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五行與數(shù)字對(duì)應(yīng)關(guān)系五行與數(shù)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：五行中其數(shù)則水一、火二、木三、金四、土五。生旺加倍，死絕減半，以義推之徐樂吾注曰：五行之色，隨生旺死絕十二宮而變易，生旺者，長(zhǎng)生、臨官；成形冠帶者，沐浴、冠...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
土型人整體長(zhǎng)得虎背熊腰，稍胖，圓臉，頭部大，皮膚發(fā)黃，是一種福相。手腳小，但多肉，腹部比較大；大多比較穩(wěn)重，重信義，深謀遠(yuǎn)慮，藏而不露，為人忠厚老實(shí)。土型人的脾胃功能比較好，有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，且自我感...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
什么是爻位？爻位就是卦爻在卦中的位次。六十四卦，每卦六爻，每爻各有其象、各有其位。根據(jù)爻象及爻位的不同，不同的卦各有不同的位勢(shì)。(1)天位、人位、地位：?jiǎn)呜裕控匀?，從下往上?shù)，第一爻為地位，第二爻為人...
欄目:六爻占卜 作者:國(guó)學(xué)小客堂
無(wú)極生太極，是中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)識(shí)事物發(fā)生變化的基本規(guī)律。無(wú)極指宇宙混沌一氣的原始狀態(tài)，無(wú)形無(wú)象。太極是指物質(zhì)性的氣，有形有象，是宇宙萬(wàn)物變化的本原。無(wú)極生太極，說明了宇宙萬(wàn)物從無(wú)到有、生化不息的過程，說...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
陰陽(yáng)的哲學(xué)意義陰陽(yáng)學(xué)說是中國(guó)古代樸素的對(duì)立統(tǒng)一理論。是中國(guó)古人用以認(rèn)識(shí)世界和解釋世界的一種世界觀和方法論。陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為，無(wú)論世界上有形的物體或無(wú)形的太虛，無(wú)論宇宙中的天體或大地上的萬(wàn)物品類，都有普遍的...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
陰陽(yáng)系統(tǒng)是觀察日光陽(yáng)跡陰影而產(chǎn)生出來(lái)的符號(hào)系統(tǒng)和思想體系。陰陽(yáng)系統(tǒng)和太極系統(tǒng)是基本一致的，因?yàn)槎际菑挠^察日光的陽(yáng)跡陰影開始的，不過有所不同，太極系統(tǒng)著重整體觀察，充分想象；陰陽(yáng)系統(tǒng)著銀具體觀察，詳細(xì)記...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
《易經(jīng)》的總綱是什么?正如孔子所說：“乾坤是《易經(jīng)》的入門總綱?！弊プ∵@個(gè)總 綱，就可以知道:乾是陽(yáng)剛之物，自強(qiáng)不息;坤是陰柔之物，厚德載 物。陰陽(yáng)兩物合德互補(bǔ)，就有了剛?cè)岷象w的物象，以體現(xiàn)出天下的 造化，以...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
拇指大與小的特點(diǎn)（1）拇指大的人意志堅(jiān)強(qiáng)，行動(dòng)果斷，屬于理性型的人。（2）拇指小的人觀察事物細(xì)致，具有很強(qiáng)的人情味，富有藝術(shù)才能。但是，意志薄弱，易受感情支配，屬于感情型的人。（3）拇指很小的人頑強(qiáng)有耐力...
欄目:手相 作者:國(guó)學(xué)小客堂
五行相生的記憶方法五行之間具有相生的作用，即一種五行可促進(jìn)另一五行的增長(zhǎng)。相生關(guān)系見下圖：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行相生記憶方法：木可燃燒而生火，故木生火；火燃燒后變成灰，灰為土，故火...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
(一)飲食養(yǎng)生孔子很講究飲食衛(wèi)生?！墩撜Z(yǔ).鄉(xiāng) 黨》記載孔子說:‘“食不厭精，膾不厭細(xì)。食噎而竭褐，魚餒而肉敗，不食。色惡不食。臭惡不食。失飪不食。不時(shí)不食。割不正不食。不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂