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...“炁”。炁是精、氣、神三品藥物烹煉合凝而成，其過(guò)程是以神火煉精氣，由三歸二，化凝為炁，這叫做“初關(guān)”。以炁為丹母，進(jìn)一步與神合煉，煉炁入神，使由二（神、炁）返一（神）的過(guò)程，這叫做“中關(guān)”。煉精化炁，...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...運(yùn)行規(guī)律，古人稱之為“天道”。因此，中國(guó)文化的特點(diǎn)是以“天道”統(tǒng)領(lǐng)人道，以“天道”闡
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
道教丹道養(yǎng)生是以遵從并嚴(yán)守自然規(guī)律（類似清規(guī)戒律）清凈自然，無(wú)為而無(wú)不為的基本原則為本，養(yǎng)生常識(shí)和修煉技巧為用，加上充分利用自然生命原動(dòng)力的力量，在人生觀念和精神上的徹底再造。才能達(dá)到身心完美和諧，重...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:三官?gòu)R
...代最火熱的國(guó)漫之一，其中蘊(yùn)含著不少道教文化 ，甚至是以故事中的角色之口，訴說(shuō)了不少修行法門(mén)，而在523章中更是一語(yǔ)道盡了修行根本，萬(wàn)千法門(mén)終歸要落于“性”“命”二字上。《道統(tǒng)大成》中有過(guò)
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
...備工作。在此基礎(chǔ)上，即進(jìn)入正式的煉丹。煉精化炁階段是以精為藥物，煉而化之，以成真炁。這一階段所煉之精與筑基階段補(bǔ)后夭精不同，是在前一階段精、氣、神(凡藥)合煉合凝基礎(chǔ)上顯現(xiàn)發(fā)生的先天元精。以神火與元精交...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...全其形，斯純乾之未破下德以術(shù)延其命，乃撅坎之已成。是以用陰陽(yáng)之道，即依世法而修出世之法；效男女之生，必發(fā)天機(jī)而作泄天之機(jī)。方其性命以雙修，須仗法財(cái)而兩用。以命功入手，并不是就不練性了，練性一事，
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:云修行
...有核心地位的。道家不同于以神仙方術(shù)為核心的道教，而是以自然、宇宙、社會(huì)、萬(wàn)物有序、演化、
欄目:學(xué)堂宗旨 作者:大道家園
【原文】天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有人無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之?！咀g文】天下最柔弱的東西，能騰躍穿行于天下最堅(jiān)硬的東西中?？仗摕o(wú)形之物，能自由透任何沒(méi)有間隙的地方。...
欄目:老子道德經(jīng)點(diǎn)竅 作者:大道家園
...是讀了些資料，為道學(xué)的求真悟?qū)?，樸?shí)無(wú)華吸引。道學(xué)是以易經(jīng)，易學(xué)開(kāi)始的。道學(xué)的唯一核心是至道修煉。以自身的性命修煉實(shí)踐為根本內(nèi)核。至道修煉的三個(gè)要求：禁淫邪，除私心，徹底入靜
欄目:學(xué)子風(fēng)采 作者:大道家園
老子在道德經(jīng)里面說(shuō)，上德不德，是以有德，下德不失德，是以無(wú)德。要理解這句話，首先要理解什么是德。道德經(jīng)，顧名思義，是講道和德的，實(shí)際上，道德經(jīng)應(yīng)該是德道經(jīng)，德經(jīng)在前面，由此可見(jiàn)，德的重要性。成書(shū)于漢文...
欄目:諸子百家 作者:佚名