玄空風水基礎知識,玄空風水全部教程

風水，顧名思義，也便是風與水的聯(lián)合，那末甚么是風水呢？在浩繁的冊本中，我們大概都曉得，所謂的藏風納水，也便是風水。這是向來公認的名詞，首要根源于“葬經”一書，所謂界說。也就成為了凡間公認的名詞了。

那末，我們若何來看法風水這個名詞來，我所要通知各人的，風水這兩個字，其所包括的界說能夠分為兩種理論。第一種我們能夠當作是陰陽的別稱，先從“風”字來講起，所謂的“風”，這點在天然環(huán)境，代表是天，也便是氣。風是一種看不到，摸不著的“氣”，風是天然環(huán)境任何物種不行或者缺的物質，其所表示的也為上，代表為陽，也可看之為天。而“水”，這一點各人該當更能理解，人類向來為什么是傍水而居，從“易經”理論來講，水是先天最為原始的物質，不論任何生物，不能缺水。從易經中來論，水為一，終身二，二生三，三生萬物，因而來論，水也便是最為肇端的首要源泉。水因地勢上下而活動，水動則風生，水也由于氣動而動，水的活動也能動員氣的流氣，水由于從抽象上來看，是從上往下的物質，是固有的物質，水也由于是看得見的物質，因此水也就成為陰陽中的陰。這一種論法首要是以物質來論，也是以人類生活來環(huán)境來界說。

人不行沒有氣的感化，人也不行短少水的撐持。第二種論法是以空間和工夫場來論。我們曉得，活著間花開花落，人類禁受寒暑春秋，四時變更，冬冷夏曖，這便是工夫的觀點。而所謂的空間，也便是我們所生活的空間環(huán)境，大至宇宙地球，小至你所能感觸到的一種方位標的和你的睡覺的床，你的一桌一椅，一個房間，這都是空間，也便是我們所處的環(huán)境。以環(huán)境和空間場來互相感化，從而發(fā)生出風水力氣的感化。為什么會有如許的論法，這點在背面河洛中，會給出謎底。而對空間和工夫來講，我們曉得，每種物種，都是有周期輪回，每種物種，生活的特定前提也是有必定的限定，我們能夠如許來講，合適于熱帶的物種，你把它移到寒帶來蒔植，如許是不行能生活的。你也能夠如許來界說，把糊口的魚類掏出，讓它分開了水，這魚是不行能生活的。人類也是同樣的，當你處于那一種環(huán)境當中，當你又分開到另外一個環(huán)境，這是變化前提，如許就會呈現(xiàn)不不異的成效，而等候不不異成效呈現(xiàn)進程，如許便是所謂的空間和工夫的感化論。

風水對人類來講，也便是主導著如許的成效與實際的差別，而風水一術，我們將她叫術，這也便是帶有某種特定的意義，這類意義在業(yè)界來講，也便是有專用的技能含量，術也便是“技能”，由于巧的精而成為術。

風水作為法術的首要泉源，而風水術的首要泉源，卻是來于河洛文明，河洛文明卻是以數(shù)署理的方式。由于數(shù)的組合和變更，而成為術的方要本源。術是技能。我們要理解的，好的風水術，一樣是包括有良多的技能來舉行，有如一個宅兆、一個園林、一個衡宇、一棟大樓，這些修建物，都能帶有技能進去，由于環(huán)境所需求，聯(lián)合術的組合而成為風水格式的高等修建物，這也便是術的成效，也是人類聰慧的結晶。從這些意義中我們能夠看出，風水是一種藝術、技能、學術的多種聯(lián)合體，而不是謹謹一種休咎的變更。而該當是把美化、環(huán)境、和人類的生活需求互相聯(lián)合起來，從而成為風水術的大成之作。

風水術從古到今，都是為眾人所重，緣由并非在于前人對當官、求財福這么簡略。風水術是一種對天然環(huán)境的一種做作，也是人類對環(huán)境所尋求一種完善聯(lián)合，人類生活在這個空間，有義務也有才能革新天然，維護天然，如許也就有了以風水為主流的學術呈現(xiàn)。由于我們所闡述的風水，實踐上也便是以大環(huán)境為主題，聯(lián)合人類對環(huán)境的了解，舉行公道的變化，從而讓我們生活的環(huán)境愈加能到達所謂的“天人合一”如許高地步中來。這也便是我們不斷以來所尋求的休咎變更。

那末，甚么樣的環(huán)境會呈現(xiàn)休咎禍變呢？以周易準繩來講，合于天道、合于天理的環(huán)境，就叫做適應天然。適應天然，合于準繩，也就可以讓人發(fā)生吉祥的成效，易經的六爻通變，爻位界說，也便是依據(jù)這幾個準繩來舉行，所差別的是進程的升沉，這一點便是工夫的觀點。

那末天然又是甚么呢？天然環(huán)境中最為主要的也便是陰陽之道。道家所論的“一陰一陽謂之道”，我們所能看法的這個道，也便是天理，俗稱為天道。天道的正理聯(lián)合工夫的觀點，從而構成所謂的休咎。順天而行，也便是合于天然，逆天而行，實則也便是分歧于天然，分歧天然準繩，兇禍呈現(xiàn)，這也是很天然的成效。我們能夠用易經的理論來詮釋這一點，以乾卦為例，乾卦的初爻，由于過分消沉，從而不必，這也便是“潛龍不必”的準繩，人類在生活環(huán)境中，不能過于消沉暗淡，以環(huán)境來論，能夠當作低陷，也能夠當作是暗淡。過于暗淡則曖昧事生，鬼魅異象呈現(xiàn)，這類環(huán)境是能夠不必。而乾卦的六爻為亢龍有悔，龍由于飛得過高，從而沒有協(xié)作的看法，發(fā)生不良后果。我們能夠用來到風水術中，過于高之處，是不能用的。以風水來講，高則頂風，頂風則被吹，吹得過分就不能靜，也能夠來當作陽居中的過分剛陽，有如陽光太強，燈光過分，如許的環(huán)境也是不合適人居，太強的光線，會發(fā)生不夠寧靜的環(huán)境，人在不寧靜的環(huán)境中生活，是很難有好的成效呈現(xiàn)。從這兩點來看，風水術的過與不過，完整是以易經的理論來舉行。因而綜合起來，也便是所謂的陰陽要合營，才干成為伉儷之道。

風水以陰陽為主線，以伉儷合營整天道。那末，我們若何來看法陰陽動靜聯(lián)合，這一些在古經義中，片面舉行描繪。以“青囊經”來講：天尊地卑，陽奇陰隅。這一句為肇端開源，天尊，也便是乾陽，在上為尊，在天為尊，乾陽搶先的意思。地卑，也便是地鄙人，因此也就顯得在的低下，由于低成而有玉成在上的意義，這在我們人事間，也是這個理論，下面撐持上面的思惟和開展，而上面的方案往下轉達，也便是互相的感化，從而構成一個社會環(huán)境，一小我生環(huán)境。陽奇者，是術的一種論法，奇是單的意思，也就數(shù)的表示。陰偶，這兩句以陰陽來表現(xiàn)。青囊經為風水的大批源，以陰陽奇隅作為開篇，最為原始表示。也便是讓我們后學之人，能理解到，所謂的統(tǒng)統(tǒng)環(huán)境和天然，不過便是陰陽的兩相感化。這也便是合于天然，合于陰陽，合于天道，天然也就休咎清楚。

風水為術的來源，也便是帶有技能，同時也是以陰陽天道這準繩。那末，我們作為后學之仕，若何來傳先哲的學術，這就顯得很為主要了。作為一個風海軍，需求有多種的學問、和對人生的道德，這些方面也就顯得非常主要。由于術的表現(xiàn)，而從風水構成，術是一種持久積聚而成的經歷，我們能夠從“滴油穿孔”故事來表現(xiàn)，任何的技能，不過便是具備深層的看法主體，加之持久的經歷積聚，從而構成技能方面的術巧，如許也就會有高程度的表現(xiàn)。風水術也是一樣的，需求有一個進程的工夫積聚和經歷積聚，如許才干樂成表示本人。我們也曉得，由于風水這些常識，活著人中，各人都曉得風水奧妙，而真正看法理解的其實不多，也便是所謂的學多精少的場面。風水在使用時分，也沒有一個及時的反應進程，恰是如許的大環(huán)境條件下，形成極多的人以風水術來棍騙眾人，這點在此今朝情況下，發(fā)作的景象是比擬多的。風水術，也由于術的存在，構成術能夠用來救人，一樣能夠用來害人，因而在傳承風水常識方面，風水界中來講，不斷以來是比擬慎重的立場。我們來看看前人的成績，也就理解此中的事理。以前人們的看法，學風水的人該當也是不在少數(shù)，而真正可以傳承下來，也就那末幾人，這也便是不斷以來對風水一脈的傳承上，有著比擬嚴厲的請求，分外是作為風海軍者，品德和德行這兩個方面是不行短少的請求。

那以，甚么樣的人能夠來進修風水呢？這是一個比擬難說清的界限，但作為一個風水從業(yè)者，首先是需求有一股勤學之心，由于風水從業(yè)者，需求有持久的工夫積聚和多博常識，還需求有喧囂的心態(tài)，才干將風水學好。我們來看看風水從業(yè)者為何需求這些方面。先能夠來講說常識面，風水是一個看著簡略，做起來龐雜的的行業(yè)，簡略是由于風海軍們不必太多的儀器，只是需求一個羅盤，就可以走遍全國。而龐雜的，是風水從業(yè)者，要看法到河洛、陰陽、天道、山水、地輿、世情、人事、風俗等等這些常識。河洛、陰陽、天道、山水、地輿、和對術的奧義深解，這幾點是根本需求，也便是風水術的內在。對山水的看法，將會更準的掌握風水精義。而對世情、人事、風俗這幾點，是對風水從業(yè)的彌補請求，由于世情理解，才干明辯長短，看清情況，而不至于對人道的因果不能辯別，從而發(fā)作不該該發(fā)作的事。而對人事的理解，是一個風海軍的道德表現(xiàn)，理解甚么是該當做，甚么不該該做，是一件根本不過的工作，和若何教誨事業(yè)，若何為人來表現(xiàn)風水一術的精力寄義，從而不至于發(fā)生失德景象。而對風俗的理解，我們作為風水從業(yè)者，有大概接觸到各個方面條理的人物，而你需求理解良多方面的常識，和各類風俗忌諱，處所習俗等，如許才干片面的指點本家兒，來到達事情完善成效。依據(jù)以上的景象來論，作為一個風海軍，你需求勤勞進修是必不行少的，同時你還需求有一個泛愛之心，如許才干充沛表現(xiàn)風水學術的精義。

什么是玄空風水入門？玄空風水入門要注意什么呢、

中國自古就講風水。玄空風水在生活中是比較常見的，人們會經常的用到它。那么知道什么是玄空風水嗎？人有運，地也有運，相宅主要看地運，而玄空風水學則是根據(jù)洛書九星挨排理論與自然形態(tài)相結合而來的。而對玄空風水有哪些了解呢？下面就和一起來了解玄空風水。
玄空風水是指堪輿學派的一種，主要用于考察地理風水的吉兇。它主要是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質和宏觀環(huán)境的一種學說，來選擇最佳居住環(huán)境的學問。玄空風水學首先是判向與立向。建造房屋或墳墓，自然需要立向，而在生活中立向也并不是很難。只要找到底盤中心點或墳墓金井中點，正確地使用羅盤，就可以立向了。而判向就是根據(jù)橫截面圖形來決定的。玄空風水還有就是開門與納氣。一般情況陽宅以門納氣，門是關乎一家的生死盛衰，所以，風水學稱納氣吐氣之口為門。而納氣就是與外氣直接發(fā)生關系的門，為納氣門。而納氣門有什么用呢？納氣門主要就是納方位之氣。在玄空風水知識里，還有就是內路與內路門。從納氣門到家門之間的通道為內路，在內路中段門為內路門。而內路和內路門的作用，就是引氣和截氣。納氣門所納的氣，要進入屋內，就需要引氣路。所以設置內路門，截其沖氣，緩其沖力，則可減輕煞氣的力量。再者就是家門了。家門就是一家人的出入口，而悶如果是與外氣相連，或門外有明堂聚氣，此門就按納氣門論定。如果此門既不與外氣相連又沒有明堂聚氣，只有內路往外相接，此門就按內門論定。因此家門的家門的范疇，就確定為內門。
以上是對玄空風水入門的一個認知，有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環(huán)境學，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學問。
風水博大精深并不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去了解。

準確率極高的玄空風水最高理氣秘訣詳解

玄空飛星風水最高理氣秘訣 ：
1、旺山旺向。
2、七星打劫。
3、滿盤連珠。
4全盤合十。
5、五鬼運財。
6、雙星在向。
7、雙星在座。地形合度，這些都是玄空飛星的最佳用法。地形不合法，毫無準念。

“玄空”解析
玄空學是所有風水流派中最玄秘最深奧也最靈驗的派別，它不但能改善命運，使人朝貧夕富、富貴康寧，且還能用以推城鎮(zhèn)之興替、國家之興衰。怪不得被世人尊稱為“救貧先生”的唐朝國師楊筠松會有“秘密在玄空”的肺腑之言。然而其義理博大精深、包羅萬象、概天地萬物，學者如不得訣竅，雖碩學鴻儒也難以領會，若得真?zhèn)髅钤E，才能登入堂奧。

下面就對“玄空”二字作以下五點解釋：
一、玄空從字義上解釋“玄”即是天時，“空”即是空間及方位。故說：“天玄地黃是用玄來代表天，因天象運行象征時間變化；用地來代表空間，土地能生養(yǎng)萬物，為萬物之所依?！庇纱丝梢娞煜髸r間與地面空間兩者是密不可分的。

二、玄，天之施也?？?，地之受也。天乃積陽之氣，為玄為生。地乃積陰之氣，為空為死。天氣為不見之形，變化莫測，故曰“玄”；地氣為重濁可見之形，但有流通之竅，故曰“空”。所以玄空是推算運行于天地間的能量交替對人事的影響。

三、玄字如拿住線絲的兩頭在搓繩，有周期性的旋轉變化之意。天竺學者言：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是?！毙盏膴W妙之處在于七色九氣在時間的流轉中隨陰陽順逆而發(fā)生循環(huán)運轉。

四、楊子法言曰：“玄者一也”，而空之憑藉即竅也，竅有九。所以說玄空飛星是源自洛書從一至九之數(shù)的氣場運動規(guī)律，其會根據(jù)不同時運而產生吉兇衰旺的變化。

五、玄，為理之微妙者；空，為竅。玄空學是微妙理氣的竅門，探索的是玄之又玄的奧妙和玄機。若能明白其數(shù)理的微妙變化，就可以竅天地而進入天人地合一的至善境界。

玄空風水學是什么
玄空風水學，為堪輿學派的一種，用于考察地理風水的吉兇，根據(jù)洛書九星挨排理論與自然形態(tài)相結合，去選擇最佳的居住環(huán)境的學問。玄空風水學，為風水之大家，風水之最高層次，難學難懂，然而，準確率極高，可推算過去，預知未來，吉兇禍福，刑沖破敗，全在指掌之中。

玄空學和八字預測學一樣，八字測命根據(jù)四柱（命）、大運、流年，通過命可以知道該人的富貴貧賤、窮通壽夭，父母、兄弟、婚姻、官運、財運、子女、疾病等；玄空學可以根據(jù)宅命盤、運盤、流年盤、流月盤，推算出事情，如何改變、化解等。所以，宅命的選擇就和剖腹產擇日生孩一樣重要。

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