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關(guān)于《彖傳》 對“時用”的解說，則多涉及國家軍政人事運用等重大事務(wù)的安排程序。如:《師.彖》:“ 能以眾正，可以王矣....以此毒天下，而民從也。《履.彖》:“履帝位而不疚， 光明也?！短?彖》:“君子道長， 小人道消...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
孔子于“三材之道”之中以“天道”為本。天道觀察陰陽，所謂“一陰一陽之謂道”也，而“陰陽之義配日月”，所以觀天道主要是觀察日月的運行規(guī)律，稱之為“日月之道”(《系 辭傳》。所以《說文》 引《秘書》日“日月為...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
“中位說”緣于古人的“尚中”觀念,認為-卦的二、五位分別居于下經(jīng)卦和上經(jīng)卦的中間位置，從而具有特別重要的意義。一卦的卦義,往往決定于二位和五位的剛?cè)崆闆r。如《履.彖》:“剛中正,履帝位而不疚”，認為陽剛中正之...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
我們把《通卦驗》所記經(jīng)脈應(yīng)日月現(xiàn)象與《靈 樞.陰陽系日.月》所記經(jīng)脈應(yīng)日月現(xiàn)象對比于下:對比兩個圖可以看出，《靈樞》 經(jīng)脈的應(yīng)日月，把足經(jīng)脈與手經(jīng)脈分開了，顯得《靈樞》比《通卦驗》記載的整齊規(guī)律多了，說明《...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
無極一詞，首見于《老子》“知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無極?！边@里談到的“無極，指的是恢復(fù)到宇宙最原始，無形無象的本體狀態(tài)。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“萬物...
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陰陽學(xué)說與陰陽的屬性關(guān)系宇宙有兩股基本的原力，一正一反，即陽力與陰力。陽力也可稱之為“復(fù)力”，陰力也可稱之為“剝力”，此兩股原力分別交替規(guī)范宇宙物質(zhì)的生存發(fā)展過程。復(fù)力使物質(zhì)“由小生長到大”，剝力使物...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
孔子《易傳》認為，人體發(fā)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是精氣。如《系辭傳》說:精氣為物。陰陽合德，剛?cè)嵊畜w。男女媾精，萬物化生。我們的祖先不相信上帝神創(chuàng)造人類，他們是唯物主義者，認為人類是來源于“精氣”，是男女合德產(chǎn)生...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
畜有三種解釋：一是「養(yǎng)」，二是「聚」，也就是「聚集」的意思；三是止，就是阻礙。小畜是賦閑在家吃自己，為女人所養(yǎng)，所止、所聚、所養(yǎng)都很小，所以稱小畜。卜到小畜卦可做小事，不可做大事；可出行，但不利出遠門...
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