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性、命關(guān)系是道教內(nèi)丹學(xué)中最為重要的一對(duì)關(guān)系，內(nèi)丹學(xué)甚至被稱為“性命學(xué)”。有學(xué)者曾這樣描述兩者的關(guān)系：“道教內(nèi)丹學(xué)無(wú)論是東西南北中哪一宗、哪一派，其入手功法均征性命二字上下工夫，不是先性后命，就是...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
對(duì)于練功習(xí)拳而言，動(dòng)中求靜、松靜自然、心靜體松的“靜”字都較為重要。太極拳宗師武禹襄講：“先在心，后在身?！?首先必須使大腦總是處于松靜狀態(tài)，使思想純靜地、專一地全心全意集中到拳上來(lái)，然后才可以集中和...
欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門
...情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的特點(diǎn)是“性命雙修”，修性即修心、修神，修命即修身、修形，性命雙修亦即身心雙修、形神雙修。修命、修身，也謂養(yǎng)生，在于祛病健體、延年益壽，道家、道教對(duì)
欄目:茶常識(shí) 作者:茶百科
隨著近幾年太極拳研修層次的逐步加深，我們對(duì)太極拳內(nèi)涵的共識(shí)已經(jīng)不僅僅局限于健身，其“修身立命”之道，正成為今后發(fā)展太極拳的一個(gè)主流。這也應(yīng)該正是太極拳的本來(lái)面目。什么是“修身立命”呢？《性命圭旨》...
欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門
性命雙修張伯端：歷史上的“紫陽(yáng)真人”是如何“得道成仙”的如果說(shuō)張伯端可能很少有人知道，但如果說(shuō)紫陽(yáng)真人，可能有很多人就非常耳熟了?！白详?yáng)真人”在很多神話小說(shuō)中都有出場(chǎng)，《西游記》中的紫陽(yáng)真人曾把五彩仙...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
中華民族在數(shù)千年的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中創(chuàng)造了燦爛的文化，在豐富多彩的養(yǎng)生健身術(shù)中，太極拳以其獨(dú)特、完整、科學(xué)的鍛煉方法和理論體系，以及良好、確切、普遍的保健的作用和醫(yī)療效果，為廣大群眾所喜愛(ài)。中醫(yī)學(xué)...
欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門
5本純正修仙小說(shuō)，注重心性修為，悟道為先，性命雙修之路第一本：《逐道長(zhǎng)青》作者：奕念之 字?jǐn)?shù)：183萬(wàn)內(nèi)容介紹：無(wú)盡混沌，萬(wàn)界沉浮。紫胤界，妖魔肆虐，蒼生涂涂。又有仙族、宗門林立，護(hù)持人族繁衍生息。陳念之?dāng)y...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
內(nèi)丹學(xué)一般以炁為命，以神為性，故性命指神炁。性命之學(xué)，儒道諸家皆有之，但解釋不同?！兑住でぜ摇罚骸扒雷兓?，各正性命”。此論以后被宋明理學(xué)和心學(xué)所發(fā)展。內(nèi)丹學(xué)認(rèn)為人體之生成，乃父母初交時(shí)一點(diǎn)先天元炁...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
壹《內(nèi)經(jīng)圖》是道家內(nèi)丹術(shù)的氣脈心法秘圖，源于《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，用山水畫的形式將人體內(nèi)在解剖的五臟六腑與任督二脈關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)為山水亭臺(tái)和諧的小周天，是千年不外傳的秘要圖示。《內(nèi)經(jīng)圖》代表了道家靜養(yǎng)功思想和技...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:白云仙院
張 紫 陽(yáng) 悟 真 篇 序 嗟夫！人身難得，光陰易遷，罔測(cè)修短，安逃業(yè)報(bào)？不自及早省悟，惟只甘分待終，若臨歧一念有差，立墮三涂惡趣，則動(dòng)經(jīng)塵劫，無(wú)有出期。當(dāng)此之時(shí)，雖悔何及？故老釋以性命學(xué)開方便之...
欄目:道學(xué)核心之性命道學(xué) 作者:大道家園