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    宋 鸞 《道德篇章玄頌》十七
    、十八章
    
                        
    太上章第十七治化須同太古時
    ，照臨如日朗元私《道經(jīng)》注云：太上謂太古元名號之君
    。下知有之者，下知上有君而不見事樸淳
    。功成事遂世方靜
    ，鑿井耕田人不知《道經(jīng)》注云：功成而不執(zhí)
    ，事遂而無為
    ，百姓日用而不知
    ，謂我自然而成遂
               
                
               
                
    
                    
    
                        
                        
    宋 鸞 《道德篇章玄頌》十三
    、十四章
    
                        
    寵辱若驚章第十三老君垂誠甚分明
    ，寵辱來時盡可驚
    。《道經(jīng)》云：寵辱若驚
    。無玷何妨居下位，有勛須更讓殊榮
    。 干湯負鼎匡明主
    ，遁越扁舟惜令名
    。伊尹負鼎干湯，蓋弘利濟
    。 范蠡扁舟遁越，永保功名
               
                
    
                    
    
                        
                        
    宋 鸞 《道德篇章玄頌》十一
    、十二章
    
                        
    三十輻章第十一空虛一轂同玄理，三十輻賡功用深
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！兜澜?jīng)》注云：古者車三十輻
    ，法月數(shù)也。共一轂者
    ，轂，有孔
    ，眾輻奏之。治身者當除情去欲
    ，使五藏空虛，神乃歸之
    。治國者貴能總眾共扶強也
    。明證其理
    。埏埴顯就器能受
    ，戶牖俱明道可尋
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兜澜?jīng)》 注云：埏埴者，和土為飲食之器
    。又云器中空虛
    ，故得有所受盛。又云：
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2024-12-29 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    宋 鸞 《道德篇章玄頌》九、十章
    
                        
    持而盈之章第九虛白為心最忌盈
    ，莫因高貴變常情?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兜澜?jīng)》注云：盈
    ，滿也
    。已
    ，止也
    。持滿必傾
    ，不如止也
    。又經(jīng)云：富貴而驕
    ，自遺其咎耳。孫弘延鈉全身祿
      ，昊茵兢持后嗣榮
      。公孫弘開暗延賓
      ，敦尚謙遜，終得富貴
      。長沙王吳芮因梅鋗有功而受封，故兢持榮祿
      ，相傳子孫也
      。秪見乘軒縈萬慮
      ，寧知敵桃夢三清。范蠡張良雖乘軒
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2024-12-29 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    宋 鸞 《道德篇章玄頌》七
    、八章
    
                        
    天長地久章第七 天地綿長理甚微，自除矜伐是玄機
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兜澜?jīng)》注云：天地生物
    ，德用甚多，而能長久者
    ，以其資察於道
               
                
    
                    
    
                        
                        
    宋 鸞 《道德篇章玄頌》五
    、六章
    
                        
    天地不仁章第五天地垂恩均萬物，目為黃狗似無恩
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！兜澜?jīng)》注云：天地生萬物
      ，人最貴
      。天地視之如英草狗畜
      ，不責望其報也。 空虛不滯生成在
      ，情欲俱忘皓素存
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！兜澜?jīng)》注云：天地之間空虛
      ，弘氣流行
               
                
               
                
    
                    
    
                        
                        
    宋 鸞 《道德篇章玄頌》序
    
                            
               
                
    
                    
    
                        
                        
    陸希聲 《道德真經(jīng)傳》八十一
    
                        
    經(jīng)：信言不美
    ，美言不信
    。善者不辯，辯者不善
    。知者不博
               
                
    
                    
    
                        
                        
    陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十八
    
                        
    經(jīng)：人之生也柔弱
    ，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆
    ，其死也枯槁
    。故堅強者死之徒
    ，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝
    ，木強則共
    。強大處下。柔弱處上
    。傳：夫生則柔弱，死則堅強，人與萬物同歸於此
    ，是以圣人守柔弱
    ，惡堅強。故兵強於眾
    ，則諸侯共加其國矣；木強於干
    ，則枝葉共生其上矣。故強干大本常處於下
    ，柔條弱枝常處於上
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2024-12-29 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十九
    
                        
    經(jīng)：民之饑，以其上食稅之多
    ，是以饑
    。民之難治
      ，以其上之有為
    ，是以難治
    。民之輕死
    ，以其求生之厚，是以輕死
    。夫唯無以生為者
    ，是賢於貴生也
    。傳：古者公田籍而不稅，后世什一而稅
    ，亦天下之中也
    。今之在上取民食稅之多
    ，則民不得不饑矣。古之在上者
    ，無為無欲，是以其民少事
    ，各遂其性
    。今也其上有為有欲，是以其民多事
    ，
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2024-12-29 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十八
    
                        
    經(jīng)：民常不畏死
    ，奈何以死懼之
    。若使人常畏死
    ，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之
    ，孰敢？常有司殺者殺
      。而代司殺者殺
      ，是代大匠斲。夫代大匠斲
      ，希有不傷其手矣。傳：天下之民常為利欲所陷
      ，雖之於死而猶不止
      ，如之何當世之君作為嚴刑酷法，趨欲以死懼之哉
      。若使民常懼死，吾得奇邪者殺戮之，則人當誰敢更為奇者
      。今雖得殺之
      ，而為者
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2024-12-29 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十七
    
                        
    經(jīng)：勇於敢則殺，勇於不敢則活
      。此兩者，或利或害
      。天之所惡
    ，孰知其故？是以圣人猶難之
    。天之道
    ，不爭而善勝
    ，不言而善應
               
                
    
                    
    
                        
                        
    陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十六
    
                        
    經(jīng)：民不畏威
    ，則大威至矣。無狎其所居
      ，無厭其所生
      。夫唯不厭，是以不厭
      。是以圣人自知不自見
      ，自愛不自貴
      ，故去彼取此。傳：《易》曰：小人不見利不勸
      ，不威不懲
               
                
    
                    
    
                        
                        
    陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十五
    
                            
               
                
               
                
    
                    
    
                        
                        
    陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十三
    
                        
    經(jīng)：用兵有言：吾不敢為主而為客
    ，不敢進寸而退尺。是謂行無行
    ，攘無臂
    ，執(zhí)無兵，仍無敵。禍莫大於輕敵
    ，輕敵則幾喪吾寶
    。故抗兵相加，哀者勝矣
    。傳：老氏痛當世用兵