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【第二十六章】重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行不離輜（zī）重，雖有榮觀（guàn），燕處超然。奈何萬乘（shèng）之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。重為輕根，靜為躁君。道人當自重精神，清靜為本。是以君...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...大于其細。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。臣真述曰：王道之君，端拱垂衣而始，故曰：為無為也。偃武不爭，故曰：...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十六章重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。重為輕根，靜為躁君。持身之道如是，凡君子舉事，必先以身為重，然后度所行之事，可...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...兵必妨農(nóng)業(yè)。多傷性命。類干天地和氣。凡物無不惡之。是以有道者。斷不以是為得計。而安以處之也。是以君子
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...地、光澤度、紋理、棕眼、瑕疵等因素而定，通常發(fā)黑的是以老料為主，具有很好的盤玩和收藏價值，而新料是以紅色居多。小葉紫檀黑色和紅色各有千秋小葉紫檀黑色的和紅色的各有千秋，不分伯
欄目:古玩文玩 作者:文玩愛好者
...四十三章天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。言天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入於無間，是以知無為之有益也。無有者何？言道體至柔。至堅無間者何？...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過；以輔萬物之自然
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十八章上德不德 上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...大于其細；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。平淡處事的一流人才“為無為，事無事”，這是說，一個人看起來沒有做什...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。不出戶，知天下；不窺牖，見天道。得其宗本。其出彌遠，其知彌少。去本逐末。是以圣人不行而知，不見而名，至理不易。不...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄