有些人有些事，可“笑而不語”

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語音閱讀 | 小溪

有一青年慕名來找“了空”大師解惑，結(jié)果問了一堆莫名其妙的問題。

大師笑而不語。

青年帶著輕蔑的口吻說道：“都說‘了空’大師智慧高超，我覺得也不過如此嘛！連幾個(gè)小小的問題都回答不上來，哼哼！下山去了.......”

等青年剛走，在一旁的悟岸就問師父為什么只笑不說話。

大師呷了口茶說道：“佛佗都有回答不上來的問題，又況我呢 ”

小和尚聽后感到有些驚訝：“??！什么樣的問題能難倒佛啊 ”

大師看了看悟岸如此好奇，便給他講了一個(gè)“十四難”的故事。

佛陀在世時(shí)，曾有一位弟子特別喜歡思考。他有一些問題，根本想不出來答案，于是就找到佛陀說：“請(qǐng)為我解答問題，如果我明白了，就繼續(xù)留在僧團(tuán)。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了?！苯又?，他問出來有名的‘十四難’題。

佛陀聽完問題并沒有解答，而是笑著給這位弟子講了一個(gè)故事，他說：“有個(gè)人被毒箭射中了，親人急著幫他找醫(yī)生取出毒箭治療，但是這個(gè)人卻說不行。他要先知道醫(yī)生姓什么 住哪里 父母是誰 今年幾歲 還要問清楚身上的箭是用什么樹木造的 射箭的弓是什么材質(zhì)做的 箭上的毒藥出自何地 藥名是什么 你說這個(gè)人愚癡嗎 ”

弟子不假思索地回答：“實(shí)在太過愚癡，如果等到問題都解決完，他恐怕命都沒有了??！”

佛陀慈悲地笑了笑繼續(xù)說：“你現(xiàn)在的處境就是如此——被毒箭射中不趕快求醫(yī)治病，卻要問一些與病痛無關(guān)的問題，你覺得有意義嗎 ”

弟子聽了佛陀的開示，心生慚愧，就再也不問那些莫名其妙的問題了。

講到這里，大師停下來喝了一口茶。

小和尚問：“到底是什么難題啊 ”

大師說：“無非是一些關(guān)于宇宙和境界的問題，其實(shí)這些問題并不是佛陀解答不上來，只是他感到?jīng)]必要回答，所以就避開這些問題了?！?/p>

小和尚有些不解：“難道佛陀面對(duì)問題也會(huì)區(qū)分對(duì)待嗎 ”

大師說：“那是當(dāng)然，有些人有些事，是要‘笑而不語’的。佛陀一生說法，是為了解脫眾生的老、病、死、煩惱?！碾y’題，只是無意義的辯論而已，對(duì)于實(shí)際的解脫痛苦而言，一點(diǎn)幫助都沒有。既使解釋清楚了，對(duì)修行又有什么意義呢 ”

小和尚聽到這里總算聽明白了：“我知道了，您的意思是說不要去做‘無用功’，對(duì)嗎 ”

大師說：“是?。o論是誰，都應(yīng)該先弄清楚自己到底要什么。千萬不要為無聊的人和事去爭(zhēng)辯，千萬不要在‘無用功’上浪費(fèi)時(shí)間?。　?/p>

感悟：

季路問孔子，人死后如何

子曰：“未知生，焉知死 ”

公都子問孟子：“滕更在您門下的時(shí)候，好象是屬于以禮對(duì)待的那種人，可是您卻不搭理他，這是為什么呢 ”

孟子說：“憑仗著自己是貴族而問，憑仗著賢能而問，憑仗著是長(zhǎng)輩而問，憑仗著有功勛功勞而問，憑仗著有老交情而問，這五種人我一律都不回答。而滕更在其中就占了兩個(gè)方面，所以我不搭理他?！?/p>

佛陀、孔子和孟子，這些大德圣賢，在待人處事方面，都有著自己的原則和底線，又何況我們這些凡夫俗子呢

有些人、有些事，我們要高談闊論；

有些事、有些人，我們可“笑而不語”。

三省吾身：

1、我會(huì)為“不能回答”而難為情嗎

2、這世上，不能辨白的人有很多，不能解答事更有許多。

3、“十四難”題：

（1）、世界恒常存在嗎 （“世有常嗎 ”）

（2）、世界不會(huì)恒常存在嗎 （“世無常嗎 ”）

（3）、世界恒常而又不恒常嗎 （“世亦有常亦無常嗎 ”）

（4）、世界非恒常非非恒常嗎 （“世非有常非無常嗎 ”）

（5）、世界有邊際嗎 （“世有邊嗎 ”）

（6）、世界無邊際嗎 （“世無邊嗎 ”）

（7）、世界有邊際而又無邊際嗎 （“世既有邊又無邊嗎 ”）

（8）、世界非有邊際非無邊際嗎 （“世非有邊非無邊嗎 ”）

（9）、生命即是物質(zhì)身體嗎 （“命即身嗎 ”）

（10）、生命與物質(zhì)身體并非同一嗎 （“命異身嗎 ”）

（11）、佛死后還存在嗎 （“如來死后有嗎 ”）

（12）、佛死后不存在嗎 （“如來死后就沒了嗎 ”）

（13）、佛死后會(huì)既存在而又不存在嗎 （“如來死后亦有還是亦無 ”）

（14）、佛死后非存在非不存在嗎 （“如來死后非有非無嗎 ”）

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