指眾多的妃嬪或姬妾
瘞玉埋香
指埋葬已故的美女
霧鬢風鬟
①指女子細密而蓬松的美發(fā)。②借指美女
霧鬢云鬟
形容女子細密柔美的頭發(fā)。亦借指美女
[譯文]
窈窕淑女體修長，披風罩在錦衣上；齊侯女兒多嬌貴，嫁給衛(wèi)侯到吾鄉(xiāng)。
她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，譚公是她親姐丈。
雙手白嫩如春荑，膚如凝脂細又膩；脖頸粉白如蝤蠐，齒如瓜子白又齊；
額頭方正蛾眉細，笑靨醉人真美麗，秋波流動蘊情意。
窈窕淑女身材高，駐馬停車在城郊；四匹雄馬多矯健，馬轡兩邊紅綢飄，
鳥羽飾車好上朝；諸位大夫該早退，別讓國君太操勞。
黃河之水聲勢大，奔騰向北嘩啦啦；撒開魚網呼呼響，鳣鮪跳躍潑剌剌，
蘆荻稠密又挺拔。陪嫁女子服飾美，媵臣英武又高大。

《碩人》是《詩經》“衛(wèi)風”中的一首，是贊美是齊莊公的女兒，衛(wèi)莊公的老婆莊姜夫人的詩。莊姜夫人如詩中提到，是當時齊國太子得臣的妹妹——可別小看這句“東宮之妹”，這是明寫莊姜夫人跟太子是一母所生，也就是王后所生，凸顯她嬌貴的身份。有人說這位美麗的莊姜夫人嫁給衛(wèi)莊公之后，受到了冷落讒嫉，沒有子嗣，所以衛(wèi)人同情她，為她做了這首贊美詩——這個“有人說”來自《左傳》，力挺者是朱熹，不過這個解釋向來很有爭議，后人多認為這首詩看不出什么同情憐憫的成分，純粹是贊美，是莊姜嫁到衛(wèi)國時衛(wèi)國人拍馬屁的詩。從解釋的不同看起來，朱夫子也不是純粹道學，相當有人情味兒——我也寧愿相信這是人民同情美而無子的王后所做的詩也不愿相信這是無聊文人拍新女主人的馬屁寫的應制歌。
就算不看詩中的生僻字，單從字面也很好理解這首詩贊美的是莊姜夫人的美麗——其實這首詩里多數(shù)的語句還是在寫莊姜的出身和排場，真正的外貌描寫不過是“碩人其頎，衣錦褧衣”這一句和“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”這一段。
簡單解釋一下：“碩人”，原意是高大白胖的人，引申為美女，可見公元前七百多年的春秋時代，人們（至少是衛(wèi)國的人們）喜歡高大豐滿、皮膚白皙的美人，健康美還是比較吃香的。由此我們可以聯(lián)想起古希臘羅馬時代的女神雕像，無論哪一個都是高大豐腴、有著結實的臂膀、修長的雙腿和一個圓潤的小肚子——可見在人類的“先民”時期，無論東方還是西方，都是喜歡那種高大豐碩型的美女，可以說，其審美觀是十分健康的。究其所以，還是“美與善相統(tǒng)一”的規(guī)則在起作用，先民時期的人們，受自然條件所限，壽命沒有現(xiàn)在長，高大健碩的女人至少代表著健康、宜生養(yǎng)，所以，是“好”的，因此也就是美的。女人圓潤豐滿的身體，就如灌滿漿的稻谷，代表了一種生命力，在與天地戰(zhàn)斗、生命權得不到保障的歲月里，還有什么比這更能激發(fā)人關于“美好”的想象呢？至于“白皙是美的”這個觀念，千百年來一直被我們所承認；伊麗莎白一世女王正因其蒼白的面容而被贊譽為“有圣處女一般的容貌”；十八世紀的法國貴婦，為了使自己變得更白，不惜往臉上涂抹諸如鱷魚糞便這種惡心的東西。（黑皮膚也很美，是現(xiàn)代才有的審美觀。近幾十年，法國女人才流行起黝黑明亮的皮膚，就算巴黎沒有海，也要拜托市長在塞納河邊鋪上海邊才有的細沙然后大家去曬太陽。）而在中國古代也是以白為美的，李漁在《閑情偶寄》“聲容部”中說：“……婦人本質，惟白最難。多受精血而成胎者，其人生出必白……”可見，“白”是中國古代一貫千年的審美觀——總之，高大，說明出身嬌貴、吃得好、營養(yǎng)好；白皙，說明她不用去室外勞動，從不經風吹日曬，可以說，這是一種屬于貴族的美，是一種貴族時尚，除非天生麗質，老百姓是追不起的?！按T人其頎”是說“這位高挑的美女身材真修長啊”，原來古人所謂的高大白胖，是要求凹凸有致，不止是一味的胖下去，還需要頎長優(yōu)美才是好的；“衣錦褧衣”是說“她穿著錦帛織成的長斗篷”，這位莊姜夫人，不僅美，而且挺會穿，因為身材高，再穿個長斗篷，看起來就會格外修長。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”這一段已經成為了千古傳誦的寫美女的名句，意思是：手指像細草般柔軟靈活，雪白的皮膚像凝脂一般光潔平滑，脖子像天牛的幼蟲那樣既白且長，牙齒像瓜子兒一樣扁而整齊；她額頭豐滿眉毛彎彎，淺笑盈盈，還有兩個酒窩，眼睛黑白分明顧盼生波——看看吧，令人驚嘆吧？莊姜夫人幾乎沒有缺點?。澝剂裂?、皮膚雪白、額頭豐滿、長長脖子、牙齒整齊、手指滑膩……甚至還有倆酒窩……好事兒都讓她趕上了，看來山東出美女所言非虛！由此也可以看出，中國人的審美觀好幾千年其實并沒有特別巨大的改變，除了皮膚白之外，黑白分明的大眼、長脖子等以上提到的優(yōu)點我們現(xiàn)在仍然認為很美——以前我們認為櫻桃小口是美的，后來西風東漸之后，國人也漸漸能接受大嘴之美了，這可能算是中國人審美觀里比較強烈的一種變化，可是，《碩人》這首詩里并沒有對嘴巴的描寫，可能那時候的人不太注重嘴，只注重電眼吧？又或者莊姜夫人是個像朱麗亞·羅伯茲一樣的大嘴？人們給她虛美隱惡了？無考。
在那種時代，女人想要在書里留名是件多么難的事，莊姜夫人以“色”走進了《詩經》，走進了《左傳》，走進了朱夫子的研究論文等等等等一大批各朝各代好事者的著作里，也算個歷史奇觀吧。不管怎樣，這個高個子美女已經裊裊婷婷地站在了黃河旁，帶著她的絕世仙姿和悲情故事站在了字里行間，悠悠千年。

北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？
佳人難再得

窈窕淑女,君子好逑

膚如凝脂,面如白玉

沉魚落雁,羞花閉月

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮

美女妖且閑，采桑岐路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩，攘袖見素手，皎腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

古代描寫女子美貌氣質的詩句古詩摘抄大全

古代描寫女子美貌氣質的詩句古詩摘抄大全

質傲清霜色，香含秋露華

共道幽香聞十里，絕知芳譽亙千鄉(xiāng)

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初

一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。

媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。

態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。

纖腰之楚楚兮，回風舞雪;珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃

窈窕淑女，君子好逑

拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明

柔橈輕曼，嫵媚纖弱

班姬續(xù)史之姿，謝庭詠雪之態(tài)

顧盼生輝，撩人心懷

冰肌自是生來瘦，那更分飛后

邀人傅脂粉，不自著羅衣

秀色掩今古，荷花羞玉顏

若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜

桃之夭夭，灼灼其華。 之子于歸，宜其家室。

淡眉如秋水，玉肌伴輕風

回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。

梨花一枝春帶雨

有美一人，婉如清揚

貂嬋拜月閉冰盤，佳麗憂民嘆國殘。

芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒

好風南來，輕搖紈扇。

何彼濃矣，華若桃李。

眉將柳而爭綠，面共桃而競紅

燦如春華，皎如秋月

漸消酒色朱顏淺，欲語離情翠黛低

求　桃之夭夭，灼灼其華 這首詩賞析

白居易有句詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！币郧安挥X得怎樣，現(xiàn)在覺得幽美難言。桃花開得很早，現(xiàn)在卻要等到其他的花都謝了，開得倦怠了才盛開，而且是開在山中，這份熱鬧中帶著難言的收斂和沉靜。這種態(tài)度于荷、蘭并無出奇，換了桃花就難得了，好比歌宴后的麗人褪去濃妝，美得淡定心驚。 桃花本是早春的花，我記得往往是過了年不久，心思里那點節(jié)慶的氣息還未涼透的時候，來到鄉(xiāng)下做客，就看見田畈井頭有桃花，風吹過一陣，落花似雨，便有些飄在水里。桃花總是這樣淘氣，連凋謝也要拼死熱鬧；或是遠遠的人家墻頭透出一枝嫩紅隔著新綠，嬌艷可人；那不是我家的花，我也摘不到，可仍然那樣高興，竟說不出因由，也許中國人的骨子里有桃花般的香艷，所以見了兩相親。 桃花是鄉(xiāng)氣的，民間尋常百姓家，田畈村頭遍地皆是，但也空靈清絕，誰說借著她遁不得桃源？像失意清醒之后的唐伯虎，在蘇州桃花塢隱居，將自己的住地命名為“桃花庵”，從此不思功名，不戀富貴，賣文賣畫為生，閑來在桃花樹下對酒吟詩，自己也覺著美得不行，遂作《桃花庵歌》—— 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醉半醒日復日，花落花開年復年。 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在天。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。 別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。 失意才子詩歌放蕩，雖有不得志的牢騷之意，但這牢騷借桃花發(fā)得漂亮，叫后人只見得唐才子的風雅，遮掩了他心里的酸楚。 桃花難畫，因要畫得她靜。桃花難言，往往是因為她不舍得收斂，艷得讓人無所適從，無法評價。一不小心，那美變成了濫觴，俗得就好像聽見一個村姑名叫桃花，你回眸一顧，卻沒有人面桃花相映紅的風景。 《桃夭》難寫，因它幾乎將女子的美寫到極致，將漢語的煉字功力發(fā)揮到極致，幾乎已不可能有超越原詩的解讀了。一般人如果只讀過三篇詩經，其中必有一篇“桃之天天，灼灼其華”。劉勰《文心雕龍·物色篇》把以“灼灼”狀桃花之鮮，看作是思考千年也難易一字的佳構。 經常在睡前讀上幾篇詩經，覺得那音韻就是人類出世時的天籟，現(xiàn)在的作家怎樣鍛煉也難以企及的恰到極處，比如《桃夭》。思想古人是何其天真燦爛，就像一個孩子看見這天地間每一片葉子都是光耀明媚的。 “桃之夭夭，灼灼其華。”也許古人創(chuàng)作文句之初就是這樣，看見什么就說什么，并不需大力咬文嚼字。所以今人反倒要艷羨那恰到極處的好。“灼灼”二字，給人以照眼欲明的感覺，深刻到難以磨滅的地步，讀這詩，甚至只是讀起頭這一句，已教人分辨不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷如桃花的女子。 想起一句話，是形容唐僧的：“他師徒四人立在殿下，那三人模糊，她眼里唯見他。大紅的袈裟金光閃閃，掩不住他灼灼之華?！边@“灼灼”二字形容男色也可。 我其實不喜歡，一個女子艷到如桃花的地步，那樣會流于輕薄，盡管有時候連這輕薄也是非自愿的無可奈何，被人輕薄，被命運輕薄。男人也一樣，過于艷麗了，就失了男兒本色。像《西游記》里這位人見人饞的御弟哥哥，肩不能扛，手不能提，遇事優(yōu)柔寡斷是非不明，遇難則哭哭啼啼等人搭救，除了那一身上好白肉之外，看不出有什么好來，可惜我不是孫二娘，用不著他的肉來做包子。所以寧可喜歡孫悟空。 偶爾看看“萊卡好男兒”的選秀，臺上男生一個個粉面朱唇，比女人還靦腆水嫩，想來龍陽、董賢之流也不過如此，直看得灑家一頭冷汗。異軍突起，叫我們做女人的如何不覺得危機四伏?。?廢話不多說，我們掉轉馬頭，回來看《桃夭》?！短邑病烦稍娪诖呵飼r期，或者更早。這就不得不讓我想起春秋時名動天下的美人——息媯。 （中） 息媯因美色而亡三國。跟她差不多時代，同等功力的還有人稱“三國王后”的夏姬。夏姬跟息媯不同，她是對男人是來者不拒，名符其實的一代妖姬；息媯則太多身不由己，所以后人對她的態(tài)度有如西施，罵者有之，憐者亦有之。更傳說她后來與息侯出逃，可惜不成功，自盡而已。息媯血濺之地，長滿桃花，后人憐其命薄，建桃花夫人廟，尊她為“桃花夫人”。 可是桃花夫人絕不只是息媯一個。史冊上的“桃花夫人”不勝枚舉，紅顏薄命的又何止她一個？當所有榮華富貴過眼煙云般散去，命運張開掌心公布最后的答案，也許所有的人都寧愿沒有嬌媚的容貌，只要能免去當世的苦楚，后世的嘲弄，大家都寧愿自己是不起眼的普通人。 可惜，誰是先知？在開始的時候，就無比冷靜地回望這一生？ 是否，在息媯嫁時也有人唱——桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 我想是更貴族式的贊歌，像《何彼濃矣》或是《碩人》，她享受不到平實的祝福，也許注定就不是那種宜室宜家的女子。幸福只是天花亂墜的幻覺，被包裹好的花束，看不到根已腐爛。 “桃夭”這枝桃花，不是唐朝開在城南那一朵要命的桃花。不會有一個男子因為一個女子在桃花樹下的一笑而魂不守舍，不會有一個女子因為一個男子的一首詩二十八個字而傷慟至死。“桃夭”沒有艷情小說的氣息，她清正飛揚，自是桃花艷在庭院，映著日影，那樣安嫻。她唱女子，先是“灼灼其華”的初嫁，然后是“有蕡其實”的成熟持家，最后是“其葉蓁蓁”多子多孫的完滿。雖然俗了，可也透了，這才是一個女子因循的道路，也是世間女子正常的人生軌跡。 《桃夭》明寫女子的容顏，實贊女子品行出眾。自古以來，人們對女子的要求就不只美貌而已，女子光有美貌是要受人質疑的。多數(shù)時候，人們認同一個女子的品行更勝一些外在的東西。正因如此，齊宣王才會納鐘無鹽為王后。 一個好的的女人，要賢良淑德，看起來就是受過良好教育的女子；她要心無別念，不會在外面招蜂引蝶；她自然還要宜其家室，多子多男；她甚至還要善于處理家族內部的關系，不會挑撥離間多嘴多舌。這樣的女子，比如紅樓里的薛寶釵。其實從社會的角度看，確實寶瘥是比黛玉適合做一個大家族的少奶奶，有這么多心思和責任，哪有空嘆息薄命？黛玉作《桃花行》，嘆“桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦”。而寶釵作《臨江仙》，一句“好風憑借力，送我上青云”，野心不掩，豪氣不減，等閑男子也比不過。難怪黛玉早夭，而她咬著牙活下來。寶釵所不適合的只是做寶玉的妻子。假如換一個世俗志氣的男人，說不定怎樣登對！ 性格決定命運吶！ 詩經的第一篇是《關雎》，講的是一個青年男子愛上了一個美麗的姑娘，他日夜思慕，渴望與她結為夫妻。第二篇《葛覃》，寫女子歸寧，回娘家探望父母前的心情，寫她的勤、儉、孝、敬。第三篇《卷耳》，寫丈夫遠役，妻子思念。第四篇《樛木》賀人新婚，祝新郎福祿雙全。第五篇《螽斯》，祝賀人多生子女。第六篇，即《桃夭》，賀人新婚，祝新娘子“宜其室家”。 詩三百的前六篇，地位不可謂不重。它們寫了戀愛，結婚，夫妻離別的思念，渴望多子，回娘家探親等等，可以說把婚姻生活中的主要問題都談到了。開卷頭幾篇無一例外是寫婚姻家庭問題的，這就很奇怪了！不論是誰編輯的“詩三百”，不論孔子是刪詩了、還是整理詩了，抑或是為“詩三百”作了些正樂的工作，都不容置疑地說明了一個問題——前人是十分重視婚姻和家庭問題的。 這是有深刻的歷史成因的。春秋戰(zhàn)國時期，生產力水平還很低下，家庭是社會的最基本單位，每個人都仰仗著家庭的力量迎接困難，戰(zhàn)勝天災，爭取幸福生活，當然希望家庭和睦、家族團結興盛。娶親是一件大事，因為它關系到家庭未來的前途，所以，對新人最主要的希望就是“宜其室家”，在那個時代，新人懂得操持祭祀也非常重要，是做女子的無上美德。 對統(tǒng)治者來說，“宜家”一樣重要，甚至牽涉到國計民生。社會的安定很多時候有賴于每個家庭單位的和睦。妻賢夫少禍。每個小家子安定了，民心也就安定了，政治思想教育工作才好做。聽古樂唯恐臥，聽鄭衛(wèi)之音而不知倦的魏文侯有一段名言，說得很為透辟。他說：“家貧則思良妻，國亂則思良相。上承宗廟，下啟子孫，如之何可以茍，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是為了“宜國”。在統(tǒng)治者眼里，宜家”與“宜國”原本是一回事，當然被看得十分重要了。 ——聽起來十分沉重，屬于我們這代人不愿意多深思的問題。不過，我等女子，如果真有桃花島主黃藥師那樣絕品的男人做伴，有個私人領地桃花島，那么“之子于歸，宜其室家”，倒也是個不壞的選擇。 我世俗得無藥可救，我承認。選自《思無邪》

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