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大道家園傳統(tǒng)文化

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421. 敦煌絹畫(huà)地藏菩薩像 [5%]

...彩特別鮮艷亮麗

,在敦煌遺畫(huà)中非常難得
。不懂佛教的王道士當(dāng)年也許正是被這幅畫(huà)的鮮艷靚麗的色彩吸引了眼球,捧著此畫(huà)去見(jiàn)縣令汪宗翰的
。此后這幅

欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:莫高窟參觀(guān)預(yù)約網(wǎng)

422. 犬吠水聲中
,桃花帶露濃-詩(shī)詞名句 [5%]

犬吠水聲中,桃花帶露濃—李白《訪(fǎng)戴天山道士不遇》

。紫陌紅塵拂面來(lái)
,無(wú)人不道看花回—?jiǎng)⒂礤a《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》。況是青春日將暮
,桃花亂落如紅雨—李賀《將進(jìn)酒》
。百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜...

欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園

423. 八卦鏡怎樣用,八卦鏡正確用法 [5%]

...以免出現(xiàn)疏漏或者帶來(lái)麻煩

。我們常在一些影視劇中看到道士直接用手拿著八卦鏡對(duì)著邪物使用
,其實(shí)這種使用八卦鏡的方法是錯(cuò)誤的,在需要用八卦鏡作為擋煞鎮(zhèn)宅之用的時(shí)

欄目:風(fēng)水 作者:大道家園

424. 茶香中止息閑來(lái)一杯茶 [5%]

...間都已停止

。百姓喝茶是一種需要
,和尚飲茶是一種禪,道士品茶是一種道
,而文人飲茶則是一種文化
。對(duì)于我來(lái)說(shuō),不敢以文人雅士自居
,但飲茶已經(jīng)融入了我的生活
。品茶是快樂(lè)是消遣

欄目:茶常識(shí) 作者:小小茶農(nóng)

425. 莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)覺(jué) [5%]

...莫高窟“藏經(jīng)洞”被發(fā)現(xiàn)。莫高窟1900年5月26日

,莫高窟道士王圓篆
,為第17窟(現(xiàn)編號(hào))中偶然發(fā)現(xiàn)1個(gè)藏經(jīng)洞
,里邊藏有從公元四世紀(jì)到公元1四世紀(jì)歷代文物56萬(wàn)件,這是二十世紀(jì)初我國(guó)考古學(xué)上的1次

欄目:歷史探究 作者:話(huà)歷史

426. 敦煌莫高窟發(fā)覺(jué)藏經(jīng)洞 [5%]

...1900年7月12日(清光緒2106年6月106日)

,住在莫高窟確當(dāng)家道士王圓篆無(wú)意間在16號(hào)的洞窟中發(fā)現(xiàn)了從西晉到北宋的5萬(wàn)多件經(jīng)卷
、文書(shū)、繪畫(huà)
,大約是北來(lái)中期為避亂而

欄目:歷史探究 作者:歷史典故

427. 隋唐五代·玄宗月宮偷來(lái)霓裳曲 [5%]

...胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)前集》卷二十四引《明皇雜錄》:“道士葉法善

,嘗引上至月宮,聆天樂(lè)
。上自曉音律
,默記其音,為《霓裳羽衣曲》
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欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園

428. 獨(dú)家揭秘:佛、道家道教方丈之不同 [5%]

武漢長(zhǎng)春觀(guān)丙申壇全真派道士傳戒方丈入院科嚴(yán)格的來(lái)講

,道教之方丈與fo教之方丈截然不同
,原因有二:一者,fo教的方丈是名副其實(shí)的當(dāng)家
,fo教也有監(jiān)院
,而fo教的監(jiān)院是二當(dāng)家。道教的方丈不是十方叢林的當(dāng)家
,道教十方...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

429. 明清時(shí)期:雞足道者黃律師傳 [5%]

...雞足

,自稱(chēng)野怛婆闍,而無(wú)姓名字號(hào)
。野怛婆闍
,華言求道士,所精惟斗法
。順治庚子(十六年)
,始至京師,觀(guān)光演

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

430. 葉法善:“事了拂手去”的一代道醫(yī) [5%]

身為道士

,上書(shū)當(dāng)朝皇帝禁絕“急切合煉仙丹”之妄行
,浪跡江湖,于清風(fēng)明月
、吐納導(dǎo)引中成就一代傳奇
,并開(kāi)啟一個(gè)盛大家族千余年來(lái)普遍長(zhǎng)壽的養(yǎng)生傳統(tǒng)。 葉法善
,作為一個(gè)道教人物
,可以說(shuō)家喻戶(hù)曉。其...

欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園