人為什么要向善

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語音閱讀 | 小溪

在專門為大學(xué)生創(chuàng)辦的禪修課堂上，當(dāng)“了空”大師講到“諸惡莫作，眾善奉行”時，有一學(xué)子問道：“何為善惡 ”

大師說：“對己對他都有利的是善；對己不利但對他人有利的是大善；對己對他都不利的是惡；對己有利對他人不利的是大惡?！?/p>

學(xué)子繼續(xù)問：“那既然大善對己不利，那為何還要大善呢 ”

大師笑了笑說：“雖對己不利，但對他人有利??！”

學(xué)子說：“所謂無利不起早，我覺得對自己沒有利益的善行，是難以接受的。”

大師問：“你的意思是行善無益對嗎 ”

學(xué)子答：“是的，我覺得無需被善惡束縛，該干嘛干嘛！”

大師微微一笑：“你現(xiàn)在沒有結(jié)婚生子，如果有一天你有了孩子，會和他去說‘行善無益’嗎 ”

學(xué)子想了一想：“應(yīng)該不會吧！”

“如果有一天你當(dāng)上了老板，會和手底下的員工去說‘行善無益’嗎 ”大師繼續(xù)問他。

這時學(xué)子的臉龐微微有些紅了，他搖搖頭。

大師又問：“如果有一天你當(dāng)上了國家領(lǐng)導(dǎo)人，會和整個國家的人去說‘行善無益’嗎 ”

學(xué)子這次沒有回答，他已經(jīng)將頭埋的很底。

大師說：“只因為今天，我們在坐的都是一個個獨立的個體，還感覺不到‘責(zé)任’二字的重量，所以才體會不到善良的意義。當(dāng)一個人的責(zé)任越大的時候，他就越需要善良，就越需要慎言慎行。反過來說，一個不愿從善之人，他又如何能做好一個父親、一個老板或者一個國家領(lǐng)導(dǎo)人呢 這或許就是從善的意義了吧！”

......

感悟：

我們能安靜的讀到這篇文章，是軍事的善行。

如果沒有前輩們的流血犧牲，沒有現(xiàn)代軍人的無私奉獻(xiàn)，又怎么能夠有今天的這一方凈土靜心閱讀呢

我們能肆無忌憚地討論“行善無益”的觀點，是法制的善行。

如果國家法律禁止言論自由，那么，既使再不愿被束縛的觀點終究會被束縛，又如何去討論“行善”有益還是無益呢

我們今天能夠吃飽、能夠自由、能夠?qū)W習(xí)、能夠安全，哪一樣不是用善行換來的呢

未來，我們每個享受著“善行利益”的人，也需用善良去回報。

行善沒有目的，問“人為何要向善 ”如同問“人為何要吃飯 ”是一樣的?！吧啤焙汀俺浴倍际侨说奶煨?，它們流淌在血液之中，是一個人的必需品。

悟岸小和尚問大師：“人人都知行善好，為什么還有人會質(zhì)疑善良呢 ”

大師說：“有人問佛佗：‘人為什么要學(xué)佛 ’佛佗反問：‘人為什么不學(xué)佛 ’那人答：‘因為我不喜歡佛！’佛佗說：‘因為你心中住著魔！’”

三省吾身：

1、我認(rèn)可“善有善報 ，惡有惡報”嗎

2、我會問“人為什么要向善嗎”

3、問這種問題的人，基本上心中都住著魔。

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