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葉法善：“事了拂手去”的一代道醫(yī)

大道家園 2023-04-21 12:04:11

身為道士，上書當(dāng)朝皇帝禁絕“急切合煉仙丹”之妄行

，浪跡江湖，于清風(fēng)明月
、吐納導(dǎo)引中成就一代傳奇
，并開啟一個盛大家族千余年來普遍長壽的養(yǎng)生傳統(tǒng)
。

葉法善，作為一個道教人物

，可以說家喻戶曉
。其生平事跡不唯見諸于史冊
，在眾多民間傳說故事當(dāng)中，則尤為廣泛
。

五皇御醫(yī)，謚封“帝師”

據(jù)《舊唐書?葉法善傳》：

道士葉法善

，括州括蒼縣人。自曾祖四代為道士
，皆有攝養(yǎng)占卜之術(shù)
。法善少傳符箓
，尤能厭劾鬼神。顯慶中
，高宗聞其名
，征詣京師
，將加爵位，固辭不受
。求為道士，因留在內(nèi)道場
，供待甚厚
。時高宗令廣征諸方道術(shù)之士，合煉黃白
。法善上言：“金丹難就
，徒費(fèi)財物
，有虧政理
，請核其真?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡廴黄溲?div id="jfovm50" class="index-wrap">，因令法善試之
，由是乃出九十余人
，因一切罷之
。法善又嘗于東都凌空觀設(shè)壇醮祭
，城中士女競往觀之
。俄頃數(shù)十人自投火中
，觀者大驚
，救之而免
。法善曰：“此皆魅病
，為吾法所攝耳
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眴栔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。法善悉為禁劾
，其病乃愈
。

法善自高宗、則天

、中宗歷五十年
，常往來名山，數(shù)召入禁中
，盡禮問道。然排擠佛法
，議者或譏其向背
。以其術(shù)高
，終莫之測
。

睿宗即位

，稱法善有冥助之力。先天二年
，拜鴻臚卿
，封越國公
，仍依舊為道士
，止于京師之景龍觀
，又贈其父為歙州刺史
。當(dāng)時尊寵
，莫與為比。

法善生于隋大業(yè)之丙子

，死于開元之庚子
，凡一百五歲
。開元年卒
。詔曰：“故道士鴻臚卿、員外置
、越國公葉法善
，天真精密
，妙理玄暢
，包括秘要
，發(fā)揮靈符
，固以冥默難源
，希夷罕測。而情棲蓬閬
，跡混朝伍
，保黃冠而不杖
，加紫綬而非榮
，卓爾孤秀
，冷然獨(dú)往
。勝氣絕俗
，貞風(fēng)無塵
，金骨外聳
，珠光內(nèi)應(yīng)
。斯乃體應(yīng)中仙
，名升上德
。朕當(dāng)聽政之暇
，屢詢至道
；公以理國之法，數(shù)奏昌言
。謀參隱諷
，事宣弘益
。嘆徽音之未泯
，悲形解之俄留
，曾莫慭遺
，殲良奄及
。永惟平昔
，感愴于懷
，宜申禮命
，式旌泉壤?div id="m50uktp" class="box-center"> ？少浽街荻级健
！?/span>

《新唐書?葉法善傳》：高宗時，又有葉法善者

，括州括蒼人
。世為道士
，傳陰陽
、占繇
、符架之術(shù)
，能厭劾怪鬼
。帝聞之
，召詣京師
，欲寵以官
，不拜
。留內(nèi)齋場
，禮賜殊縟
。時帝悉召方士，化黃金治丹
，法善上言：“丹不可遽就
，徒費(fèi)財與日
，請核真?zhèn)?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！钡墼S之
，凡百馀人皆罷
。嘗在東都凌空祠為壇以祭
，都人悉往觀，有數(shù)十人自奔火中
，眾大驚，救而免
。法善笑曰：“此為魅所馮，吾以法攝之耳
。”問而信
，病亦皆已。其譎幻類若此
。

歷高、中二宗朝五十年

，往來山中
，時時召入禁內(nèi)
。雅不喜浮屠法
，常力詆毀
，議者淺其好習(xí)
，然發(fā)衛(wèi)高
，卒叵之測
。睿宗立
，或言陰有助力
。無天中
，拜鴻廬卿
，員外置
，封越國公
，舍景龍觀
，追贈其父歙州刺史
，寵映當(dāng)世。開元八年卒
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蜓陨宕髽I(yè)丙子，死庚子
，蓋百七歲云。玄宗下詔褒悼
，贈越州都督。

檢視以上文字

，不難發(fā)現(xiàn)，雖然是正史
，但對于葉法善事跡的敘述簡省也不乏神秘化色彩
。尤其是對葉法善以禁劾術(shù)除鬼魅的打醮的記錄和“以其術(shù)高
，終莫之測”的評價令人印象深刻。在民間
，特別是在他出生
、成長的松陽縣、武義縣等地
，關(guān)于他的故事傳說，遠(yuǎn)比正史上精彩許多
，但在此不再一一贅述
。

葉法善家原住在括蒼縣卯山（今松陽縣古市）

，后遷移到括蒼縣白馬山（今武義縣柳城畬族鎮(zhèn)）石室居住。他自幼聰慧
，勤奮好學(xué)
，博覽群書
。在道學(xué)世家學(xué)養(yǎng)傳統(tǒng)的熏陶之下
，特別喜愛道家學(xué)說
，對《周易》
、《老子》、《莊子》
、和《河洛圖緯》反復(fù)誦讀。

他12歲時父死

，13歲開始云游國內(nèi)各名山大川的道家高人，尋師問道
。學(xué)會“辟谷
、導(dǎo)引
、胎息
、煉丹”之類的功法和治病驅(qū)邪的諸多醫(yī)術(shù)
，決心行道積德、濟(jì)渡眾生
。凡是他足跡所到之地
，人們的病痛邪氣幾乎全被殄滅。葉法善法術(shù)高超
，掌握剖腹滌腸
，勿藥自復(fù)；或刳腸割膜
，投符有加；或聚合毒味
，服之自若
；或征召鬼物
，使之立至
；呵叱群鬼
，奔走眾神
，若陪隸也
，海內(nèi)稱焉
，千轉(zhuǎn)萬變的本領(lǐng)后
，醫(yī)技高明
，手到病除，藥至即愈
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；颊哔澆唤^口
，百姓嘖嘖稱奇
，以為“神醫(yī)”
。 由此
，葉法善的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)
，所到之處
，求醫(yī)者絡(luò)繹不絕
。

唐高宗李治聞?wù)f葉法善道法高強(qiáng)

，想向他求教養(yǎng)生長壽術(shù)
，書征召他入京
，離去之時
，各地被治者依依不舍
，送了一程又一程
。人們在感激之余
，拿出錢財酬謝他
，他不是婉言謝絕
，就是用于施舍貧困之人
。

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