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...遠(yuǎn)。圣人無所見，故能無不見；無所聞，故能無不聞?！?em>太易先生曰：世間之人，多是偏執(zhí)一端。能夠了解秋毫之末的人，往往見不到天地的巨大偉岸；能夠?qū)彶烀颐抑∫粽撸瑢μ斓刂g
欄目:文始真解大佩服 作者:大道家園
...不見道，不見物。一道皆道，不執(zhí)之即道，執(zhí)之則物。”太易先生曰：同一事物，眾人迷惑于其外表及名稱，只見到有象之事物，而見不到無象之大道；賢人分析、窮究其中陰陽五行先后天之理，可以破除物象，目中無物，見到...
欄目:文始真解大佩服 作者:大道家園
...言意。茍知非言非意，在彼微言妙意之上，乃契吾說?！?em>太易先生曰：古之道學(xué)經(jīng)典闡述大道，常常把道學(xué)描述得十分艱深晦澀。他們或者說大道貴在凝重寂寥，他們或者說道學(xué)特征就是深邃玄奧，又或者說道學(xué)非
欄目:文始真解大佩服 作者:大道家園
...不可以輕忽道己；不可以訕謗德己；不可以鄙猥才己?！?em>太易先生曰：不可以通過菲薄社會來肯定、宣揚(yáng)自己；也不要通過卑賤貶低他人來抬高尊貴自己；還不可以輕慢忽略道行高于自己的旁人；亦不可以譏笑毀謗德行優(yōu)于自己...
欄目:文始真解大佩服 作者:大道家園
...桔梗芣苢。用之當(dāng)，桔梗芣苢生之；不當(dāng)，金玉斃之?！?em>太易先生曰：圣人的寫在經(jīng)典里的偉大言論如同金銀珠玉般珍貴，圣人平時的微小言論則如同桔梗、車前草般卑微容易忽視。對于圣人，應(yīng)該立體看待；他的微小言論，用...
欄目:文始真解大佩服 作者:大道家園
...之以誠，行之以簡；待之以恕，應(yīng)之以默。吾道不窮?！?em>太易先生曰：以真誠操煉品行，以簡約指導(dǎo)行為，以寬恕待人接物，以沉默應(yīng)對無理粗暴。做到這幾點(diǎn)，我的道德就會日漸增長，永不窮盡。如何讓道學(xué)的傳承可以無窮無...
欄目:文始真解大佩服 作者:大道家園
...。賢人見之于微，而不能任化。圣人任化，所以不化?！?em>太易先生曰：趾甲的生出、毛發(fā)長度變長，以及周身榮氣、衛(wèi)氣的運(yùn)行，是時時刻刻都存在的變化，從沒有瞬息的時間會停止。眾人都是只看到指甲、毛發(fā)生長成形后的顯...
欄目:文始真解大佩服 作者:大道家園
...；人之老也，當(dāng)警乎少壯之說。萬化雖移，不能厄我?！?em>太易先生曰：當(dāng)人們尚且年少時，需要將父兄等等長輩的教誨刻在玉牌上面佩戴、謹(jǐn)記遵守；到了壯年，父兄的權(quán)威在下降，這時應(yīng)當(dāng)通達(dá)知心好朋友的規(guī)誡箴言。道理人...
欄目:文始真解大佩服 作者:大道家園
...利或害，丁言俱利俱害。必居一于此矣。喻道者不言?！?em>太易先生曰：談?wù)撃臣虑?，甲方說是有利的，乙方說是有害的，丙方說或者有利，也或者有害，丁方說，全部都是利益或全部都是害處；對同一件事情的看法，必定是四...
欄目:文始真解大佩服 作者:大道家園
...天、命、神、玄合起來謂之“道”，當(dāng)代文始法脈傳承人太易先生對“道”進(jìn)行了獨(dú)到的解讀。“大道”有四個
欄目:學(xué)堂宗旨 作者:大道家園
道德經(jīng) 太易先生 太易先生 道德經(jīng) 太易先生著作 太易先生 南華經(jīng) 太易先生 莊子 太易先生 性命雙修