?道家丹道修煉的四個關鍵因素！

道教丹道養(yǎng)生是以遵從并嚴守自然規(guī)律（類似清規(guī)戒律）清凈自然，無為而無不為的基本原則為本，養(yǎng)生常識和修煉技巧為用，加上充分利用自然生命原動力的力量，在人生觀念和精神上的徹底再造。
才能達到身心完美和諧，重新組裝機能體系，進而于此自然而然的逆修之中，使得內藥充盈，真機活潑，真元堅固，而獲得健康長壽。開始訓練階段的核心部分是讓學員理解清戒，加以常規(guī)功法的訓練，掌握天道人身運行的規(guī)律，并將其隨心所欲地運用到生活的方方面面，就是丹道養(yǎng)生基本過程。
由于我們要設法讓廣大百姓于道教修煉獲益，又不受到太多的清規(guī)戒律的限制，這是一個特殊的課題。
故此我們多年的丹道養(yǎng)生課程把煉丹功的方向稍做調整為：對內藥的重新認識，也就是感受生命力中最為活潑最富生機的能量變化，進而掌握精氣神的煉化的方法，從而調整五臟六腑的功能，平衡心態(tài)，調和氣血，以及臟腑內部的協(xié)調流通，精氣神的存儲，使用和向高級狀態(tài)的升華等。
如此建立起來一整套的修煉體系，使得老少咸宜，而且大家會逐漸從修煉中得到對自己的身體氣血水平的真知，和適當?shù)木珰馍衲芰康墓芾怼檫M一步體證高級神氣關系做好準備。

建立對生命進程新的理念體系
南宗丹法里面最重要的內藥的概念，或者真種子，或元精元氣元神，是道教宗師對生命把握的要點，也生命中最為深刻之能量源頭。
南宗丹法先從這里下手，克服身心固有習性，使之逆反后天規(guī)律，延緩衰老病死自然進程，達到頤養(yǎng)天年，健康長壽。
并且道教南宗丹鼎派宗師們認為誰能夠掌握這個先機，誰就能夠超凡脫俗。在訓練丹功初始階段，主要是打破以往人們對生命的不可逆轉的誤區(qū)，將那種對自然規(guī)律的無奈，恐懼，和聽之任之的消極態(tài)度轉化為主動的掌握生命根本的慧力。
古仙說：“我命由我不由天，還丹成金億萬年！”人類應當積極努力向上，逆反天地規(guī)律而煉化自己的生命本真，使之返還先天，虛無自然，和于大通，享受逍遙自在的人生，是自然賦予人類基本權利。重新認識自己的關鍵在于勇于實踐，破舊脫俗，提升境界。
這一階段僅僅是心性的訓練還不足以使人完全信服，還需要南宗功法輔助，在修煉的過程中，及時對內在元神元氣變化進行全新的詮釋?！靶挪蛔?，有不信焉?！?br/>必須要在有道之士的點撥下，用自己的身心作為課堂，自身的修煉進行大慧的開發(fā)，修行進度作為信地指標，以自然真慧來徹底改造身心，才能得到自然的回報。

運用各種藥物來輔助養(yǎng)生的新觀
首先說明，我們雖然是采用一些補藥，來激發(fā)人體功能，但是不僅僅到此為止，而是將其納入積極的煉化過程中，此時要加強練化，使得內藥外藥互動而解決真氣的對五臟六腑的精氣神管理。
要注意不是吃了藥就算完事，而是在藥力發(fā)揮作用之中，通過練功來煉化內藥促進成丹，促使先后天轉換達到內煉的效果。
外藥引動內藥：使用熱性滋補作用的的中草藥來激發(fā)內藥的產生，與此同時在內藥發(fā)動的時機，學習內丹的煉制和精氣神煉化，就非常容易。并將其直接和我們的恬淡精神冥合一體。這對老年人，和一些身體虛弱的年輕人都是非常實用的。
因為人們往往拘泥于古代修行家所追求的那種“守靜篤，致虛極”的要求，往往長期修煉不得要領。
用一些藥物，則可以即時體悟到生命的真機動靜變化，加以適當?shù)臒捇?，當下取得修真悟真的良好效果。外藥舒緩內藥的不穩(wěn)定性：使用一些涼性藥物，來疏導減緩內氣的失控影響，這對于許多內氣過度充足者和青年人非常必要。
有些人入定困難，我們設計的一些藥物可以使其身心泰定，無須長期訓練，便可以當下和諧自在?？傊献谠谑褂盟幬锞毠ι厦妫凶陨淼耐暾w系，我們也在開發(fā)這方面的配方，試圖完善化這一重要的部分。

運動的新觀念體系
運動在南宗功法里面十分重要，但是運動的天機在于精神意識境界上面的真機相應。所以許多人類喜好的運動，增添一些內丹修煉的元素，往往可以相得益彰?？傊?，變一切行為有利于化生先天真氣，是南宗對運動涵義提出的新高度。
有氧運動與內丹術的結合：如果適當調整一些我們運動的方式，經?？梢栽谟醒趸顒又羞M行氣脈打通，有效進行精氣神的管理，并建立相關的概念體系。
譬如在爬山活動中，一方面加強了內部氣血運行，如果此時配合全身性的呼吸，放松，沉肩墜肘，等效果非常好。甚至許多不會打太極的人，如法訓練一段時間，放松的程度大大加強。
當然我們的修煉不是為了打拳，而是體悟身中妙道。借助外力動態(tài)按摩打通經絡。南宗有一套特殊的外部按摩手法，對人體深度運動經絡筋骨方面感覺加強，對自我整體氣脈運行的理解加深，然后在進行適當?shù)膬裙τ柧殻辰缣嵘?，養(yǎng)生效果更好（見錄像）。
這里當然不是僅僅進行按摩，而是在按摩之后進行所要進行的訓練。運動和內氣內藥同動、同靜、同化的訓練是關鍵，太極拳功法里有一個口訣：一動無有不動，一靜無有不靜。
要求肢體運動和內氣運動要同步同時，當身體靜下來的時候，內氣也要靜止不動，不僅僅能夠達到內外和諧，同時相當于內丹術中的沐浴功，元氣的煉化，能夠提升生命元力的境界。像少林寺的“易筋經”以禪境為主旨，不是一般的導引術。
參禪與導引互為表里才能達到高級的超凡入圣的修身效果?？傊?，在現(xiàn)代生活中簡單易行的鍛煉活動中引入煉丹或禪定的思想，讓廣大人民體味到中華養(yǎng)生保健的精深博大，讓人類在舉手投足之間，就能夠起到煉化功效，提高人民的健康水平和生活方式，當是佛道兩界入世的一大功德。

環(huán)境對修煉助力與環(huán)保的養(yǎng)生意義
空氣陽光和水，向來是修煉的要點?？諝獾馁|量，水的質量對于修行人來說，有著決定性意義。名山大川自古多修行人，就是這個道理?，F(xiàn)代城市的已經漸漸違背養(yǎng)生需求，城市的環(huán)境污染對于養(yǎng)生的害處很大，但是局部的調整和改造卻是可能的。
住房朝向方位也和修煉有關，對應不同人，方位有不同的影響，也就是說調整了房屋的方位，對不同的人而言具有不同養(yǎng)生功能，甚至往往能達到意外功效。環(huán)境變化對人體神識氣脈運行有直接影響，不能輕易破壞居住環(huán)境，譬如最簡單例子，就是樹木，河流，瀑布，街道，房屋的采光，通風空氣流動的速度，都會對人有巨大作用。
這些雖然屬于古典的風水學范疇，但其實也是道教養(yǎng)生學關鍵環(huán)節(jié)。大家都知道道教的洞天福地，譬如河南的王屋山，陜西的終南山，都是歷代高真輩出之地。如果人們能夠在修煉中，體會到自然環(huán)境對自身的細微危害，就不會隨意滋擾自然界的一切，對于世界環(huán)保將會具有更為殊勝的意義。

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