無極一詞,首見于《老子》“知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極?!边@里談到的“無極,指的是恢復到宇宙最原始,無形無象的本體狀態(tài)。老子說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,“萬物生于有,有生于無”,這里的“道”、“無”指的也是無極。所以,易學理論,無極是指萬物的本原,是恢復到宇宙最原始,無形無象的本體狀態(tài)。
無極生太極:“無極”是對萬物歸根的“大道”的一種形容,是無窮無際之意,還不是實體概念。無極不是空無虛幻,而是無所不包而又能有序運化的整體。
無極而太極圖
無極而太極圖從上而下表示,從無極而太極的變化共分五層。太極動而生陽,動極而生靜;靜而生陰,靜極復動。一陰一陽,是為兩儀。陽變陰合而生五行,金、木、水、火、土。五行生于陰陽,陰陽產(chǎn)生于太極:太極的本派為無極。
五行各有自己的本性。無極的“真”,五行的“精”。神妙的結(jié)合。乾道生男,坤道生女。乾坤二氣變化無窮,于是生萬物。從此,萬物生生不息,變化無窮。五行的本性構(gòu)成人和物的本性。人與物之間的相互感應產(chǎn)生了運動,從而產(chǎn)生了善與惡。圣人以仁義、中正為作人的標準,圣人君子只有修養(yǎng)道德,才能吉祥。
此圖為朱熹改進的周敦頤制的太極圖,傳自陳傳,為宋明時代的太極圖。明代著名濡學家曹端、薛玻等認為,太極圖說出了宇宙間根本的道理。讀了太極圖,也就明白了學問的根本。
《周子太極圖》最上層為“太極本無極’;其次為陰陽迭運,白色為陽,黑色為陰;再次為“五行交合”,即五行生克;第四層為太極運動而乾道生男,坤道成女;第五次為陰陽交合而萬物化生,人得五行之精而最靈。
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