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首頁(yè) >> 諸子百家 >> 詩(shī)詞歌賦

隨緣境界

凌泉 2023-07-23 00:02:37

一天,老禪師下漫步山溪間

,忽見(jiàn)一少年站立山崖,似欲跳崖狀

老禪師忽然拍掌大笑。

少年莫名其妙回頭問(wèn)道:

"我痛苦已極

,你撫掌大笑。請(qǐng)問(wèn)老翁
,什么事惹你如此高興 "

老禪師說(shuō):

"我在此山已經(jīng)二十年了

,不曾見(jiàn)過(guò)鬼
,今天總算見(jiàn)到鬼了,所以撫掌大笑
。"

"鬼 你說(shuō)誰(shuí)是鬼 "少年問(wèn)。

"你呀

!你不正是個(gè)膽小鬼么 "老禪師說(shuō)。

"我是膽小鬼 "少年憤然

,"為了我的所愛(ài)
,我敢于舍棄性命
,怎么能說(shuō)我膽小呢 "

"是呀,你在人生難題面前

,選擇的是放棄人生
,卻不敢以應(yīng)有態(tài)度
,面對(duì)人生
。世界之上
,唯死最易
,雙目一閉
,一了百了
。而活著──尤其是有意義地活著最難
。你棄難而擇易
,不是膽小鬼又是什么 "

少年說(shuō):"可是活著

,我太煩惱
。"

老禪師說(shuō):"隨緣自適

,煩惱即去。"

"何為緣 "

"世間萬(wàn)事萬(wàn)物有相遇

、相隨、相適
、相樂(lè)的可能性。有可能即有緣
,無(wú)可能即無(wú)緣
。"

"何為隨緣 "

"有緣即住無(wú)緣去

,一任清風(fēng)送白云。"

"您是說(shuō)無(wú)欲無(wú)求

、超塵脫世 "

"人生豈能無(wú)求 求而得之

,我之所喜;求而不得
,我亦無(wú)憂──苦樂(lè)隨緣
,得失隨緣而已
。以'入世'的態(tài)度去耕耘,以'出世'的態(tài)度去收獲
,哪里還有煩惱可言 "

"您是說(shuō)

,全力付出
,不求回報(bào) "

"正是

。正如種樹時(shí)盡心盡力,施肥澆水
,毫不懈怠。至于收獲果實(shí)多少
,則是緣了。"

"唉

!隨緣的境界
,雖然美妙無(wú)比
,可是做到卻難呀
。"少年感嘆道

老禪師笑道:

"所以

,還是做膽小鬼最易呀
。"

老禪師說(shuō)完

,撫掌大笑而去。

少年呢

,滿面羞慚
,尋路而去。

隨緣不變,不變隨緣是什么意思

不變隨緣是佛境界,隨緣不變是菩薩境界

所謂不變就是指真心

,真心跟佛心一樣從來(lái)不變
。但是凡夫迷惑了,妄心當(dāng)家
,真心不起作用了
。妄心當(dāng)家就是“隨緣隨著變”
,遇順境貪心生了
,遇逆境瞋恨心生了,不停地起變化

佛菩薩的本事就是不管遇什么境界,能如如不動(dòng)

,永遠(yuǎn)保持真誠(chéng)、清凈
、平等
、慈悲。佛遇到尊敬他的人
,用慈悲心,遇到殺他
、罵他、打的人還是用慈悲心
,永遠(yuǎn)不變。這是跟凡夫不一樣的地方

所謂隨緣就是恒順眾生

,應(yīng)機(jī)說(shuō)法
。應(yīng)以什么身得度
,佛就現(xiàn)什么身
。應(yīng)當(dāng)給眾生說(shuō)什么法門
,就說(shuō)什么法門,決定沒(méi)有我見(jiàn)
。“我要怎么怎么樣
,我想怎么怎么樣”,就是“我見(jiàn)”、“我執(zhí)”

佛心恒常不變

,在不變里隨緣
。菩薩在隨緣時(shí),學(xué)不變
。阿羅漢雖然不變
,但是不隨緣,不能度眾生
。凡夫隨緣隨著變
。我們學(xué)佛就是學(xué)不變
!幾時(shí)真的不變了,就證阿羅漢果
,出離六道輪回
。再能隨緣度眾生
,就是菩薩。度眾生圓滿就成佛


萬(wàn)物因緣:

萬(wàn)物有它自己的因緣

,有些很難改變。自己學(xué)佛有力量
,不盲目隨波逐流。力量強(qiáng)就可以隨緣心不動(dòng)
、不為境轉(zhuǎn)。

圣言所表

,心如虛空
,說(shuō)一個(gè)空字有點(diǎn)籠統(tǒng)
,空有頑真之分。我們眼所見(jiàn)的虛空
,就是頑空;那不變隨緣,隨緣不變
,靈明妙用,隨處自在
,能含一切萬(wàn)物的才是真空
,修行人要明白這樣的真空
。識(shí)自本心,見(jiàn)自本性
,清清白白
,明見(jiàn)無(wú)疑,就是見(jiàn)道

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