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      看不到的,并非是不存在的
      
        
      
            夏枯草
            2023-07-22 23:27:46
        
      

        
      
           
       
      ◆◆◆
      語(yǔ)音閱讀 | 小溪
      禪修課堂上
      ，當(dāng)“了空大師”講到“六道輪回
      、因果循環(huán)”時(shí)，有一青年提出異議。
      他說：“如果投胎轉(zhuǎn)世真的存在，您能用科學(xué)的方法，舉幾個(gè)前世今生的例子嗎 ”
      大師問他：“你能用科學(xué)的方式證明它不存在嗎 ”
      青年說：“我的眼晴就是自己最信任的科學(xué)，從出生到現(xiàn)在，我從沒有見過‘轉(zhuǎn)世’現(xiàn)象
      ，這又讓我如何信服它存在呢 ”
      大師微微一笑，他指著門外說道：“你現(xiàn)在往外看
      ，最遠(yuǎn)能看到哪里呢 ”
      青年揉了揉眼睛
      ，看了一圈外面說：“最遠(yuǎn)能看到寺廟院墻吧！”
      大師說：“那院墻之外我們?nèi)庋劭床坏降臇|西它就不存在了嗎 ”
      青年沒想到大師有此一說
      ，他連忙辨白道：“墻是會(huì)遮擋肉眼視線的
      ，如果沒有這堵墻，外面的東西肯定就能看見了
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      大師笑了笑：“哦，是嗎 我再問你
      ，可去過海邊 ”
      青年說去過
      。
      大師說：“那海面上可是一望無際、無物遮擋的
      ，如果這時(shí)有一艘輪船從海岸出發(fā)
      ，一直往遠(yuǎn)方開去，它會(huì)在我們的視線中越來越小
      、直到消失
      ，這個(gè)時(shí)候，你會(huì)說輪船已經(jīng)不存在了嗎 ”
      青年頓時(shí)無言以對(duì)
      。
      大師說：“‘生死輪回
        、因果循環(huán)’并非迷信，它是一種信仰
      ，它讓壞人壞事產(chǎn)生懼怕，它為行善積德搭橋筑路
      ，我們今天有許多人信奉‘天知地知
      、你知我知’，就是因?yàn)槿鄙龠@種信仰所產(chǎn)生的
      ！無論是‘三生三世’的輪回
      ，還是‘善惡有報(bào)’的信仰，我們看到或者看不到，一點(diǎn)都不重要
      ，重要的是要相信它的存在
      ，要在心中有一把道德的標(biāo)桿，約束著自己的行為
      。否則
      ，就容易走上邪路，就難以成就自己了呀
      ！”
      感悟：
      佛陀首先是一個(gè)真正存在的人
      ，他在世時(shí)并不是神，只因?yàn)榭吹搅吮娚耐纯?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，所以才犧牲小我
      、現(xiàn)身說法、創(chuàng)立佛教
      、“解脫痛苦”
      ，最后在人們的心目中活成了神。
      只因?yàn)榉鹪?jīng)做過凡夫
      ，他才了解人的“七情六欲”
      ，才知道人的“病痛所在”———精神缺失。
      真正活明白的人
      ，不是因?yàn)閾碛辛宋镔|(zhì)
      ，而是因?yàn)閾碛辛司瘢?/p>
      不再痛苦的人，并非因?yàn)槎松狭髓F飯碗
      ，而是因?yàn)閳?jiān)守了信仰
      。
      有了精神和信仰，才能不會(huì)迷茫
      ，才能看透一切
      ，才知道自己真正的所需，才知道活著是一種享受而非痛苦
      ，才懂得敬畏
      ，才知道哪些該做哪些不能觸碰，才明白做事的自然規(guī)律
      ，才能擁有自己的幸福......
      而這一切
      ，缺少信仰和眼界的人，他們是看不見的
      。
      可是
      ，這一切，卻是真正存在著的.....
      三省吾身：
      1
      、我抵制的東西多嗎 
      2
      、抵制越多
      ，眼界越窄。
      3
      、千萬不要隨隨便便下定論
      ！
      為什么唯心主義認(rèn)為看不見的東西不存在
      ？
      因?yàn)槲ㄐ恼撜哒J(rèn)為“存在即感知”
      ，如果是無法感知的“自在之物”，由唯心主義可以有充分的理由懷疑這種“自在之物”的存在
      。由于存在的標(biāo)準(zhǔn)是是否能被感知
      ，而感知是主體的感知，所以存在的標(biāo)準(zhǔn)就變成了“是否能被主體感知”
      ，這就是唯心的特征
      。相反唯物預(yù)設(shè)超越主體的感知之外，第一性的存在“物質(zhì)”
      ，也就是即使主體無法感知也存在的自在之物
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/99541.html.
      
          
      
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      你未必萬丈光芒
      ，但你溫暖有光
      
                        
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      ，我的肩膀能撐起我想要
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      趕集
      
                        
      偶爾會(huì)想起小時(shí)候去趕集。在提起我姥爺?shù)臅r(shí)候
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